احمد القبانجي | قالوا وقلنا 60 - وحدة الوجود و تعدد الموجود - 2023

#احمد_القبانجي
#القبانجي
#مدرسة_الوجدان
🔸️ موقع الأستاذ احمد القبانجي
www.ahmed-algubbanchi.com/
🔸️رقم الهاتف للإتصال المباشر للأستاذ احمد القبانجي :
📞 009647711823599
🔸️ للمساهمة في نشر الفكر التنويري ودعم قناة مدرسة الوجدان يرجى التبرع على الحساب 5213 7204 9730 0454 مصرف الرافدين / فرع السليمانية .
محمد احمد القبانجي

[@user-vp8tu3ss3c]

حياكم الله

[@suleimanans-mz1lg]

كلام راقي لازم يوصل لكل المسلمين

[@saadalwan2618]

كل يوم انتظرك بلهفه استاذنا الفاضل

[@englishforfundn6463]

متلهفين نسمعك سيدنا دائما

[@natheergeorge7859]

💛💙💯💖💞🥰

[@ms-dd7fn]

يا ليت يا استاذنا العرفاء يكثروا من تلك المعارف حتى نخرج من الخرافات التي اعترت الموروث الديني مثل حديث الكساء مش عارف مين كان مع جبريل وربنا وهو طالع نازل

[@user-sz1mi1fl2i]

هو الاول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم. صدق الله العظيم الآية ٣ من سورة الحديد..!

[@user-xd4hq9we5s]

بسم الله الرحمان الرحيم كان الله ولا شيء معه أي اله واحد لا شريك له قبل خلق الخلق وهو الآن كما كان عليه أي اله واحد لا شريك له و لم يتغير بخلقه للخلق هو الله وحده لا شريك له قبل خلق الخلق وهو الله وحده لا شريك له بعد خلق الخلق أي هو الله وحده لا شريك له كان وما زال اله لا يفنى وما دونه خلق من خلقه امثالكم فلينظر الإنسان ممَّ خلق آية الخالق في خلقه

[@maythamalmoodares]

السلام عليكم سيدنا العزيز ممكن ان نفسر نظرية وحدة الوجود: ان الفيض الالهي ( النور ) الذي يفيضه الله على موجوداته وكما نعلم ان ارقى الموجودات هو الانسان والذي يتكون من (الفطرة السليمة او اللب او روح الله التي نفخها فيه) والنفس البهيمية فاتصال نور الله بنور الانسان هو وحدة وجود اما الناس وبقيه الموجودات التي ليس لديهم هذا النور لايرتبطون بالله وهذا ما تشير اليه الاية ( ورحمتي وسعت كل شي فاسكتبها للذين يتقون) اي ان النور الالهي لايرتبط الا بالاتقياء فقط

[@user-zf5gj7px6m]

مرحبا بك.. ماذكرته رأي جميل ومعقول على مستوى الروح الانسانية وانها من الله ومرتبطة به دون سائر الموجودات كما يقول القران ونفخت فيه من روحي اي خاص بالانسان ولكن العرفاء يتحدثون عن الوجود العام لا خصوص الروح او النور الالهي وان جميع الكائنات هي مظاهر فقط لذلك الوجود الكلي كما الامواج هي تمظهرات للبحر وهي لا شئ سوى البحر.. تحياتي

[@falah800]

اذا كانت طبيعة الاله الخلق والايجاد فهل الاله عاجز عن أن يوجِد انموذج عالم خالي من الالم / الشر؟ سؤال الشرور لايزال دون اجابة واضحة في نظرية العرفاء

[@issam2418]

نتكلم عن وحدة الوجود لكن بعد تصحيحها لأن فيها خلل . في الحقيقة لسنا أول من صححها . أول من فعل ذلك هو الفيلسوف ايمانويل كانط . كل من تكلموا على نظرية وحدة الوجود تسرعوا في التحدث فيها عن الموجودات أي المخلوقات و عن الخالق أي الله . الخطأ هو هذا . هو أن الله ليس كباقي الموجودات . هو وجود ليس كمثل الموجودات . هذا هو الخطأ الذي ارتكبته نظرية وحدة الوجود . أما هي كنظرية فهي نظرية فلسفية علمية ظهرت مند عصر أرسطو و اليونان . لكنها كانت تتكلم عن الطبيعة و ليس عن خالق الطبيعة . و إنه لمن تدخل إبليس أن أفسد النظرية بالاقتراح على من يقولون بها أن يضعوا ضمن الموجودات فيها الخالق باعتباره موجودا مثله مثل باقي الموجودات . لكن الله ليس كباقي الموجودات (ليس كمثله شيء) . ظهرت النظرية أول مرة عند أرسطو حيث قال : ( الكينونة تقال بكيفيات مختلفة) : الكينونة أي الوجود . تكون على هيئات مختلفة . هو يتكلم عن أشياء و موجودات الطبيعة أي موجودات الكون ، و ليس عن الله . لأن من حديث الفلسفات الأولى مناقشة أصل الموجودات . فمن الفلاسفة من أعاد أصل الأشياء إلى النار (الطاقة) و منهم من أعاد أصل الموجودات إلى الماء . و منهم من قال أن أصلها التراب . و منهم من قال أن أصلها الهواء . جاء أرسطو وقال أن الكينونة أي الاشياء كلها مكونة من نفس الشيء . و لكن في كل مرة هذا الشيء يتشكل بطريقة معينة (تقال بكيفيات مختلفة) . فمرة يتشكل هذا الشيء بطريقة فيكون صخرا . و مرة يتشكل بطريقة أخرى (تقال بكيفية أخرى)فيكون نباتا....و هكذا . جاء بعد ذلك الفيلسوف ابيقور فقال إن الوجود مكون من تكرار عنصر واحد هو الذرات atomes . مرة هذه الذرات تتشكل بطريقة مغينة فتعطي شيءا معينا حجر مثلا . و مرة أخرى تتجمع الذرات بطريقة أخرى فتعطي ماءا...و هكذا . و نظرية ابيقور في وحدة الوجود هي التي تعتمدها علوم الفيزياء الحالية .ترون أن لا حديث لا لارسطو ولا لابيقور عن الله . فحديثهم كان وحدة وجود مكونات الطبيعة . و ليس عن الله . لكن جاء بعد ذلك مفكرون في العصور الوسطى و أدخلوا إلى هذه النظرية الفيزيائية الطبيعية . أدخلوا فيها الله باعتباره موجوداً من الموجودات. أي يشترك معها في الوجود . و هؤلاء مثل الحلاج و ابن عربي و سبينوزا . هذا الخطأ فهمه كانط . و صححه . بقوله بأن الميتافيزيقا أي الحديث عن الله ليس موضوعا للبحث الفلسفي أو العلمي . ببساطة لأن الله ليس من موجودات الطبيعة . يقولون إن كانط أزال الوهم من الطبيعة . هو ما ازاله هو التوهم الذي كان ساءدا من قبل بأن الله موجود من الموجودات . قال لهم كانط لا . الله ليس من موجودات الطبيعة . بحجة أننا نراها . بينما الله لا نراه .....فنقول أن كانط نزه الله عن أن يكون من موجودات الطبيعة . و بذلك صحح كانط نظرية وحدة الوجود . بقوله وحدة الوجود ، نعم و لكن بالنسبة لموجودات الطبيعة التي يمكن أن نراها و نجري عليها التجارب .

[@Hu-u]

الغي الانترو ممل جدا