مفهوم حجاب المرأة - د. محمد خير الشعال

تَعرِض الخُطبة للحديث عن ""حجاب المرأة(حكمه- مفهومه الصحيح- مفاهيم خاطئة له- رد على بعض الشبهات حوله)"".
خطبة: مفهوم حجاب المرأة
من سلسلة: مفاهيم تحتاج إلى تصحيح
بتاريخ: 2023/05/12
للشيخ الطبيب محمد خير الشعال
في مسجد: أنس بن مالك
لمتابعة الخطبة على
• الموقع: dr-shaal.com/material-details...
• الساوند كلاود: / 1123-xgbgg
0:00:00 مقدمة الخطبة
0:03:20 مفاهيم خاطئة
0:06:09 امتيازات المرأة
0:07:46 قصص في امتهان المرأة
0:10:38 أدلة القرآن على وجوب الحجاب
0:14:41 أدلة السنة على وجوب الحجاب
0:16:20 تصحيح الأخطاء
0:18:44 خلاصة الخطبة
الحسابات الرسمية:
• الموقع: dr-shaal.com
• الفيسبوك: FB.com/DrShaal
• التلجرام: t.me/drshaal
#الشيخ #الطبيب #محمد #خير #الشعال
مختصر خطبة صلاة الجمعة 12/5/2023 للشَّيخ الطَّبيب محمَّد خير الشَّعَّال, في جامع أنس بن مالك، دمشق - المالكي
(مفهوم حجاب المرأة)
(تشترك المرأة مع الرجل في المعاني الإنسانية جميعها، وسائر القدرات الذهنية والروحية والنفسية، وفي سائر مقومات الأنشطة الحياتية والفكرية المتنوعة، وهذا هو القاسم المشترك بينهما، ثم إن المرأة تمتاز عن الرجل بما أودع الله فيها من مظاهر الأنوثة وعوامل الإغراء التي جعل الله منها سبباً لبقاء النوع عند التقائها بالرجل بعد عقد شرعي مقدس، فالرجل يستقبل من المرأة ما هو شريك معها فيه من التعاون الفكري والحركي لبناء الحضارة والمجتمع، ويستقبل أيضاً منها ما يجذبه إليها غريزياً عن طريق الأنوثة ومتمماتها.
ولكي تبقى علاقة المرأة بالرجل في أثناء الأعمال الإنسانية والاجتماعية والحضارية علاقة جادة كان لا بد من قيام حاجز يفصل بين عوامل الإغراء وعوامل البناء، هذا الحاجز هو ما نسميه الحجاب... فالحجاب حاجز منطقي يعين الطرفين حين اشتراكهما في عمل ما على عدم تشويش الميل الفطري المودع فيهما على مهامهما الحياتية.
إن الشريعة هي التي وضعت السبل الكفيلة بتحصين شخصية المرأة الإنسانية غيرةً وحفاظاً عليها. فأوجبت عليها مظاهر الحشمة والحجاب الذي يحجب فيها مظاهر الفتنة والإغراء، ويحجب عنها أعين المؤذين ويقطع عنها أيدي الطامعين).
ولعل سائلاً يسأل: أليس المطلوب من المرأة الحشمة والأدب دون غطاء الرأس وستر البدن؟ أليس الحجاب عادة عربية لا علاقة للإسلام بها؟ أليس الحياء في القلب والسلوك فما علاقته بالثياب طالت أو قصرت، سترت أو أظهرت؟ ما الدليل على وجوب ارتداء المرأة المسلمة الحجاب؟
والجواب على كل ذلك: أن حجاب المرأة أمام الرجال غير المحارم أمر واجب دلّ على وجوبه القرآن والسنة، وأجمع عليه العلماء من عصر الصحابة الكرام وإلى يومنا هذا.
فمن أدلة القرآن الكريم قوله تعالى في سورة النور: ﴿‌وَقُلْ ‌لِلْمُؤْمِنَاتِ ‌يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31]. قوله تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} فالخمار هو غطاء الرأس، وتأمر الآية المرأة المسلمة أن تضرب بالخمار على جيبها أي على نحرها ورقبتها. قال ابن عباس: تغطي شعرها وصدرها وترائبها وسوالفها.
أخرج البخاري عن عائشة رضي الله عنها: قالت: يَرْحَمُ الله نِساء المُهَاجِرَاتِ الأُوَلَ، لَمَّا أُنزل {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ...} شَقَقْنَ، مُرُوطَهُنَّ فاخْتَمَرْنَ بها. وفي أخرى قالت: «أَخَذْنَ أُزُرَهُنَّ، فَشَقَقْنَها مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشي، واخْتَمَرْن بها».
وفي هذا النصّ دليل قاطع على أنّ شعر المرأة ونحرها واجب الستر؛ فقد غطت الصحابيات رؤوسهن لمّا نزلت هذه الآية، وهو فهم للآية أقرّه عليهن الرسول صلى الله عليه وسلم.
ومن أدلة السنة على وجوب الحجاب ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يَنْقَلِبْنَ إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة، لا يعرفهن أحد من الغلس» متلفعات: يعني متلففات مع تغطية الرأس، والمروط: جمع مِرط وهو كساء الصوف كالعباءة.
وفي الحديث دلالة واضحة على أن الحجاب والتستر كان شعار نساء الصحابة رضوان الله عليهن.
والحمد لله رب العالمين

[@Umkhaled97]

استغفر الله واتوب اليه

[@zozohazar2083]

اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض 🤲🏻

[@zakiataglbi130]

اللهم استرنا على الارض ويوم العرض عليك

[@azharalobeidi1358]

لاهل باب الريان🍃💜🍃 صيام غدا, ان شاء الله ليوم الاثنين انها سنة حبيبنا المصطفى سيدنا❤️ محمد❤️ عليه افضل الصلاة واتم التسليم, ومن احبه اتبع سنته بسم الله الرحمن الرحيم 🌹(لايكلف الله نفسا الا وسعها ) اللهم اكتبها بجود كرمك صدقه, لوالداي ولي المؤمنين امين 🪷🪷🪷🪷🪷🪷

[@assmarwait6755]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

[@treesandflowers2273]

جزاك الله خيرا الدكتور الفاضل واحسن اليك

[@moazyassin6155]

جزاكم الله كل خير

[@oualilatifa7923]

Sawt rai3

[@mahersaheb6922]

جزاك الله عنا خير الجزاء دكتورنا الفاضل على هذه السلسة الرائعة واني احبك في الله. اعلم أن تغطية الوجه والكفان فيهما خلاف لكن حديث اسماء فيه ضعف وهذا ما وجدته في موسوعة الدرر السنية انقله اليكم للعلم بالشيئ لا اكثر فأنتم علماؤنا وتاج رؤوسنا وانتم لنا منارات تنيرون لنا الطريق في زمن العتمة. أنَّ الرَّسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندما دخَلَت عليه أسماءُ أعْرَضَ عنها، وقال لها: المرأةُ إذا بَلَغَت المَحيضَ لا يَظهَرُ منْها إلَّا الوجْهُ والكفَّانِ. المزيد.. الراوي : - | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 11/154 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح؛ فيه انقطاع، وهو حديث ضعيف سندًا ومتنًا أيضًا

[@user-vs2is7zs6f]

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

[@user-zc6wd4fw7u]

جزاك الله خيراً كثيراً اريد ان اوضح لو سمحت حديث اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها حديث ضعيف لا يصح

[@user-vs2is7zs6f]

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).