Miguel de Unamuno y la agonía del cristianismo - Sábado filosófico 55

¿Por qué para Unamuno la esencia del cristianismo es una lucha angustiante contra la realidad material, racional y contingente, en busca de una trascendencia inmaterial, no racional y eterna? En éste sábado filosófico lo reflexionamos.
Cursos impartidos en el Pensamiento en Llamas:
Cursos Temáticos:
1.Curso de Filosofía del Lenguaje: • Curso de filosofía del...
2.Curso de Epistemología: • Curso de epistemología
3.Curso de Metafísica y Ontología: • Curso de Metafísica y ...
4.Curso de Lógica y Filosofía de la Lógica: • Curso de lógica y filo...
5.Curso de Filosofía de las Matemáticas: • Curso de filosofía de ...
6. Curso de Filosofía de la Ciencia: • Filosofía de la Ciencia
Cursos sobre la Filosofía de Pensadores
1.Curso sobre Wittgenstein: • Curso sobre el pensami...
2. Curso sobre Kant: • Curso sobre la filosof...
3. Curso sobre Shopenhauer: • Curso sobre la filosof...
4. Curso sobre Heidegger: • Curso sobre la filosof...
5. Curso sobre Hegel: • Curso sobre la Filosof...
MEMBRESÍAS DEL CANAL:
¿Qué es volverse un miembro de El Pensamiento en Llamas?
Volverte miembro de El Pensamiento en Llamas no sólo significa que tienes acceso a contenido personalizado, también que apoyaras económicamente al canal para invertir en su crecimiento y gestión, volviéndote, así, una parte indispensable para que El Pensamiento en Llamas continue con su labor pedagógica, de difusión y discusión de la filosofía.
Hay cuatro niveles de miembro entre los que puedes elegir. Cada nivel da acceso a diferente tipo de contenido de El pensamiento en Llamas.
Padawan:
Tendrás acceso a un curso exclusivo para miembros y bibliografía selecta y personalizada, según tus necesidades e intereses filosóficos.
Peripatético:
Tendrás acceso al contenido del nivel anterior, además de tener acceso al taller de textos filosóficos y al de textos literarios. En cada uno de estos talleres, se revisa y estudia cuantos textos de carácter filosófico quieras junto con los textos de otros miembros, incluídos tu tesis de filosofía.
Maestro de la sospecha:
Además de tener acceso al contenido del nivel anterior, tendrás acceso al taller personalizado de textos filosóficos. Éste es un taller personal, diseñado para sólo para ti.
Poeta maldito:
Tendrás acceso a todos los beneficios que puede ofrecerte El Pensamiendo en Llamas. Adicionalmente, tendrás acceso al taller de textos literarios personalizado, un lugar diseñado específicamente para ti y el tratamiento de tus textos literarios con contenido filosófico.
Para consultar precios, debes dar click al botón de "Unirse", lo puedes encontrar a un lado del botón "Suscribirse". O bien, puedes dar click en el siguiente enlace:
/ @elpensamientoenllamas

[@helenamarcel1684]

Me encantó la explicación. Gracias.

[@MarianoFreyreX]

Buenos comentarios.

[@leandrogiacomi7545]

Excelente

[@roldak328]

Genial video!!! El próximo sábado filosófico podrías tratar las distopias que nos presentan algunos autores? Saludos, que estés bien.

[@roldak328]

PD: que estilazo tenía Unamuno, ojalá llegar así cuando viejo jajak

[@kaojoise]

Si aumento mi postulado, no es un copy and paste, pues lo que edito es de mi autoria. Si no comparto lo de agón, de la forma que conviene en el sentido de agonía como lucha, no implica que no considere válida su moción, comparto más determinarlo como el dolor de saber de lo fatal. No hay agonía en si, hay un anacronismo en la forma de cómo se da el mensaje de lo que quiere Jesús para mejorar la existencia del hombre en paz. Y, amputar de una vez el temor a un castigo. Dejarse matar en la cruz es valentía, es libertad, ante: "mi reino no es de este mundo" no se refiere a lo que le imputaron sus acusadores del Sanedrín, sino de su convicción acerca de ser yo y, enseñar que amor al prójimo es moral. Es, lo que: ¡aún hace falta al hombre!

[@Elpensamientoenllamas]

Tal cual, es un copy paste. Volviste a pegar lo que ya habías escrito de Juan Pablo.. Ya hasta borraste el comentario jajaja En fin, eso no es lo importante en la discusión. La cuestión aquí es si el mensaje de cristo es o no agonico, como lo maneja Unamuno. Usted dice que no y lo aborda desde la perspectiva Teológica del cristianismo. Y justo es lo que no entiende. Que el enfoque de Unamuno es antropologico y no teológico. Unamuno está analizando las condiciones antropológicas del cristiano y no la doctrina cristiana en sí. Si no puede entender la diferencia entre un enfoque antropologico de la religión y el enfoque explicativo que pueda dar la religión de sí misma, entonces no estamos avanzando a ningún lado

[@PonceArgs]

Me gusta mas la perspectiva etimológica griega de agon.

[@kaojoise]

No me refiero al enfoque antropologico de Unamuno, sino a la antropologia en si, mi critica es al anacronismo antropologico del cristianismo, gracias por su atencion.

[@Elpensamientoenllamas]

Y está bien que guste hablar de lo que más quiera. Pero como se pretende criticar a Unamuno, mínimo habría que hablar de lo mismo que él para criticarlo, sino sería como pretender marcar una falta de futboll por meter las manos cuando estamos de hecho jugando basquetbol. Aquí estamos para servirle

[@kaojoise]

Estoy haciendo las dos cosas, criticando el postulado de Unamuno advirtiendo que no es agonía, es anacronismo del cristianismo. Observe, es seguir planteando catequesis de hace 500 años en pleno siglo veintiuno. ¡Es el mismo cuento del pecado y el miedo al castigo después de la muerte, todo el tiempo! ¿Es tan difícil captar esa idea? Esa es mi concepción, me interesa el pensamiento del filósofo, no soy de los que me gusta oír lo que quiero oir. Por ende, crítico de una forma desapasionada, sin temor a pensar que otros no estén de acuerdo conmigo. Lo mismo espero de quienes se interesan de mi idea. No soy ateo, pero respeto las ideas de los ateos, y, si es de refutarlos sus planteamientos, lo hago de forma respetuosa tratando de no menoscabar su ego. Unamuno se plantea una concepción peculiar de una tragedia del cristianismo, yo no estoy de acuerdo con sunplanteamiento, observó una antropología válida, y yo la refuto. Gracias por su atencion. Gracias por su atencion.

[@kaojoise]

Aquí está lo antropológico, no ha cambiado la forma de dar el mensaje, ha sido un anacronismo, he ahí mi enfoque antropológico y no teológico, por eso lo llamo anacrónico, con ello, me deslindo de lo dogmático, aún, como Unamuno, yo, sea católico. Theos no es de manejar por convicción sistemática y enfocada al fanatismo, theos es un concepto filosófico histórico, trascendental, desde la prehistoria contempla la inquietud del hombre, es antropología pura. Empero, su diacronismo, truncado por la tergiversación de intereses mezquinos y de forma egocéntrica y hasta nihilista, han hecho del concepto un argumento colindante con lo irracional. No obstante, en la mente de quienes han aprehendido su esencia, se hace presente, con el verbo. El mensaje, que no se haya diseminado con propiedad y menos aprehendido es el problema de lo irracional.

[@Elpensamientoenllamas]

No, señor. No ha entendido la metodología antropológica de Unamuno, por más que borre los comentarios. La antropología filosófica es toda una disciplina con métodos propios. E insisto, no parece diferenciar entre un enfoque y otro, por lo que no tenemos nada de que hablar. Como sea, gracias por compartir sus ideas

[@josepraxedesleonlinares]

No sé por qué se trata con falta de respeto al público; debería decirse le voy o les voy a dejar porque no sabe usted señor si quien lee o escucha su vídeo es de su edad, nótese que digo su edad y no TU EDAD; soy enemigo de tutear a la gente, soy periodista y conservo la elegancia del hablar y escribir.

[@Elpensamientoenllamas]

Si, si, si. Ya siéntese señor