مفارقة محمد شمس الدين وانتقائيته في استدلاله بحديث "قلوب العباد بين أصبعين .. وأشار الأعمش بأصبعيه"

Рет қаралды 1,152

وليد ابن الصلاح DrWaleed Bin AL-Salah

Күн бұрын

Пікірлер: 65

@muhammadasemarab14 3 жыл бұрын

جزاك الله خيراً أستاذنا

@mhmdosmanabdullah8544 3 жыл бұрын

بارك بكم وزادكم فضلا وعلما

@أنيس-ظ8غ 3 жыл бұрын

بارك الله فيك دكتور أرجوا من الإخوة مشاركة هذه المقاطع على أوسع نطاق

@yacinebenelbar8116 3 жыл бұрын

بارك الله فيك و أحسن إليك وسدد خطاك، أخوكم الأشعري من الجزائر

@kalidkalid7468 3 жыл бұрын

نشكرك كثيرا يا شيخنا على هذه الردود التي وفقكم الله سبحانه وتعالى عليها وعلى هذا الجهد الكبير للرد على هذا الشخص ..الله يحفظك يادكتور ...

@ahmedsaid9848 3 жыл бұрын

الوهابية قساة القلوب نجانا الله تعالي منهم

@al-bazal-ashab4834 2 жыл бұрын

مثل هذه الآثار لا يحتجُّ بها، كونها أفعال فردية قد تظهر في سياق معين قد يكون غير واضح أثناء سرد الرواية.. ثم أن قول أو فعل الصحابي أصلاً هو دليل فرعي مختلَفٌ في كونه حجة بذاته!! فكيف بقول أو فعل التابعين؟!! يجب أن يتوافق قول أو فعل الصحابي مع الكتاب والسنة، ثم يُذكَرُ كشاهد لا كحجة بذاتها، ولم يدعِّ أحد عصمة الصحابة فضلاً عن التابعين.. والشيء بالشيء يذكر!! فالأعمش لم يكن عالماً في أصول الدين، بل كان محدثاً وعالماً بالقراءات والفرائض كما يذكر أهل التراجم.. فخطؤه هنا من قبيل أخطاء العامة لا العلماء!! بل يحتمل أن يكون فعل عن سهو أو غفلة!! ولا بد من تأويله - في حال ثبوته - ليتناسب مع الأدلة القطعية التنزيهية.. تماماً كما فعل الأستاذ وليد.. وقد نُسِبَ مثل هذا إلى ابن عباس رضي الله عنهما ولم يثبت، بل ثبت عنه أنه قال: (إن اليهود والنصارى وصفوا الرب عز وجل فأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم "وما قدروا الله حق قدره" ثم بيّن للناس عظمته فقال "والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون" فجعل وصفهم ذلك شركاً) الأسماء والصفات للبيهقي بتحقيق الكوثري ص 319 - الأزهرية

@mkk-h4m Жыл бұрын

بارك الله فيك

@أستغفراللهالعظيموأتوبإليه-ص8خ 3 жыл бұрын

جزاكم الله عنا خيراً فضيلة الشيخ وعن المسلمين، وبارك لكم في أوقاتكم وأعماركم وأمدكم بالصحة والعافية، دمتم في خير وستر ولطف وعافية وحفظ من الله وفضل وفتح ورعاية.

@drwaleedbinal-salah3317 3 жыл бұрын

واياكم اخي الفاضل

@jjjjjjjjjjkooooooooooooooo 3 жыл бұрын

@@drwaleedbinal-salah3317 يا وليد الضال المضل أين الله؟ لماذا تقولون النبي صلى الله عليه وسلم لا يقصد بها مكان؟ جاوب يا ضال يا لحية المرأة

@jjjjjjjjjjkooooooooooooooo 3 жыл бұрын

@@drwaleedbinal-salah3317 أأنت أعلم أم رسول الله صلى الله عليه وسلم. يا جاهل

@أحمدخيري-ق5ق 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا

@أستغفراللهالعظيموأتوبإليه-ص8خ 3 жыл бұрын

أحسنتم شيخنا الإشارة مما صح مقصودها الإثبات دون التشبيه والتجسيم، ومنه الإشارة للسماء هي إشارة لإثبات وجوده سبحانه لا إشارة للمكان، وهذا أيضاً نص عليه الحنابلة، فالمشكلة شيخنا مع هؤلاء في نقاط كثيرة أبرزها في حسن الفهم والإدراك.

@francaisavechalim2278 3 жыл бұрын

أحسنت

@deebhalabi8804 3 жыл бұрын

الله يجزيك الخير دكتور وليد

@أستغفراللهالعظيموأتوبإليه-ص8خ 3 жыл бұрын

الانتقاء مذهب للقوم في العقائد فضلاً عن الفقه ولو قال به صحابي يغلطونه عادي ويجهلونه، مثل ما نقلتم عن تقبيل المصحف، وكذلك مسح اليدين بعد الدعاء رغم استحباب الحنابلة لذلك لوروده عن بعض الصحابة رضوان الله عليهم، وهم يجهّلون وينكرون لكونها عندهم بدعة، نسأل الله السلامة والعافية.

@وليد-ل9ش 3 жыл бұрын

وفقكم الله لكل خير وأعانكم على دحر هؤلاء الغربان قطع الله دابرهم في عافية للمسلمين.

@KurdistanPDK.- 3 жыл бұрын

احسنتم مولانا

@ناصحملهم 3 жыл бұрын

في قضية الإشارة يجوز أن يشار إلى الصفات المعنوية أو الصفات السلبية لا الصفات السمعية لأنها توهم التشبيه ولذلك كل المسلمين يشيرون إلى الوحدانية بإصبع السباحة. تأول هذه الإشارة (الإشارة إلى الوحدانية) ابن أبي زيد القيرواني في الرسالة.

@user-vn5uf4eo7b 3 жыл бұрын

هههههه.. الله يفتح عليكم دكتور وليد.. اعانكم الله ♥️

@anas_eid 3 жыл бұрын

الله يخلصنا من الوهابية بالقريب العاجل

@محمدحماد-س5خ 3 жыл бұрын

بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله.• عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: هَلْ رَأَيْتَ رَبَّكَ؟ قَالَ: "نُورٌ أَنَّىٰ أَرَاهُ"؟. • وفي رواية: "رَأَيْتُ نُوراً". رواه مسلم اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.لقد اقشعر بدني من هذا السفيه وهو يحرك اصبعيه السبابه والابهام.ولا اقول الا حسبي الله ونعم الوكيل.وافوض امري الى الله .المشكله والمصيبه والطامه مع هاي الناس مش قادره تستوعب قول الله سبحانه وتعالى ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير))عندهم مشكله مع هاي الايه .المخ تبعهم اذا عندهم مخ اصلا مش قادر يستوعب هالايه الكريمه.والاشي هاد للاسف رايح يقودهم الى طريقين لا ثالث لها .اما الالحاد.او الاجرام وقتل الناس لابسط الامور.الله يجزيك الخير شيخنا .والله مني عارف كيف متحملهم.الله يقويك على الحق .ويجعلك من اهل الحق .

@ghassanhassuneh1901 3 жыл бұрын

روى مسلم (2788) عن عبيد بن مقسم ، أنه نظر إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كيف يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( يَأْخُذُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَاوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ ، فَيَقُولُ : أَنَا اللهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ ) حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ ، حَتَّى إِنِّي لَأَقُولُ : أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ . وروى الإمام أحمد (5414) عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى الْمِنْبَرِ : ( وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ ) ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ هَكَذَا بِيَدِهِ، وَيُحَرِّكُهَا، يُقْبِلُ بِهَا وَيُدْبِرُ ( يُمَجِّدُ الرَّبُّ نَفْسَهُ : أَنَا الْجَبَّارُ ، أَنَا الْمُتَكَبِّرُ ، أَنَا الْمَلِكُ ، أَنَا الْعَزِيزُ ، أَنَا الْكَرِيمُ ) فَرَجَفَ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمِنْبَرُ حَتَّى قُلْنَا : لَيَخِرَّنَّ بِهِ . وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة " (7/596) . ما تفسيركم للحديث ؟

@zakaria-bj3cq 3 жыл бұрын

هههه ملاحظة جميلة ماشاء الله .

@ghassanhassuneh1901 3 жыл бұрын

@أبوصادق-ب1ن 3 жыл бұрын

أضحكتنا ياشيخ وليد أضحك الله سنك خصوصا عند اذا كان ابليس يوافق رأيه يقول قاله ابليس ههههههه والله كلامه هذا طمس الدين يدل على حمقه

@sidaliallouche7037 8 ай бұрын

[[٢٥١٧ - سمعته يَقُول قَالَ يزِيد بْن زُرَيْع حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن سُلَيْمَان الْأَعْمَش وَكَانَ وَالله حربيًا سبئيا وَالله لَوْلَا أَن شُعْبَة حدث عَنْهُ مَا رويت عَنْهُ حَدِيثا أبدا ]] {العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد لعبد الله بن أحمد } عقيدة الحربية السبئية الذين ينتسب إليها الأعمش حسب كلام احمد بن حنبل : [[فى ذكر الحربية وَبَيَان خُرُوجهمْ عَن فرق الامة هَؤُلَاءِ اتِّبَاع عبد الله بن عمر بن حَرْب الكندى وَكَانَ على دين البيانية فِي دَعْوَاهَا ان روح الاله تناسخت فى الانبياء والائمة الى ان انْتَهَت الى ابى هَاشم عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة ثمَّ زعمت الحربية ان تِلْكَ الرّوح انْتَقَلت من عبد الله بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة الى عبد الله بن عَمْرو بن حَرْب وَادعت الحربيه فِي زعيمها عبد الله بن عَمْرو بن حَرْب مثل دَعْوَى البيانية فى بَيَان بن سمْعَان وكلتا الْفرْقَتَيْنِ كَافِرَة بربها وَلَيْسَت من فرق الاسلام كَمَا ان سَائِر الحلولية خَارِجَة عَن فرق الاسلام .]] {الفرق بين الفرق للبغدادي }

@Mo7med.younos 3 жыл бұрын

ما اسم البرنامج الذى تسجل به سيدى؟

@drwaleedbinal-salah3317 3 жыл бұрын

فيلمورا

@Mo7med.younos 3 жыл бұрын

@@drwaleedbinal-salah3317 تسلم يا غالى بارك الله فى مجهوداتك لكن نصيحتى لك لا تجعلها اكثر من 10د او 15او بالاكثر 20 حتى لا تضيع فائدة جهودك ثم قسم الحلقات الطوال على هذه المدة

@ناصحملهم 3 жыл бұрын

مما يدلك جهله بالأصول تضليله للعوام وإيهامه لهم أن قول الأعمش حجة يلزمنا كيف وعلماء الأصول مختلفون في قول الصحابي أهو حجة أم لا ؟ يعني قول التابعي ليس بحجة لأنهم اختلفوا في الصحابي.

@moradali3256 3 жыл бұрын

العجب أنني أراك يا دكتور تتعامل بجدية، وطبعا هذه صفات الباحث، ولكن ليس مع هذا الهلفوت، تحكي قوله وتقول إنه ينتقي، كما لو كان يفهم ما يقرأ. يا عزيزي هو ولد جاهل أحمق، فلا تتعب نفسك بتعقبه، لأنه من الهلافيت، كما يقول عنهم شيخ البلاغيين العلامة د محمد أبو موسى.

@awsanalkushab2041 3 жыл бұрын

نعم. ولكنه له الآلاف المتابعين. عدد متابعيه أكثر من اكبر شيخ سني. فلا لابد من التفاعل معه وتبيين زيفه

@dldarsalam7877 3 жыл бұрын

@ناصحملهم 3 жыл бұрын

هؤلاء منهجهم متناقض جدا فهم يرفضون التأويل ويحاربونه ثم يؤولون وهم راغمون في مواضع ... وهذا التناقض سيؤدي بهم إلى التشرذم والتمزق وتضليل بعضهم البعض.

@noormohmmd2797 3 жыл бұрын

هههههه ايه الهبل هذا ذكر أن الاعمش أشار باصبعيه . ونقل من المصدر فهل كذب في نقله أم لا ؟ اترك الهبل

@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز 3 жыл бұрын

الحمق و الجهل عند الوهابية مركب بشكل خطير 😂😂😂 هو يرد ان الاعمش ليس بحجة 😊

@abdulgadiralahdal901 3 жыл бұрын

الحديث ضعيف فيه خالد الرقاشي وهو متروك ولا يحتج به . والعلة الثانية هي عنعنة الأعمش وهو من المدلسين وقد عنعن وبناء على ما تقدم فالرواية لا يحتج بها في المعاملات ناهيك الإحتجاج بها في العقديات .

@noormohmmd2797 3 жыл бұрын

@@abdulgadiralahdal901 وليد هذا أهبل في رده يهذي في كلامه .

@abdulgadiralahdal901 2 жыл бұрын

@@noormohmmd2797 العبرة ليست في ضعف وليد من قوته بل العبرة في ضعف الرواية وخاصة فيما يخص قلب التوحيد فمثل هذه الرواية لا تنتهض دليلا في مقام التوحيد

@hamzaanka1858 2 жыл бұрын

بتعرف صعق جبالكن الشيخ وليد روح ربي يفتح عليك يااسد العقيدة ياشيخ وليد