Matam Nahi Krna chahiye ?? | Matam ki hasiyat Kia ? | Alima Hafiza Rabiya | Owais Rabbani | Muharram

[@syedarifaanjum9084]

Ye ghalat h k hm ehl e sunnat nh roty... M to itna roti hn...log mjh p yh ilzam lagaty hn k m shia hn.... Hm niaz b krty hn.... Hussain ibn eali ki muhabbat ka theka ehl e tashee k pass nh h wo ummat k imam hn....hmari to duaon m shamil h k ya rab gham e hussain dy... This lady is pretty aggressive and attacking rather than presenting her point of view. I have not heard of hadees that she quoted. Hadees ki sehat kesi h ye b nh pata...aur ik kam naturally hjana aur aik ko rasam hi bna lna....there is a difference. Why leave Khooni matam... When it is.a major part of majalis.... ? She beautifully avoided to talk about it

[@syedasim7680]

@@syedarifaanjum9084 bs aap ne khud hi jawab dai diya keh log shia samajhty Hain.

[@syedarifaanjum9084]

@@syedasim7680 q k perception ghlt hy k hm sunni pyar nh krty ya hme dukh nh ya hm roty nh....

[@ipak2010]

Behan majority ki baat ho Rahi hai. Hamaray shehar may to Wahabi aur Deobandi gharano may Moharram may Shadia tuk hoti hain to gham e Hussain khaak manaye gay aisay log. Unfortunately majority Moharram ki 2 din ki chutti enjoy karte hain

[@zerotohero_1]

Main tau roads pe cricket khelta hua Raat ko night match khelta hua deekha skta Hun ye nhi ke her sunni easa hai Kuch sunni Imam e Hussain AS se be panah mohabbat bhi krtay hain mgr 5% se ziyada nhi 95 % wo sunni hain Jo tafreeh main 2 chuttiyon ko enjoy krtay hain

[@maqsoodalichandio774]

​@@syedarifaanjum9084perception aisy tu nahn banty? Tariq Jameel sahib ko logo ny Shia Kaha, Baz degar ulema ko Shia Kaha Gaya.... Kiun 1400 sal Ki tarekh main yeh Kam Agar ksi ny apni Jano par Khel kr Kaya Hai tu Shia Hain..... Bat thek Hai ap ki, K Imam Hussain a.s sirf Shio K Imam nhn, yeh bat tu hum 1400 sal sy samjha rahy Hain... Ap Ki kitabo main kuch milta hai Hussain Ki shahdat K baray main? Jo milta Hai woh Bhi ap ko zaeef keh dety Hain.... Khoni Matan waqt ka taqaza Tha, Kya Gaya, ab jab urf E Aam main log is Galat perception lety Hain tu kuch ulema ny isy Haram keh dya.... Kabhi sochye Ga Jo ulema agar zikar Hussain ap K Ghar main HOTA Hai tu yeh amal kis Ki waja sy Hai?? Shia na krty 1400 sal sy tu Kya AJ Jo niyaz o sabeel pr fatway lagaty haun woh ap Niaz ka hukam dety ..... Asal qatal E Hussain py parda dalna majbori Hai, yeh uth Gaya tu Qasr E sham K sitoon khak ho Jaye gay... Ap K aankh main Jo ansoo Hai na yeh Shia E Ali Ki waja sy Hai...ap many ya na many..... sochye Ga zaroor ...

[@JabirAli-yb8nr]

I come from a sunni background and let me frankly tell you that , if the Shia hadnt done Matam and held gatherings to remember Imam Hussain then I swear the Sunni Ulema would have let the whole event of Karbala being forgotten. I support the views of this wonderful lady with an unbiased mind. The main reason as to why sunni ulema get disturbed is because they are scared to tell the public about the murderers of Hussain. They are sahaba and their children. Now the foundation of Ahlusunnat is based on superiority of sahaba over family of the Prophet( pbuh) . That is why Ali is considered 4th in superiority inspite of him being the best. Secondly, sunni ulema are scared to tell the public that Yazid was elected by his father Muawiya who is a sahabi whom the sunnis have great respect for. People will start questioning the election method of Abu bakr and Umar then. To stop the public from knowing the truth, sunni ulema have cleverly labelled shia as kafir and matam haram so that the ordinary sunni doesnt investigate any further about Karbala. I salute the Shia for keeping the remembrance of Hussain Alive. Allah has kept the remembrance of Hussain alive through the mourning( Matam) of Shia.

[@angeleyes8602]

I am sunni too.. and yes 100% agree😢

[@JabirAli-yb8nr]

@@angeleyes8602 😰

[@learnandexplore123]

Jazakallah jabir Ali .

[@hadi_2012]

Is comment ko pin nai kreingy Owais bhai Ye khud bhi wrong number hein

[@JabirAli-yb8nr]

@@learnandexplore123 💖

[@tarannumayaz63]

I am sunni 4 saal se yahi haal hai mera jb naam e Hussain ata hai aansu jari hojate hai apni aulado ko sikhati hu

[@mishalalambhatti8499]

Boht sakoon Mila video dekh kar...Khuda is behn ko ajar dey..aour salamt rakhey❤

[@AliAhmed-y5v8u]

ربانی صاحب آپ کو حیرت نہیں ہوتی ہے کے جو بھی نام حسین لیتا ہے اور حق کی بات کرتا ہے تو ان پر بے حد ظلم ہوتا ہے مثال کے طور پر مفتی ہمدرد صاحب ۔

[@tarannumayaz63]

Beshak

[@YasirShazia-v5b]

Hamary Allah e Bait k Haq ko Gazab kia giya tha or kia jata Hy...bssss

[@syedasadullahali]

ماشاءاللہ کیا بہترین انداز سے اپنا موقف پیش کیا ہے جزاک اللہ

[@rizviraheel]

Salute... very solid response.... Live Long sister....stay blessed

[@ArsamMazhar]

Beshakkkk khwahar , Masha Allah ❤ labbaik ya Hussain as💖

[@zahidaligala9257]

صلی اللّٰہ علی سیدنا محمد و آلہ وسلم 🇵🇰

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@Rahbarkhaminai]

She is such a strong lady, with great reply. Lady like them creates a nation for imam mehdi a.s

[@Ameeraliabbas]

You are right. She is doing amazing job

[@wafadar-e-abbasas4463]

There is no need to any lady to come here. What about the shia maulana. They don't want to come. I think shia maulana is better to explain. No need for any lady here.

[@Ameeraliabbas]

Labayk ya hussain

[@FirdousHaider-er9fp]

سلام یا حسین علیہ السلام

[@syedasim7680]

Masha Allah geo mola salamat rakhain aap ko aur taufeeq dain Ahlebait ke Haq ko bayan Karne ki

[@sarwarsofi7747]

Jazakallah ❤

[@ali.5.12]

JazakAllah

[@AliAhmed-y5v8u]

اویس ربانی صاحب اگر آپ اپنے پروگرام میں علامہ سید عارف حسینی کو دعوت کریں گے تو ہم سب کے علم میں اور اضافہ ہوگا برائے مہربانی انہیں اپنے پروگرام میں دعوت دے۔

[@parvaizMalik-xc4wn]

Mashallah zaroor daina chaiya❤❤

[@IkarusConsulting]

😢😢😢

[@SyedNasir-m8m]

Bilkul

[@SultanKhan-yn1mn]

درست فرمایا

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@jasimhussain6519]

MashaALLAH she replied every question strong lady like the follower of syeda zainab s.a ❤

[@SaraJafri-lj1ds]

Salam Ya Hussain as 💔

[@alizaidi7008]

Jazakallah

[@aijaz619]

اللہ تعالٰی سلامت رکھے

[@wajahatyaseen4610]

Imam Hussain aap ko salamat rakha ❤

[@MalaikaZehra-u1e]

Amazing answers and reasoning

[@MalaikaZehra-u1e]

Good to see awais bhai who give femaales such platform to talk on

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@rajhusain154]

Bahoot khoob khatoon

[@aghaalishabbir3663]

Rabbani bhai galat Panga Le Liya aapane😂 Allah Salamat Rakhe yah Khatoon ko❤

[@nazishkazim8584]

Mashallah alamah sahiba kiya jawab diya hy.. Allah aapki tofeqaat main izafa farmaye. Ameen

[@SyedFzl0539]

Owais bhai unknowingly you are organising majlis e Husain alaihissalam.. your show on karbala matam etc is a kind of preaching Islam. Thank you for your unbiased telecasting.

[@IkarusConsulting]

❤❤❤

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@muntazirshah7598]

ماشاءاللہ بہت زبردست دلائل دیے ہیں ❤

[@tahirasultan2254]

mashAllah maula salamat rken Muhammad o ale Muhammad a.s sy muhabat krne walon ko

[@kanwalzahara9782]

Syeda a.s ap sy raazi hon. Chaa gaen ap. MashaAllah. ❤ Hussain a.s ki maa apko ajar den. Apni kaneezun mi shumaar karen❤

[@QamarAli-xz5po]

بہت معلوماتی گفتگو کی ہے

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@alighazi7563]

MashaAllah very logical and precise statement..Dukh is bat ka hai kay Ahl e bait a.s ki yad pay ronay matam pay itni takleef aur masail hain logon ko.. jabkat Yazeed ko defend karnay walay market mein a gae hain😢

[@Ameeraliabbas]

جی محترمہ استاذہ صاحبہ یقیناََ ہم سب کو ایکدوسرے کی محفلوں اور مجالس میں شریک ہونا چاہئے

[@munamiz]

سلامت رھو❤

[@abassladakhi7005]

Subhanallah aapny bahot hi maqool jawab deya meri behan .....hum Hussaini hai hamai fakhar hai ❤❤❤❤

[@umalbaneen3872]

Well done 👏 boht khubsorat answers diye hain ap ne

[@muslim.person820]

Laback ya hussain Mashallah allma rabiya ❤

[@GhulamRaza-g7o]

جزاکم اللہ خیراً سلامت رہیں سسثر

[@manzainabi]

Subhaaan Allah

[@MaMa-c1k9b]

Ma Sha Allah. Subhanallah ❤Very good 👍 Allah bless you ❤❤❤

[@SaraJafri-lj1ds]

Behtreen jawab❤ Salamat Rahein

[@KhanBaba-x8c]

Mashallah .

[@mirzarazaalibaig6898]

What a solid argument.bahen jio jio ❤

[@ShahDino-dn7ty]

❤❤❤❤

[@Babumew84]

मै सुन्नी हूं, मेरी पूरी बस्ती भी सुन्नी है, मेरे यहाँ भी मुहर्रम, ओर सफर दोनो महीनों मे शादी नही करते है। from india, u.p ,एटा अलीगंज😢😢

[@IkarusConsulting]

Great courage

[@matrickhan2686]

MashaAllah 🔥 behtreen baat

[@Ameeraliabbas]

Hay Hussain 😭😭😭😭😭 Kal ummat ne Imam Aali Makaam aur unke khanwade par mazalim dhaye ab unke muhibbaan par zulmo sitam aur ilzaamat, Ya Allah Rabbul Alameen Raham Karam farma Panjatan e Pak ke Sadqe tufail

[@SKBshaniKhan]

ماشاءﷲ

[@MalaikaZehra-u1e]

Great to hear such inspring girls among our sects

[@zainabaliya2900]

Beshakkkk❤

[@manzainabi]

Amazed by such great answers

[@muhammadwaqar8662]

Meari Bhan Mola salamat rakhain ❤️

[@MShahzad-nf9cq]

Masha allha sister mola apki hafate kare😊

[@jaffar6984]

Excellent response by this learned women

[@allinone_34]

Alhamdulillah Mara beta 10 sal ka ha 6 sal ka ta to zanjeer Marta ha Khushi huti ha❤❤

[@syedgulljahaniyan9136]

Mashahalah jeo

[@farhanafatima4518]

mashAllah great ❤

[@user-gm1gf2zm5v]

استغفِرُاللہ اللّٰہ ھی ھدایت دے

[@farhatrizvi8752]

Waah waah kya baat hai maula salamat rakhe lambi zindagi de dushmano k shar se mahefuz Rakhe inshallah aapko 👍👍👍

[@murtazaali7011]

Behtreen ❤

[@Sameer.Rajper]

Azadari ka haq ada kardiya sahiba. Labaik Ya Hussein a.s❤

[@RazaNaveed-un8fy]

Jeeo meri bahan.

[@Maryamnat]

استغفر اللہ العظیم

[@Rohani786]

پوری ویڈیو اپلوڈ کرنا چاہیے تھا اور آنے والی ویڈیوز بھی پوری بیجا کرے

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@RANASHOAIBNASEER]

Wah Ali wah❤❤❤

[@tasbihezehra1103]

🍁میت پر نوحہ و ماتم کرنا - جناب عائشہ بنت ابی بکر اور باقی صحابیات کی سنت🍁 اہل سنت کا دعوہ ہے کہ فوت شدگان پر رونا،ماتم، اور نوحہ کرنا جائز نہیں لیکن جب ہم جناب عائشہ بنت ابی بکر کی زندگی کا مطالعہ کرتے ہے تو ہم پر یہ بات ظاھر ہوتی ہے کہ وہ خود اور اس وقت کی باقی صحابیات اس کو جائز سمجھتی تھی۔ احمد بن حنبل نے اپنی سند سے بیان کیا ہے کہ عائشہ نے فرمایا : رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان اور میری باری کے دن ہوئی۔ اس میں مئیں نے کسی پر ظلم نہ کیا۔ لیکن یہ میری نا سمجھی یا کم عمری کا نتیجہ تھا کہ نبی ﷺ میری گود میں فوت ہوگئے۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ کتاب کے محقق شعیب الارنؤط نے حدیث کی سند کو حسن قرار دیا ہے۔ ⛔مسند احمد - احمد بن حنبل // جلد ۴۳ // صفحہ ۳۶۸ - ۳۶۹ // رقم ۲۶۳۴۸ // طبع الرسالہ العالمیہ بیروت لبنان۔ ابو یعلی نے بھی اسکو اپنی سند سے نقل کیا ہے۔ ⛔مسند ابو یعلی موصلی - ابو یعلی // جلد ۴ // صفحہ ۱۴۴ // رقم ۴۵۶۸ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ابن ھشام نے اسکو اپنی سیرت کی کتاب میں نقل کیا ہے۔ ⛔سیرت ابن ھشام - عبدالملک بن ھشام // جلد ۳-۴ // صفحہ ۱۸۲ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ محمد بن سعد نے بھی اپنی سند دے اس روایت کو نقل کیا ہے۔ ⛔طبقات الکبریٰ - محمد بن سعد // جلد ۱ // صفحہ ۲۰۷ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ جو لفظ اس حدیث میں جناب عائشہ نے استعمال کیا ہے وہ " التدم" ہے۔ غریب الحدیث کے عالم ابن اثیر جزائری نے اسکی توضیع یوں بیان کی ہے : التدم - اسکا معنی ہے عورتوں کا اپنے چہرے کو مارنا جب وہ نوحہ کرتی ہیں۔ یہ لفظ عائشہ کی اس روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی وفات میرے حلق اور سینے کے درمیان ہوا۔ پھر میں نے آپ ﷺ کا سر اٹھا کر تکیہ پر رکھ دیا اور خود باقی عورتوں کے ساتھ مل کر اپنے چہرے پر ہاتھ مارنے لگی۔ ⛔النہایۃ فی غریب الحدیث - ابن اثیر // صفحہ ۷۵۲ // طبع دار ابن الجوزی ریاض سعودیہ۔ پاکستان کے ناصبی عالم غلام مصطفیٰ ظہیر امنپوری نے بھی اس حدیث کو حسن قرار دیا ہے لیکن جناب عائشہ کے اس عمل کے بارے میں یوں کہتا ہے : ان عورتوں کا یہ اقدام لاعلمی کے بنا پر تھا جن میں عائشہ بھی شامل تھی۔ ⛔وفاۃ النبی - نسائی مع شرح و تحقیق امنپوری // صفحہ ۱۱۶ // طبع اسلامک بک کمپنی چہلم پاکستان۔ ⚠️یہی دلیل انجینر محمد علی مرزا نے ایک ویڈیو میں دی ہے۔ 🌸ہم کہتے ہیں : ۱ - پہلی بات جناب عائشہ نے رسول اللہ ﷺ کا اپنی گود میں وفات پانے کو اپنی کم عمری و جہالت پر محمول کیا نہ کہ ماتم کو۔ کیونکہ ماتم میں باقی عورتیں اسکے ساتھ تھی پھر یہاں جمع کا ضیعہ ہوتا۔ ۲ - دوسری بات اوپر جو عورتیں ہیں وہ عام و جاھل عورتیں نہیں تھی جنکے عمل کو آپ جہالت پر محمول کر رہے ہو بلکہ رسول اللہ ﷺ کی صحابیات تھی۔ اگر بلفرض ان میں سے ایک عورت مثلاً عائشہ جاہل تھی تو کیا باقی سب عورتیں بھی اس جہالت میں انکے ساتھ تھی۔ کیا آپ لوگ ایسا دعوہ کر رہے ہو کہ تمام صحابیات غلطی یا جہالت پر متفق ہوگیں تھی ؟ ۳- تیسری بات یہ دعوہ کرنا کہ عائشہ نے کم علمی میں آیسا کیا خود اہل سنت کی معتبر احادیث کے خلاف ہے۔ حاکم نیساپوری نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ زھری نے فرمایا : اگر تمام لوگوں کے علم کو جمع کیا جائے اور دوسری جانت عائشہ کا علم جمع کیا جائے تو جناب عائشہ کا علم زیادہ ہوگا۔ ذھبی نے حاشیہ میں لکھا کہ مسروق نے کہا کہ صحابہ میں مرد بھی اپنے اکثر سوالات عائشہ سے پوچھتے تھے اور پھر ان تمام آثار کی سند کو صحیح علی شرط شیخین قرار دیا۔ ⛔مستدرک علی صحیحین - حاکم نیساپوری // جلد ۴ // صفحہ ۱۲ // رقم ۶۷۳۴ // طبع دار الکتب العلمیہ بیروت لبنان۔ ۴ - چوتھی بات یہ کہ اس ناصبی کا دعوہ اس بات سے اور زیادہ کمزور ہوتا ہے کہ جناب عائشہ نے یہی عمل دوبارہ اپنے والد کی وفات پر کیا۔ محمد بن سعد نے اپنی سند سے نقل کیا ہے کہ سعید بن مسیب نے فرمایا : جب ابو بکر کا انتقال ہوا، عائشہ نے ان پر نوحہ کرنے والیوں کو بیٹھایا، عمر ان کے گھر پر آ گئے، اور رونے سے منع کیا۔ انہوں نے رکنے سے انکار کیا تو عمر نے ہشام بن ولید سے کہا کہ تم گھر میں داخل ہو جاو اور ابو قحافہ کی بیٹی اور ابو بکر کی بہن کو باہر نکالو۔ عائشہ نے یہ سن کر ہشام سے کہا کہ میں تمہیں مکان میں داخلے سے منع کرتی ہوں۔ مگر عمر نے ہشام سے کہا کہ میں تمہیں اجازت دے رہا ہوں، اندر جاو۔ پس وہ گیا اور ام فروہ ابو بکر کی بہن کو عمر کے پاس لے آیا۔ عمر نے درہ اٹھایا اور انہیں کئی بار مارا۔ یہ دیکھ کر نوحہ کرنے والیاں چلیں گئیں ⛔طبقات ابن سعد - محمد بن سعد // جلد ۳ // صفحہ ۱۵۶ // طبع دار ابن الجوزی قاھرہ مصر۔ ابن حجر نے اس روایت کی سند کو صحیح قرار دیا ہے۔ ⛔فتح الباری شرح صحیح البخاری - ابن حجر عسقلانی // جلد ۵ // صفحہ ۹۴ // طبع مکتبہ اشرافیہ دیوبند ھندوستان۔

[@NazmaShaheen-o4r]

Masaalla

[@HassanAli-i5l]

Wah

[@sayedmazharshah3366]

best reply ❤

[@Ameeraliabbas]

Mola salamat rakhay

[@Mdcat-Preparation-Centre923]

خلیفہ دوم حضرت عمر فاروق رضی اللّٰہ تعالٰی عنہ 💕♥️❤️❤

[@syedkibatain..4442]

What is the number of hadees? How should we find it out in which version? Give the hadees number too.

[@Qaz-p]

MashALLAH Sister ! Subhan ALLAH

[@fahadlarik4663]

کنزل اعمال اور مجمر کبیر طبرانی کا حدیث نمبر بتا دیجیئے شکریہ

[@RANASHOAIBNASEER]

Wah husean wah❤❤❤❤

[@kousarhanif7800]

اویس صاحب کسی نامور عالم دین کو دعوت دیا کریں زیادہ علمی بحث ھو گی لوگوں کا ھمارا علم وسیع ھوگا ان شاءاللہ

[@rashidqadeer423]

YA ALI MADAT LABAIK YA HUSSAIN

[@MadhvaniTofik]

Masha Allah

[@ammarhaider36]

Facts💯

[@shainazqazmi8524]

Salamet rahiye, Bohet khoob bohet ala Behtareen gawab

[@UmarSalam-f1t]

Great

[@Mirza_Shayan12]

Brave lady, I proud of you 🖤

[@Ameeraliabbas]

SubhanAllah

[@manzoorhussain4227]

Mashllah ❤

[@A.A.514]

Mashallah kia kehne wah

[@wkscorpio]

Ma shah Allah sister ap ne bhut achi Tara bayan. Kia

[@faisaldawari5790]

Mashallah ❤❤❤❤❤

[@Q4Curiosity]

❤labbaik ya Husain😢

[@rijasibhashmi5170]

Kya khubsurat Jawab Diya ha Alima ne ❤

[@jazibjb8864]

Zaroori nhi gam e hussain mein matam krein kyun ke rasoolAllah ki Jo Sunnat hai hum uspe Amal krte hain beshak rasoolAllah roye Thai to hum bhi rote hain hamare mola ki shahadat pe😢

[@ipak2010]

Matam ka mana gham hai. Sog hai. Wo to bad qismati hai Pakistan India may matam apne aap ko peetnay ki definition may istemal hota hai

[@zerotohero_1]

Jazak Allah aap RO letay hain ye bhi boht hai. Main tau roads pe cricket khelta hua Raat ko night match khelta hua deekha skta Hun ye nhi ke her sunni easa hai Kuch sunni Imam e Hussain AS se be panah mohabbat bhi krtay hain mgr 5% se ziyada nhi 95 % wo sunni hain Jo tafreeh main 2 chuttiyon ko enjoy krtay hain

[@jazibjb8864]

@@zerotohero_1 beshak mola hussain sbke hain or Jo unho ne qurbani di Islam ke lye wo koi bhi nhi deskta waqai bht sabr tha inmein😭 Baqi mola hussain pe Rona to Kismat ki BAAT hai har Kisi ki Kismat itni achi nhi hoti ke mola hussain ki shahadat pe roye

[@tanveerhasan7185]

matam ek gham ka bada hissa h socho samjho gahrai se agar bada gham mil jata h to insan sir pitne lagta h kyuki uski fitrat me ye jazbat rakha gya hai

[@jazibjb8864]

@@tanveerhasan7185 o Bhai Kuch bhi nhi bolo BAAT ko samjh kr bolo jb ek cheeze ka mana kiya gya hai to phr kyun peetna ? Or wahan bibi Zainab ya mola Sajjad ne matam kiya ? Jb ke unho ne Sb dekha dekha phr bhi nhi kiya kyun ke mola hussain ki wasiat thi ke mere bd aaisa Kuch na krna or jb AP masaib e Karbala sunte ho to Rona chaiyeh kyun ke Rona sunnat hai baqi aaisa koi kaam na krein Jo yazeed ne kiya ho aale Muhammad pe

[@masirashaikhvlogs]

بسم اللہ الرحمن الرحیم❤ الصلوة و السلام علیک❤محمد❤رسول اللہ و رحمة اللہ و برکاتہ 1) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 2) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 3) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 4) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 5) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 6) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 7) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 8) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 9) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 10) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 11) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 12) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 13) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 14) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 15) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 16) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 17) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 18) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 19) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 20) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 21) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 22) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 23) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 24) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 25) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 26) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 27) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 28) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 29) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 30) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 31) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 32) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 33) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 34) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 35) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 36) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 37) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 38) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 39) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم 40) صلی اللہ علیہ و الہ و سلم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@SyedZeeshanHader]

Bohat khoob

[@tinyart.pkartist]

حضرت عائشہ نے فرمایا تھا میں نے اپنی کم عمری اور ناسمجھی کی وجہ سے ایسا کیا تھا۔انہیوں نے صرف چہرے پر ہاتھ مارا تھا ماتم نہیں کیا تھا۔باقی نبیﷺ کے واضح فرامین ہیں۔کہ ماتم حرام اور منع ہے۔

[@zaryabedits3069]

Na Samaj biwi 😂😂😂😂

[@FurqanEjaz-o6d]

Wah sahaba wah

[@fitnessfine866]

غمِ حسینؑ کو ماننے والوں سے کہہ دو کہ مومن کبھی شہادت کا ماتم نہیں کرتے

[@nuqtaeba339]

Phir Ameer Hamza AS ki shahadat per Rasoolallah sws kyuñ matam kiye kyun roye?????

[@fitnessfine866]

@@nuqtaeba339 Reference?

[@khangezali3441]

Matam karna haram hai

[@UmarSalam-f1t]

Apnay bilkul sahi kaha

[@sozkhwani5542]

❤

[@ashiqhussain1959]

❤❤❤❤❤❤❤❤

[@fitnessfine866]

Jab Imam e Hussain رضي الله عنه Ka Qaafila Maqam e Zabala pahuncha to Aap ne Khutba Diya Allah ﷻ ki Hamd o Sana Karne ke baad HUZOOR ﷺ par Durood bheja phir farmaya Ke abhi abhi sahih khabar aayi hai ke Muslim bin Aqeel aur Haani bin Urwa Shaheed Kar diye Gaye, Hamein hamare Shion ne Ruswa Kar Diya aur Apne Saathiyo se farmaya Jo ab Talwaar aur Nezo ke Zakham ko bardasht Kar Sakta hai to hamare Saath ruke warna isi maqam se wapas laut jaaye. Ref: Maqtal e Abi Mikhnaf, Page no.66.

[@NishatSayed-iq7jp]

Maula husain se mohabbat karne walon ko maula salamat rakhe aameen