فكرة يهودية وهي الخروج من النار وبالخلاف هناك عقيدة عباد الرحمن الصافية !! الشيخ مسعود المقبالي

مصدر المقطع:
شرح حديث الاستعاذات الأربع (خلود عذاب جهنم)
الشيخ مسعود المقبالي
‪@Almkabbala‬
@قناة مسعود المقبالي الرسمية
‫@قصبةعمان‬
@qasabatoman
@sheikhmassoud
#الشيخ_مسعود_المقبالي
#سلسلة_مجالس_نزهة_الأبرار_شرح_كتاب_الأذكار
• شرح حديث الاستعاذات ال...

[@بدرزاهر]

كلام الشيخ مسعود المقبالي صح 100%

[@maryamalhasani2639]

جزاك الله خير بارك الله فيكم

[@بدرزاهر]

صادق الشيخ، النار دار خلود واللي يفسر في التعليقات بتفسير غير ذلك أسأل الله الهداية لهم، تفسيرهم ما صحيح، وأصلا ما فيه آية في القرآن قالت من دخل النار سيخرج منها

[@aflam21212]

فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ

[@دروبالمعالي-و2ز]

كمل الآية أو أنه غلبك الهوى

[@مُختَلِف-ز6ب]

الاباضية في هذه المسألة على الحق إن شاء الله

[@wahedsay-js8qs]

آحاديث الخروج من النار هي آحاديث موضوعة وقد صيغت بعناية لخداع المؤمنين ٠٠ فهي تريد أن تقول ان المؤمن مصيره الجنة وأن لم يعمل باعمال الاسلام من أوامر ونواهي وهذا ينطبق علي اهل الكبائر المصرين من المسلمين فهذه هي الغاية من وضع هذه الاحاديث أن المسلم سيدخل الجنة وإن فعل الكبائر كلها وترك الفرائض كلها ومات علي ذلك ٠٠ قالت هذه الآحاديث بذلك تلميحا وتصريحا : تلميحا حين قالت "اخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان" ؛ كيف ذلك ؟ من الثابت والمتفق عليه أن الإيمان يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي هذا من جهة٠٠ ومن جهة اخري من المتفق عليه عند أهل الحق والاستقامة أن الإيمان يعني الاتيان باعمال الجوارح من صلاة وصيام وغيرها من الفرائض ولايكون المؤمن مؤمنا الا بهذه الاعمال ؛ لذلك فيجب أن يكون ايمان متوازيا ومتكافئا مع حجم الاعمال التي يؤديها أثناء الليل والنهار ؛ فبذلك يجب أن يكون الإيمان عظيما وقابل للزيادة ايضا كما دلت الآيات ؛ وبذلك فمن المستحيل أن ينتكس ايمان المؤمن حتي يصير بمقدار الذرة كما يقول الحديث ، ولكن الحديث يقصد أن يقول اخرجوا من النار من لم يعمل باعمال الاسلام وهم اهل الكبائر والمجرمين ٠٠ هذا تلميحا وأما تصريحا فقد قالت هذه الاحاديث " اخرجوا من النار من لم يعمل خيرا قط" وقالت " هؤلاء عتقاء الرحمن من النار بغير عمل عملوه ولا خير قدموه" فهذه خدعة " من كان في قلبه مثقال ذرة من ايمان" والتي يراد منها " من عمل مثقال ذرة من اعمال" فالغاية من وضع هذه الاحاديث هو تغيير خلق النار بتغيير معتقد المسلم فيها ليعتقد ان النار يمكن الخروج منها فيقل خوفه منها فيتجرأ علي حرمات الله متمنيا علي الله الآماني الكاذبه فيترك العمل علي امل أن تنقذه الشفاعة ولكنه سيفيق بعد ان يجد الحقيقة يوم القيامة وتتحقق آيات الوعيد فيكتشف انه لاشفاعة انما هي الاعمال قال تعالي﴿هَلۡ یَنظُرُونَ إِلَّا تَأۡوِیلَهُۥۚ یَوۡمَ یَأۡتِی تَأۡوِیلُهُۥ یَقُولُ ٱلَّذِینَ نَسُوهُ مِن قَبۡلُ قَدۡ جَاۤءَتۡ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلۡحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاۤءَ فَیَشۡفَعُوا۟ لَنَاۤ أَوۡ نُرَدُّ فَنَعۡمَلَ غَیۡرَ ٱلَّذِی كُنَّا نَعۡمَلُۚ قَدۡ خَسِرُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ وَضَلَّ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَفۡتَرُونَ﴾ [الأعراف ٥٣]

[@mohammadraeessiddique89]

أنا من الهند المسلمة الجديدة.

[@Muslim-125]

اللە یهدیك و زدك علما

[@hamdanalfarsi4846]

الحمد لله. أولا : قد أشار القرآن إلى ذلك في قوله تعالى : ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ * خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ ) هود/ 106-107 ، فقد ورد عن بعض السلف كالضَّحَّاكِ ، وَقَتَادَةَ ، وروي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنِ : أن الِاسْتِثْنَاءَ عَائِدٌ عَلَى العُصاة مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، مِمَّنْ يُخْرِجُهُمُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ بِشَفَاعَةِ الشافعين. تفسير ابن كثير (4/351). وأيضا : آيات الشفاعة ، كقوله تعالى : ( وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى ) النَّجْمِ /26 ، وقوله عن الملائكة : ( وَلا يَشْفَعُونَ إِلا لِمَنِ ارْتَضَى) الْأَنْبِيَاءِ/28 ، ففي ذلك إشارة إلى وجود الشفاعة وانتفاع بعض الناس بها ، وقد دلت السنة النبوية أن من أسباب خروج عصاة الموحدين من النار : شفاعة الأنبياء والملائكة والمؤمنين . أما أدلة السنة النبوية فكثيرة جدا . وانظر إجابة السؤال رقم : (146088) ، (132608) ، (26792). والنبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى ، فيجب الإيمان بكل ما يخبر به . وقد أجمع أهل السنة على أن من مات كافرا فهو مخلد في النار أبدا ، وأن من دخل النار من عصاة الموحدين فإنه سيخرج منها بشفاعة الشافعين أو برحمة أرحم الراحمين ، ثم يدخل الجنة . ثانيا : هب أن القرآن لم يدل على ذلك فقد دلت عليه السنة النبوية المتواترة ، والسنة النبوية وحي يجب التصديق والعمل به كالقرآن ، وقد ذكر الله تعالى أنه أنزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين وهما : الكتاب والحكمة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) النساء/113. وقد ذكر الإمام الشافعي رحمه الله عمن سمعهم من أهل العلم أن الكتاب هنا هو القرآن والحكمة هي السنة النبوية . انظر : " الرسالة " للشافعي (ص 72) . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ ) رواه أحمد (16722) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " برقم ( 2643) . والقرآن الكريم لم يذكر كل ما يجب اعتقاده أو العمل به ، وإنما بين من ذلك أشياء وترك أشياء أخرى بينتها السنة ، قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) النحل/44 . وأركان الإسلام من الصلاة والزكاة والصيام والحج لم يبين القرآن الكريم تفاصيل أحكامها ، بل حتى عدد الصلوات وعدد ركعات كل صلاة لم يبينه القرآن الكريم ، وإنما بينته السنة النبوية . والله أعلم .

[@abusaleh440]

ويقول الله تعالى.. وماهم بخارجين منها....

[@hamdanalfarsi4846]

@@abusaleh440 الكفار ياشيخ ... لماذا تنزلون آيات الكفار على المسلمين .؟؟؟.. أمركم عجيب !!!!

[@yasiral-kharusi686]

الشفاعة تكون قبل دخول النار وليس بعد دخولها فلا توجد آيه واحده تدل على الخروج من النار ابدا

[@abusaleh440]

اذا الله تعالى يقول وماهم بخارجين منها فكيف النبي الكريم يقول يخرجون منها والعياذ بالله لاتفتروا على حبيبنا وتقولوا قال احاديث كثيرة إذا حديث عارض نص أية صريحة فالحديث مرفوض..... وشكرا وكيف بخصوص اليد ماجاوبت علي الحين اكثر من اسبوعين شكلك انسحبت

[@hamdanalfarsi4846]

@@abusaleh440 هههههههه. ياأخي أنتم كيف تسقطون الآيات التي نزلت ف الكفار على المسلمين ؟؟ الذين شقوا هم الكفار وليس المسلمين ...

[@mohammadraeessiddique89]

Assalamu alaikum rahmatullahi wa barkatu ana jadeed Muslim Hind I'm new Muslim from India ana Qateer mushkila Hind ana Mama baba maffi shugal maffi beath maffi wala he Qateer mushkila Hind ana

[@sultansaif6802]

Ask Allah Allah with you

[@احمدالفزاري-ي5ث]

هل المسلم الموحد من شهِد الشهادتين ويصلي ويصوم ويؤدي زكاة ماله ويحج البيت وعنده بعض المخالفات الشريعه مثال سرق اوزنى او كذب او اسبل إزاره يخلد في النار خالداً مخلد ؟؟ وهذا الحديث ؟ أَتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه ثَوْبٌ أبْيَضُ، وهو نَائِمٌ، ثُمَّ أتَيْتُهُ وقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقالَ: ما مِن عَبْدٍ قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ثُمَّ مَاتَ علَى ذلكَ إلَّا دَخَلَ الجَنَّةَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ علَى رَغْمِ أنْفِ أبِي ذَرٍّ وكانَ أبو ذَرٍّ إذَا حَدَّثَ بهذا قالَ: وإنْ رَغِمَ أنْفُ أبِي ذَرٍّ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 5827

[@كنج01]

لماذا نذهب للحج و نؤدي الصلاه في وقتها و نخرج الزكاه إذا كان الجميع سيدخل الجنه!!؟ لذلك لو كان هذا الحديث صحيح إذاً سيعم الفساد في الأرض لأن الجميع سيكون في الجنه، فقط بمجرد نطق الشهاده.! و في أغلب مواضع القرآن يربط الإيمان بالعمل الصالح لنيل دخول الجنه '' إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات...

[@محمدالوهيبي-ح5س]

حقيقة أرجوا أن يكون من اعتقد بأن الموحد يدخل الجنة هو الصح، وليست القضية أهزمني أو أهزمك ، الله تعالى قال ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد ، والصحابة الكرام لم يأخذوا فقط بالشهادة وإنما أدوا للشهادة حقها من أعمال صالحة وتقى. حتى المشرك ليش يخلد في النار طالما أشرك بالله فترة بسيطة ٦٠سنة لو قلنا أول ١٥ سنة لم يبلغ سن التكليف. يعذب بمقدار سنوات كفره ثم يدخل الجنة. الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة ذكرت الخلود لأهل الكبائر والمشركين.

[@abusaleh440]

الا من تاب وامن وعمل صالحا يعني تصلي وكل يوم تزني ومدمن مخدرات ولكن تصلي هل هذه صفة المتقين فالجنة اعدت للمتقين والجميع له سلبيات وايجابيات ولكن اذا اصريت على الزنة فانت دخلت في قعر المعاصي قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له

[@Superbasil-h3x]

قال المصكفى (لا يدخل الحنة نمام ) (لايدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من الكبر ) (ما من رجل يقتطع حق امرئ مسلم بيمينه إلا حرم الله عليه الجنة وأوجب له النار ، قالوا : يا رسول الله وإن كان شيئا يسيرا ؟ قال : وإن كان سواكا من أراك قال) (إن فلانة تصلي الليل و تصوم النهار و في لسانها شيء يؤذي جيرانها سليطة قال: لا خير فيها هي في النار)

[@goba9847]

هذا الحديث مكذوب عن رسولنا الكريم

[@alsoltan6027]

هل حلق اللحية يعتبر من أصحاب الكبيرة ؟؟ وصاحب الكبيرة فالنار خالد مخلد!!!

[@mereman1336]

هل الإصرار على المعصيه كبيره؟

[@abusaleh440]

يوجد حساب فحلق اللحية مخالف لسنة النبي يعني معصية واذا رجحت سيئاتك فالطريق يكون لاتحمد عقباه

[@بدرزاهر]

هداك الله، أنت ما حصلت غير ذا الكلام، هلا قصدك الاستفزاز؟ يا أخي من دخل النار فلن يخرج منها

[@alsoltan6027]

@@بدرزاهر أي أستفزاز هل الذي يشهد أن لا أله ألا الله وأن محمد رسول الله (مجرد أنة يحلق اللحية)يخلد فالنار لأنة من أصحاب الكبيرة نفس الكافر الذي لا يؤمن بان لله ورسولة!!

[@بدرزاهر]

@@alsoltan6027 ليش الله خلق التوبة عزيزي؟ شخص يحلق اللحية والله يعطيه عمرا طويلا ولا يتوب فيه، يفني حياته في حلق اللحية وشخص آخر يفني حياته في التدخين ويعيش دهره بلا توبة ويموت على معصيته ثم يأتي ويطلب من الله يعذبه اسبوعين أو شهر أو أياما معدودة ثم يخرج من النار، ثم النار درجات أخي، ليس كل الفساق والمجرمين عذابهم نفس الشيء، شوف الغالي اسمع ما قاله الإباضية في خلق القرآن وخلود أهل الكبائر وغيرها من المسائل من مصادر موثوقة أو حتى مقاطع اليوتيوب المنتشرة في اليوتيوب بشرط أن لا يكون ملعوب بها من المزيفير، وابحث بحثا حقيقيا وابعد عنك التحيز وستعرف الحقائق، وأنصحق بالبحث عن موضوعنا الأول والذي يتكلم عن خلود أهل الكبائر، ولعلمك الإصرار على الصغيرة يعتبر كبيرة

[@hamdanalfarsi4846]

عندي سؤال مهم لم يستطع الإجابة عليه كثير من العلماء من غير أهل السنة وهو ... ماتفسير اليد في آية وقالت اليهود يد الله مغلولة !!!؟؟ ماهي اليد !!؟؟ من يتصدر للإجابة يواصل معي إلى الآخير ولا ينسحب ...تفضلوا

[@السلطانالعادلالسهمالصائب-ك3ظ]

اولآ الله سبحانه وتعالى.. ليس كمثله شيء.. أي شيء انت تحاول تتخيله الله تعالى خلاف ذلك.. واليد مجاز عن العطاء... كما يقال إن الشيخ الفلاني أو المسؤول قد وضع يده على أملاك وأراضي الناس.. أي انه سلب أملاك الناس.. هنا وضع اليد يراد لها الاستيلاء. و هناك العديد و العديد من الأمثلة... انتم تقولون له يد تليق بجلالة.. استغفر الله العظيم هذا تجسبم نفس عقيدة اليهود

[@hamdanalfarsi4846]

@@السلطانالعادلالسهمالصائب-ك3ظ وما تفسيرك غلت 👈 (( ايديهم )) . ايديهم هنا ماذا تعني ؟؟؟ تفضل

[@khalid_alkhaldy]

@@السلطانالعادلالسهمالصائب-ك3ظ وهل أنت تثبت صفة الحياة لله؟ فإن أنت أثبتها فقد أثبت ما فررت منه من التشبيه وإن أنت نفيتها فإنك عبدت إلها لا وجود له... فهل يعقل تأليه إله غير موجود !!! نحن نقول : نثبت لله صفات كما أثبتها هو بنفسه في كتابه وعلى ىلسان نبيه ﷺ من غير أن نشبه الصفة بأي شئ... فالله أثبت لنفسه اليد ونحن نثبتها كما أثبتها هو بنفسه عز وجل... أما كيفيتها فلا يمكن إدراكها بتاتا.... كما قال إمام دار الهجرة : والكيف مجهول.

[@hamidalabdali4828]

قالوا ان الله بخيل واخبرهم رب العزة انه كريم يبسط ويقبض كيف يشاء

[@hamidalabdali4828]

@@khalid_alkhaldy الأصل ان نفهم جمل القرآن حسب كلام العرب. وقواعد اللغة العربية. فقول اليهود قاتلهم الله (يد الله مغلولة) لا يعني أنهم يعتقدون ان لله يد وهي مقيدة ولكن يعني أنهم يقولون أن الله بخيل. وبدون هذا الفهم الموافق لقواعد اللغة ستقع في أشكالات مثلا تحتاج ان تثبت اليد لكثير من الامور التي تعلم انها بلا بد مثل العذاب (بين يدي عذاب شديد) او القران (لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه) القرية (فجعلناها نكالا لما بين يديها)