مهلاً أستاذنا السامرائي..خطورة القول بأصالة الكاف في هذه الآية.

مقطع يبين خطورة الرأي الذي تبناه الدكتور السامرائي من اعتبار الكاف حرفا أصليا للتشبيه في قوله تعالى "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " مخالفا بذلك جماهير العلماء الذين اعتبروا الكاف حرف جر زائد للتوكيد...أرجو أن يكون نافعا.

[@user-ju7yy2rq8m]

الدكتور فاضل السامرائي عبقري في اللغة العربية الفصحى وعملاق فريد فيها ولكنه بشر معرض للخطأ وجل من لايسهو... حتى علماء الدين الثقات يخطئون.. فجزاك الله خيرآ على هذا التوضيح المفصل المهم بارك الله فيك والقضية خطيرة فعلآ وتستحق شرحك المفصل واهتمامك وأن توليها عناية خاصة لأنها تمس التوحيد ولكن الدكتور فاضل لايقصد الشرك او إثبات مثل لله تعالى لكنه أخطأ فجزاك الله خيرآ على بيان الخطأ وفقك الله ونور بصيرتك..ونفع بعلمك وأعتقد أن الدكتور فاضل بارك الله في علمه الغزير من فرط عبقريته الفذة أخطأ هذا الخطأ بدون قصد منه إثبات مثل لله تعالى لأن عبقريته شطحت به في الآفاق فمن زادت عبقريته هكذا يكون شأنه لأنه فوق مستوى الذكاء الاعتيادي لكن ذلك صدر منه بحسن نية منه بالتأكيد.. وبالمناسبة أنا لمست له خطأ اخر في موضع آخر في تفسيره للقرآن الكريم ولايستنكر عليه هذا لأنه بشر لابد أن يخطئ والكمال لله وحده..

[@ebnabbas44]

أحسنت. بارك الله فيك وجزاك خيرا

[@user-lq4ny4zq2x]

هو قال فيها وجهان وفاضل السامرائي رجل عظيم بالنحو والصرف وغيره من علوم اللغة وهو أكيد يعلم مايقول ومالي داعي ترد عليه إذا كنت تريد ترد عليه إذهب وقابله وناقشه في المسألة وانشرلنا المناقشة وننظر إلى مناقشتكما

[@ebnabbas44]

تمام ...وجهات نظر

[@hamedaborshedy293]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء وزادك الله من علمه وفضله وفتح عليك فتوح العارفين تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[@ebnabbas44]

اللهم آمين يارب العالمين...وفيك بارك أخي الغالي الحبيب

[@user-kc1nw6fq3x]

الفرق بينهم وبين السامرائي ورضا الجنيديه هو ان كلاهما يوصل الرسالة في كلمات قصيره وانت تتكلم عشر ساعات ولا استوعب ما تقول ولا إفهم ما تقول بينما السامرائي والجنديه استوعب منهما بكل سهوله وبسرعه

[@ebnabbas44]

لا عليك ...غيرك يستوعب

[@aboali2]

​@@ebnabbas44بارك الله بكم جميعا. المهم النية الصادقة في خدمة الدين.

[@ebnabbas44]

وفيكم بارك أخانا المفضال

[@aboali2]

@@ebnabbas44 تحية لك من العراق. انا ايضا متابع للشيخ السامرائي. ولكن اختلاف وجهات النظر او الاختلاف لتبيان شيئ وبنية صالحة هذا لا يجعل فرد يتجاسر على فرد او يجرحه بكلام فيه تحقير او تصغير للمقابل...اعتذر ان اطلت عليك بالكلام. ولكن انت بمثابة عم لي ك عمر وبمثابة استاذ لي لاني اجهل في كثير من هذه الامور وانت اعلم فيها... لا تأبه لاصحاب هكذا كلام فهؤلاء تحكمهم العاطفة واذا احب احدهم شخصا جعله معصوم... وبالاخير كل بني ادم خطاء مهما وصل من عطاء وعلم...الجميلة هي ردودكم لبعضكم. مثلا ردك على الدكتور السامرائي ورده عليك.. وانا واثق ان ردود الاساتذة على بعضهم البعض هي مختلفة كثيرا. عن ردود اصحاب التعليقات...

[@ebnabbas44]

@@aboali2 سلمت أخي الغالي الحبيب وسلم كل أهلنا في العراف الحبيب ..علمنا الله وإياكم الصواب النافع

[@zinebhasanen8562]

الله يبارك في حضرتك وفيمن يحاول أن يبلغ علم كلا علي قدر اجتهاده لكن نصيحتي لحضرتك (الفتن أصبحت كقطع الليل المظلم) وعلامات الساعة أظنها واضحه فأبحث عن مجال آخر في الدين تنفع به بدلا من تضيع الوقت في التفتيش عن أخطاء الآخرين

[@ebnabbas44]

حاضر

[@zinebhasanen8562]

@@ebnabbas44 نفع الله بك

[@user-nq2xc1ff9z]

وانت كذلك لا تضيع وقتك في التفتيش في كلام الآخرين

[@ebnabbas44]

حاضر

[@user-nq2xc1ff9z]

@@ebnabbas44 أنا لا اتكلم معك مع هذا الجاهل

[@Mohammed-H.]

الأستاذ الكبير الدكتور فاضل صالح السامرائي يُعد سيبويه عصره وهو عالم لغة واعلم الناس في اللغة العربية في العصر الحالي لا شك بذلك قد يكون توهم وإنه انسان ليس بمعصوم شكرا جزيلا لك شيخ على التوضيح

[@ebnabbas44]

نعم هو عالم كبير بارك الله فيه وفيك وجزاه عنا خير الجزاء

[@Mohammed-H.]

@@ebnabbas44 وجزاك الله كل خير ونفع بك

[@user-ju7yy2rq8m]

وأنا كذلك أحترم الدكتور فاضل السامرائي وأراه سيبويه العصر الحديث لكوني اعشق اللغة العربية الفصحى مثل الدكتور فاضل السامرائي منذ نعومة أظفاري. وهي تخصصي المفضل..

[@ebnabbas44]

@user-ju7yy2rq8m بارك الله فيك وفي الدكتور السامرائي

[@user-ju7yy2rq8m]

@@ebnabbas44 وبارك فيك وأراك ضليعاً في اللغة العربية الفصحى ماشاء الله تبارك الله زادك الله من فضله.. وياحبذا لو ترسل رسالة للدكتور الفاضل فاضل السامرائي أو تتصل به شخصياً لمناقشته في هذه المسألة المهمة لأنها تمس العقيدة لتقنعه بما آتاك الله من علم ودقة في الفهم والتفصيل وأعتقد أنه ذو خلق كريم ومتواضع ويتقبل النصح والمناقشة بالحكمة واللين والإقناع العقلي.. بارك الله فيك وكثر من أمثالك..

[@user-go9oe4ry2k]

على الدنيا السلام نحن أمة أصبحنا نطعن ببعضناالبعض اما العالم ونكذب بعضنا البعض هكذا مواضيع لها مواضعها ، ليس على الإعلام

[@believer250]

ليس طعن لكن رد على خطأ محتمل و هو أمر لازم لتصحيح الأخطاء فالإنسان خطاء و ليس بمعصوم .

[@ebnabbas44]

أحسنت أخانا الكريم..بارك الله فيك

[@user-fi2rx1ih7u]

الكتاب : شرح العقيدة الواسطية للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وذلك أن قوله تعالى ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ? (شيء) اسم ليس . سبك الكلام ليس شيء كمثله . الكاف هنا هذه ما نوعها ؟ معنى الآية يتوقف على فهم معنى الكاف هنا . ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ? ، الكاف هذه لأهل العلم فيها وجهان : - قال طائفة من أهل العلم إن الكاف هنا صلة وهي الزائدة لإفادة تكرير الكلام والجملة مرتين أو أكثر ، واللغة العربية فيها زيادة الحرف لمزيد تأكيد الكلام كما قال جل وعلا ?فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ? يعني فبرحمة من الله لنت لهم (ما) هنا مزيدة لتوكيد الكلام ، ما معنى التوكيد هنا تكرار الجملة لتعظيم شأنها ، قال فبرحمة من الله لنت لهم فبرحمة من الله لنت لهم . هنا إذن على هذا تكون الكاف صلة يعني زائدة لتأكيد المعنى ، قال ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ? يعني ليس مثله شيء ليس مثله شيء ليس مثله شيء وهو السميع البصير . فالعربي يفهم من هذه الصلة ومجيء الكاف هنا أن الجملة كررت عليه أكثر من مرة وهذا من أسرار اللسان العربي . قال ?لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَة? (لا)هذه صلة ، معنى الكلام أقسم بيوم القيامة أقسم بيوم القيامة أقسم بيوم القيامة ، ?وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ? وأقسم بالنفس اللوامة أقسم بالنفس وهكذا ، فإذن مزيد الحرف لمزيد التأكيد ، فقوله هنا ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ? هذه للتأكيد ومجيء الكاف للتأكيد بخصوصها هذا معروف في اللغة ومنه قول الشاعر : لو كان في قلبي كقدر قلامة حبا لغيرك ما أتتك رسائلي وهنا قال إذن ?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ? فصار المعنى ليس مثله شيء ليس مثله شيء ليس مثله شيء وهو السميع البصير ، وهذا المعنى وهذا الوجه هو الصحيح وهو الراجح عند العلماء المحققين . - الوجه الثاني أن تكون الكاف بمعنى مثل ، فيكون المعنى ليس مثلَ مثلِه شيء ـ ما فيها تأكيد ـ وهو السميع البصير .

[@ebnabbas44]

أحسنت..بارك الله فيك...وهذا ما أردنا التنبيه عليه

[@walidadnur1070]

أَأَنتُم أَعلَمُ أَمِ اللَّهُ وَمَن أَظلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهادَةً عِندَهُ مِنَ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمّا تَعمَلونَ﴾[Al-Baqarah: 140]

[@ebnabbas44]

الله أعلى و أعلم

[@user-jw2mt6fz3w]

بارك الله فيك وجزاك الرحمن الفردوس الأعلى أحببت في حضرتك أنك رددت بالحجة والبرهان وفي نفس الوقت احترمت المخالف. هذا مثالٌ مشرف على الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن. أكرمك الله إكرامًا واسعًا.

[@ebnabbas44]

اللهم آمين يارب العالمين..لنا ولكم ..جعلنا الله عند حسن ظنكم

[@larbislimani5402]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته * بداية نشكركم على كل توضيح تقومون به ونرجو لكم ولذوي النوايا الحسنة التوفيق والأجر الكريم. * سؤال: إذا احتفظنا بالتركيب الذي جاء في الآية القرآنية: «ليس كمثله شيء» وأعدنا صياغة المثالين اللذين جئتم بهما بإدخال (ليس) 1) الجندي كمثل الأسد 1) الجندي ليس كمثل الأسد 2) الرجل كمثل البحر في الكرم أو الجود 2) الرجل ليس كمثله بحر في الجود أو 2) البحر ليس كمثله رجل( أو شيء) في الفيض ألا يضعف التشبيه اكثر ؟ ألا نبتعد أكثر؟ مودتي وتقديري لكم جميعا

[@ebnabbas44]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...بداية نشكرك على ذوقك الرفيع في الرد والحوار ..ثانيا : لا يضعف التشبيه بزيادة الكاف بل يزداد قوة في حالة الإثبات ويزداد نفيه قوة في حالة النفي ..وهذه هي فائدة الكاف الزائدة ..بارك الله فيكم

[@larbislimani5402]

@@ebnabbas44. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا على تفاعلك ملاحظة قد تكون خاطئة بالكاف يزداد نفي التشبيه قوة في حالة النفي ليس كمثله شيء يزداد نفي تشبيهه بشيء قوة كلام الدكتور السامرائي وكلامكم لا يتعارضان جزاكما الله خير الجزاء على ما تفعلون انتم والدكتور الغني عن التعريف والمتميز بكفايته التواصلية والعلمية

[@ebnabbas44]

@@larbislimani5402 وجزاكم الله خيرا...سلمت

[@user-ms9ow3ui7x]

نعم يضعف وهذا الدكتور جحش

[@amarmahmud3657]

هل افهم ان في القرآن زيادة ويمكن الحذف فيه؟

[@user-ns3me1ky7k]

اسمع الشعراوي في وما يشعركم انها اذا جاءت لا يومنون ولم يقل بزيادة لا فالقول بزيادة الكاف حرام حرام

[@ebnabbas44]

أخي الكريم سبق وقد قلت لك أن مصطلح الزيادة مصطلح نحوي وليس ما يتبادر إلى ذهنك من أنه لا فائدة منه حاشا لله ..فلا تطلق أحكام الحرام والحلال قبل أن تعرف معنى المصطلحات ...بارك الله فيك

[@user-fi2rx1ih7u]

وقوله: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ) فيه وجهان: أحدهما أن يكون معناه: ليس هو كشيء, وأدخل المثل في الكلام توكيدًا للكلام إذا اختلف اللفظ به وبالكاف, وهما بمعنى واحد, كما قيل: ما إن نديت بشيء أنت تكرهه (1) فأدخل على " ما " وهي حرف جحد " إن " وهي أيضًا حرف جحد, لاختلاف اللفظ بهما, وإن اتفق معناهما توكيدا للكلام, وكما قال أوس بن حجر: وَقَتْــلَى كمِثْــلِ جــذُوعِ النَّخـيلْ تَغَشَّــــاهُمُ مُسْـــبِلٌ مُنْهَمِـــرْ (2) ومعنى ذلك: كجذوع النخيل, وكما قال الآخر: سَـعْدُ بْـنُ زيـد إذَا أبْصَـرْتَ فَضْلَهُمُ مـا إن كـمِثْلِهِمِ فِـي النَّـاسِ مِنْ أحَدٍ (3) والآخر: أن يكون معناه: ليس مثل شيء, وتكون الكاف هي المدخلة في الكلام, كقول الراجز: * وَصَالِياتٍ كَكَما يُؤْثَفَيْنِ (4) فأدخل على الكاف كافا توكيدا للتشبيه, وكما قال الآخر: تَنْفِــي الغَيــادِيقُ عَـلى الطَّـرِيقِ قَلَّــصَ عَــنْ كَبَيْضَـةٍ فِـي نِيـقِ (5) فأدخل الكاف مع " عن ", وقد بيَّنا هذا في موضع غير هذا المكان بشرح هو أبلغ من هذا الشرح, فلذلك تجوّزنا في البيان عنه في هذا الموضع. . من تفسير ابن جرير الطبري . أقول وهو يؤكد ماقلته من الكاف للتشبيه وفيها قول أن كلمة مثل هي المؤكِّدة .

[@ebnabbas44]

أحسنت...بارك الله فيك

[@user-ju7yy2rq8m]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ماشاءالله تبارك الله بارك الله فيكم ياأهل لغة القرآن الكريم المعجزة المجيدة العظيمة.. فكم اعشق اللغة العربية وأهلها البارعبن فيها العباقرة بمعنى الكلمة ولايفهم في اللغة العربية الفصحى بعمق وتفصيل دقيق إلا العباقرة فقط..

[@ebnabbas44]

@user-ju7yy2rq8m وفقنا الله وإياكم أختنا المباركة ورزقنا الفهم الصحيح

[@user-ju7yy2rq8m]

​@@ebnabbas44 آمين يارب العالمين وجعلنا وإياكم خداماً لهذه اللغة العظيمة سيدة اللغات لسان القرآن الكريم معجزة خاتم الأنبياء والمرسلين ﷺ.. الذي تحدى به فصحاء العرب وبلغاءهم.. وكم هو عار علينا أي عار وعلى العرب خاصة تفريطنا في فهم هذه اللغة المعجزة هدانا الله إلى فهمها فهماً تفصيلياً دقيقاً خدمةَ لكتاب الله الكريم وسنة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم.. فمن أسباب ضياع ديننا ضياع لغتنا وهذا هدف أعداء الإسلام تضييع لغتنا العظيمة وكما قال العلامة ابن عثيمين رحمة الله رحمة واسعة لن تتمكن من فهم دينك إن لم تفهم لغتك العربية! وصدق رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته في فردوسه الأعلى..

[@Sorter_123]

ألاحظ انك ركزت على التشبيه و نسيت النفي ( ليس ) وهذا هو صلب الموضوع و فحوى الآية الكريمة … و ايضا انك اوجبت على القران الكريم ان يكون موافقا تماما لتصاوير اللغه العربية .. سبحان الله .. على اللغة العربيه ان توافق القرآن الكريم و ليس العكس .

[@ebnabbas44]

تمام...

[@aseemalqarni6854]

احسنتم جزاكم الله خير الجزاء ونفع الله بكم

[@ebnabbas44]

أحسن الله إليكم وجزاكم الخير كله

[@user-ds1uy7fn7o]

القرآن خير شاهد على اللغة ولسنا في حاجة أن نأتي بشيء من الشعر الفصيح للدلالة على دخول أداة تشبيه على أخرى فالنظم القرآني خير دليل ويبدو لي أن رأي السامرائي أكثر إقناعا

[@ebnabbas44]

تمام

[@yora1]

بارك الله فيك بارك الله فيك وجزاك الله كل خير شيخنا الفاضل اتمنى لك النجاح الدائم ان شاء الله

[@ebnabbas44]

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير....ربنا يكرمك

[@ebnabbas44]

الغبي الحقيقي من يرى السامرائي معصوما ولا يصحح له

[@user-sh8qu8bx4e]

ربنا يبارك عمرك وعملك وعلمك شيخنا الكريم

[@ebnabbas44]

وفيكم بارك الله...سلمت ابنتنا المجتهدة الراقية

[@user-eh5jt1kj4n]

بوركتم وبورك نشركم الطيب شيخنا الفاضل 🌳🌳🌳🌳🌳

[@ebnabbas44]

بوركت إطلالتكم المباركة أستاذنا وشيخنا

[@ibrahimrashad1473]

انا استمع واشاهد كثيرا من فيديوهات د السامرائي المحترم وا محمد مقدم البرنامج المحترم لكن جزاك الله خيرا لبيانك الشافي كونكم اهل تخصص عن الدكتور وبارك الله فيكم وفينا وفي كل من يدعوا الي الله علي بصيرة نصر الله الإسلام والمسلمين في كل زمان ومكان ونفع المسلمين بعلمكم واجتهادكم المحمود القائم علي العلم وأقوال علماء هذه الأمة وشكرا. محامي صعيدي إسكندرية مصر

[@ebnabbas44]

اللهم آمين يارب العالمين...سلمت أيها الغالي الحبيب

[@user-cm9kr2ke8q]

اي بصيره له أمام بصيرة الدكتور فاضل السامرائي المثل يقول اعطي الجبز لخبازه فهل هذا عالم لغه عربيه او حافظ كلام عالم آخر متقيد به هل تتوقع أن الله وضع الكاف هكذا عبثيه تخيل لو كان من وضع القرآن الكريم بشر ومتخصص باللغه العربيه لحرص كل الحرص في كتابته حتي لايعدل عليه علماء اللغه العربيه فما ضنك بالله سبحانه وتعالى تصدق ان اغلب مشاكل المسلمين الخلافيه سببها عدم فهمهم العميق والبعيد المقصود الله في آيات القرآن الكريم

[@ebnabbas44]

@user-cm9kr2ke8q والله أنت أكبر نموذج على عدن الفهم

[@user-cm9kr2ke8q]

انت محامي تخيل لو جاء رجل إلى عندك وطلب منك تكتب له مرافعه في قضيه لابد أن تسأله عنها من جميع النواحي حتي تتمكن من دراسة جميع القوانين التي تخص مثل هذه القضيه وتقوم بكتابة المرافعه بحيث لاتجعل فيها ثغره يستطيع اي محامي يدخل منها ويجعل مرافعتك عديمة الفائده هذا وانت بشر فما بالك بالله تعالي سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء

[@ebnabbas44]

@user-cm9kr2ke8q لا حول ولا قوة إلا بالله...يا رجل لا تفضح نفسك أكثر من ذلك وحاول أن تفهم مصطلحات كل علم قبل أن تتكلم

[@user-cm9kr2ke8q]

اسعد الله مساك انت بكلامك هذا تقول ان الله زاد الكاف في القرآن ان الله غير قادر على جعل القرآن خالي من وجود كلمات عبثيه وكيف تفسر هذه الايه (كتاب احكمة آياته) اسال من الله تعالى للعلماء الهدايه وعدم اصرارهم علي تكرار الخطاء الذي ارتكبها العلماء من قبلهم وتصديقك بهذا الشكل يعني ان القرآن الكريم فيه قصور طبعا الدكتور فاضل السامرائي لم يمر على هذه الكلمه مرور الكرام بل تفحصها من جميع النواحي وهو يعرف قول العلماء انها حرف زائد كما تعتقد ولو كان الدكتور فاضل السامرائي يتبع مذهب معين لقال مثل قولك ولكن علمه باللغه العربيه حتم عليه قول الحقيقه فلا يوجد حرف او حركه او كلمه وضعة في القرآن الكريم عبث وإنما العبث والقصور في منبع العلم الذي تعلمتم منه والامثله كثيره في الأخطاء التي وقع فيها علماء المسلمين السابقين وجاء العلماء الحاليين يحفظون ماكتبوا دون عرضه علي عقولهم وللأسف الشديد رغم انك استمعت للحجه التي جعلة الدكتور فاضل السامرائي لايعتبر الكاف حرف زائده مع ذلك لم تعمل بالامانه العلميه بل عملة بالامانه المذهبيه والامثله الناسخ والمنسوخ لا يوجد بالقرآن الكريم ولو كان صحيحا لاستقر جميع العلماء من جميع المذاهب علي عدد الآيات التي نسخها الله بالقرآن وبكلامكم هذا اعطيتم صفه نقص لله وهي ان الله أنزل آيه ثم ظهر علي الواقع تصرف اخر فنسخ هذه الأيه لأنها لاتتوافق مع الواقع وبهذا انفيتم عن الله انه يعلم الغيب وكذلك انفيتم عن الله انه ليس حكيم لانه لم يستطع احكام الآيات لكل زمان ومكان وكذلك انفيتم مقدرة الله بعدم إنزال آيه تتطابق مع الأحداث المختلفه في الازمنه المختلفه والامكان المختلفه وجعلتم ان القرآن الكريم لايصلح للازمنه الحديثه أمور كثيره جعل العلماء يغفلوا عن التفكير فيها بسبب التعصب الاعماء للمذهب والجماعه التي اتبعوها

[@ahmedhadi7107]

يا شيخ عباس اتمنى أن توضح لنا موضوع قد سمعته في إحدى حلقاته عن الرؤيا التي كان يراها في منامه وان كل رؤيا يشاهدها في منامه كانت تتحقق حرفياً بكل والتفاصيل والأحداث وهل هذه كرامات؟ أم ماذا يمكن تسميتها اطلاع على الغيب ام ماذا؟

[@ebnabbas44]

أعطني رابط الحلقة ...بارك الله فيك

[@ebnabbas44]

الغبي من يرى السامرائي معصوما ولا يصحح له

[@ahmedhadi7107]

@@ebnabbas44 kzbin.info/www/bejne/qKjNYpx6ZdSJhcU

[@ahmedhadi7107]

@@ebnabbas44 الدقيقة 16:47 kzbin.info/www/bejne/qKjNYpx6ZdSJhcU

[@ebnabbas44]

قد يحدث هذا...فهو ليس بمستبعد

[@walidadnur1070]

تبا للذين يريدون يحرفو كلام الله

[@ao5374]

بسم الله الرحمن الرحيم شكراً : أوضحت و أصبت هدفا - ولكن مازال هناك أهداف ثانية ؟ إن الكاف للتوكيد : صحيح - ولكنها ليست زائدة ! قد تكون ظرفية مضاعفة - من بلاغة و إعجاز القرآن الكريم أن يقوم حرف مقام كلمة أو أكثر ؟ فهنا الكاف حلت محل كلمتين على الأقل : كان و يكون : لم يكن مثله شيء في الماضي وليس مثله شيء في الحاضر - ولو أردت - أنا الأمي الفقير - أن أدخل بإصبع واحد من قدمي في علم اللاهوت : لأضفت معنا ثالثاً هو : سيكون ؟ أي أن هذا الحرف الواحد : يخبر عن كل أحوال الزمان : الماضي و الحاضر و المستقبل - واضح - وأيضاً أزيد : أن الكاف تقوم مقام ظرف مكان : لا يوجد مثله في أي مكان - ونحن نقول في كلامنا اليومي : ننفي حدوث شيئ

[@ebnabbas44]

المعاني التي ذكرتها صحيحة ولكن رجوعه للكاف يحتاج إلى شواهد من كلام العرب الذين نزل القرآن بلسانهم ....سلمت وبوركت

[@deadmouse1764]

أجمل ما قرأت اليوم 🌻✨

[@user-uh2qk1gx2i]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم جزاك الله خيرا

[@ebnabbas44]

صلى الله عليه وسلم

[@osamameflah9572]

جزاك الله خيرا يا دكتور وجعله الله فى ميزان حسناتك يارب العالمين

[@ebnabbas44]

وجزاكم الخير كله أخي الكريم....ولكني لست دكتورا

[@osamameflah9572]

@@ebnabbas44 هذا من شيم المتواضعين ولكنك دكتور فى العلم والدين

[@ebnabbas44]

جعلني الله عند حسن ظنكم أستاذنا الفاضل وجعلني وإياكم من أهل العلم والتواضع..وغفر لي مالا تعلمون ..بارك الله فيكم

[@osamameflah9572]

@@ebnabbas44 وفيك يااستاذى العظيم 😍😍

[@user-cm9kr2ke8q]

لايوجد حرف بالقرأن حرف زائد نهائيا لامن قريب ولا من بعيد ولاتصدقوا هذا الكلام كيف يكون كتاب محكم وفيه حرف زائد

[@user-lh7pz2wy7c]

ما شاء الله !! تأصيل مفصل بأروع الأساليب حفظك االه و سددك و أكرمك

[@ebnabbas44]

سلمت وبارك الله فيك....نسأل الله التوفيق والسداد

[@phylanthrope]

بارك الله فيك و نفع بك

[@ebnabbas44]

وفيكم بارك أخانا المفضال

[@midommm2112]

المهم في ذلك ، حرف جر للتوكيد ، توكيد ماذا؟ ان الله تعالي سبحانه لا يشبهه شئ، هذا المهم ، اما ان الحرف زائد ، لا يوجد في القرءان حرف زائد لغويا او نحويا، يعني ليس مثله شئ لا تعطي نفس معني ليس كمثله شئ،حرف الكاف هنا للمباعده ، نقول الجندي اسد ،مثل الاسد ابعد، كمثل الاسد ابعد و ابعد ، والله تعالي اعلي واعلم ولا نشبه الله تعالي بخلقه، ونفهم يد الله فوق ايديهم ، فنقول اثبات اليد لله، هذا قول باطل ،لان اليد هنا تعني التأييد، تماما كما في قصه سيدنا نوح ، واصنع الفلك بأعيننا ، اي برعايتنا و توجيهنا و حفظنا لك ، ولا تاني والعياذ بالله العين، فهل تم صنع الفلك في العين ، والعياذ بالله، فتقول مخالفا بذلك جماهير العلماء،كلمه باطله،لان في كل عصر جمهور يتبع رأي معين، وفي كل بلد جمهور يتبع رأي آخر ،فأي الجمهورين احق

[@chorfilyamine7663]

من اداب النقاش العلمي ان يكون بين طرفين حاضرين . وبهذه الطريقة يصبح قدحا في حق الغائب الذي لايسمح له بالرد .

[@ebnabbas44]

يا راجل ...يعني إذا كانت هناك فكرة خاطئة أو رأي ٌ غير صحيح فلا يجوز الرد عليها إلا إذا كان صاحبها موجودا ونترك الناس يعتنقونها بما هي عليه ولا نبين خطأها ...ثم من قال لك بغياب المردود عليهم في زمن وسائل التواصل التي تطرح فيها الأفكار على الملأ وتصل للجميع في وقت واحد ...يبدو أنك مغيب عما حولك وعن حقائق الأشياء في إطلاقها فتراك آدابا للنقاش العلمي لا يؤيدها الواقع

[@user-hg6kr3fy1n]

الدكتور قال ان التوكيد انواع اقواها حذف اداة التشبية وبعدها ذِكر اداة التشبية بعدها ذِكر اداة التشبية مع مثل (كمثله) ومع نفي بليس واستعمال كمثله يعطينا مسافة كبيرة بين المشبة والمشبة به

[@ebnabbas44]

وهو ليس صحيحا

[@pupg6588]

الله أكبر مولانا وشيخنا الحبيب زادك الله علما وفهما وعملا وإخلاص... آمين.

[@pupg6588]

وإخلاص

[@pupg6588]

وإخلاصا

[@ebnabbas44]

تسلم أخي الكريم....وعلمنا وإياك ما ينفعنا

[@a.benaissa4613]

مشكور على هذا الجهد ونحن لا نتعصب إذ لا عصمة لأحد ولا كمال مطلق لإنسان ومع هذا نقدر عاليا علم الدكتور الكبير فاضل السامرائي وما قدمه في زمن صار الكثير يخوضون في القرآن الكريم بلا علم لدرجة اننا صرنا نرى حالة من الخبل عند الدهماء الذين يعبثون بمعاني ومقاصد كلام الله سبحانه. لا شك أن ما طرحتموه معتبر ومقدر إلا انني أرى أن الإشكال قد يكون وقع في فهم معنى "مثله" ومثل يا سيدي أداة تشبيه وهذا معلوم لدى النحويين واللغويين على حد سواء وهذا المشهور وأنا أسأل ما دور هاء الضمير هنا إذا كانت مثل هي المشبه به ؟ وانت ذكرت بنفسك أخي الكريم كلما حذفت ادوات التشبيه كان التشبيه أبلغ بمعنى إثبات الشبه وبالمقابل وجود أدوات الشبه يقلل ويضعف الشبه نهيك إذا دخلت ليس والتي تنفي وجه الشبه فإضافة أداة التشبيه ك الى مثل بعد ليس يجعل نفي الشبه أشد وابلغ. ودعني أقول شيئا هنا عندما نأتي إلى صفات الله فنأخذ بعضا منها "الرحمة , العفو, المغفرة, الملك , الرزق.." نجد صفة الرحمة موجودة لدى الانسان "رحماء بينهم" "بالمومنين رؤوف رحيم" الله سبحانه شهيد وهناك من الناس من هو شهيد , " ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم" والسؤال هنا هل هناك تشابه فيما ورد من صفات وافعال بين الخالق والمخلوق من خلال هذه العبارات والمفردات المتطابقة في المبنى؟؟؟ والجواب يكون قطعا بأنه ليس هناك "تماثل" بين صفات الله وبين صفات الأشياء حتى وإن إستعمل القرآن نفس العبارات مع الله ومع الأشياء "تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك " نفس عيسى ونفس الله لا تماثل بينهما وحتى ينفي التماثل بالكلية أضاف الكاف. فقال الحق "ليس كمثله شيئ" فمجرد أن يكون هناك شبه تماثل فهو غير موجود. هذا والله أعلم.

[@ebnabbas44]

بوركت على هذا الطرح أخي الكريم وسيدي الفاضل ..ولكن هو نفس ما تفضل به الدكتور السامرائي وهو ما يفنده هذا المقطع

[@MohamadMohamad-cr4xs]

وفقكم الله دكتور فاضل السامرائي

[@ebnabbas44]

اللهم آمين..نرجو من الله أن يوفقه

[@user-kf3xf8nt7r]

جزاکم الله خیرالجزاء

[@ebnabbas44]

وجزاكم كل خير وجبر خاطركم

[@khaledloansy3620]

بارك الله فيك يا دكتور ونفع بك لكن في هذا الموضع المقصود فيه نفي التشبيه وليس إثباته ولهذا لا يعد حذف أداة التشبيه هنا إضعافاً للأسلوب ويمكن حمل المعنى على أنه ليس هناك من يقترب مما يشبهه والله أعلم وقد تكلّف النحاة وخرجوا بشيء ليس مسلّماً وهو أن نفي شبيه الشبيه يؤدي إلى إثبات الشبيه

[@ebnabbas44]

بل الكاف زائدة لتوكيد النفي أخي الكريم ..وإذا جاءت في الإثبات فهي زائدة لتوكيد التشبيه ..كل ذلك إذا دخلت على "مثل"

[@khaledloansy3620]

إثبات معنى للحرف أولى من إهماله وليس ما قاله جمهور النحاة ملزماً لغيرهم وأرى الدكتور فاضل السامرائي من الذين يحق لهم الاجتهاد ولو لم يؤلف إلا كتاب معاني النحو لكفاه

[@ebnabbas44]

ومن قال إن الحرف الزائد ليس له معنى سيدي الكريم ؟ ...الزيادة مصطلح نحوي وليست زيادة بمعنى عدم الفائدة

[@s.a.b6166]

الخطورة في ان كل من يريد الظهور بحث عن علم لينتقده وان كان هذا العلم ليس معصوما من الخطأ او عن الخطأ ولكن هذا المنتقد مثل من قال كأننا والماء من حولنا،، قوم جلوس حولهم ماء. ثم فسر الماء بعد الجهد بماء

[@ebnabbas44]

تمام ..هي وجهة نظرك على مقدار فهمك

[@s.a.b6166]

@@ebnabbas44 استمعت لقول السامرائي وما طرحه من اقوال انقسمت الى رأيين وانحاز لقول انها ليست بزائدة وان وجود اداتي تشبيه في هذه الحالة تعطي دلالة لما هو ابعد من الوصول الى ذات الله في الشبه. اما قولك ان ارى ذلك على قدر فهمي فأنا أقول منكم نستفيد وقولي هذا ليس من باب السخرية بكم حفظكم الله وانما من باب المقارنة، ولو لم تثر هذا الموضوع لما عقبنا على ذلك. تحياتي لك

[@ebnabbas44]

@s.a.b6166 وتحياتي لك ..ولكن تعليقك السابق حمل اتهاما لي بحب الظهور ولم تدلل على هذا الاتهام

[@s.a.b6166]

@@ebnabbas44 هناك بعض الاشخاص الذين يحاولون ركوب امواج المخالفة ليس لمقارعة الحجة بالحجة وانما من باب خالف تعرف. ولم اطلع على قناتك الا اليوم ووجدت ان فيها من الاثراء المعرفي الشيء الكثير. وقد اكون أسأت التعبير والحكم ليس تحاملا ولكن كان استنتاجا وجل من لا يخطيء، فلك اعتذاري

[@ebnabbas44]

@s.a.b6166 اقبل أنت اعتذاري..بارك الله فيك

[@basharalhallak5388]

بعد أن سمعتك رجعت إلى حلقة الدكتور السامرائي والذي فهمته انا انه قال ان الكاف لها وظيفة أبعاد الشبه عن الله جل جلاله يعني ليس كمثله شئ ولو من بعيد احسن الله إليك والى الدكتور السامرائي والأستاذة رضا جنديه ونفعنا بعلمكم انا اتابع الدكتور السامرائي والأستاذة جنديه واتابع حضرتك وحسن فعلت انك ماضيعت وقتك في الرد على ايهاب حريري وغيره وشكرا

[@ebnabbas44]

بارك الله فيك وعمر أوقاتنا جميعا بالنافع من القول والعمل

[@user-og7un5bg8i]

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: يا أستاذنا الكريم بإمكانك أن تتواصل مع فضيلة الشيخ السامرائي وتتناقش معه وهذا أمر سهل لأن الشيخ حي والحمدلله بدلا من الانشغال بالردود وإقناع الناس.

[@ebnabbas44]

إن شاءالله

[@wertdu5565]

اتحدئ صاحب هذا الفديو ان يتواصل مع العالم السامرائي لانه سيصبح مسخره وينكشف قلة علمه وعقله من هذا الرجل الرجل ليرد علئ العالم الكبير السامرائي الافضل ان يخبرنا عن ماتوصل اليه هو لايطارد الكبار ان صاحب هذا الفديو صفر في النحو والتفسير ندعو ا الله ان يمن بلصحه والعافيه علئ العالم السامرائي

[@ebnabbas44]

ولماذا أتواصل ...المقطع على الملأ فأطلع عليه السامرائي إن كنت تتواصل معه

[@linaloujain6640]

بارك الله فيكم

[@ebnabbas44]

وفيكم بارك أختنا الكريمة

[@user-jj8lr5iz6s]

كيف يامولانا يكون في كتاب الله تعالى حرفا زائدا تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا

[@ebnabbas44]

مصطلح الزيادة مصطلح نحوي بحت وليس معناه ما تبادر إلى ذهنك

[@user-ju7yy2rq8m]

عفواً أيها الدكتور الفاضل المتضلع في اللغة العربية الفصحى نحسبك كذلك والله حسيبك بارك الله فيك وزادك علماً.. مارأيك فيمن لايفرق بين الضاد والظاء فينطق الضاد ظاء والظاء ضاداً!!!! لأن هذه المسألة فطرت قلبي تفطيراً 💔💔💔💔💔وأدهشتني حقأ لأنها انتشرت بصورة كبيرة! 💔 💔 والعجب العجاب أنها منتشرة بين حفاظ للقرآن الكريم وأئمة!!! وعلماء كما يزعمون!!!! حاصلين على شهادات عليا وبروفسورات!!!! ولو اقتصرت على أهل البادية والعوام من الناس لهانت المسألة ولكنها شاعت بين أهل العلم!!! ولاحول ولاقوة الا بالله والكلام في هذه المسألة اختلف فيه العلماء وتضاربت فيه الأقوال وأنا أرى ان عدم المبالاة بهذه المسألة استهتار باللغة العربية وتغيير للمعاني وقلب لها.. والأمر ليس بالهين كما يزعم البعض لاسيما إن كان هذا صادراً من أصحاب الشهادات العليا! والعرب أهل اللغة العربية الفصحى لغة القرآن الكريم!! أما من لا يحسن النطق بهما لقرب مخرجيهما فمعذور إن شاء الله فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.. لكن اللوم على هؤلاء المدعين للعلم!!! فما رأيك في هذه المسألة؟ بارك الله فيك..

[@ebnabbas44]

وفيك بارك أختنا الكريمة....نعم إذا كان الأمر لهجيا في كلام العامة فهو هين ومستساغ لكن إذا كان معتمدا كلغة فصيحة فيشترط فيه النقل الصحيح بأسانيده وإلا فلا يجوز الإقدام عليه

[@user-ju7yy2rq8m]

@@ebnabbas44 ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك عقل حكيم وبصيرة نافذة. زادك الله علماً نافعاً ونفع بك الإسلام والمسلمين ماهي ردة فعلك وأنت الغيور على دينك و لغتك السيدة حينما تسمع إماماً وهو دكتور يصلي بالناس فيقول ( ولا الظالين)؟؟.! 💔 او تسمع داعية إلى الله تعالى دكتورا مشهورا يقول ( سبعة يضلهم الله في ضله يوم لاضل إلا ضله!!!! 💔 بالله عليك ماهو شعورك؟

[@ebnabbas44]

@user-ju7yy2rq8m أكيد سيكون شعورا سيئا ..أصلحنا الله وإياهم

[@user-ju7yy2rq8m]

@@ebnabbas44 بارك الله فيك ليت الناس مثلك لديهم عقلك الحكيم وبصيرتك النافذة ماشاء الله تبارك الله حفظك الله من كل سوء ومكروه ومن شر كل ذي شر..

[@ebnabbas44]

@user-ju7yy2rq8m بارك الله فيك وجزاك خيرا وجعلنا عند حسن ظنك

[@nsr7459]

الشيخ ابن عثيمين والشيخ حسام الحمايده يرون أنها ليست زائده وتوجيههم للمعنى أن معنى مِثْل ( صفة ) كقوله تعالى ( مثَلُ الجنّةِ التي وعد المتقون ) ومعناها صفةُ الجنة التي وعد المتقون فتصبح الكاف غير زائدة لكن ليس على معنى الدكتور السامرائي لكن بمعنى ( ليس كصفة الله )

[@ebnabbas44]

هذا في (مثل) بفتح الميم والثاء أخي الكريم وليس في (مثل) بكسر الميم وسكون الثاء ..بارك الله فيك

[@amirabenlalam5438]

دوختني🤔🤔🤔

[@ebnabbas44]

ههههههههههههه إزاي

[@rababalameen2377]

ما شاء الله فتح الله عليك

[@ebnabbas44]

وعليك أختنا الكريمة...جعلنا الله عند حسن ظنكم

[@rafid326]

لا سلام عليك من انت لتصحح لافضل عالم لغوي واخر النحات من انت سابحث عنك واريك الصواب

[@ebnabbas44]

أنا شخص عرف أن عالمك اللغوي ليس معصوما

[@mohdsamhouri5548]

لا يا شيخ مصطفى، بغض النظر عن شرح اادكتور فاضل فإن ادعاؤك بأن حرف الكاف زائدة غير سليم نهائيا،فهذا كلام الله تعالى.

[@ebnabbas44]

الزياد هنا اصطلاح يطلق على وسائل التوكيد أخي الكريم وليس بالمعنى المطلق للزيادة

[@abdelhakboudissa5927]

حتى ولو دخلت ادات تشبيه اخرى فليس اشكال في ذلك شرعا

[@ebnabbas44]

تمام

[@mohamedabdo7996]

لست في علم هؤلاء ولا هؤلاء ولكني مؤرق عمري الطويل بكلمة زائده ثم نبرر الزياده للتأكيد.. من الذي زاد؟ ( إذا قال أحدهم لأخر لقد زد في الكلام اهو مدح؟ ).. وإذا جاء تفسير ممن أعطاه الله علما ينفي وصف زائده أليس ذلك أقرب للقبول. وإذا نفيت الشبيه فقد نفيت عن الأصل.. كيف إن هذا النفي يثبت ان لله (حاشاه) شبيه..

[@ammarmerzougui8794]

قال ربنا سبحانه وتعالى : فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَمِنَ الْأَنْعَامِ أَزْوَاجًا ۖ يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ۚ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11) لا أحد فهم هذه الآية على حقيقتها فانعكس ذلك تحريفا للعقيدة وتكذيبا لكثير من آيات الله ، وكذبا وافتراء على ذات الله ! فقوله تعالى : ليس كمثله شيء : جملة حالية تعود على ما قبلها ؛ لأن الجمل الحالية تعود على ما قبلها وليس على ما بعدها . أما قوله تعالى : وهو السميع البصير : فهي جملة حالية تعود على ( فاطر السماوات ) والجمل التي جاءت بعد فاطر السماوات والأرض - جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ايس كمثله شيء - فهي كلها جمل اعتراضية . وللعلم فإن ( ليس كمثله شيء ) من المتشابه الذي يصعب الوصول إلى تأويله إلا بتوفيق من الله ؛ وقد ينتج عنه انزلاقات في المعنى قد تطال العقيدة - كما سلف الذكر - والله المستعان .

[@ebnabbas44]

حدد الانحرافات العقدية التي نتجت..وما علاقة ذلك بالمسألة التي نناقشها ..بارك الله فيك

[@ammarmerzougui8794]

@@ebnabbas44 بسبب الفهم الخطإ لهذه الآية كفرت بعض الفرق بالآيات التي تتحدث عن الصفات الجسمية لله مثل : الوجه والعين واليدين والساق...وكفروا بأعمال الله..كالجلوس والضحك والمجيء والنزول....كما جعلوا الوحي يتعارض فيما بينه..حيث إن الله من جهة يقول إنه ليس كمثله شيء..ورسوله يقول : إن الله خلق آدم على صورة الرحمن......إلخ...

[@ebnabbas44]

@@ammarmerzougui8794 قل الصفات ولا تقل الصفات الجسمية....فنحن نثبت لله سبحانه وتعالى ما أثبت لنفسه في كتابه وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ولا نعطل ولا نجسم

[@ammarmerzougui8794]

@@ebnabbas44 لله يدان وكل يد جسم..ولله أصابع وكل أصبع جسم..ولله ساق والساق جسم..ولله قدمان والقدم جسم..ولله أعضاء..والأعضاء تنتظم في الجسم...

[@ebnabbas44]

@@ammarmerzougui8794 لا يلزم من وصف اليد والأصابع والساق والوجه الجسمية ....هذه مغالطة واضحة ....لا ننفي الصفات ..ولكن لا نثبت الجسمية ....تعالى الله عن التجسيم علوا كبيرا

[@emadeshabory6060]

لا فض فوك يا شيخنا الحبيب أحسنت العرض والرد

[@ebnabbas44]

اللهم آمين يارب العالمين...أحسن الله إلينا وإليكم يا دكتور ولا حرمنا الله حضوركم الداعم والموجه إلى الصواب...سلمت وبوركت

[@yaseralazem3950]

شكرا لك على التوضيح واشكر لك حسن خلقك في الرد المفيد والؤدب بارك الله فيك

[@ebnabbas44]

عفوا سيدي الكريم...بارك الله فيكم ورفع قدركم

[@ebnabbas44]

الغبي من يرى السامرائي معصوما ولا يصحح له

[@samirboudiaf8435]

الراجح أن الكاف أصيلة في هذا التركيب و بيانها كما قال المفسرون أخذا عن الزمخشري يقول الزمخشري كما في الكشاف قالوا مثلك لا يبخل ، فنفوا البخل عن مثله ، و هم يريدون نفيه عن ذاته ، قصد المبالغة في ذلك ؛ فسلكوا به طريق الكناية ، لأنهم إذا نفوه عمن يسد مسده و ممن هو على أخص أوصافه ، فقد نفوه عنه ؛ و نظيره قولك للعربي العرب لا تخفر الذمم ، أبلغ من قولك أنت لا تخفر الذمم ... فإذا علم أنه من باب الكناية لم يقع فرق بين قوله ليس كالله شيء ، و بين قوله ليس كمثله شيء ؛ إلا ما تعطيه الكناية من فائدتها ، و كأنهما عبارتان متعقبتان على معنى واحد و هو نفي المماثلة عن ذاته ...ولك ان تزعم ان كلمة التشبيه كررت للتاكيد انتهى . وتابعه صاحب التحرير و التنوير و الالوسي والعثيمين و ابو السعود و ابن الجوزي و الشوكاني و النسفي و البقاعي ؛ لكن البقاعي أضاف فائدة جليلة جدا فقال إنه لو قيل ليس كمثله شيء من غير كاف لربما قال بعض اهل التعنت هذا معناه انه ليس شيئا ، لأنا قد علمنا أن المثل هو الشيء ، وقد كانوا يتعنتون بدون هذا فأتى بالكاف لإزالة هذا التعنت انتهى و الخلاصة أن هناك معنيين صالحين الأول أصالتها و الثاني زيادتها للتوكيد أي توكيد التشبيه و ليس النفي كما قال ابن المنير بان الكاف تفيد تاكيد التشبيه لا تاكيد النفي و نفي المماثلة المهملة ابلغ من نفي المماثلة المؤكدة .... و اجيب بانه يفيد تاكيد التشبيه ان سلبا فسلب و ان اثبات فاثبات فيندفع ما اورد نقلا عن التحرير و التنوير و يلخص العثيمين القول الاول بغاية الوضوح و البيان فيقول بعضهم يقول ان هذا على سبيل المبالغة يعني اذا لم يكن لمثله مثل لو فرض ان له مثلا فمن باب اولى الا يكون له هو مثل و ان هذا مما جرى على لسان العرب للمبالغة في الوصف انتهى و يضيف الماوردي ان الاية فيها وجهان احدهما ليس كمثل الرجل و المراة شيء قاله ابن عباس و الضحاك و الثاني ليس كمثل الله شيء انتهى

[@ebnabbas44]

شكرا على ما تفضلت به ...وهو في جزء منه يؤكد ما ذهبت أنا إليه ولكن الرأي الآخر عليه إيراد سأذكره في مقطع قريب إن شاء الله .. بارك الله فيك

[@samirboudiaf8435]

اشكر شكرا جزيلا olimos iatriki في تعليقه على هذا المقطع فقد اظهر لي خطأ القول الذي نقلته آنفا عن ابن المنير بأن زيادة الكاف تفيد تأكيد التشبيه ؛ فبعد النظر و التفكر بان لي أن الرأي الصواب هو رأي السامرائي في أن زيادة الكاف تضعف التشبيه ، نعم أوافق السامرائي في الإثبات و ليس في النفي ؛ فإننا إذا جئنا للنفي يجب أن نعمل قاعدة نفي المماثلة المهملة ابلغ من نفي المماثلة المؤكدة ؛ فتنعكس الصورة تماما فيصير الأضعف أقوى ؛ و بيان ذلك لو قلنا الرجل مثل الأسد ، و قال غيرنا الرجل كمثل الأسد ؛ أي العبارتين أقوى تشبيها ، لا شك أنها الأولى أي الرجل مثل الأسد أي يقرب من الأسد ، و في الثانية لا يقرب من الاسد و لكن يقرب من شبيه الاسد .فإذا نفينا العبارتين فقلنا : ليس الرجل مثل الأسد ، و قال غيرنا : ليس الرجل كمثل الأسد أصبحت العبارة الأولى الرجل لا يشبه الأسد و الثانية الرجل لا يشبه شبيه الاسد ؛ فايهما اقوى في التشبيه و ايهما اقوى في نفي التشبيه . الرجل لا يشبه الاسد اقوى في التشبيه ،و الرجل لا يشبه شبيه الاسد اقوى في نفي التشبيه . الخلاصة ان تعدد الفواصل يضعف التشبيه و يقوي نفي التشبيه ؛ و تقليل الفواصل يقوي التشبيه و يضعف نفي التشبيه . إذن قول الله ليس كمثله شيء هو اقوى في نفي التشبيه من قولنا نحن ليس مثله شيء . فما الفرق في قولنا مثل كلمة تدل على التشبيه في وضعها اللغوي ، و يقصد بها ذات الشيء ، و قولنا هي اداة من ادوات التشبيه و بيان ذلك اذا قلنا الرجل مثل الاسد ؛ فعلى القول بان مثل بمعنى ذات قصدنا الرجل هو الاسد ، و على القول بان مثل اداة تشبيه تكون الرجل كالاسد . فنرى ان استعمالها بمعنى ذات اقوى في التشبيه من استعمالها حرفا ؛ فنحن متفقون على ان الرجل هو الاسد اقوى من الرجل كالاسد ،فإذا نفينا انعكست الصورة ؛ فاصبح ليس الرجل كالاسد اقوى في النفي من ليس الرجل هو الاسد : اي استعمال مثل اداة تشبيه و الكاف حرف تشبيه متتاليان اقوى في التاكيد ، و هذا القول الثاني الذي ذكره الزمخشري و اعتبره مرجوحا هو الراجح اذن القول الاقوى ان الكاف حرف تشبيه و مثل اسم تشبيه اي كلاهما اداة تشبيه ادتان متتاليتان للتشبيه و لا زائد منهما هو الابلغ كما راينا لكن ليس الابلغ في التشبيه و لكن في نفي الشبيه فلتنتبه

[@ebnabbas44]

هذه الدعوى ..فأين الدليل من كلامةالعرب ؟ أم أن الدليل هو (بدا لي)؟

[@samirboudiaf8435]

@@ebnabbas44 اظنك تريد الدليل من كلام العرب في تتابع حرفين او اداتين ففي معظم التفاسير التي فسرت الاية الكريمة ليس كمثله شيء نقلت اشعارا للعرب فيها تتابع حرف الكاف و ذكروا عبارة ( ككما ) بفتح الكافين و تتابع مثل و الكاف مع اختلاف ترتيبهما و هذا سهل تجده في التفاسير و اوضح من ذلك قولهم من على المنبر جمعوا بين اداتين اولهما حرف و الثانية اسم

[@samirboudiaf8435]

ثم ان قولي بان لي قبل التفسير هو كما قال عز من قائل سانبئك بتاويل قبل التفسير فقولي مستفاد من كلام ربي و قد بينت بما لا يدع قيد انملة للشك رجاحة قولي بالامثلة و اظن ان طريق عرضها صعبة و منقوصة الافصاح فان اشكل من هذه الامثلة شيء ناقشناه واحد تلو الاخر انت تورد و انا اجيب فلعلنا بهذه الطريقة و لا طريقة غيرها نهتدي للصواب فكما تعلم انا في البداية تبنيت قول الزمخشري ثم ظهر لي ان القوال الاخر الذي نصرته انت هو الراجح لكن اختلفنا في فهم هذا القول بتقليدك انت للمفسرين كما يفعل الازاهرة الفضلاء و ليس كلهم و اتباعي انا لجزء من كلام السامرائي بعد ان افهمني قول السامرائي بعض المعلقين على مقطعكم و الفضل بعد الله في استفادتي لهذه المعلومة هو نشاطكم الدائم في توضيح المشكل فجزاكم الله خيرا

[@user-lz3oj7lk4h]

وأيضا الشيح السامرائي ذكر كلا القولين بانها زائدة وبأنها غير زائدة.. ورأيك الذي ذهبت إليه بانها زائدة تفيد التوكيد هو قريب من قول الشيخ السامرائي .. إذ أنه قال ان الكاف دخلت لتفيد بعد التشبيه.. وان اختلفت الصيغ إلا أن معنى كلام كلاكما متقارب في النهاية. . إلا أنك متكلف تصطاد الأخطاء.. وقولك ان كلام السامرائي يثبت لله المثل.. فكلامك باطل... إذ القاعدة في القرآن وفي كلام العرب بشكل عام الفهم حسب السياق... وسياق الآية من المحال أن يعطي معنى إثبات المثلية لله جل وعلا.. وكان عليك انت ان تثبت صحة ادعاءك من خلال قول المفسرين.. الذي لا أعتقد أن أحدهم قال بقولك... وان وجد ياريت تذكر لنا أحدا من المفسرين قال بقولك .. وشكرا.. نسأل الله لنا ولكم الهداية والسداد و التوفيق..

[@ebnabbas44]

قوله أن الكاف دخلت لتفيد بعد التشبيه قد أثبتنا خطأه في المقطع وليس قريبا من معنى أن الكاف زائدة للتوكيد فتأمله بارك الله فيك ..أما عن إثبات المثلية فأنا قلت أن اعتبار الكاف أصلية يثبت المثلية لأن النفي السابق سيتسلط عليها وحدها وتبقى المثلية المستفادة من كلمة "مثل" كما هي بدون نفي فافهم الكلام بجملته رحمك الله...أما عن المصادر والكتب فدونك كتاب "معاني القرآن وإعرابه " للزجاج وتفسير القرطبي وهو ما يحضرني الآن اسمه وإن أردت غيرهما فسأسميه لك إن شاء الله

[@user-lz3oj7lk4h]

@@ebnabbas44 شيخنا الفاضل تعلم أن معنى( زائدة ) هو ما لو حذفناه من الجملة لم يتغير المعنى العام .. اليس كذلك... فالشيخ السامرائي ذكر أن ( مثل ) هي أداة تشبيه ودخلت عليه أداة تشبيه أخرى وهي ( الكاف ) لتبعد الشبه فقط .. اي انها زائدة وإن لم يصرح بذلك... اما دعواك بأن كلام السامرائي يوحي بالمثلية لله فباطل.. لان الشيخ السامرائي صرح بان( مثل ) في الآية أداة تشبيه.. ولم يقل انها مشبه أو يسكت عن ذكر معناها... وفي كل الأحوال لو اتفقنا معك في اختلافك معه .. الا انه إختلاف متقارب جدا ودقيق للغاية... وليس كما صورته انت بأن فيه خطورة ووووو .... او انها مسألة إجماع خالف الشيخ السامرائي فيها الإجماع مثلا ... وكل علوم الدين كما تعلم ومنها التفسير فيها الكثير من إختلاف العلماء وهذا أمر طبيعي ما دام اختلافا معتبرا..

[@user-lz3oj7lk4h]

@@ebnabbas44 ثم من قال من المفسرين أن أداة الشبه لو دخلت على أداة شبه أخرى صارت اداة الشبه الثانية " مشبه " كما قلت انت !!؟؟ ياريت تخبرنا إن وجد أحد من المفسرين قال بذلك.. وجزاك الله خير.. .

[@ebnabbas44]

يا سيدي..الحرف الزائد يأتي للتوكيد فقط ...إبعاد التشبيه بالعكس تماما فكيف يكونان متقاربين ...تأملها يرحمك الله

[@ebnabbas44]

يا أخي ..المقرر في علم البلاغة أن الكاف التشبيهية تدخل فقط على المشبه به ..هذا من البدهيات أما إذا دخلت على مثل التشبيهية فإحداهما زائدة للتوكيد والحكم بزيادة الحرف أقرب إلى قواعد اللغة

[@mokhtarbenaziza3946]

السيد الخضر نسب إلى نفسه إحداث العيب في السفبنة وكذلك قتل الغلام وذلك تأدبا مع الله ؛ ولكنه في نهابة القصة قال : وما فعلته عن امري ؛ كيف نوفق بين الوجهين؟

[@ebnabbas44]

نسب من الناحية اللفظية ...وأخبر أنه مأمور من الناحية المعنوية ..فلا تعارض بين الوجهين

[@Dafater]

يبدو أن حضرتك لم تدرك معنى ما قاله السامرائي جيدا. هو قال ان استخدام المولى عز وجل لحرفي تشبيه معا يعني ان لا شيء مثل الله ولو من وجه بعيد وهذا لعمري قول بديع من حيث البلاغة. مع انه ذكر الرأي التي تذكره أنت. الذي لا يجوز هو قولك أنت حين تقول لا يصح ان يدخل حرف تشبيه على حرف تشبيه آخر حيث لا شواهد عليه. وهل يحتاج قول الله الى شواهد في لغة العرب عليه؟

[@ebnabbas44]

كلام الله سبحانه نزل على سنن كلام العرب (بلسان عربي مبين)

[@MohamadMohamad-cr4xs]

جا

[@mamdouhmorsy291]

أخي الكريم بما أن فهم الزيادة النحوي لا يزال عصيا علي البعض ، فالزيادة معناها فقط أن المعني لا يتغير بدونها أصالة....و لكن جئ بها لمعني التوكيد و هو غرض بلاغي هام و مؤثر في سياق الآي......

[@ebnabbas44]

طبعا ...وهذا ما نقول به ونقرره

[@abdelhamidaber9954]

ليس في القرآن حروف زائدة ، قولا واحدا ، هدانا الله جميعا إلى سواء السبيل .

[@ebnabbas44]

اللهم آمين

[@mohammedameenmohammed786]

الكاف للتشبيه و مثل لاصل لفظ الجلالة

[@ebnabbas44]

؟

[@mohammedzaor5355]

جزاك الله خيراشيخنا الفاضل، على هذا التوضيح ، وكما قلتم انتم الدكتور فاضل السمراءي. هومن هو ،واحببناه لغزارة علمه ، لكن وكماقال الله تعالى في كتابه العزيز في القران الكريم @و لا يحيطون بشيئ من علمه الابما شاء@ .واتمنى ان يحذو الدكتور السمراءي حذوكم شيخنا، وكما سبق ان استدركتم ، ان يستدك بدوره، و يردعليكم لتعم الفاءدة بالنفي اوالاثبات ، اذليس عيبا ان يخطا الانسان ، لكن العيب ان يتمادى فيه ، سيما وان الامر يتعلق بالدين ، والدين لا يقبل المهادنة ولا المحابات ،والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، اخوكم في الله من المغرب

[@ebnabbas44]

بوركت ...هذا ما نرجوه تماما لنا ولغيرنا...ونرجو أن يرد أستاذنا السامرائي بما يفيدنا

[@user-mw3so5lz2j]

الدكتور السامرائي قال هناك وجهان عند النحويين وجه أن ك زائدة ووجه أن ك غير زائدة وهو يميل إلي أنها غير زائدة واجتماع اداتي تشبيه يضعف التشبيه اما القول بأن هذا يدل علي إثبات المثلية لله تعالي فقد بينه الامام الرازي بقوله "أن العرب تقول مثلك لايبخل اي انت لا تبخل فنفوا البخل عن مثله وهم يريدون نفيه عنه ويقول الرجل_ هذا الكلام لا يقال لمثلي_اي لايقال لي قال الشاعر *ومثلي مثل جذوع النخيل* والمراد منه المبالغة فإنه إذا كان ذلك الحكم منتفيا عمن كان مشابها بسبب كونه مشابها له فلان يكون منتفيا عنه كان ذلك أولي .....فلم يكن هذا اللفظ ساقطا عديم الأثر بل كان مفيدا للمبالغة "

[@ebnabbas44]

لكن المثلية لا تضاف إلى الله سبحانه وإن كانت على مستوى اللفظ

[@user-mw3so5lz2j]

هذا كلام علماء

[@ebnabbas44]

وهل عارضهم علماء آخرون أم لم يعارضوهم ؟

[@batotarashed9186]

أولا سلامي عليك وعلى من تحب! ثانيا سلمت للإسلام والمسلمين! لا فض فوك! هذه الحلقة من أولها إلى آخرها حق في حق وصدق في صدق! وعسى الله أن ينفع بما قلت المسلمين بعامة والسامرائي وجندية بصفة خاصة! وصوابك منبثق من اتباعك منهج السلف في التحقق والتثبت! وخطأ من انتقدهما هو البعد عن منهج السلف والتحقق والتثبت! شكرا لاطلاعك وعذرا على إطالتي!

[@ebnabbas44]

سلمت ولا حرمنا الله دعمك وصادق نصحك ...يسعدنا ويشرفنا دائما رأيك السديد

[@ghalebyemen5287]

يا شيخ اين ذهب عالم الانس وعالم الطير عند وفاة سليمان ولم يبق الا عالم الجن اذا اجبت على هذا السؤال فانت فعلا محق في التعقيب على الاخرين سواء السمرائي او رضا جنديه وغيرهم والسلام

[@ebnabbas44]

هذا علم لت ينفع وجهل لا يضر ولا علاقة له بتععقيبي على هولاء...والسلام

[@abdelhakboudissa5927]

وحتى لغويا وانا متاكد

[@ebnabbas44]

تمام

[@9N9_Yazen]

تعلم ثم تكلم

[@ebnabbas44]

حاضر

[@fitnessroad5473]

الموضوع ليس فيه اي خطورة كما تتصوره انت الموضوع بسيط جدا لا يحتاج انت ترد عليه الا اذا كانت هناك نية مبيتة والعياذ بالله ممكن اي شخص يخطأ هذا اذا لم يكن اصلا مخطأ اكره الطريقة التي تهاجمون بها بعضكم البعض نفس الطريقة دائما همكم الوكيل هو انتظار أي خطأ للانقضاض عليه لماذا لا تشكرون بعضكم البعض بدل الهجوم بعضكم على بعض -

[@ebnabbas44]

حاضر...سنفعل إن شاء الله

[@user-lz3oj7lk4h]

يا شيخ انت تبحث عن الشهرة بمثل إثارة مثل هذه الاختلافات المتكلفة... حتى لو افترضنا أن رأي الشيخ السامرائي مرجوح إلا انه رأيه مستساغ لغة وليس مستبعدا ومستنكرا كما صورته انت .. واستنكارك هذا هل قصدك منه طلب الشهرة والسمعة وانت تعلم أن الرياء كبيرة وشرك اصغر.. واما مثلك: ليس كصديق محمد رجل... هذا مثال متكلف ويفضخ طرحك الباطل المدلس.. اذا افترضنا أن صديق محمد اسمه خالد .. ثم قلنا.. ليس كخالد رجل.. هذا المثل سيوضح بطلان قولك وفاسد رايك.. غفر الله لك .. الإختلاف وارد في كل علوم الدين.. لكن شرطه إن لا يكون اختلافا متكلفا لدوافع شخصية.. وان لا يكون اختلافا شاذا.. واترك عنك مثل هذه الأساليب التي تزيد الاختلاف والتفرقة بين المسلمين.. هداك الله .. وما هكذا تورد يا سعد الابل.. يفترض أن تكون في طرحك اكثر تلطفا وصدقا.. اذا ان الكذب من صفات المنافقين وليس من صفات اهل الإيمان..

[@ebnabbas44]

تمام

[@user-ms9ow3ui7x]

تمام يقطش راسك شقدك هلفوت@@ebnabbas44

[@user-sq5pt4zx9c]

من تكلم في غير فنه جاء بالعجائب.. بارك الله فيك شيخنا الفاضل وزادك الله حرصا

[@ebnabbas44]

وفيك بارك أختنا المباركة

[@32791409]

السامرائي لم يتكلم في غير فنه، بل هذا مجال تخصصه، ولكنه شطح، وما أكثر أصحاب الشطحات ممن لا يلتفتون إلى لوازم القول، فكم من قول يبدو جميلا ولكن لازمه خطير، كمن يدعي أن لا زائد ولا مجاز في القرآن، وغالب أصحاب هذه الدعوى يعتقدون أن الحرف الزائد لا فائدة فيه، فهم لم يتنبهوا على أن الزائد مصطلح له دلالة محددة فهو نقيض الأصلي فقط ولا يعني ذلك أنه لا قيمة له، ولم يتنبهوا على أن المجاز مصطلح له دلالة معينة وهو فن رفيع من فنون البيان، وقد تكون الحاجة إليه ملحة في بعض المواطن.

[@ebnabbas44]

الله أكبر..ما شاء الله..سلمت أستاذنا

[@medhandor3116]

وما أدراك بصالح السمرائئ يا أخي ،أظن أنك لم تطالع ما الفه الرجل من كتب ...!!!

[@ebnabbas44]

وهل ما ألفه من كتب حكم بعصمته من الخطأ

[@32791409]

أتفق معك بقوة.

[@ebnabbas44]

اتفاقك يشرفني ويدعمني أستاذي الفاضل

[@32791409]

@@ebnabbas44 بل أنت شيخي وأستاذي، وإني لأرى في وجهك المتهلل وجوهَ أساتيذي المصريين الطيبين في مختلف مراحل دراستي، فجلهم من جيلك وجلهم من مصر الحبيبة، حفظ الله حيهم ومتعه بالصحة والسعادة، ورحم ميتهم وأسكنه أعالي الجنان! محبكم من السعودية

[@ebnabbas44]

@@32791409 شرفت بك وبكل إخواني من السعودية أستاذي الكريم

[@user-eh5jt1kj4n]

الفديو على سطحى المتواضع☘️☘️

[@ebnabbas44]

تسلم ...هذا مصدر فخر وشرف لي

[@user-vc7iy2jx8s]

انت لاتستطيع أن تصل إلى السامرائي ولاتفهم شي

[@ebnabbas44]

تمام ..أسأل الله أن يفهمني وإياك

[@sintabinta3447]

المتنبي قال كفاتك ودخول الكاف منقصه اين انت من هاذا

[@ebnabbas44]

عليك بفهم بيت المتنبي جيدا ومعرفة غرضه لتعرف أين أنا من هذا

[@user-cm9kr2ke8q]

اتقي الله في التشكيك بمصداقية الدكتور فاضل السمرائ عالم اللغه العربيه هل تخصصك لغه عربيه والا مطلع بدون علم وللأسف الشديد اغلب علماء المسلمين قيدوا عقولهم بعقول أصحاب الكتب التي اطلعوا عليها وهنا جمدوا عقولهم مع العلم ان القرآن عربيا وكلام الله أدق وأصدق من كلام العرب كيف تجعل الشعر العربي واقوال العرب أصدق من كلام الله لانك هنا جعلت الشعر مرجع لتصحيح القرآن هل كلام العرب اقوي من القرآن حتي يكون كلام العرب مرجع للتصحيح وللأسف الشديد مانحن فيه من ضياع وشتات وتفرقه سببه هو العقول المغلقه للعلماء لأنهم لايستطيعون ان يخرجوا من صندوق مذاهبهم وهم وحكاية جحا متساون (حبتي وإلا المقلي)

[@user-vq4kg8cj7k]

الكاف للكثرة

[@ebnabbas44]

كيف تكون للكثرة ؟

[@mohammad1598]

احترم نفسك عند الكلام باحترام وإساءة الأدب قله ادب اضن يجب أن اقراء قبل أن تنتقد

[@ebnabbas44]

وأين قلة الاحترام يرحمك الله ..هل أسأت أنا إلى أحد ؟ أنا أستدرك على عالم من البشر يخطئ ويصيب وأذكر أدلتي فهل في هذا إساءة أدب ؟

[@yhfgj]

انتوا كل من هب ودب بتكلم في عالم كمثل الدكتور فاضل السامرائي اولا القرآن ليس به ترادف ولا زياده إنما الجؤ لقول الزياده هو ضعف علم استمع لقول الدكتور الجليل اولا عرض جميع الاراء وعندما قال برأيه قال والله اعلم اما انت الله يهديك

[@ebnabbas44]

اللهم آمين....معلش استحملنا بقى

[@brahimbenyamine3365]

كيف تعارض السامرائي يا....... كثر الجهال في زماننا

[@ebnabbas44]

نعم ...كثر الجهال في زماننا ..ومن الجهال من يرون السامرائي فوق النقد والمعارضة

[@ibrahimabdelghany3255]

ياعم ارحمنا

[@ebnabbas44]

يا عم ..ربنا يرحمك ..كيف تريدني أن أرحمك ؟

[@maryamyousif4688]

اشطر وهات مادة علمية تجذب المشاهد بدل ما انت قاعد تصطاد لغيرك ويا ريتك عارف تصطاد

[@ebnabbas44]

حاضر ...إن شاءالله

[@wertdu5565]

من انت من يعرفك وما مقامك انت من مقام وعلم السامرائي كلامك هذا للشهره علئ خالف تعرف الامر له عدة وجوه دع عنك متابعة الرجال العظام لانك صغير والافضل ان نشاهد ونسمع ونقراء ونعرف شهادتك اولا وماوصلت اليه من العلم وكتبك التي يجب ان تكون قد وضعت فيه علما لم يسبق ان وصل اليه احد غيرك انصحك ان تذهب وتتسوق الئ اولادك السامرلئي احد علماء الامه وانت احد جهلاء الامه

[@ebnabbas44]

تمام ...شكرا ..أسأل الله أن يعلمني وإياك

[@user-ns3me1ky7k]

يا سيدي القول بزيادة حرف في القرآن حرام عليك واسمع الشعراوي في لا يومنون في سورة الانعام والقول بنيابة الحروف بعضها عن بعض لا يجوز ابدا واسمع الدكتور سامح القليلي واراك تتسرع في النقد فرجاء تمهل ولا يكن همك الاستدراك على العلماء ولو جالست السامراء لكان افضل او اتصلت عليه وتحاوره يا سيدي الانصاف الانصاف فاصبر قليلا

[@ebnabbas44]

يا سيدي ..الزيادة مصطلح نحوي ولا يقدح في القرأن لأن الحروف الزائدة فائدتها التوكيد ..أما من ذكرت فليسوا معصومين فاجعل انتماءك للحق لا للرجال ولماذا أتصل على السامرائي أو أحاوره وأنا همي إيصال ما أراه صوابا لمن سمعوا من السامرائي..وها أنا قد عرضت مقطعا علنيا فليرد السامرائي عليه بما يفيدني ويفيد الآخرين ...بارك الله فيك

[@user-ns3me1ky7k]

@@ebnabbas44 الحق هدفي ولا تغضب مني ولا تقل بالزيادة ابدا واسمع الشعراوي حيث يرفض القول بالزيادة

[@user-ns3me1ky7k]

ياسيدي انا لا انتمي لاحد انت غضبت مني عندما قلت الشعراوي ولكن انا آخذ من الشعراوي ما اراه مفيدا فرجاء لا تقل بزيادة حرف في القران وان قلتها مرة اخرى سأقوم بالغاء الاشتراك فاجعل الحب والاخاء بيننا ولا تقل الرجال ولا الحق الجميع يهدف للحق والحق بعدم الزيادة في القران ابدا وحروف الجر لا ينوب بعضها عن بعض ابدا

[@ebnabbas44]

أخي الكريم...الرجاء مراجعة القضية في مظانها وعدم الاكتفاء بما تسمعه...أما عن مسألة إلغاء الاشتراك فهذا قرارك ...يشرفني أن تكون من مشتركي القناة ولكن تمسكي بما أراه حقا لا يساويه شيئ ...بارك الله فيك

[@ebnabbas44]

أخي ..أنا لا أغضب ولكن أناقش بما أراه صوابا بأدلته ...والشعراوي رحمه الله ليس معصوما

[@maryamyousif4688]

استغفر ربك من حقدك علي الناس وجهلك

[@ebnabbas44]

أستغفر الله من حقدي على الناس وجهلي

[@maryamyousif4688]

@@ebnabbas44 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا بعتذر ع اسلوبي معك بس حضرتك استفذتني لأنك مشخصن الموضوع بينك وبين السيدة جندية أولا هي بتنقل عن العالم الفاضل السمرائي مبتجبش حاجة خالص منسوبة لها وبصراحة صوتها ومخرج حروفها واضحة كتيير عن دكتور فاضل رحمه الله كان غزير العلم هو عراقي والصوت مكنش بيكون واضح قوي بالاضافة لكثرة المقاطعات والاسئلة لما تكون حضرتك لك تصحيح علي شئ معين اتفضل قدمه من وجهة نظرك وفي ضوء علمك وخواطرك تريد أن تنوه عن خطأ بعينه تقدر تقول هناك من يخطئ ويقول كذا وأرى أن الصواب كذا لكن تحارب انسان باسمه بعينه وتفند كل ما يقول وتقول لن نسكت حتى تسكت دا ميرضيش حد لازم نخلص النية ونجرد المعلومة وتكون لوجه الله دون ذكر وتجريح لأي انسان عشان ما يختصمش معاك أمام الله يوم لاينفع يوتيوب ولا متابعين

[@ebnabbas44]

يا أختي الفاضلة..أنا ما تكلمت في شخصها ولكني أتكلم عن أخطاء علمية بحتة ..وهذا دأب كل طلاب العلم منذ قديم الزمان ..ولعلك تلاحظين أني أذكر استدراكات على ما تقوله وليس مطاعن في قضايا شخصية ..بارك الله فيك

[@maryamyousif4688]

@@ebnabbas44 بارك الله فيك وفي علمك ولكني أرى أن تعرض الصواب والخطأ وتحذر الناس من الخطأ ولا تذكر اسم أحد لأنها ليست وحدها من قالت هذا الكلام وتكرر ذالك كثيرا أنها مجرد ناقل

[@ebnabbas44]

يا أختي الكريمة...هي لم تقل ذلك سرا ..فهو معروض على الملأ قبل أن أذكره أنا فينبغي أن أستدرك أنا على الملأ أيضا ..بل أنا أرحب بأن تستدركي أنت على ما ترينه خطأ منى على الملأ أيضا ..هذه وجهة نظري وهذا منهجي الذي أرضاه لنفسي ولغيري ..بارك الله فيك

[@ammarmerzougui8794]

خير من فهم القرآن وعاشه في الواقع هم من لم يهتموا بهذه التفاهات اللغوية والنكات البلاغية.....فما كان محمد والخلفاء نحويين أو بلاغيين ...

[@ebnabbas44]

كلامك فيه صواب وفيه خطأ

[@ammarmerzougui8794]

@@ebnabbas44 فصل يا عالم.

[@ebnabbas44]

كانوا لا يهتمون بها لأنه لم يظهر في زمانهم من يطعن في بلاغة القرآن فالناس مؤمنه وكافرهم معترفون ببلاغته ومأحوذون بها لاستقامة ألسنتهم وذوقهم ..ولكن بعد فساد الأذواق والتاء الألسنة وظهور من يطعن في فصاحة القرآن كان لا بد من الاهتمام بهذه النواحي بل ووجود علوم تضبط ذلك

[@ammarmerzougui8794]

@@ebnabbas44 لقد طعن كفار قريش في القرآن الكريم وزعموا أنه شعر وسحر وكهانة وأساطير الأولين وبقايا من كتب أهل الكتاب وكذب على الله ووووووو ومع ذلك لم ينشغل الرسول والصحاية بالرد عليهم. . ...

[@ebnabbas44]

لم يطعنوا في فصاحته ...أما عدم انشغال الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالرد على مطاعن الكفار فهذا لأن القرآن نفسه تولى الرد عليهم ...ففرق بين الجهتين يرحمك الله

[@user-bk3cu6jl2e]

لماذا هذا الفهم السقيم؟

[@ebnabbas44]

تمام ...ابحث عن فهم غير سقيم إذن ودعنا لسقمنا

[@mohammad1598]

هو كل من هب ودب ينتقد علماء الأمة من انت وتنتقد الدكتور فاضل صالح السامرائي وهو قال الوجهين وهو قال لا زياده حاشا لله ان هنالك زياده ما قاله الدكتور بأن أداتين من التشبيه وان الله بعيد عن الشبه لماذا نقلل من قدر علماء الامه

[@ebnabbas44]

أنا جئت بأدلتي ..والدكتور فاضل لم يأت بدليل واحد وهو ليس معصوما ...فإن كان لديك دليل في المسألة فأت له

[@user-ms9ow3ui7x]

هاد العرصة مقهور ومخزوق من الدكتور فاضل فقاعد ينقد وهو مابساوي شعرة بصرماية الدكتور فاضل

[@user-ms9ow3ui7x]

@@ebnabbas44 أنت حيوان حين تتجرا على تاج راسك لو كنت محقا لذهبت اليه ونافشته لا ان تنتقد متل الحريمات وانت كلامك غير مدعوم بالادلة ولم تورد دليلا ةكلام الدكتور فاضل اشد اقناعا

[@samirhabous437]

يا شيخي انتقادك للدكتور هو انك تحط راسك براس الدكتور وكل المحاضره تبعك تخبيص بتخبيص ويظهر انك سو تناطح فضيله الدكتور بس من اجل يقال انك انت من انتقد الدكتور فاضل السامرائي ليدخل اسمك التاريخ ويقال انكمن انتقد العالم الجليل الدكتور فاضل صالح السامرائي حفظه الله

[@ebnabbas44]

ربما ....انتقدني إذن كما أنتقد أنا الدكتور السامرائي..ليس هناك من هو كبير على النقد

[@user-py5sh2iq6s]

يا شيخ اذا انت عالم باللغه وبالتفسير انفع الامه بعلمك حتى نستفاد من علومك افضل من الطعن بالمتخصصين باللغه و نشر فديوات للتشهير بالناس اخرج لنا العلم افضل وناظر من اختلفت معه واطرح وجهت نظرك كلام من طرف واحد لاينفع

[@ebnabbas44]

ما معنى التشهير عندك أخي الكريم؟

[@oussamazermane.]

دليل شرعي جديد للوهابية المجسمة وهو شهادة الذوق السليم ! زادك الله قبحا ، كل هذا النباح لان اصالة الكاف في هذا الموضع تقطع بتجسيم مذهبكم الضال

[@user-mh8lp8hg9v]

ليس .ك.ذالك

[@ebnabbas44]

هو كذلك ...كسف إذن ؟

[@user-mh8lp8hg9v]

@@ebnabbas44 ليس ذالك

[@ebnabbas44]

تمام

[@user-mh8lp8hg9v]

@@ebnabbas44 ما معنى ومحل كلمه وهو في قوله تعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

[@ebnabbas44]

@user-mh8lp8hg9v هو ..ضمير يعود على رب العزة ومحله في محل رفع مبتدأ

[@kurdistanijunior]

ايش فعلت بجبينك؟ لماذا شوهت صورتك؟ لماذا هذه الظاهرة متفشية في مصر و بعض البلدان العربية و ايش الفائدة من ان تكون صورتك قبيحة؟ رأيت بعض الناس يصنعون هذا رياءا بجبينهم لكي يقال عنهم انهم يصلون و يسجدون لله كثيرا. و الله هذا شيء قبيح جدا. نعوذ بالله من الضلالة

[@ebnabbas44]

نعم نعوذ بالله من ضلالتك

[@kurdistanijunior]

@@ebnabbas44 ليش تتعوذ من صلالتي؟ و أي ضلالة في سوى أنني سألتك سؤال و هربت من الاجابة، فشكلك يشبه الذين رأيتهم يصنعون هذا رياءا و أردت أن استفسر عن هذه الظاهرة القبيحة. قبح الله صورتك كما قبح حقدك على الدكتور السامرائي.

[@ebnabbas44]

@@kurdistanijunior يا عبيط

[@kurdistanijunior]

@@ebnabbas44 لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. و الله یبدو أن اخلاقک کصورتک قبیح أيضا. سلام عليك لا ابغي الجاهلين. تأدب اولا و هذب نفسك الأمارة بالسوء ثم فكر في الدعوة إلى الله و تصدر للفتوى. عذنا بالله من دعاة السوء أمثالك

[@ebnabbas44]

اذهب غيرمأسوف عليك