الرد على المداخلة في مسألة الخروج على الحاكم | الشيخ محمد عبد المقصود

اشترك في القناة ليصلك كل جديد

[@محمدعبد-ن9ك]

أيها الأمة الإسلامية، أهل غزة وفلسطين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون، اكسرو الحدود حدود سايكس بيكو اللعينة، وفكو الحصار عن غزة وفلسطين الذين يموتون من الجوع والعطش والقصف ويبادون

[@NacerLancha]

أكبر سقطة للمداخلة ومن جاء بعدهم ومازال أثره على الأمة الإسلامية إلى يومنا هذا من فرقة وصراعات وفتن لما افتوا بجواز الاستعانة بالكافر على المسلم.

[@ziztv9890]

فرق كبير بين العالم الذي يخشى الله و العالم الذي يخشى السلطان.

[@NafaaGasmi-lp2gc]

لو انسان يسب والدك او يحاسبه او يطلب منه حقه امام الناس و كل مرة يعملها أكيد راح تحاربه أكيد..يعني لا تكون احمق..حتى الاتراك الذين تعتقدون انهم على صواب وصلو ملوك وسلاطين قتلوا اولادهم بسبب الانتقاد ومحاولة الانقلاب والخروج على الطاعة

[@ziztv9890]

@@NafaaGasmi-lp2gc على الوالد أن يؤدي حقوق الناس و القتال معه ضد أصحاب الحقوق هو ظلم و مساعدة للمجرمين( راجع حديث انصر أخاك ظالما أو مظلوما)، أرجوك لا تحاول تبرير ما لا يبرر بمثال لا علاقة له لا بأصل المسألة و لا بفروعها، العدل أساس الحكم و إقامة الشرع هو علة وجود الحاكم عند المسلمين.

[@غرارةمحفوض]

علماء المداخلة يردون من المسلم أن يكون عبدا خانعا لي القوي

[@abdullahal-osaimy5742]

ما شاء الله على هذا الشيخ الفاضل عنده الاستشهاد بالادله والاحاديث والكتب والعلماء بشكل عجيب سبحان الله ، اين عني منه جزاه الله عن المسلمين خير الجزاء ونفع الله بعلمه وهدانا الله لهديه .

[@EslamAbusaber]

قال عنه العلامة إسماعيل المقدم ( أمير المؤمنين في الفقه)

[@د.محمد.الجازوى]

kzbin.info/www/bejne/aZnElaGMpLOpes0si=njvnkgyG5jSkH2mx

[@د.محمد.الجازوى]

​@@EslamAbusaberههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه ههههههههههه

[@د.محمد.الجازوى]

هذا عبد المقصود يرد علي نفسه

[@EslamAbusaber]

@@د.محمد.الجازوى إن كنت مدخلياً فلا حرج عليك ، لأنكم أصحاب عقول متحجرة وأضلكم البقر الذي تتبعونه

[@محمدمهشل]

منهج المداخلة وفكرهم هو منهج الذل والدناءة والجُبن وهو مخالف لمنهج السلف الذي يكون به العز .

[@rabahyahi7512]

لن يرد عليك أي مدخلي لأنك قلت الحق

[@العربيبنمبروك]

روح عس اختك برك تعرف الذل كيفاه مداير 😂😂😂😂

[@العربيبنمبروك]

​@@rabahyahi7512يرد عليك صاحب اختك 😅😅

[@the69paradise68]

@@العربيبنمبروك واش بيك حبيبنا...... حبس عقلك الصغير......

[@BelghaliDjamel-j5j]

إذن انت تتهم الرسول صلى الله بالدناءة

[@WaelEbrahim-p5j]

اشهد الله انى احبك في الله شيخنا الفاضل المبارك محمد عبد المقصود

[@fozimohamed1989]

الحاكم وجوب الخروج عليه ان أعلن كفره وتنكر للبعث والرسالات الإلهية والرسل والأنبياء ،اما غيره فهو دمار للعباد والبلاد. .

[@TaibNasef]

هل الكفر بانكار البعث و الرسالات فقط

[@MSLM4444]

بيض الله وجهك شيخ محمد ، وزادك علما وفهما وصدقا وإخلاصا ..

[@زهورالربيع-ش3ت]

اللهم احفظ عبدك الطيب الدكتور محمد عبد المقصود وجميع المخلصين لدين الله العظيم

[@لاإلهإلااللهمحمدرسولالله-ب4ن8ض]

هناك نحو 40 حديثا بصحيح مسلم في كتاب الإمارة في هذا الباب لكن الخوارج أصحاب الأهواء يردون الأدلة ويدلسون على الأمة

[@mohammedbenahmed5172]

هات الأدلة التي ذكرتها و شروحات العلماء لها.

[@youcefhaddad4928]

هذا الشيخ الضال يشاهد الأفلام الجنسية باعترافه هو ثم يأتي و يطعن في أسياده أتباع المنهج الحق

[@احمدالزيلعي-ب9ج]

جزاك الله خيرا وعندي المزيد من هاذا،،،، قال ابن تيميه اما من عطل منهم شريعه الله فهولا خارجون عن طاعه المسلمين ويجب على المسلمين ومن اهل الحل والعقد خلعه واقامه مكانه حاكم خليفه يطبق شرائع الدين

[@benazouzkasmi7225]

{ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }لاحظ عدم تكرار كلمة : أطيعوا قبل أوليالأمر....وذلك معناه وجوب طاعته إن أطاع الله ورسوله ..فإن خالف الله ورسوله فلا طاعة له ...طاعته تابعة لطاعة الله ورسوله..

[@-jl2sj]

نعم...لا تطعه...و لكن لا تخرج عليه

[@rachidrachid5225]

هههههههههه هههههههههه لا تطعه واخرج عنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، علماء السلاطين ​@@-jl2sj

[@-jl2sj]

@@rachidrachid5225 لا تطعه في المعصية...لكن إن لم تملك القوة فلا تخرج عليه...فالمفسدة اللاحقة يومئذ أعظم من المفسدة الحالية

[@abdelghanikhajjou3261]

​@@-jl2sjبسم الله، وماذا عن الكفر البواح، قال تعالى. ومن يتولهم منكم فانه منهم قال الامام ابن حزم الاندلسي رحمه الله في المحلى ج١١ ص ١٣٨. صح ان قوله تعالى ومن يتولهم منكم فانه منهم انما هو على ظاهره بانه كافر من جملة الكفار وهذا لا يختلف فيه اثنان من المسلمبن.

[@-jl2sj]

@@abdelghanikhajjou3261 إذا كان كافرا كفرا بواحا...و لمّا يكن بك قوة...لا تخرج عنه...حتى تملكها...و لنا في الشام...مثل...

[@hamoudaali5917]

قال سفيان الثوري رحمه الله: إذا رأيت القارئ يلوذ بالسلطان فاعلم أنه لص، وإن لاذ بالأغنياء فمراء، وإياك أن تخدع فيقال: لعلك ترد عن مظلمة أو تدفع عن مظلوم، فإن هذه خدعة من إبليس اتخذها فجاز القراء سلما.

[@احمدالجرفان]

هذا منهج الخوارج لو ي اعناق الادلة الاخوان المفلسين الذين حذر منهم الرسول صلي الله عليه وسلم

[@شعبانإسماعيلاسماعيل-ع1ج]

قال له ايه اللي فرعنك يا فرعون قال قال الناس

[@prophety_mohamed]

طيب يا شيخ نفترض أن كلامك صحيح فلماذا لم تخرجوا على مرسي الذي كان نطق كفرا لما قال ليس هناك خلاف بين العقيدة الإسلامية والعقيدة النصرانية و أن الرقاصة تؤدي رسالة و أعطى للخمارات تراخيص و قال أنا لا أطبق الشريعة الإسلامية فلماذا لم تخرجوا عليه بل حرضتم الشعب لإنتخابه والوقوف وراءه، انت يا شيخ المضللين إذا كان حاكم إخواني حتى و لو كفر لا تخرجوا عليه و إذا كان غير إخواني و حكم الإسلام تأتون بالنصوص التي تأويلونها على هواكم لتخرجوا عليه ،لقد إنكشف أمركم و مكركم و تجارتكم بالدين لأغراض سياسية و للسيطرة على الحكم و لكن خذلكم الله و فضحكم أمام الناس، و تيقنوا أن جماعة الإخوان همهم الوحيد الحكم. طيب يا شيخ التكفيريين أنتم تخرجون على الحكام بحجة أنهم لا يحكمون بما أنزل الله، و لماذا لما حكم مرسي الهالك و حكم الديمقراطية أكثر من الديمقراطيين و الليبراليين فلماذا لم تدعوا الناس للخروج عليه، أترى تدليسك على الناس، و مهما دلست و شوهت الحقائق فأحاديث طاعة ولي الأمر في غير معصية الله كثيرة، أنتم من اجل الكرسي مستعدون للتحالف مع الشيطان للوصول للحكم. جزائري مر من هنا.

[@أبوماريه-ب4ق]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .......

[@إبراهيم-ظ5د6ه]

يكفي اسمك ليبين غفلتك تحب وطنك والاوطان والقوميات ما وضعت اللا لتحل محل الدين والولاء والبراء للدين والوطن يقول ان لا فرق بين مسلم وك%افر اللا بحسن بالمواطنه والله يقول مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (24) والوطن يقول لك ان ابناء بلدك ولو من غير دينك احب اليك واولي من المسلم اللي بغير جنسيتك والوطن يقول لك ان الحكم للشعب والدستور وانما في الاسلام الحكم لله وحده

[@asdAsd-ty3uv]

@@أبوماريه-ب4ق حشرك الله معه

[@asdAsd-ty3uv]

@@إبراهيم-ظ5د6ه احسنت اخي إبراهيم

[@Z______K]

خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".

[@dodynour746]

فالخروج يقتضي دخول ولم يتم الدخول من الأساس ! فالدخول ببيعه شرعية أو أقل الأحوال حاكم متغلب مطبق لشرع الله.

[@bensaadiabendriss3630]

بارك الله فيك

[@dodynour746]

@@bensaadiabendriss3630 وفيكم بارك الله أخي الكريم

[@asdAsd-ty3uv]

احسنت

[@بنحسن-ذ1ص]

أحسنت

[@Suleiman_AlTajouri]

بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا

[@أبوآسيةالطباخ]

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (59)

[@AouissaouiAissa]

إذا النزاع يرجع للفصل فيه لله عزوجل وللرسول صلى الله عليه وسلم فيجب ان يكون ولي الأمر من يطيع الله ورسوله متفقها في الدين ذو تقوى ويجب أن يكون خليفة لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابي نجيح العرباض ابن سارية رضي الله عنه قال وعضنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغةوجلت منهآ القلوب وذرفت لها العيون فقلنا اوصنا يارسول الله فقال أوصيكم بتقوى ألله والسمع والطاعة وان تامر عليكم عبد حبشي( يقودكم بكتاب الله في صحيح مسلم )فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرآ فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وقال صلى الله عليه وسلم من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية. والخليفة عمر رضي الله عنه عين ستة من الصحابة من ذوي الاسنان والسابقة في الإسلام من فقه وتقوى وعلم بالدين وجعل لهم اميرا لاختيار خليفة منهم يبايعونه وهذا يسمى مجلس اهل الحل والعقد واوصى اذا جاء مخالف بعد ثلاثة أيام بلياليها ان يقتل المخالف. فلايجوز للأمة ان تبقى بدون خليفة اكثر من ثلاثة أيام بلياليها ولا يكون شرعي إلا بأن يعين بتلك الكيفية لان اجماع الصحابة رضوان الله عليهم دليل شرعي ولا يجوز أن يرأس المسلمين عدة رؤساء بل رئيس واحد ومن يطبق أنظمة الكفر كافر ومن يطيعه كافر يدخل جهنم معه خالد ين فيها وان صلوا وصاموا وحجوا وزعموا انهم مسلمون لقوله عزوجل أن الحكم إلا لله أمر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم فالحكم حصرالله عزوجل. و هو عبادة لله وحده لا شريك له فمن تحاكم للطاغوة وركن له ليس من المسلمين وليكون من عباد الله المومنين والمسلمين عليه ان يكون متلبسا بالعمل لاقامة الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله والعمل لايقامة الخلافة عمل لايقامة الدين القيم. السيادة في نظام الخلافة لله بتحكيم شريعته والسيادة في أنظمة الكفر للشعب

[@the69paradise68]

@@AouissaouiAissa....آخر كلامك ينقض اوله........ ماذا اصاب قلبك .......!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟ احذرك من الذراع الاخير في هذه الدنيا....... تعمل عمل اهل النار..... وتعمل عمل اهل الجنة ...... بعد بقاء ذراع ........ نسأل الله وحده حسن الخاتمة

[@ahmedazrar3896]

جزاك الله خيرا

[@alaadin9325]

وجوب الحكم بما أنزل الله وبما جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[@Suleiman_AlTajouri]

بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا

[@ابنالبلدالاصل]

يعني انت عندك سطرين تريد نقلهم فقط ديننا بالنقل و ليس بالتجربة

[@hamzadz6728]

​@@Suleiman_AlTajouriوهل أنت تخاف الله ام تخاف من الخنازير البرية التي تحكم الآن دليل على انك لاتفرق لابين الفتنة لابين الحق ولا بين الباطل ولا بين الظلم والإصلاح.

[@mahmoodebeed7052]

@@Suleiman_AlTajouriكل تعليقاتك هكذا يامدخلي

[@Suleiman_AlTajouri]

@@mahmoodebeed7052 نوضح لناس حقيقة من يريدون تسليم الاوطان السنية للأعداء

[@شعبانإسماعيلاسماعيل-ع1ج]

لست ادري هذا الحديث صحيح ام ماذا من اخذ مالك وضرب ظهرك لاصبح الانجليز في هذا الى هذا اليوم في مصر

[@elhalimikhalid1729]

حديث ابن مسعود الذي رواه مسلم أن رسول الله ﷺ قال: "ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره، ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يؤمرون، فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل" هذا الحديث عام في الأمر بالمعروف و تخصّصه الأحاديث الصحيحة الثابتة في ترك قتال الحكام و إنكار المنكر عليهم باليد أو السيف. أما الإنكار عليهم باللسان فهذا الأصل فيه لا يجوز إلا إذا خُشي أن يضيع أصل الحق و يصير الحق باطلا و الباطل حقا عند عامة الناس فيجب الإنكار العلني في حق العالم و ذوي الوجاهة في البلد و ليس ذاك لمن دونهم. فالأصل أن لا تذهب هيبة السلطان لما يترتب على ذلك من فساد عظيم و ذهاب للأمن و فوضى و السلطان جُنّة. عن عمرِو بنِ العاصِ لابنه رضي الله عنهما: "يا بُنَيَّ، احْفَظْ عنِّي ما أُوصِيكَ به: إمامٌ عدلٌ خيرٌ مِنْ مَطَرٍ وَبْلٍ، وأَسَدٌ حَطومٌ خيرٌ مِنْ إمامٍ ظَلومٍ، وإمامٌ ظَلومٌ غَشومٌ خيرٌ مِنْ فتنةٍ تدوم" (الآداب الشرعية لابن مفلح).

[@محمدمهشل]

شر الفرق الضالة هي الفرقة المدخلية الجهمية.

[@ahmedabdelaziz426]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وحفظكم من كل مكروه ...

[@موسىالشاذلي-ف2ل]

kzbin.info/www/bejne/f2bQZIGkn9h-apo

[@Suleiman_AlTajouri]

بس بحكم التجربه كلام المداخلة طلع حقيقي و واقع وقد تم تدمير العراق وسوريا واليمن ولبنان وليبيا والأن السودان لم تنجح اي دولة ابدا

[@hjthaqbjthaq6383]

اللهم آمين

[@alisaber5647]

​@@Suleiman_AlTajouriأجل لنتجنب العواقب يجب أن نسلم بلادنا للحكام ينهبون الثروات ويخدمون المخططات الماسونية لكي نتجنب هذه العواقب ونبقى في سلام مهين وذل لا يصبر عليه إلى من كان مثلك

[@visiualbasic2441]

@@Suleiman_AlTajouri العمران هو عمران النفوس بشرع الله وليس عمران المباني

[@hanykullab]

وماذا نفعل في هذا الحديث الصحيح من مسند احمد. حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ هَانِئٍ ، أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ، وَلَا تُنَازِعِ الْأَمْرَ أَهْلَهُ وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ ".

[@NvvnMvgt]

فهمك خاطئ للحديث و تنزيل الحديث يكون في الحاكم المسلم كما قال ﷺ عند الإمام البخاري- رضي الله عنه- من حديث عبادة رضي الله عنه ".... إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا ، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ." [صحيح البخاري: 7055] لا على الطاغوت المرتد الذي ينحي الشريعة ويحكم بالقوانين الوضعية ودخل في الكفر بأكثر من باب وإن كان ينطق بالشهادتين ويصلي ويصوم فهذا لا طاعة له في عنق مسلم البته : قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله - : "من ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة فقد كفر بإتفاق المسلمين فكيف بمن حَّكم الياسق ‏‪ «قانون وضعه جنكيز خان وحكم بها وتحاكم إليه التتار»

[@adab3239]

ليس السؤال ماذا نفعل في الحديث ،ولكن ماذا نفعل في فهمك انت له مع غيره من الادله وجمعها سويا

[@mohamedassouqi1984]

السلام عليكم يا شيخ موضوع حديث النبي صل الله عليه وسلم فيمن قال له ارايت ان جاء احدا يريد مالي افاعطيه قال النبي لا اي لا تعطيه فقال الرجل ارايت ان قاتلني فقال النبي قاتله فقال ارايت ان قتلته فقال صل الله عليه وسلم فهو في النار فقال الرجل ارايت ان قتلني قال انك في الجنة هذا الحديث ليس في ولي الامر ياشيخ و عدم طاعة ولي الامر و الخروج عليه فيها مفسدة كما راينا و المفسدة فيه اعلي بكثير من بقاه

[@abdullaalfageer4792]

اذن لماذا ذكر الحديث إذا لم يكن في ولي الأمر اي كذب تحاول أن تسلكه أن لم يكن ولي الأمر فليذهب للقاضي لكن لكونه في ولي الأمر قال قاتله في حقك لأنه هو الحكم والقاضي

[@amourazzedine6989]

عالم تستمتع بالاستماع اليه /ليس كبعض المفلسين اصحاب عدم الخروج عن الحاكم حتى ولو جلد......./

[@ashrafa1953]

فرق بين رجل يسأل النبي والحاكم يا شيخ يا عالم يا تكفيري

[@aborashid3336]

جزاك الله خيرا.. شيخنا العزيز لقد أفسدوا القواعد وللأسف لم يصبح فرقا بينهم وبين علماء الكلام. .

[@Mohamedsaad-fw2bp]

هناك 200 حديث صحيح في المسأله فلا تدلس

[@ahmedzoro1697]

❤حفظك الله ورعاك وشفاك شيخنا الفاضل العلامة الدكتور محمد بن عبد المقصود ونفع به الإسلام والمسلمين وجزاه الله خيرا.

[@onlinequranschool4749]

جزاكم الله خيراً.

[@موسىالشاذلي-ف2ل]

kzbin.info/www/bejne/f2bQZIGkn9h-apo

[@Dryaserabulenin]

الوضع تغير تماما الآن أحدهم أفتى أن نسمع ونطيع للإمام حتى وهو يزني ويشرب الخمر على الهواء وأن نؤلف قلوب الناس عليه

[@faragamer3103]

الحاكم لابد أن يكون حكمه حاكم اولا اي أخذا. الحكم بلحق ويكون حكمه شرعي. بالكتاب والسنه.

[@chevalier41]

و ما زال الحرقوص يتكلم

[@elhalimikhalid1729]

نقل الطحاوي إجماع فقهاء الملة والاعتقاد عن أبي حنفية وكبار أصحابه في تحريم الخروج على السلطان الجائر قال أبو جعفر الطحاوي: هذا ذكرُ بيان عقيدة أهل السنة والجماعة على مذهب فقهاء الملة : أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري وأبي عبد الله محمد بن الحسن الشيباني رضوان الله عليهم أجمعين وما يَعْتَقِدُونَ مِنْ أُصُولِ الدِّينِ وَيَدِينُونَ بِهِ رَبَّ العالمين. وذكر منها: وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى أَئِمَّتِنَا وَوُلَاةِ أُمُورِنَا وإن جاروا ولا ندعوا عَلَيْهِمْ وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَتِهِمْ وَنَرَى اعَتَهُمْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَرِيضَةً مَا لَمْ يَأْمُرُوا بِمَعْصِيَةٍ وَنَدْعُو لَهُمْ بِالصَّلَاحِ والمعافاة. وحكى الإجماع الإمام البخاري أخرج اللاكائي بسنده إلى عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبُخَارِيَّ بِالشَّاشِ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ: ” لَقِيتُ أَكْثَرَ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَهْلِ الْحِجَازِ وَمَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَوَاسِطَ وَبَغْدَادَ وَالشَّامِ وَمِصْرَ لَقِيتُهُمْ كَرَّاتٍ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ ثُمَّ قَرْنًا بَعْدَ قَرْنٍ , أَدْرَكْتُهُمْ وَهُمْ مُتَوَافِرُونَ مُنْذُ أَكْثَرَ مِنْ سِتٍّ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً , أَهْلَ الشَّامِ وَمِصْرَ وَالْجَزِيرَةِ مَرَّتَيْنِ وَالْبَصْرَةِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ فِي سِنِينَ ذَوِي عَدَدٍ بِالْحِجَازِ سِتَّةَ أَعْوَامٍ , وَلَا أُحْصِي كَمْ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ وَبَغْدَادَ مَعَ مُحَدِّثِي أَهْلِ خُرَاسَانَ , مِنْهُمُ الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , وَيَحْيَى بْنُ يَحْيَى …….وأخذ يذكر من الأئمة وذكر من أصول السنة إلى أن قال: وَأَنْ لَا نُنَازِعَ الْأَمْرَ أَهْلَهُ لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” ثَلَاثٌ لَا يَغُلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ , وَطَاعَةُ وُلَاةِ الْأَمْرِ , وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ , فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ ” , ثُمَّ أَكَّدَ فِي قَوْلِهِ: {أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59] . وَأَنْ لَا يَرَى السَّيْفَ عَلَى أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان يحكيان الإجماع وأخرج ايضاً اللاكائي بسنده إلى أبي مُحَمَّدٍ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حَاتِمٍ , قَالَ: سَأَلْتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أُصُولِ الدِّينِ , وَمَا أَدْرَكَا عَلَيْهِ الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ , وَمَا يَعْتَقِدَانِ مِنْ ذَلِكَ , فَقَالَا: ” أَدْرَكْنَا الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ حِجَازًا وَعِرَاقًا وَشَامًا وَيَمَنًا فَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِم الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ…..إلى أن قال: وَنُقِيمُ فَرْضَ الْجِهَادِ وَالْحَجِّ مَعَ أَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ دَهْرٍ وَزَمَانٍ. وَلَا نَرَى الْخُرُوجَ عَلَى الْأَئِمَّةِ وَلَا الْقِتَالَ فِي الْفِتْنَةِ , وَنَسْمَعُ وَنُطِيعُ لِمَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَمْرَنَا وَلَا نَنْزِعُ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ , وَنَتَّبِعُ السُّنَّةَ وَالْجَمَاعَةَ , وَنَجْتَنِبُ الشُّذُوذَ وَالْخِلَافَ وَالْفُرْقَةَ. إجماع آخر يحكيه المزني من أصحاب الشافعي قال المزني من أصحاب الشافعي: وَالطَّاعَة لأولي الْأَمر فِيمَا كَانَ عِنْد الله عز وَجل مرضيا وَاجْتنَاب مَا كَانَ عِنْد الله مسخطا. وَترك الْخُرُوج عِنْد تعديهم وجورهم وَالتَّوْبَة إِلَى الله عز وَجل كَيْمَا يعْطف بهم على رعيتهم إلى أن قال: هَذِه مقالات وأفعال اجْتمع عَلَيْهَا الماضون الْأَولونَ من أَئِمَّة الْهدى وبتوفيق الله اعْتصمَ بهَا التابعون قدوة ورضى وجانبوا التَّكَلُّف فِيمَا كفوا فسددوا بعون الله ووفقوا لم يَرْغَبُوا عَن الِاتِّبَاع فيقصروا وَلم يُجَاوِزُوهُ تزيدا فيعتدوا فَنحْن بِاللَّه واثقون وَعَلِيهِ متوكلون وَإِلَيْهِ فِي اتِّبَاع آثَارهم راغبون

[@مسوقعقاريوتاجرإلكتروني]

قد خرج خمسة من الصحابة رضي الله عنهم على الحكام في زمانهم منهم سيدنا الحسين رضي الله عنه وسيدنا سليمان رضي الله عنه قائد جيش التوابين وكان في جيشه التابعي الجليل سعيد ابن جبير رحمه الله وقد خرج مع الصحابة الخمسة الآلاف من التابعين وللإسارة فقد خرج التابعي الجليل سعيد مرتين مرة مع الصحابي سيدنا سليمان رضي الله عنه ومرة مع عبد الرحمان ابن الأشعت الإجماع لم يتحقق وقد رد ابن حزم رحمه الله على الذين نقلوا بالإجماع وابطل نقولاتهم وبين أن الإجماع لم يتحقق ونقل أقوال أهل العلم في المسألة

[@ahmedalshibly]

عنده جور ولكن لايولي اليهود ويساندهم ويطبع معهم

[@AicheMohamed-fg5uk]

(الخروج عن الحاكم) الذى يحكم بشرع الله ولاكن للاسف هم الخرجون عن شرع الله

[@dhildhdh2000]

الاسلام قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ذو العرفان الذين خالطو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين . اللهم اني اعوذ بك من دعاة الظلام و الضلال.

[@rabi3addaaboulahmar994]

الشيخ احمد ابن حنبل نتعلم منه فعلا وقولا

[@user-vk5br6ji5m]

كيف صنعوا فرقة إسمها المداخلة kzbin.info/www/bejne/sHu8fZd5qbSfmtUsi=Ve4j_nDJQZeBCnZ8

[@fedsam6377]

احرجججججججججججججججججج سيبنا نايمين ؟ من كثر حرودط ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[@الراقيالمنتصرباللهالفاتح]

سبحان الله رجل قارب الثمانين ويتكلم في نصوص ثقيلة وبدون كتاب أمامه اللهم بارك فيك وعليك يا شيخ..❤

[@د.محمد.الجازوى]

سبحان الله بلغ الثمانين وعلي ضلال مبين

[@MoussaMoussa-pw6vl]

فكرك فكر الخوارج

[@الحمدلله-ح9ج1د]

إبراهيم عيسى المحارب والكاره لدين الله الذى غضب من رؤية الصيدلى الذى يقرأ القرآن الكريم يقف احتراماً لمنى زكي لسبها الدين ونشرها الشذوذ والفواحش والخمور وخلعها ملابسها الداخلية فيضيف دليلاً على كفره وردته ومروقه من الإسلام كنوال السعداوي مرضعة إبراهيم عيسى يضيف ذلك إلى إنكاره للحجاب وسخريته من الفنانات التائبات وإلى سخريته بالإية القرآنية ( هلك عنى سلطانية ) وإلى سخريته من الصحابة رضوان الله عليهم وإلى قوله إن صاحبات الرايات الحمراء كانت فى المدينة المنورة فى وجود النبى صلى الله عليه وسلم وإلى سخريته من الخلافة الإسلامية بلا هوادة حتى خلافة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما وإلى رفضه لسن قانون يمنع ازدراء الأديان وإعلانه الرفض لدخول الدين في سن التشريعات والقوانين المنظمة لشئون الناس وإلى إنكاره الإستشهاد بالإيات القرآنية فى تعليم اللغة العربية في المدارس وإلى غير ذلك من الأدلة التى لا تفضحه وحده بل تفضح العلماء والدعاة الذين يتورعون عن تكفيره وردته ومروقه من الإسلام و كأنهم أصابهم الحرج من تفعيل هذا اللفظ مع أن الله تعالى قال ( فمنكم كافر ومنكم مؤمن ) ( يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون فى الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ) والله المستعان

[@the69paradise68]

الغريب في كلام هذا الرجل عبد المقصود........ لماذا مرجعه علماء غير الازهر....... واقصد السلفية بالذات........وكلام كثير عن الخروج .......لمن حق الخروج؟؟؟؟؟ اليس الاصل فيه الاستطاعة بالتغيير ؟؟؟؟؟؟ هل لك امامة في الامة........ هناك شيء غير مفهوم ولا يستقيم في الكلام....... ايها المصريون وضعكم سيء جدا ....... واعتقد قديم جدا....... الكيل والمكيال ليس واحدا............ الكيل والمكيال ليس واحدا

[@mansorabdelsatar4322]

صلي الله عليه وسلم حبيبي وشفيعي

[@الفقيرلله-س5ظ]

سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها الخـوارج والمعتـزلة والشيعـة والقاعـدة والتكفير والهجرة وداعـش والاخوان المسلمين وكل من تشبّه بهم وهي كالتّـالي : سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم . الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. [مسلم1846] الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846] الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847] الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. [ابن أبي عاصم في السنة1069] الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856] الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. [البخاري2955 / مسلم1709] الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. [البخاري7053 / مسلم1851] وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به . السّنة للخلال(صفحة89)

[@ahmedalshibly]

عجيب امر المداخله كل احاديث الرسول صل الله عليه وسلم في حاكم مسلم يفيم شرع الله ولكن عنده بعص التقصير وايس الذي يوالي اليهود ويساندهم على امه الايلام اوالذي ينشر البغاء والاباحيه ويعطل شرع الله

[@ابوزيادالذبياني-ث6ص]

اظن ان المولاة غير المداراة ،، فكيف بقوم يجعلون المداراة مولاة وكأنهم يعلمون مافي قلوب وسرائر الحكام ،، وقالو انهم يوالون الاعداء ،، وقد قاتلو الاعداء ولكن لا قدرة لهم بقتالهم فالوقت الراهن ،، فكيف من يواليهم قد قاتلهم في عدة معارك منذ ١٩٤٨ م

[@ابوعبدالجواد]

خسأتم يا خوارج العصر...شردت أهلنا في سوريا وليبيا ومصر... وذلك بفتاويكم الخزعبلية الإخوانية وتخدعون العوام المساكين.... والله المستعان

[@عبدالفتاحيحيى-ث6و]

جزاك الله خيرا ايها الشيخ الرباني الجليل . هؤلاء أحفاد يهود فلا عجب .

[@awad1153able]

ماذا جنت الأمة من تساهل الإخوان ومن لف لفهم من مسألة الخروج على ولاة الأمر بدعاوى الإنكار العلني أو اتهام الولاة بالفساد والفسق منذ عهد عثمان رضي الله عنه حتى عصرنا الحاضر إلا عدم الاستقرار وتهييج العوام والفساق وفتح أبواب شر يدخل منها الأعداء

[@MohamedMohamed-kz6hy]

ماذا جنت الأمة من حكم طواغيتكم؟؟؟؟؟؟

[@awad1153able]

@@MohamedMohamed-kz6hy الأمن والأمان وحقن الدماء وعدم تسلط الأعداء كما في العراق وسوريا ولبنان وليبيا واليمن

[@MohamedMohamed-kz6hy]

@@awad1153able طواغيتكم حاكمون بأمر أمريكا وفرنسا وأنجلترا..... أعداء لدين الله محاربون لشريعته.... أي أمان وأي استقرار ودين الله يحارب.. إن كلامكم هذا لهو محض دين المنافقين... إن من أوجب ما على اامسلم عداوة الشرك وأهله والبراءة منهم وتكفيرهم وقتالهم هذا لازم كلمة التوحيد ومقتضاها.... يقول الله سبحانه( الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) فمن أين لطواغيتكم الأمن والإستقرار....

[@mohamedazzet8704]

ما يقول الشيخ في أخيه الذي كان مساعدا لوزير الداخلية؟؟؟؟ ثم بعد الثورة أصبح رئيسا لحزب سلفي؟؟؟؟

[@الدكتورنجيبحمزةأبوعظمة]

هل بين العلماء من ينعت العلماء بانهم لا يقرؤون وإن قرأوا لا يفهمون؟!!! ياشيخ خلطت الزيت بالماء..!!! من يحكم بفسق الإمام؟!!! ومن هو الفاسق؟!!!

[@mofrehsarhan5470]

الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ حَسِيبًا) صدق الله العلي العظيم [سورة اﻷحزاب 39] الكتاب الحكيم الصراط المستقيم

[@جمالالجمال-ب8ط]

لن يسقط هؤلاء الطغاة بالمظاهرات السلمية . التشويش على الاتصالات اللاسلكية بشكل مستمر هو الافضل في هذه المرحلة . يستطيع اي شخص فعل هذا الامر بجهاز راديو معدل للارسال من قمة اي جبل ومن بطن كل وادي ومن أعماق الصحاري . والله ولي التوفيق

[@شعبانإسماعيلاسماعيل-ع1ج]

، احكم بما اراك الله ولا تكن للخائنين خصيما

[@عبداللهفهد-ه6ت]

اتق الله ولا تلبس على الناس يكفي ان الحديث في صحيح مسلم وله شواهد وقد صححه الالباني تأمل في الحديث التالي حديث حذيفه رضي الله عنه من احاديث اخر الزمان وفيه قُلتُ: فَما تَأْمُرُنِي إنْ أَدْرَكَنِي ذلكَ؟ قالَ: تَلْزَمُ جَمَاعَةَ المُسْلِمِينَ وإمَامَهُمْ، قُلتُ: فإنْ لَمْ يَكُنْ لهمْ جَمَاعَةٌ ولَا إمَامٌ؟ قالَ: فَاعْتَزِلْ تِلكَ الفِرَقَ كُلَّهَا، ولو أَنْ تَعَضَّ بأَصْلِ شَجَرَةٍ، حتَّى يُدْرِكَكَ المَوْتُ وأَنْتَ علَى ذلكَ. الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3606 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

[@jugurthajuba1195]

كيف نتعامل مع الحاكم الظالم يارسول الله ؟ 👁‍🗨 قال رسول الله ﷺ: ((يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس، قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وفي رواية: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم. قال فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك)). صحيح مسلم 👁‍🗨 عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قلنا: يا رسول الله، لا نسألك عن طاعة التقي، ولكن من فعل وفعل (وذَكَرَ الشر)؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا الله واسمعوا وأطيعوا))؛ رواه ابن أبي عاصم وصححه الالباني. 👁‍🗨قال رسول الله ﷺ: (إنه يستعمل عليكم أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع، قالوا: أفلا نقاتلهم قال:" لا". ما أقاموا فيكم الصلاة). صحيح مسلم 👁‍🗨قال رسول الله ﷺ :((من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات... مات ميتة جاهلية)). صحيح مسلم و البخاري. 👁‍🗨قال رسول الله ﷺ :((عليكم بالسمع والطاعة، وإن تأمَّر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ))" . صحيح البخاري - ومعنى (إن تأمَّرعليكم) يدل على أنه تسلط على الإمارة بنفسه ولم يؤمر من قبل أهل الحل والعقد. 👁‍🗨قال رسول الله ﷺ: ((خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم. وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم. قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم؟ قال: لا ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئًا من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدًا من طاعة)). صحيح البخاري 👁‍🗨سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:((يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تامرنا، فأعرض عنه؟ ثم سأله، فأعرض عنه؟ ثم سأله في الثانية أو في الثالثة، فجذبه الأشعث بن قيس، وقال: اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم.)) [صحيح مسلم] 👁‍🗨قال رسول الله ﷺ : ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك، وإلا كان قد أدى الذي عليه)). رواه أحمد، وصححه الألباني. - [لاحظ قال "يأخذ بيده فيخلو به " و لم يقل علانية] 👁‍🗨قال رسول الله ﷺ : (أفضلُ الجهادِ كلمةُ عدلٍ عند سُلطانٍ جائرٍ ). صحيح أبي داود. - [لاحظ قال "عند" و لم يقل علانية] 👁‍🗨 عن أسامة بن زيد رضي الله عنه أنه قيل له: "ألا تدخل على عثمانَ لتكلمه؟ فقال: أترون أني لا أكلِّمه إلاَّ أُسمعُكم؟! والله لقد كلمتُه فيما بيني وبينه ما دون أن أفتح أمرًا، لا أحب أن أكون أولَ من فتحه"؛ صحيح البخاري و مسلم 👁‍🗨عن عن سعيد بن جبير: قلت لابن عباس - رضي الله عنه-: "آمر إمامي بالمعروف؟ ". قال: "إن خشيت أن يقتلك فلا، فإن كنت ولا بد فاعلاً، ففيما بينك وبينه و لا تغتب أمامك". البيهقي في شعب الايمان و ابن أبي شيبة، و إسناده حسن. 👁‍🗨عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبٍ الْعَدَوِيِّ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بَكْرَةَ تَحْتَ مِنْبَرِ ابْنِ عَامِرٍ وَهُوَ يَخْطُبُ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ، فَقَالَ أَبُو بِلَالٍ : *انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِنَا يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ.*. فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ : " اسْكُتْ " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "( مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ أَهَانَهُ اللَّهُ ) ". *رواه الترمذي وصححه الألباني 👁‍🗨وقال الله تعالى لموسى و هارون كيف يتعاملون مع فرعون الذي ادعى الربوبية و ظلم بني اسرائيل: ((اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ. فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ)). لا حظ قال "اذهبا اليه " و "قولا له " 💥معاصينا هي من اسباب جور السلطان علينا. قال رسول الله ﷺ : ((يا معشرَ المُهاجِرينَ خمسٌ إذا ابتُليتُمْ بِهِنَّ وأعوذُ باللَّهِ أن تدرِكوهنَّ لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعلِنوا بِها إلَّا فَشا فيهمُ الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تَكُن مَضت في أسلافِهِمُ الَّذينَ مَضوا ولم ينقُصوا المِكْيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشدَّةِ المئونَةِ وجَورِ السُّلطانِ عليهِم ولم يمنَعوا زَكاةَ أموالِهِم إلَّا مُنِعوا القَطرَ منَ السَّماءِ ولَولا البَهائمُ لم يُمطَروا ولم يَنقُضوا عَهْدَ اللَّهِ وعَهْدَ رسولِهِ إلَّا سلَّطَ اللَّهُ عليهم عدوًّا من غيرِهِم فأخَذوا بعضَ ما في أيدَيهِم وما لَم تَحكُم أئمَّتُهُم بِكِتابِ اللَّهِ ويتخيَّروا مِمَّا أنزلَ اللَّهُ إلَّا جعلَ اللَّهُ بأسَهُم بينَهُم)). رواه ابن ماجة - صحيح الجامع. 👈 اللهم اهدنا الى هدي افضل الخلق و نبينا #محمد ﷺ.

[@khelfaouinoureddine2599]

المداخلة كارثة على الامة وقانا الله شرهم

[@manailarbi717]

قول الرسول ﷺ : من أطاعني فقد أطاع الله ومن يعصني فقد عصا الله ومن يطع أميري فقد أطاعني ومن يعص أميري فقد عصاني.[16] وقال ﷺ لما سأله رجل: يانبي الله أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تأمرنا؟ فأعرض عنه ثم سأله فأعرض عنه ثم سأله في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال ﷺ اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ماحملوا وعليكم ماحملتم.[28] وقال النبي ﷺ } في الحديث الذي رواه مسلم: يكون بعدي أئمة لايهتدون بهداي ولايستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال حذيفة: قلت: كيف أصنع يارسول الله ؟ إن أدركت ذلك ؟؟ قال: تسمع وتطيع وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك، فاسمع وأطع.ر[29] وقال النبي ﷺ : من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس من أحد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية.[30] وعن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ماكان من يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة. فقال: إني لم آتك لأجلس، أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ﷺ يقوله، سمعته يقول: من خلع يدا من طاعة، لقي الله يوم القيامة لاحجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة، مات ميتة جاهلية.[31] عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه قال: من خرج عن الطاعة، وفارق الجماعة، فمات فميتته جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبة أو يدعوا لعصبة أوينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولاينحاش عن مؤمنها، ولايفي لذي عهد عهده، فليس مني ولست منه.[32] وقال ﷺ : ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن عرف فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا: أفلا نقاتلهم قال:لا، ما صلوا.

[@LeMaghrebArabe]

ليس المداخلة وحدهم من يقول الخروج على الحاكم حرام بل أكبر علماء السلفية عندهم نفس التفكير علماء السلفية يقولونحرام المظاهرات و حرام الخروج على الحاكم kzbin.info/www/bejne/jWGki5J8bLulaNU

[@AdnanDeeb-hs2rx]

يا. شيخ. اذا. كان عندك. كلمة. حق. وعندك. ضمير. وتخاف. الله في. اخر كل الصلاة. تقولون. اللهم. صلي عا. سيدنا. محمد وعا. ال سيدنا محمد. كما صليت. عا سيدنا. ابراهيم. وال سيدنا. ابراهيم يعني. امر من. الله. سبحانه وتعالى. مو. بس. الصلاة. عا سيدنا. محمد. لكن. وعا. ال سيدنا. محمد. يعني. لهم. مكانة. كبيرة. عند الله وانتم. تكفرون. الشيعة. ووروفض. وتقولوا. البدع. فيهم. بدع. كثيرة ثم. لا. تنتقدوا. قاتلوا. اهل بيت محمد ولم تذكروا احاديث. اهل بيت. محمد و٠٠و٠٠ الا. اذا. كان. عندكم. اهل بيت محمد. غير. ناس الاعراب. اشد. كفرا. ونفاقا

[@Osama_AK]

الله المستعان.. لا أدري لماذا أعرض الشيخ عن ذكر الأحاديث الصحيحة المصرحة بوجوب الصبر على ولاة الجور وبعضها في الصحيحين ومنها حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه وفيه: 《وأن لا ننازع الأمر أهله -قال: إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان》وحديث عوف بن مالك في ذكر شرار الأئمة الذين يبغضون الصحابة ويبغضهم الصحابة ويلعنون الصحابة ويلعنهم الصحابة فقالوا: أفلا ننابذهم بالسيف؟ قال: لا ما صلوا أو قال: ما أقاموا فيكم الصلاة. وجاء نحو ذلك في جملة من الأحاديث كلها تشهد لحديث حذيفة المذكور:《وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك》وهذا الحديث وإن أعله بعض العلماء بالاتقطاع أو الإرسال إلا أنه ورد له شاهد بنحوه عند ابن حبان وغيره وحسنه ابن حجر في "الفتح" او جود إسناده، وهو مع ذلك متسق مع سائر أحاديث الباب ومنها حديث حذيفة نفسه الذي أورده مسلم قبل هذا الحديث بإسناد صحيح متصل، وفيه الأمر عند الفتن بلزوم جماعة المسلمين وإمامهم، وهذا يعم الإمام العدل والإمام الجائر مادام قد اجتمعت عليه الجماعة، والمراد بالجماعة أهل العلم وأهل الحل والعقد إما عموما وإما في القطر الذي هو مقيم فيه. وقد حكى غير واحد من الأئمة إجماع السلف على ذلك وإن كان قد خالف فيه بعضهم في وقائع معدودة في الفتن وترتب عليها من الشرور ما ترتب إلى يومنا هذا. وقد حكى بعض الإخوة هنا جزاهم الله خيرا كلام السلف والأئمة في عدة تعليقات سبقت تعليقي هذا وفي ذلك كفاية لمن عقل وأنصف. وأما ما حكاه الشيخ عن بعض المتأخرين من العلماء من جواز عزل الحاكم إذا طرأ عليه الفسق فهذا مقيد عندهم بالقدرة مع أمن الفتنة، وهو نادر والنادر لا ينقض الأصل العام. هذا من حيث التأصيل، أما من حيث التنزيل على الواقع فشأن يحتاج إلى فتاوى معتبرة من كبار العلماء الراسخين الذين لا يخافون في الله لومة لائم، فإن واقع الحكام اليوم إلا من رحم الله أقرب إلى واقع حكام التتار وملوك الطوائف منه إلى حكام الجور الذين جاءت النصوص بوجوب الصبر عليهم ولزوم طاعتهم في المعروف وبعضهم قد وقع في بعض نواقض الإسلام كالشرك بالله وتصحيح دين الكفار والمشركين وتوليهم دون المؤمنين والطعن في الدين وغير ذلك مع ما يكتنف انظمة حكمهم من نظم مستوردة تسمح بهامش من حرية التعبير بالمظاهرات وغيرها وأمور أخرى ولا يصلح الخوض في هذا لكل أحد ولا إثارته أمام العوام وفي مثل هذه المنصات، والسكوت عن ذلك وحصره في دائرة العلماء المجتهدين ومجالس العلم أولى وأسلم وأبعد عن إثارة الفتن، وبالله التوفيق.

[@dranas76]

وينظر السلسلة الصحيحة للشيخ الالباني رقم 2739

[@aymnabobkr2789]

انت لسه مصدق نفسك .... ألم تقرأ كتاب الاماره من صحيح مسلم كفاكم تلبيس وتدليس ..

[@طارقطارق-ب3غ1ش]

حكام.سيطرو.علي.الشعوب.بالغذاء.فطبقو.المقولة.

[@بلالالمعمريالمعمري]

يا اخي قيل السعيد من اتعظ بغيره. الم تتعضو. من الثورات التي دمرت اوطاننا وشعوبنا بسبب هذه الفتاوى. يكفي دمرت الشعوب. صدق رسول الله. دعاة علي ابواب جهنم.

[@Maghreb-nation]

إنك الآن ترد ليس على من تسمونهم مداخلة ، بل ترد على ابن عباس و بن عمر و بن المسيب و الشافعي و بن حنبل و الحسن البصري و مئات الأئمة بعدهم وصولا لابن باز و العثيمين و الالباني و المدخلي ... هذه هي الحقيقة شئت أم أبيت ،حرموا تحريما قطعيا درء الشر بما هو أشر منه رغم أن بعض من حكامنا حاليا يحبون شعبهم و يحبهم شعبهم ... أو ليس يا شيخ درء "شر "بشار" بالتسبب في قتل ملايين السوريين هو أشر منه ... و تقسيم ليبيا حاليا هو أشر من حكم القذافي رحمه الله ... !!!!!! أم أنكم ليس لكم عقول !!!!

[@حسامجمالالدين-ح2ت]

محمد لبيب فقيه طنطا زعما ... من نفس المدرسه التكفيريه السروريه عليكم من الله ماتستحقون

[@Benefits-ix9jy]

ادا الحاكم المتزوج زني فما الحكم؟ . النبي (صلى الله عليه وآله) انه قال : إنما هلك الذين ممن كان قبلكم أنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها

[@techtimei6091]

لماذا غيب الشيخ محمد عبد المقصود حفظه الله عن القناة ؟! لماذا يتغيب أهل الحق عن طالبي الحق ومتابعيهم ؟! الرجاء ايصال للشيخ رسالة أن ينشر لنا مقطع كل يوم بارك الله فيكم ..

[@tarekalhamruni]

هذا الجاهل لايفهم.. قال اذا اخذت حديث ابن مسعود يجب عليك اخذ وقراءة الحديث الاخر لابن مسعود وكانه يقول ان الاحديث تتعارض ...لا يوجد حديث يتعارض مع حديث ولا حديث يتعارض مع اية ولكنه الهوى والبية ما يطلبه المشاهدون

[@COMPUTER_DZ]

هههههه كل هذه الأحاديث من صناعة بني أمية والعباسيين فلا أحناج لك يا كهنوت ويا كاهن الأمة جتي ارميها في زبالة والله لم يحدد لنا اي شيئ في هذا الباب وترك اختيار للشعب

[@abdelmalekotmani5859]

اذهوبو واخرجو على الحكام ، ماذا تنتظرون ، هل المداخة ربطوكم ومنعوكم.

[@bensoulayacine2123]

ما شاء الله على علم الشيخ . تمسك بالزيادة التي فيها ولو ظرب ظهرك و اخذ مالك لينسف الحديث. طيب لنقل الزيادة ضعيفة فما بال بداية الحديث أي اسمع و اطع؟ وروى إجماع العلماء في جواز الخروج على الحاكم الفاسق الجاءر من اين لك الإجماع و لو كان العكس هو الجمع عليه و عليه عقيدة السلف كما ذكرها الطحاوي رحمه الله في عقيدته. و كيف نعمل بحديث ما أقاموا الصلاة فيكم. هاذا أيضا ضعيف؟ الآيات التي نزلت في من لم يحكم بما أنزل الله هل نزلت في حكامنا ؟ لا كما قال بن عباس بل نزلت في بني إسرائيل. بمعنى انه من لم يحكم بما أنزل الله في أي مسألة من المساءل الدنيا فهو في هذه الآية فكيف تخصصها في ولاة أمور المسلمين. فالنسلم جدلا ان كلام هاؤلاء على حق . فكلام مرسي الإخواني في إباحة الغناء حكم بما أنزل الله فما حكمه بمقتضى الاية؟ فالحزبيون يلزمون الشباب بالخروج على الحكام فلما تكون الطامة يتسارعون إلى المنظمات الدولية الكافرة التي لا تحكم شرع الله كمجلس الأمن و يطلبون منه التدخل لايقاف المجزرة التي تسببوا فيها. كما جرى في سوريا خرجوا على بشار و طلبوا الدعم من اردقان التركي الذي من الأولى الخروج عليه أيضا لانه لا يحكم بما أنزل الله بل شر هو من المطبعين مع الصهاينة . فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[@mahmoodebeed7052]

الشيخ محمد علامة العصر

[@ahmadchekhmous7334]

ردك على المداخلة لا يقدم ويؤخر شيئا لان عقيدتهم في تقديس الحاكم وان زنى و شرب الخمر ولاط بالصبيان مقتبسة من اليهودية والنصرانية والهندوسية والبوذية والسيخية ولذلك فلا فائدة من نقدهم . .

[@اڸھدۏٰاڵڣٰٱڔۄڦ]

هؤلاء العلماء رحم الله ميتهم وهدى الله حيهم اين قولهم عن فرقة المسلمين الى انظمة طنيات قوميه احزابا اشتاتا وحدود وجنسيات بشريعة صهيوصليببه تابعة لسيادة الامم المتحده الكافره ، التي تشرع لهم دستورهم الوطني عبر منظمات حقوق الشيطان الدوليه ، والتي تدرب جيوش شباب المسلمين ، لبسوا بزته وحيوا بتحيته لتكوين النظام العالمي الموحد والدين الموحد الممسوخ ،و التي تحارب شرع الله وتجرم شريعة ملك السموات والارض ، وكل هذه الطامات علماء الوطنيه القوميه يلبسون نصوص الولايه الشرعيه والسمع والطاعه لخليفة المسلمين الواحد للانظمة الوطنيه القوميه الصهيوصليبيه كذبا وزورا ويدعون حرمة الخروج على زعماء الوثنيه القوميه اولياء امورهم ويلبسون نصوص ولاية الخليفه وان جلد ظهرك ، و الذين يروجون الكفر والشرك بافلامهم ومسلسلاتهم وكلماتهم والحانهم ويلبسون الحق بالباطل حتى انشئوا شبابا مسخ الا من رحم ربي وهدى وكفر بالطاغوت الوطني القومي الصهيوني ودعاة الوحده الوطنيه القوميه مع المشركين والمرتدين بجيش واحد ، وكل عالم من علماء الوطنيه والجنسيه يطلق اسم الامه على الشعب الوطني مسلم ومشرك ومرتد واين هم عن تنفيذ وصايا النبي صلى الله عليه وسلم بمن اراد الفرقه والتحزب ، أم يعلموا العلم ولا ينفذوا امر قائد الامه الاسلاميه ومعلمها وهاديها الثاني بعد مولاه الملك الحق الاول الهادي بنوره و باياته ، عن عرفجة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أتاكم وأمرُكُم جَمِيْعٌ على رجل واحد، يُريد أن يَشُقَّ عَصَاكُم، أو يُفَرِّقَ جَمَاَعَتَكُم، فاقتُلُوهُ". [صحيح] - [رواه مسلم] ويعلمون علم اليقين شروط الخلافه هل هم للعلماء الفقهاء الحكماء اهل علم الكتاب الذي يقضون بامر الله وحكمه كالنبي والخلفاء الراشدين عليهم الصلاة والسلام وتكون في قريش، أم لاحفاد أبو جهل عبيد الصهيوصليبيه الحاكمين بامرها ويعلمون علم اليقين بنواقض الاسلام ولا ينقض ويرتد عندهم مهما فعل من الكفر والشرك ونصرته وخليفة المسلمين الصحابي ابو بكر رضي الله عنه حارب وقاتل المرتدين من القبائل الذين امتنعوا عن الزكاة

[@mouradhoussou2096]

علم الحديث ليس لمخانيث الإخوان المفلسين اجلسوا مع قناة الجزيرة واستمتعوا بالمظاهرات دعوا العلم لرجاله كالشيخ الألباني مثلا

[@LeMaghrebArabe]

علماء السلفية يقولون حرام الخروج على الحكام ابن عثيمين : لو كان الحاكم فاسقاً يزني و يلوط ويفعل كل منكر فلا يجوز الخروج عليه بل تجب مناصحته kzbin.info/www/bejne/jWGki5J8bLulaNU

[@obtarb]

الضال م عبد المقصود ولايعرف عقيدة ابن حزم في هذا. اما مدلس او جاهل. اجتهاد ايه ،المتناقضون قبل الثورة وبعد الثورة وفترة مرسي وفترة السيسي كل مرة بفتوى تناقض التي قبلها. kzbin.info/www/bejne/eprGpp5ph6maf7s اقرؤا كتاب معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة للعلامة بن برجس رحمه الله

[@رضوانمالك-ل9غ]

نرجوا منك ياشيخ محمد عبد المقصود الرد على الاخ صابر مشهورنسأل الله ان يهديه وينفع الاسلام والمسلمين ويرد الى صوابه ويعتذر فقد فتن به تابعين له كثير فانه يطعن في اهل السنة والسلفية ويشن حملة شعواء بلغت القاصي والداني وتجرأ شديد على الشيخ اللباني والحاكم وعلماء الحديث ويتلبس ببدعة النص والمغالة في تعظيم بني امية رضي الله عنهم على فضائل الامام على وفاطمة والحسن والحسين ويقدم العقل على النقل في رد الوحي والنصوص وكلها كبائر تحتاج الى من ينصحه ويردعة عن هذا التجرأ على الرغم انه يعترف انه جاهل ويقلل من شأن السلفية والسلفية اكثر ماقدموا شهداء في رابعة والنهضة وفي السجون والمطاردين واكبر مكون سنى وجعل الروافض واعداء السنة فرحين بتطاوله على السلفين واتهامهم بالتشيع والتساهل وهم والروافض سواء

[@daoudalbakri]

نقل النووي وابن تيمية وابن حجر الاجماع على عدم جواز الخروج على الحاكم الظالم الفاسق وذلك تصديقا للاحاديث الكثيرة وجعل اهل السنة ذلك في عقائدهم وقالوا وعقيدتنا ان لا نخرج على الحاكم وان فسق

[@fathysallam-c5w]

اتق الله الأحاديث كثيره فى طاعة ولى وعدم الخروج على الحاكم الا بكفر بواح وهذه عقيدة أهل السنة والجماعة وعليه جمهور العلماء يا خوارج العصر

[@ghuestshakhs7203]

الشيخ يرد على المداخلة، وليس في كلامه ما يفرح الخوارج أو التكفيريين أيضا. بعض الناس لا يفهمون إلا بشكل متطرف

[@امينالكبش-ط7ح]

كيف بولات الامر. المسلمين يقبلوان بحتلال بلاد المسلمين بستقدام قواعد عسكريه في بلادهم لتحميهم من شعوبهم ومن جيرانهم لغرض بقائهم عل الكراسي

[@إستقمكماأُمرتَ-س1م]

رغم ذالك اتباعك و المتابعين لعلمك و دروسك مليون ضعف أولاءك السفهاء . بذلوا كل جهد بامكنهم بذله دون جدوى ،مساكين

[@Chevalley604]

مازالو الحرقوص عايش. تقريب ثمانين حديث يحرم الخروج يا حرقوص.

[@mohamedhosnim]

طاعة ولي الأمر واجبة فيما لا يخالف الشريعة ، وحكام الديمقراطية لابيعة لهم ، أما مسألة الخروج على الحاكم الكافر الديمقراطي لابد فيه من النظر إلى المصالح والمفاسد والقدرة والاستطاعة والا فإنه يحرم الخروج عليهم .

[@bouziddido9297]

لديه قصة راءعة هذا الشخص فقد حكى بانه ذهب الى تركيا لزيارة صديق و ذهب الى السنما و تفرج على فيلم تيتانيك ليس بنزعة شهوانية بل بنزعة دينية حيث استنتج بانه يمثل حال الدنيا الفيلم و مافيه من فسق و زنا و شرب خمر بالاظافة الا انهم كفار و لكن استطاع ان يشاهد كل هذه القارورات و النتن و الفضلات هذا هم من يفتون في امور الامة

[@tarekbenkhedim8119]

قال رسول الله صل الله عليه وسلم " لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها " اسقط الحديث على الحكام ستقطع اعظائهم كلها .

[@mostafaamir1636]

بعض النظر عن الدليل الشرعي ان ثورة 25 يناير و غيرها من الثورات القديمة و الحديثة كلها لا تقوم عفويا بل هناك من يدبر بالليل لقيادتها من الخلف كالثورة الفرنسية و المصرية او من يقودها في العلن كالثورة البلشفية ، هناك اموال و جهود و تخطيط تبذل في الخفاء و للاسف الفرد البسيط يعتقد انه هو من يثور بنفسه كم نحن مغفلين

[@AouissaouiAissa]

حكام أليوم كفار ودعوة للكفر يتبنون أنظمة الغرب نظام جمهوري او ديمقراطي او راسمالي او دولة مدنية تفصل الدين عن الدولة او ملوكا يوالون النظام العالمي الشيطاني الجديد أمريكا وابريطانيا وفرنسا وإسرائيل... فمن يسكت عليهم او يركن لهم كافر وحبط عمله وواجب المسلمين جميعأ ان يعتصموا بحبل الله وان يعملوا في جماعة حزب يتبنى الأسلام نظام حياة حتى يكونوا من عباد ألله المؤمنين المسلمين لقوله صلى الله عليه وسلم الجماعة رحمة والفرقة عذاب ولقوله عزوجل ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا إلى الطاغوة وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا نظام الإسلام الذي أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الخلافة التي تحكم بشرع الله عبادة لله وحده لا شريك له والعمل لاقامة الخلافة هو عمل لاقامة الدين قال عزوجل ان الحكم الا لله امر ان لا تعبدوا إلا إياه ذلك الدين القيم وقال عزوجل قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد إلا ألله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون.

[@hshgskjhshdkdhdh50]

لماذا افتى شيخكم سيخ الزندقة والنواصب ابن تيمية عدم شرعية خروج الحسين عليه السلام عن حكم الفاسق الزنديق يزيد ابن معاوية بني الكفر والزندقة و النفاق وحروج معاوية كاتب الكفر والنفاق والزندقة على خلافة امير المؤمنين و حامل راية رسول الله صلى الله عليه واله وسلم علي بن أبي طالب كان شرعيا

[@molooga]

انا اعلم ان اغلب محبي الاخوان .يحبون ايظا الشيخ الالباني والشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين .انصح من يحب هؤلاء العلماء ان يستمعوا الى جوابهم على نفس السؤال .لانهم جوابهم يناقض تماما ما يقوله الشيخ عبد المقصود .فهل الشيخ عبد المقصود أعلم من هؤلاء العلماء الثقات ؟؟

[@khalilelrhlimi9049]

تلبيس منك يا شيخ الحديت جاء فيه المال وليس الولد أو الزوجة. الواجب هو النصيحة والدعاء وليس الخروج لان الخروج لاياتي بعده الا الدماء والخراب. ولنا في تاريخ الصحابة شواهد متل ما وقع مع الحجاج. ولا يخفى عليك ماذكره العلماء من شروط الخروج إذا فعل الحاكم كفرا بواحا

[@ابوزيادالذبياني-ث6ص]

اظن نهج جماعة الاخوان ومن خرج من تحت عبائتها ،، هو التكفير للمسلمين من الحكام والجيوش الاسلاميه ،، بحسب رؤيتهم السياسية للوصول لكراسي الحكم فكيف لا يقولون بالخروج ومنهم من قال بقتال الحكومات فالدول المسلمة

[@Nunnuishere]

لا تدلس علي الناس و حبل الكذب قصير: رواية و ان اخذ مالك و ضرب ظهرك صحيحة و ثابتة وصلها الطبراني و الحاكم و صححها الالباني. يكفي هذا لبيان جهلك

[@ابوزيادالذبياني-ث6ص]

الشيخ يقول يبلغون المخبرات الروسيه بكسوفو وكسوفو فالبوسنة

[@yassinedaoud8704]

بس انت منذ قليل قلت انك لاتاخذ بكلام الإمام أحمد رحمه الله فكيف تاخذ بكلام الإمام القرطبي انت متناقض والله الإمام أحمد لأهل لأخذ من علمه على الإمام القرطبي رحمهم الله