مباحثة حول كتاب "نظرية ابن تيمية في المعرفة والوجود"

[@GhardaiAda3awia]

#ابن_تيمية مات ولم يكن له ولد صالح يدعو له ولكنه ترك أمة صالحة تدعو له فرحمه الله وجزاه الله عن المسلمين خير الجزاء

[@سعيدالعيسائي-د9ر]

اشتقت لشوفة الشيخ في البودكاست الاسبوعي ورزقني الله شوفته على الواقع كان لقاء مصادف جميل جدا حارت فيه الكلمه ولكن اسال الله ان يجمعنا في جنات الفردوس على سرر متقابلين،احبك في الله ياشيخ.

[@saeedbnmansoor]

أصيل وأثيل وعلم وعدل ورحمة ، شيء فوق الوصف ، وحمولة منضبطة للأفكار ومناقشة صفية حميمية وتربيت على الأكتاف رفيق ، ربنا يتولاك أستاذنا في الأولى والآخرة

[@ahmedibrahim993]

هذه محاضرة في منتهى الدسامة! ماشاء اللّٰه، اللّٰه ينفعنا ويعلمنا ويرضى عن شيخنا ويزيده.

[@Zheer-sq6hj]

ابن تيمية مجسم مشبه ضال مضل

[@Noranksa83saudi]

​@@Zheer-sq6hjمن عشاق فكر ابن تيمية أمنيتي أن أدرس جميع كتبه والحمدلله الذي مكنني من ذلك

[@محمدوليد-ض4ب]

​@@Zheer-sq6hj قصدك القرآن و السنة فيها مجسم 😂😂😂😂 جهمي مسكين .

[@Khaledf]

*خلاصة الكتاب* 1:43:25 وجزى الله الشيخ العجيري وكذلك يوسف سمرين خير الحزاء وأكرمهم بجنات النعيم .

[@استغفرالله-ذ7ج]

رفع الله قدرك ياشيخنا ونسأل الله ان يجعلك من ٧٠ الف الي يدخلون جنه بلاعذاب ولاسابق حساب وسأل الله انه يهديني ويرزقني حسن خلقك وعلمك انه على كل شبء قدير

[@صبرنجميلواللهالمستعاناصبرياوطن]

اختكم من سورية واقيم في مخيمات اللاجئين السورية اناشدك اهل الطيب والنخوى بالله عليكم احتاج مساعده منكم حالنا بالمخيمات صعبه توكلت على الله ونعم بالله صدوقوني ندعو لكم الاجر والثواب عند الله اعينونا نحتاج حق افطار حق سحور حق لباس لاولادي علعيد افرحهم بما نمر بيه يااخواني 😓

[@hamidelbettioui8224]

تبارك الرحمان، أحلى ما يميز يا شيخنا حسن تحريرك للمسائل وروعة تقديمها زادك الله علما وأدبا ورفع بك المولى راية الاسلام

[@wadie4682]

Ameen

[@ff-jz7rg]

يا أيها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون .... ..

[@ff-jz7rg]

@@wadie4682 يا أيها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون ....

[@fadlallahkah4526]

@@wadie4682 ءذ

[@quickk.7064]

جزاك الله خير آمنوا* ذلك*@@ff-jz7rg

[@engabunaserengabunaser6702]

شيخ مميز فريد من نوعه ومعرفته العلمية وخلقه الحسن وفقك الله لما يحبه ويرضاه وينفع بك المسلمين

[@Madara2080]

قال النّبي ﷺ سبع يجري للعبد اجرهن وهو في قبره بعد موته : 1- من علم علما 2- أو أجرى نهرا 3- أو حفر بئرا 4- أو غرس نخلا 5- أو بنى مسجدا 6- أو ورث مصحفا 7- أو ترك ولد يستغفر له بعد موته 📚 صحيح الجامع

[@سيدعلي-ك3ل4س]

‏لو قلّبت صفحات أيّامك مُتأمّلًا لوجدت أنّ أكثرها أُنسًا وسلامًا وحبورًا هي ما كنت فيها إلى الله أقرب، وأن أيسر الهموم التي مرّت على قلبك هي تلك التي اتخذتَ ربّك لها وكيلًا؛ فوالله مهما جرّبت أشكال الملاجئ فلن يَطعم هذا القلب حلاوة شيءٍ مثل قُربه من ربّه.

[@Idontknow-dx8pz]

فعلًااا ويارب اجعلنا من القريبين منك

[@saidjabri9256]

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ ‏- سُبحان الله . ‏- الحَمد لله . ‏- لا إله إلا الله . ‏- الله أكبر . ‏- أستغفِرُ الله . ‏- لا حَول و لا قوة إلا بالله . ‏- سُبحان الله و بِحمده . ‏- سُبحان الله العَظيم . 🌧🌱

[@Ali-.]

متى يرجع بودكاست نقطة؟ طولت علينا والله 😂💔

[@fatimaa.a9268]

والله تمام أشتقنا لها

[@amernew3ful]

هوا نقطة ياخي 😁

[@البدوية-خ6خ]

@@amernew3ful هو خاص بالعجيري؟؟

[@عبداللهابنالفالح]

مشكلة هذه المباحثات أنها: مثيرة للأذكياء؛ لدقتها وقلة العالمين بأغوارها وتفاصيلها، ولكنها في ذات الوقت قليلة الفائدة، وتستنزف كثيراً من الوقت لإتقانها.

[@user-mu9sx2xo5h]

صحيح

[@essa200911]

عفواً فائدتها هي اذا المسلم واجه شبهات لم يختر مواجهتها بمعنى هناك من هو قد لا يكون من المسلمين ويتعمد نقاش في هذي المسائل وبدا يتلاعب داخل هذا الموضوع وبشكل ما واجه المسلم هذا سواء كان قسرا اذا كان داخل محاضره ودخل المحاضر في هذا الموضوع ك خروج من النص يستطيع المسلم ان يعود لهذه المباحثات لكي تساعده في ايجاد الاجابات على امور لم يسبق ان تفكر بها هذا غير ان بعض المباحث فيها ايضاً من التفكر في بعض الايات ولها علاقه في ايات كثيره ممكن سردها وستجد انها في نفس الموضوع ولها علاقه

[@mibraheem5107]

احسنت

[@Khalid000-]

هذي أساسات البناء

[@كبيرالفلاسفة]

هناك امراض نادره جدا لكن من الغباء والجهل معارضة البحث عن علاجاتها بحجة ان من سيهلكون بسببها عدد قليل جدا هذا المنطق في حد ذاته اكبر كارثه تمس من يقوله اخلاقيا وعقليا بل ودينيا.

[@abdallahkhalid9911]

تعليق علمي أخلاقي نفيس، فتح الله عليكم وزادكم من فضله شيخنا الحبيب

[@alaamohmed3431]

السلام عليكم ورحمة الله نفع الله بك ياشيخ عبدالله وبارك فيك والله أعلم ، فإن الأستاذ يوسف سمرين -حفظه الله -لا يأخذ مأخذ رد العبارة إلى أصلها الفلسفي بنسبتها الى الفيلسوف القائل بها ، من مبدأ سوء الظن بالمخالف أو حمل عبارته على الأسوء ، وانما لأن نسقه الفلسفي نسق تجريدي تاريخي للمقالات ، فقد تابعته في شرح( درء التعارض) وقد قدم لهذا الطرح في مقدمة الشرح ، بل يميل لرد المقولات والعبارات الحديثة لأصلها من كلام المتقدمين حتى يصل إلى منبعها وذلك تجده في كثير من مقالته على الفيسبوك ،،والله أعلم

[@saraaa1412]

يالله طلتك علينا بارة بردت على قلوبنا وذكرتنا بأجواء الشتاء مع بودكاست نقطة ، لا غيّب الله وجهكم عنا أبدا

[@HPolite89]

جزاكم الله خيراً بداية المقطع الخاصة بأدب الخلاف حبذا لو ترفع في مقطع خاص فيها نقاط مركزه ومفيدة جداً

[@qwertyuiopbfhxfhcfgvvqweer7387]

حفظك الله شيخنا الحبيب مناقشة رائعة للكتاب وعلم وعدل ورحمة لكل الأتجاهات واهم شيئ احسان الظن في احبتنا الذين نقدهم الأستاذ يوسف بطريقة غير مرضية قرأت الكتاب مرتين وبقي نقد الأستاذ يوسف لبعض الفضلاء بي قلبي منه شيئ حفظكم الله واشهد الله انك وفقت

[@ibrahimhamada6087]

نصيحة منى !! اقراوا كتب #ابراهيم_السكران فهى كتب عظيمة جدا تاخذك فى عالم الحداثة والتراث والقران وابدا ب ١_#رقائق_القران ٢_#مسلكيات ٣_#الماجريات ٤_#الطريق_الى_القران ٥_#التاويل_الحداثى_للتراث ٦_#مالات_الخطاب_المدنى

[@Ahmed-je1yo]

رحمك الله يا شيخ لا اخفي مدى انتظاري لهذا النقاش و مدى انتظاري لرأي الشيخ ولكن ما ان دخلت و استمعت و استمتعت حتى انتهيت و رغم استفادتي الكبيرة بمناقشة اطروحات الكتاب الا انني استفدت اعظم من العملية ( التطبيقية ) الاخلاقية وليست ( النظرية ) التي مراسها الشيخ مع كلا الطرفين و اوجعني ان لسان الشيخ في هالمسئلة هو لسان القلة، رغم وجود عقليات ليست بسيطة من كلا الطرفين، و من المؤسف جدا ان نجد هذه التجاوزات عند من يحسب للاسلام، و بالاخير لا خير في العلم ان لم يورث حسن العمل. شكرا شكرا شكرا للشيخ ليس من القلب بل من حرارة القلب.

[@Makkah_1]

﴿ وَ أذكر ربّك إذا نسِيت ﴾ - سبحان الله - الحمدلله - لا اله الا الله - الله أكبر - سبحان الله وبحمده - سبحان الله العظيم - استغفر الله - أستغفر الله واتوب إليه - اللهم صل وسلم على نبينا محمد - لاحول ولا قوة الا بالله

[@user-tw5hs7sd6f]

1:03:16 توقف مؤقت 1:07:21 المقصود بالمادية والمثالية والموقف منهما

[@al3waed]

مقدمة الشيخ المهمة اجتزأتها لمن أراد هنا: kzbin.info/www/bejne/oZy6ZJ-Yj86ejrs

[@ahmedabdalazeem2147]

أحسن الله إليكم وبارك فيكم

[@al3waed]

@@ahmedabdalazeem2147 آمين وإياك يا أحمد

[@al3waed]

@@AliAli-zk3ku ما فيه إشكال في هذا إن شاء الله، أنا اجتزأتها وذكرت المصدر في الوصف، هو مثل ما تقول: قال فلان: "كذا وكذا وكذا"..

[@al3waed]

@@AliAli-zk3ku جزاك الله خيرًا على حسن نيتك، البوانين التي ذكرتها لا أعرفها أمانةً. أما التربح فما أردت فلسًا واحدًا يعلم الله ولو دخلت القناة هداك الله وتأكدت من وجود الإعلانات أو لا لاستبان لك.. أما الدين فأنت وفقك الله اتهمت ثم استدللت بشيء من خارج الدين فليتك أكملت معروفك ونقلت فتوى واحدة أو استدلالًا واحدًا لما تقول لما هو من الشريعة أحسن الله إليك.. أما النقل، فلا أعلم مانعًا من نقل كلام إنسان مع ذكر القائل وأين قاله، وهنا لست محتاجًا لأن أقول أنه الشيخ عبد الله لأنه هو الذي يتكلم بصورة شحمه ولحمه :) مع ذلك أحرص أني أكتب اسم الفائدة واسم الشيخ والمصدر للاستزادة، فما أدري كيف تتهمني في شيء ظاهر جدًّا.. أصلح الله أحوالنا وشكر الله لك

[@mbakkar226]

جزاكم الله خيرًا.. كلما رأيناك ذكرتنا الشيخ عبد العزيز الطريفي بتفصيله وتأصيله🌿 نرجوا أن لا يطول انقطاعكم عنا شيخنا..

[@Ali-.]

فعلًا ❤️

[@Knowislam20]

ملخص لأبرز المواضيع. دخول بعض المفاهيم الكلامية الى بعض التقريرات السنية. خطأ نفي المكان والزمان مطلقا فهذا مشكل. بعضهم استخدم دليل التركيب للوحدانية وله لوازم فاسدة. مسألتين مركزيتين في الكتاب: المعارف هل هي قبلية أم بعدية. المادية والمثالية ونسبة ابن تيمية الى احدهما والاولى مردودة للثانية. مواضع الاتفاق بين الطرفين. كلا الطرفين يعترف بضرورية المبادئ. كلا الطرفين يعترف بوجود فطرة لها تاثير في تحصيل المعرفة. وكلا الطرفين يعترف ان الحس ناقل وليس حاكم معرفي. الخلاف هو في بيان ماهو هذا المكون الفطري. توضيح قول القائلين بالقبلية 32:35 توضيح قول القائلين بالبعدية 35:40 لفظ المادة لفظ مجمل يحتاج تفصيل مثل لفظ الجسم.

[@LUFFY4KILL]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي الفاضل استسمحك عذرا بعض الاخوة الذين يردون على الملحدين و يستعملون بعض الحجج الكلامية مثل تنزه الله عن الزمان فهل جزاك الله خيرا تعطيني شيئا اعلم به ماهي الخلافات الصريحة مثل دليل التركيب او غيره من الخلافات وجزاك الله خير

[@Knowislam20]

@محمد كريم السؤال هو لماذا تنفي ؟ لم يرد النفي في الكتاب ولا السنة حسب علمي. فالاثبات والنفي كلاهما يحتاج دليل.

[@Knowislam20]

@محمد كريم انت تثبت ما أثبته الله سبحانه وتعالى لنفسه وتنفي ما نفاه هو عن نفسه، ورسوله صلى الله عليه وسلم. فلم يأتي ما ينفي مطلق الزمان والمكان. فالواجب التوقف في هذه الألفاظ والاستفصال في المعنى المراد منها ولا يسارع في ردها. فدعوى التنزيه هذه مبنية على مقدمة ان الزمان والمكان من النقائص ولم تبرهن عليها. أما قولك أن الزمان يلزم منه الحدوث غير صحيح. سؤال مهم ماهو الزمان في تصورك ؟ معرفة مفهوم الزمان يوضح الاشكال. اما مجرد الاشتراك في مسمى الشيء فغير مشكل فالانسان موجود والله موجود وليس وجود الله سبحانه مثل وجود الانسان فهذا يسمى قدر مشترك وهو موجود في الذهن. أسمع شروح التدمرية للشيخ العجيري فهي مفيدة.

[@الكزميري]

آللهم صل وسلم على نبينا محمد آللهم زدنا من علمك

[@خالدمحمد-م7ذ3ك]

جزى الله خيرا الشيخ عبدالله على هذا التعليق الجميل المنصف الدال على العلم والرحمة والعدل كما وأسجل شكري وثنائي البالغ للدكتور يوسف سمرينالذي قرأت كتابه مرتين ثم استمعت إلى هذه المحاضرة الشيقة وأقول أنه برغم ما عوتب به الدتور يوسف من شدة في تقرير فكرته إلا أنني استفدت منها غاية الفائدة ووقفت من خلاله على عظمة هذا الرجل العظيم ابن تيمية وأنه بحر لا تكدره الدلاء وأنه مجدد تعجز أعداؤه عن مقارعته أو مساماته وانه نعمة من نعم الله على المسلامين خاصة المتبعين لما عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فالحمد لله على هذه النعمة وجعل ابن تيمية في الفردوس الأعلى على ما تركه من هدى ونور وعلم

[@othman6476]

اللهم ارزقنا حسن الخاتمة اللهم سهل أمرنا وارحمنا برحمتك يارب

[@تعلم-س7ش]

جزاك الله خيرا ربنا يوفقك حببت إلينا العلم واستفدنا منك كثيرا ربنا يرزقك الإخلاص والقبول إن شاء الله

[@نُورالحُسينعلي-م2ز]

أحسن الله إليكم.. ما ذكرته من تعريضات كان المؤلف قد بينها وحرر مفهوم المادية لغة واصطلاحًا وأشار للأساس في الفلسفة كونها تقوم على المعاني بغض النظر عن الألفاظ. وشكر الله لك تسليمك الحق.

[@othman6476]

(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) [البقرة: 255]

[@HS-sc1wr]

امنية حياتي ان احضر محاضره او جلسة مع الشيخ المهندس عبدالله العجيري حديثه لا يُمل ♥️🤩

[@أمالحارث]

حقيقة نحناج جدا بمثل هذا العدل وحسن الظن والأدب كم مررنا بمرارة سوء الأدب وسوء الظن والجور من كثير جدا من طلاب العلم حتى كثير ممن يحمل د

[@mohammedzeraka9392]

يا دكتور، سبحان من رزقك القبول في القلوب

[@gulfguy11aa36]

سبحان من رزقه الذكاء

[@Madara2080]

قال النّبي ﷺ (من صلَّى في اليومِ و الليلةِ اثنتي عشرةَ ركعةً تطوُّعًا ، بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ : أربعًا قبلَ الظُّهرِ ، و ركعتَين بعدها ، و ركعتَين بعد المغربِ ، و ركعتَينِ بعد العشاءِ ، و ركعتَينِ قبلَ صلاةِ الفجر) صحيح الجامع

[@ليثالغاب-ي3د]

العجيري رجل مفيد .. الا انه كان ينبغي ان تكون مدة هذا اللقاء نصف ساعة - بالكثير - .. الاستاذ - رفع الله قدره - ينزع الى التطويل والاسهاب والتكرار .. ويبدو ان هذه سمة تلاحقه دائما ، فما يقوله في ساعة هو شبه تكرار لما ذكره في اول 5 دقائق .. و وجدت هذا ايضا في كتابه (شموع النهار) فالمبحث يسع صفيحات يسيرة فإذا به يكرر الفكرة بصيغ شتى ، ثم ينتقل لفرع لها ثم يرجع اليها ويطرحها بشكل آخر ثم يلحق ذلك الفرع باستشهاد ثم يرجع لتقرير تلك الفكرة ... الخ لو يتعود الاستاذ ع الاختصار سيحقق فوائد كبيرة من اهمها حسنة "الوضوح" ، فالافكار الرئيسة قد تضيع في زحمة التطويل والتكرار .. محب .

[@ahmad094122]

بالعكس ارى ان في الاعاده افاده وكلامه وتفصيله جميل ومفيد ولا يمل منه

[@ahmad094122]

واما بخصوص كتاب شموع النهار فهو مبحث عقدي مهم جدا في هذا الزمن ولابد من التفصيل فيه لاهميته

[@alfarist4876]

التقرير والامثلة مهمة جدا .. نعم لديه استطراد وهو يعلم هذا لكنه معذور للكم الهائل من المعلومات 😂

[@mdkh9837]

اشتركت في القناة ومقبل لمتابعة فيديوهاتك في المستقبل أن شاء الله نقاشك مع عمر جبران كان راقي وكان لديك الحق أحسنت في منهج علم الكلام جزاك الله خيرا

[@ujhsjmsahghgjij6516]

والله الذي لا اله الا هو اني احبك

[@4ksaa]

ياشيخ آحبك في الله واتابعك بإستمرار ، رغم ان نص المحاضرة ما استوعبها الله يجزاك خيير ..

[@b.a.mhappy2367]

والله من العلم في ذا الرأس ما شاء الله بارك الله لكم

[@tussisalmadina4048]

رغم أني لم افهم كثيرا من هاته المحاضرة إلا أنني معجب بالشيخ العجيري وبإنصافه وطرحه

[@iddabbir]

جزاك الله خيرا يا حبيب قلوبنا، والله إني أحبك في الله. "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ".

[@mohamadahmed2434]

ربنا يجزيك الخير والله اني احبك في الله ياشيخ الله ينفع فيك المسلمين

[@MrAlghamdi07]

منورنا ي دكتورنا الغالي .. ادامك الله ذخرا .. احبك في الله

[@اللهمصلعلىمحمدوآلمحمد-ث7خ]

الشيعة وعائشة°°° والقرآن والسنة.... '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' * قال تعالى { نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} لكن لم تطيع الله ورسوله ولم تعمل معروف... فطمع بها الزبير وطلحه . قال تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ} خالفت الله ورسوله وقادت الجيوش وركبت الجمل على سنه الجاهليه الاولى تقود معركة... ولم تكن من[[ مسلمات مؤمنات قانتات]] ... قال تعالى {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ} .. لم تكن من [[تائبات عابدات]] قامت بمظاهرات ضد صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.... .. أزواج النبي يحرم زواجهن فلذلك أطلق عليهن أمهات المؤمنين.... حتى احد النساء قالت (يا أمي فقالت عائشه انا ليس امك انا ام رجالكم) °°°°°°° نقول كما قال الله ورسوله في زوجات النبي نوح ولوط عليهما السلام....ضرب الله مثلا للكافرين بولاية الإمام علي عليه السلام في الماضي والمستقبل للمدافعين عن عائشة .. َ ... قال تعالى {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} °°°° قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول[ لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق] °°°°°°°°°°°°°° قال تعالى { الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}

[@Abuqu22]

@@اللهمصلعلىمحمدوآلمحمد-ث7خ شتبي انزين شدخل موضوعك بموضوع الشيخ او بالتعليق؟؟؟ غبااااااااء

[@shaasmz9583]

يبدأ التعليق على الكتاب بقول العجيري: "الانطباع الأول عن الكتاب.."، الدقيقة 22:07

[@alialzaidan]

صورتك الشخصية مؤذية أخي الكريم

[@shaasmz9583]

Ali zaidan لعلِّي أغيرها اليوم إن شاء الله

[@othman6476]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين

[@Emanallolo]

جزاكم الله خيرا عل خلقكم الحسن

[@سهامالغامدي-ط6ق]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@optera1179]

ومما يبين ذلك أن الإقرار بالصانع مع خلو القلب عن محبته والخضوع له وإخلاص الدين له لا يكون نافعا بل الإقرار به مع الإعراض عنه وعن محبته وتعظيمه والخضوع له أعظم استحقاقا للعذاب فلا بد أن يكون للفطرة مقتض للعلم ومقتض للمحبة والمحبة مشروطة بالعلم فإن ما لا يشعر به الإنسان لا يحبه والحب للمحبوبات لا يكون بسبب من خارج بل هو جبلي فطري فإذا كانت المحبة جبلية فطرية فشرطها وهو المعرفة أيضا جبلي فطري فلا بد أن يكون في الفطرة محبة الخالق مع الإقرار به وهذا أصل الحنيفية التي خلق الله خلقه عليها وفطرته فطرهم عليها فعلم أن الحنفية من موجبات ومقتضياتها والحب لله والخضوع له والإخلاص هو أصل أعمال الحنيفية وذلك مستلزم للإقرار والمعرفة ولازم اللازم لازم وملزوم الملزوم ملزوم فالفطرة ملزومة لهذه الأحوال وهذه الأحوال لازمة لها. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل . لابن القيم ص٣٠٢

[@Marafea1]

أحبك في الله، نفعني والمسلمين بك

[@j.jj.j2646]

عنوان المقطع ظلم القضية الجميلة والمهمه التي تم تناولها في اول عشرين دقيقة، خصوصا انها قضية مهمه جدا تستاهل انها تجتزئ من المقطع وتوضع في مقطع لوحدها.

[@Muzahem96]

نفس الفكرة خطرت في نفسي!

[@AlY-ho1db]

اتفق و بشدة

[@shaasmz9583]

j.j j.j صدقت، أعجبتني المُقدّمة جدا.

[@sa619ad]

هذا دورنا نحن .. نجتزء المقطع وننزله حنا

[@zeyadkenawi8268]

اه والله انا مفهمتش حاجة من الفيديو بس اول دقايق مهمة لاي طالب علم وزي ما السلف كانوا بيتعلموا الأدب قبل العلم

[@468aboood]

اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ . من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح.

[@alzahraniabdullah7968]

رحم الله شيخنا ابن تيمية

[@essa200911]

فعلا لما تنام تعي وتبصر بسبب الوعي او ما يمكن ان يكون الروح رغم ان عينك اللي هي ماديه المرتبطه بالجسم تغيب عن المشهد المادي واذا صحيت من النوم يعود هذا البصر والوعي عن طريق العين اللي هي مرتبطه بمسالة البصر في العالم المادي وكأن الجسم بيئه لروح لكي تحقق بصرها وغيرها من الامور الحيه عن طريق البيئات بالجسم اللي مرتبطه بهذه الصفات واللي هي اليات تتحقق فيها هذه الصفات في الحضور المادي لكن بنهايه اللي يبقى الروح ويفنى الجسد وقد يكون هناك ارتباط ما لو ما افنا الله الجسد رغم انفصال الروح عن الجسد وهذا الارتباط هو ما يمكن ان يجعل الروح تعود اليه اذا اراد الله ان يحيي هذا الجسد من جديد اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَىٰ أَجَلٌ مُّسَمًّى ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (60)

[@passed44]

تجرِبة وتجارِب بكسر الراء لا بضمها جُرم والصواب جِرم بكسر الجيم

[@اللهمصلعلىمحمدوآلمحمد-ث7خ]

الشيعة وعائشة°°° والقرآن والسنة.... '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' * قال تعالى { نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} لكن لم تطيع الله ورسوله ولم تعمل معروف... فطمع بها الزبير وطلحه . قال تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ} خالفت الله ورسوله وقادت الجيوش وركبت الجمل على سنه الجاهليه الاولى تقود معركة... ولم تكن من[[ مسلمات مؤمنات قانتات]] ... قال تعالى {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ} .. لم تكن من [[تائبات عابدات]] قامت بمظاهرات ضد صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.... .. أزواج النبي يحرم زواجهن فلذلك أطلق عليهن أمهات المؤمنين.... حتى احد النساء قالت (يا أمي فقالت عائشه انا ليس امك انا ام رجالكم) °°°°°°° نقول كما قال الله ورسوله في زوجات النبي نوح ولوط عليهما السلام....ضرب الله مثلا للكافرين بولاية الإمام علي عليه السلام في الماضي والمستقبل للمدافعين عن عائشة .. َ ... قال تعالى {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} °°°° قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول[ لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق] °°°°°°°°°°°°°° قال تعالى { الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}

[@othman6476]

يارب عفوك ورضاك يارب العالمين اجمعين يارب

[@توحيدللهعزوجل]

لست وحدك نحن معك والله معنا دوس يا شيخ لا توقف

[@Khaledf]

أظن الرائع يوسف سمرين لم يقصد مجرد إسقاط اللفظ المجرد على اللسان واتهام الآخر بأنه مثالي مباشرة. هو يريد توضيح نقطة أن هذا الاستعمال قد درج وتسرب بالفعل وأن تفريق المادية عن الدين والتعبير عن الدين بلفظ الروحانية هو من الأمور التي يجب أن تُتدارك ويُتعامل معها بوعي. أو هي من تسريبات تلك المدرسة وإن تعاملوا معها بغير وعي لأنها تبعث برسائل للعقل من حيث لايشعر بشيء قد يكون منافيا لطبيعة ديننا.

[@اللهمصلعلىمحمدوآلمحمد-ث7خ]

الشيعة وعائشة°°° والقرآن والسنة.... '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' * قال تعالى { نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} لكن لم تطيع الله ورسوله ولم تعمل معروف... فطمع بها الزبير وطلحه . قال تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ} خالفت الله ورسوله وقادت الجيوش وركبت الجمل على سنه الجاهليه الاولى تقود معركة... ولم تكن من[[ مسلمات مؤمنات قانتات]] ... قال تعالى {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ} .. لم تكن من [[تائبات عابدات]] قامت بمظاهرات ضد صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.... .. أزواج النبي يحرم زواجهن فلذلك أطلق عليهن أمهات المؤمنين.... حتى احد النساء قالت (يا أمي فقالت عائشه انا ليس امك انا ام رجالكم) °°°°°°° نقول كما قال الله ورسوله في زوجات النبي نوح ولوط عليهما السلام....ضرب الله مثلا للكافرين بولاية الإمام علي عليه السلام في الماضي والمستقبل للمدافعين عن عائشة .. َ ... قال تعالى {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} °°°° قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول[ لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق] °°°°°°°°°°°°°° قال تعالى { الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}

[@Thetruth-rz9bu]

قواعد معرفية مستفادة ⁦❤️⁩🥀 الحمد لله

[@اللهمصلعلىمحمدوآلمحمد-ث7خ]

الشيعة وعائشة °°والقرآن والسنة.... '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' * قال تعالى { نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} لكن لم تطيع الله ورسوله ولم تعمل معروف... فطمع بها الزبير وطلحه . قال تعالى {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ} خالفت الله ورسوله وقادت الجيوش وركبت الجمل على سنه الجاهليه الاولى تقود معركة... ولم تكن من[[ مسلمات مؤمنات قانتات]] ... قال تعالى {إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ} .. لم تكن من [[تائبات عابدات]] قامت بمظاهرات ضد صالح المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام.... .. أزواج النبي يحرم زواجهن فلذلك أطلق عليهن أمهات المؤمنين.... حتى احد النساء قالت (يا أمي فقالت عائشه انا ليس امك انا ام رجالكم) °°°°°°° نقول كما قال الله ورسوله في زوجات النبي نوح ولوط عليهما السلام....ضرب الله مثلا للكافرين بولاية الإمام علي عليه السلام في الماضي والمستقبل للمدافعين عن عائشة .. َ ... قال تعالى {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} °°°° قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول[ لعلي : لا يحبك إلا مؤمن ، ولا يبغضك إلا منافق] °°°°°°°°°°°°°° قال تعالى { الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا}

[@j.jj.j2646]

الله يزاك خير، قبل لا اشوف المقطع حتى.

[@قناةالشيخعبدالباسطقاري]

اشتراط المعرفة بتجربة الشيء عياناً يسقط كثير من المعارف فمثلاً لم يحضر زواج والديه فلماذا قبل بالنسب على الرغم أنه لم يعاين عقد الزواج ومراحل حمل امه اذا مالخروج من هذا الامر ⁉️ الخروج أن المعرفة ليست في كل حال تحتاج معاينة الامر فالعقل يربط بين العوامل و الافكار ويحلل بتوفيق الله ﷻ لذا جاءت الاية الكريمة في الفاتحة ( اهدنا الصراط المستقيم ) فهل نعي اننا ضعاف نحتاج الى الاستعانة بالله للوصول الى الحق اللهم وفقنا للهداية يارب

[@AaAa-ri2fy]

الله يزيدنا علم وبصير جميعا

[@Ahmedsaad-kt7gi]

الشيخ ضاق ذرعا ببعض الردود، وفعلا بعض مطاوعتنا لسان حالهم "ابن تيمية حقنا".

[@user-qp1xz9ky3z]

تراه ينطبق على اي شخص لا يشترط ان يكون من "مطاوعتنا"

[@sultans1377]

شكلك تتكلم عن نفسك

[@talalali9227]

نعم مقولة (( ابن تيمية )) حقنا هو نتاج العقلية النجدية الصحراوية التي تدعي الوكالة الحصرية لاعلام العلماء في تفسير قولهم ..!!!

[@sultans1377]

@@talalali9227 هات دليل على كلامك وفيه اشارة "لحقنا" وايضا عطني استشكالك الشرعي على كلمة "حقنا" واذا كنت تعتبر الاستشهاد الدائم بشيخ الاسلام ابن تيمية هو نوع من "حقنا" فقل السلام على عقلك

[@ابوالطيبالمتنبي.تحياالكويت]

يصفون من يلتزم بمنظومة معرفية منضبطة (مطاوعة) ويعاملون واقعهم أنهم كعوام يمثلون التوسط بين (المطاوعة) و (االملاحدة) وهذا خطأ لأن غالب العوام يسيرون وفق نفعية نسبية ولا دخل لهم بالتوسط ناهيك عن التزام بمنظومة فكرية وسطية اصلا

[@mojahedalmojahed1609]

طولت الغيبة علينا يا شيخ الله يحفظك متابعك من اليمن

[@Proud-to-be-Muslim-1445]

هذا كلام صحيح انت ذكي، جزاك الله خيرا

[@أحمدمحمدالغامدي-ظ4و]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخ عبدالله رعاك الله، وحفظك ونفع بك... آمين. شيخ عبدالله: أرجو أن تدعوا إلى قيام لجنة لترجمة كتاب (الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح) لشيخ الاسلام الإمام أحمد بن تيمية (يرحمه الله) وذلك إلى اللغة الانجليزية على الأقل كبدايه، ثم إلى لغات أخرى مستقبلاً بإذن الله. فالكتاب لا يخفَ عليك مدى أهميته ونفعه للقوم. وذلك بالتنسيق مع الصالحين الذين زادهم الله من فضله كالشيخ الراجحي وأمثاله، وأعتقد أنهم لن يترددوا في التفرغ لهذا المشروع؛ لما فيه من المنفعة العظيمة في هداية الناس من اليهود والنصارى، والشرق والغرب، إذا وزع مجاناً للمكتبات الرسمية في العالم، وللسوق على المكتبات أمام الناس. زادك الله براً وتقوى.

[@Khaledf]

أظن الكتاب مترجم.

[@الا-ب6د]

جزاك الله خير الجزاء يا فارس الإيمان والعلم. محبك.

[@محمدالصانع-ه3ر]

اتمنى امنية أن يكون للشيخ سناب يختصر فيه بعض الجميل جدا كلامه 👌♥️

[@alarkam27]

((نظم لبعض أهم المبادئ العقلية الضرورية)) للـعقــلِ قــلْ مبـــادئ ضـــرورهْ ** أنفسُنا غــدت بهـــا مفطـــورهْ هُـويَّــة وهـــيَّ أن كــــل شــــيْ** يكون هُوْ لا غيرُه فاعلـم أخـيْ ثـــــم لكــــل حــــدثٍ مُسبــــبُ**ومُحـــدِث وموجــــدٌ مُرتـــــبُ ثــم اجتمــاع للنقيضيـــن مُنـــعْ**وُقوعُــه كــذاك أو أن يرتفــــعْ وأبطلـوا دورا وهُــوْ أن يوجــدْ** شيئان كلٌّ منهــما قــد اعتمـــدْ على صُحَيْبِـهِ ولـــو بواسطــــهْ**فافهم أخي واحذر من المغالطهْ و أبطلــــوا تسلســــلا وحـــــدهُ**أن يستندْ مــا ممـــكنٌ وجــودهُ لعلـــةٍ قـــدْ أثرت فيـــه كمـــــا**أَسْنَــدْتَ ذي لغيرهـــا وهَلُـــمَا جرًا إلى ما لا انتهَى في الأزلِ**هذا محـال عنـــد كـــل الملـــلِ والختم بالصــلاة داومــا أبــدا**علـــى ختـــام الأنبيــاء أحمــدا

[@zeyadkenawi8268]

ان كنت تريد أن يحسن الناس الظن بك فأحسن انت الظن بالناس اولا

[@klkl-rn3ow]

ماشالله تبارك الله موسوعه وعلم ينتفع به بس يا شيخنا حاول ما تتكلم بسرعه كثير وشدد او كررها على الكلمه لكى تفهم

[@abderrahmenkharroubi7777]

الشيخ عبد الله يحاول أن يستجلب قلب الاستاد سمرين حتى يعيد النظر في بعض أفكاره من خلال تلك المقدمة الأولية ويتقبل انتقاده في باقي المحاضرة وهذه من الطرق النفسية الذكية لتغيير فكرة معينة بطريقة قلب المعادلة على صاحبها

[@noonwaanaflousayoubwa1229]

القاء رائع كما العادة جزاك الله خيرا

[@ضياءالدينسوغلي]

جزاك الله خيراً شيخنا

[@optera1179]

وأن كل مولود يولد على محبته ومعرفته وإجلاله وتعظيمه . شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل .لابن القيم ص٣٠٧

[@قناةالسلسبيلالصافي]

قال الله تعالى " والله أخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيئا" وقال تعالى " علم الإنسان ما لم يعلم" وقال النبي صلى الله عليه وسلم " كل مولود يولد على الفطرة" فأثبت أن المولود يولد على الفطرة والألف واللام هنا فيما يظهر هي لام العهد أي على فطرة معهودة ونفى عن المولود انه يعلم شيئا أي أنه يولد جاهلا فما معنى الفطرة؟ إيجاد الله للخلق ابتداء , وهي مجموع الاستعدادات والميول والغرائز التي تولد مع الإنسان دون أن يكون لأحد غير الله دخل في تشكيلها.. فالفطرة شيء مركوز في النفس في طبيعة الجِبِلّة الإنسانية المخلوقة من تراب هي معجونة في نسيجه الانساني فمثلا المولود اول ما يولد اذا القمته أمه ثديها سيمصه.. هل مصّه لثدي أمه من العلم ام من الفطرة؟ هذه فطرة ليست علما لكنها تصير علما باعتبار التجربة الأولى أنه لما مص وجد لبنا يرويه فتخزن في عقله وكذلك التوحيد فالمولود مركوز في نفسه أنه مستسلم لخالقه مفتقر اليه فإذا هوّده أبواه صار عنده تناقض بين النفس الفطروية وما تعلمه بما يضاد الفطرة فهو في اضطراب دائم فضرورة الضروريات هذه هي من الفطرة لا من العلم لأن التوحيد وملة الاسلام هي من الفطرة أصلا جاء في الصحيح " ما من مولولد الا يولد على الفطرة" وفي رواية " الا على الملة" وفي رواية " الا على ملة الاسلام" وفي الحديث الاخر " إني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين عن دينهم وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطانًا" أي فطرته هي التوحيد والتوحيد فيه مبدأ السببية لأن من أساس التوحيد توحيد الخالق المدبر وتوحيد الألوهية.. فإذا كان التوحيد فطرة فبالتالي الضروريات المؤدية اليه من الفطرة.. والفطرة تختلف في أصل وجودها عن العلم في أصل تحصيله.. فالعلم بالتحصيل والفطرة مغروسة في النفس معجونة في طبيعة الجبلة فالمولود يولد على الضروريات لأنها من الفطرة في أصل وجودها في الانسان ثم الانسان بدأ يفصلها ويحدد معالمها وتقاسيمها بالعلم مع أصل وجود الفطرة الداعمه له.. والله تعالى أعلم

[@جلالجلال-ش1ص]

وما هو توجيه قول الله تعالى فالهمها فجورها وتقواها ..

[@عبدوفايز-ب3ز]

احسنت

[@jooler9146]

يا شيخ اريد فتواك في موضوع معين ولكن لم اجد اي برامج تواصل لك سوا هذه اللقناة

[@سعودالقحطاني-ق3غ]

الشيخ ليس مفتي ولكن اذا كان قصدك ان عندك شبهة معينة فهناك موقع اسمه المحاورون تبع مركز تكوين للرد على الشبهات

[@sofianesofiane4015]

بارك الله فيكم شيخنا الحبيب

[@Madara2080]

لا تستهين بكلمة طيبة تقولها أو نصيحة صالحة تسديها أو رسالة هادفة تبعثها ... فقد يستفيد منها أخوك المسلم سنوات أو عمره كله فتأخذ مثل أجره... والدال على الخير كفاعله ● ‌‌‌قال الحسن بن صالح: قال زبيد: سمعت كلمة فنفعني ﷲ عز وجل بها ثلاثين سنة. (أبو نعيم |حلية الأولياء)

[@bachir6161]

و الله يا شيخ انك من أحب خلق الله عندي.

[@باكالورياالجزائر2024]

السلام عليكم ورحمة الله ياشيخ من فضلك أريد محاضرات منك تتحدث في بالتفصيل عن النظرية الظواهرية التي أولت الأهمية للشعور والموضوع المدرك خاصة الشعور في موضوع إنتاج المعرفة وكذا النظرية الجشطالتية .

[@dhfen4897]

السلام عليكم من فضلكم يا شيخ هل يمكننك ان تعيننا على تدبر الحوقلة و الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. مثلما فعلت مع الاستغفار فقد استفدنا كثيررررا و عرفنا كيف نحقق عبودية الاستغفار بعدما تاهت قلوبنا في البحث فقط.عن لهو الدنيا يا ريت لو تشرح لنا هذه الأذكار و جزاكم الله خيرا

[@kuki4391]

الله يجزاك خير ياشيخ

[@Khalidkh-ve5dy]

ماشاء الله تبارگ الله يعلم الله استفدت كثيراً من كلامك ياشيخ وتفتحت لدي بعض المعارف وتنبهت لبعض الاستدراكات والملاحظ القيِّمة،،، نفع الله بك الإسلام والمسلمين

[@ahmedaw1]

جزاكم الله خيرا جميعا

[@MohammadAnas-jp5vi]

الله يجزيك الخير ان شاء الله في ميزان حسناتك

[@optera1179]

فقد تبين دلالة الكتاب والسنة والآثار واتفاق السلف على أن الخلق مفطورون على دين الله الذي هو معرفته والإقرار به ومحبته والخضوع له وإن ذلك موجب فطرتهم ومقتضاها يجب حصوله فيها إن لم يحصل ما يعارضه ويقتضي حصول ضده وإن حصول ذلك فيها لا يقف على وجود شرط بل على انتفاء المانع فإذا لم يوجد فهو لوجود منافيه لا لعدم مقتضيه ولهذا لم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم لوجود الفطرة شرطا بل ذكر ما يمنع موجبها حيث قال فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه فحصول هذا التهويد والتنصير موقوف على أسباب خارجة عن الفطرة وحصول الحنيفية والإخلاص ومعرفة الرب والخضوع له لا يتوقف أصله على غير الفطرة وإن توقف كماله وتفصيله على غيرها وبالله التوفيق. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن القيم ص٣٠٣

[@optera1179]

ومما ينبغي أن يعلم أنه إذا قيل أنه ولد على الفطرة أو على الإسلام أو على هذه الملة أو خلق حنيفا فليس المراد به أنه حين خرج من بطن أمه يعلم هذا الدين ويريده فإنه الله يقول: {والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا} ولكن فطرته موجبة مقتضية لدين الإسلام لقروبه ومحبته فنفس الفطرة تستلزم الإقرار بخالقه ومحبته وإخلاص الدين له وموجبات الفطرة ومقتضياتها تحصل شيئا بعد شيء بحسب كمال الفطرة إذا سلمت من المعارض وليس المراد أيضا مجرد قبول الفطرة لذلك فإن هذا القبول تغير بتهويد الأبوين وتنصيرهما بحيث يخرجان الفطرة عن قبولها وإن سعيا بين بنيهما ودعائهما في امتناع حصول المقبول أيضا ليس هو الإسلام وليس هو هذه الملة وليس هو الحنيفية وأيضا فإنه شبه تغيير الفطرة بجدع البهيمة الجمعاء ومعلوم أنهم لم يغيروا قبوله ولو تغير القبول وزال لم تقم عليه الحجة بإرسال الرسل وإنزال الكتب بل المراد أن كل مولود فإنه يولد على محبته لفاطره وإقراره له بربوبيته وادعائه له بالعبودية فلو خلي وعدم المعارض لم يعدل عن ذلك إلى غيره كما أنه يولد على محبة ما يلائم بدنه من الأغذية والأشربة فيشتهي اللبن الذي يناسبه ويغذيه وهذا من قوله تعالى: {قال ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى} وقوله: {الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى} فهو سبحانه خلق الحيوان مهتديا إلى جلب ما ينفعه ودفع ما يضره ثم هذا الحب والبغض يحصل فيه شيئا فشيئا بحسب حاجته ثم قد يعرض لكثير من الأبدان ما يفسد ما ولد عليه من الطبيعة السليمة والعادة الصحيحة فهكذا ما ولد عليه من الفطرة ولهذا شبهت الفطرة باللبن بل كانت إياه في التأويل للرؤيا ولما عرض على النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء اللبن والخمر أخذ اللبن فقيل له أخذت الفطرة ولو أخذت الخمر لغوت أمتك فمناسبة اللبن لبدنه وصلاحه عليه دون غيره لمناسبة الفطرة لقلبه وصلاحه بها دون غيرها. شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل . لابن القيم ص٢٨٩

[@Sh-hf1zz]

السلام عليكم لو سمحت كيف اقدر اتواصل مع الشيخ عبدالله أو رقم هاتف ارجو منكم المساعدة محتاجة حيل رقم الشيخ اللي يقدر يساعدني وجزاكم الله خيرا

[@نور-ح5ش9م]

قل سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ١٠ مرات

[@toliali2801]

ماشاءالله الله ينفع بك

[@Yasser056]

أسأل الله أن يبارك في علمكم

[@almesbahtube5803]

شكرا جملا، جزاك خير. لاول مرة اصادف علي اليوتيوب او غيه من الميديا حوارا ونقاشا عن نظرية المعرفة ومباحث الفلسفة ,وخاصا علاقة ابن تيمة بذلك. وهو من كتب كتاب من ضمن مجموعة فتاويه ردا المطقيينز سؤالي كيف ترد وترفض الدليل العقلي النظري لانه لا يوافق الصفات المجسمة لله عز وجل وسبحانه وتعالى عن ذلك؟ جزيل الشكر

[@aayz1000]

حديثك ممتع ممتع ممتع شيخنا الفاضل

[@أبوجهادالأثري]

ولا يستوي شيء في الاذهان، اذا احتاج النهار الى دليل.

[@wadie4682]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[@محمدوليد-ض4ب]

1:52:43 يجعل من الروح شئ معنوي ليس حقيقة.

[@roothm9071]

يا اهلا م. عبدالله ، عودًا حميدًا

[@abolfadhl1139]

أنا مشترك في قناتك شيخنا ويشرفني ذلك ، لكن طول مقاطعك أصابني بعزوف عن سماع الحلقات 😞

[@Hafied_alsahabah]

اسمع كل نصف او ثلث ساعة لوحدها والله انا مثلك بس الشيخ يتكلم كلام علمي وجميل وكالذهب ما شاء الله عليه

[@Noranksa83saudi]

انا من عشاق المقاطع الطويلة وهي تدل على التفاصيل والشروح الوافية حول الموضوع

[@صبرنجميلواللهالمستعاناصبرياوطن]

اختكم من سورية واقيم في مخيمات اللاجئين السورية اناشدك اهل الطيب والنخوى بالله عليكم احتاج مساعده منكم حالنا بالمخيمات صعبه توكلت على الله ونعم بالله صدوقوني ندعو لكم الاجر والثواب عند الله اعينونا نحتاج حق افطار حق سحور حق لباس لاولادي علعيد افرحهم بما نمر بيه يااخواني 😓

[@Anoosif]

جزاك الله خيرًا