المتحرك بإرادة صوره عقليه اما الحصان صورة مثاليه وكل صوره ماديه لازمه صوره مثاليه ولكن الصوره العقليه لا تلزمه صوره مثاليه
@طائرالجنوب-ي5ك3 жыл бұрын
احسنت
@moatheal-thaher69167 жыл бұрын
شو المحاضرة الكاملة رجاءا
@mohamadn34686 жыл бұрын
اعتقد انها من سلسلة تجديد علم الكلام والله اعلم
@-gk7kn4 жыл бұрын
يقول أبو الحسن الأشعري رحمه الله: (وإذا ثبت بالآيات صدقه صلى الله عليه وسلم، فقد علم صحة كل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عنه، وصارت أخباره عليه السلام أدلة على صحة سائر ما دعانا إليه من الأمور الغائبة عن حواسنا وصفات فعله، وصار خبره عليه السلام عن ذلك سبيلاً إلى إدراكه، وطريقاً إلى العلم بحقيقته، وكان ما يستدل به من أخباره عليه السلام على ذلك أوضح دلالة من دلالة الأعراض التي اعتمد على الاستدلال بها الفلاسفة، ومن اتبعها من القدرية، وأهل البدع المنحرفين عن الرسل عليهم السلام) رسالة إلى أهل الثغر ص١٨٤
@شيراز-ج5ظ3 жыл бұрын
ماذا يعني بالآيات هل يعني المعجزات نحن لم نرى معجزاته صلى الله عليه وآله و سلم
@Conatus_10011 ай бұрын
مسالة حدوث الاعراض وان الجواهر لا تنفك عن الاعراض وكل ما يخلو من الحوادث فهو حادث وبالتالي العالم حادث، هذه مغالطة منطقية.. لأن حدوث الاعراض لا يعني حدوث الجواهر
@Mohamed-Karim.21 күн бұрын
برهن على ذلك اخي.
@Conatus_10021 күн бұрын
@Mohamed-Karim. لا يمكن اسقاط صفات الجزء على الكل عزيزي
@Mohamed-Karim.21 күн бұрын
@@Conatus_100 ممكن مثال من الواقع؟
@Conatus_10021 күн бұрын
@@Mohamed-Karim. مثلاً.. عندك جدار كبير مبني بمثلثات بإعتبارها اشكال صغيرة مركبة، بالتالي لا يجوز ان نقول بأن شكل هذا الجدار هو مثلث. اسمها مغالطة التركبيب وهي معروفة