#ممكن

website : www.cbc-eg.com/cbc
KZbin : / cbcegypt
Facebook : / cbcegypt
Twitter : / cbc_egy
Instagram : / cbcegypt
Google+: www.google.com/+/cbcegypt
#CBCEgy | #ممكن ‫‫
CBC - ممكن | #خيري_رمضان | 15- 5- 2015#
#ممكن | أسامة الأزهري يرد على أغنية مصطفى عاطف " مدد يا حسين "
ضيوف الفقرة
د. أسامة الازهري | عضو هيئة التدريس بجامعة الازهر
المنشد | مصطفى عاطف

[@user-bi4bp4xd2o]

" إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم إني ممدكم بألف من الملائكة مردفين " من المُستغاثُ في الآية ؟ "الله" جل وعلا .من المُمِدُّ بمدده في الآية ؟ "الله" جل في علاه .

[@user-rz5lo9wy8q]

جزاك الله خيرا ، ( أنى ) وليس ( إنى ) ، قال تعالى : ﴿إِذ تَستَغيثونَ رَبَّكُم فَاستَجابَ لَكُم أَنّي مُمِدُّكُم بِأَلفٍ مِنَ المَلائِكَةِ مُردِفينَ﴾ [الأنفال: ٩] بواسطة تطبيق آية

[@user-bv5gm6in9f]

المدد من الله فقط لا يجوز دعاء الاموات حتى ان كانوا صالحين

[@bassammodalal8472]

صديقي العزيز يجوز طلب المدد ويجوز الاستغاثة والدليل هو حديث صحيح الحديث : أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يكشف عن بصري ، فقال : فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي)

[@Constantine_the_great.]

عثمان الخميس قال ان دم النبي صلى الله عليه وسلم نجس

[@user-ol7hi6ri6b]

​ ليه عاوز تشربه .@@Constantine_the_great.

[@Constantine_the_great.]

@@user-ol7hi6ri6b اتق الله !

[@user-ol7hi6ri6b]

@@Constantine_the_great. الرسول صلى الله عليه وسلم بشر . الدم مهما كان مصدره نجس . انتم عندكم شبهات الله اعلم بها . جعلتم ان الرسول صلى الله عليه وسلم مخلوق من نور الله . والهبد كثير في طقوسكم

[@ziadalbrkati]

قال تعالى ﴿أَلا لِلَّهِ الدّينُ الخالِصُ وَالَّذينَ اتَّخَذوا مِن دونِهِ أَولِياءَ ما نَعبُدُهُم إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى إِنَّ اللَّهَ يَحكُمُ بَينَهُم في ما هُم فيهِ يَختَلِفونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدي مَن هُوَ كاذِبٌ كَفّارٌ﴾ تحتاج تركيز وتدبر وما يحتاج اعلق اكثر من كذا ﴿إِلّا لِيُقَرِّبونا إِلَى اللَّهِ زُلفى﴾ رزقنا الله وإياكم فهم القرآن وتدبره والعمل به 🌹

[@mohammedhamdy8481]

⁦👏🏼⁩

[@aliaarabic7554]

قال تعالى وقالوا هؤلاء شفعاؤنا عند الله نفس كلام هذا الشيخ قاله المشركين من قبل وادعوا انهم لا يعبدون الا الله لكنهم كانوا يفعلون افعال شركيه من ذبح ونذر واتخاذ انداد وشفعاء وطلب الغوث انت تنكر انك تقول هناك قطب غوث على قلب النبى وهناك اربع اقطاب وماذا تعنى بطلب المدد من غير الله الست تقول اياك نعبد اياك نستعين لا تدلس على الناس واتقى الشبهات فانت تلقى بشبهه عظيمه

[@MM-py6pl]

طلب المدد من الله فقط سبحانه وتعالى وحده

[@hassanrazaansari9420]

قال تعالى إستعينوا بالصبر والصلوة وكلاهما غير الله

[@t.chakib4760]

@@hassanrazaansari9420 الصبر فعل لا نطلب شئ من الصبر ، و الصلاة هي إتصال بين العبد و ربه وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ /وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ / وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَن دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ / وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِن دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ

[@_qaswaratheright1149]

ما معنى مد يا حسين؟ !! هيا أجبني يا باحث يا متئلق 🤔😅

[@_qaswaratheright1149]

@@t.chakib4760 اذا مرضت لماذا تذهب الى الطبيب لكي يشفيك من مرضك ولماذا تأخذ العلاج لكي تشفى، أليس الله هو الشافي المعافي ارفع يداك وقل اللهم آني أسألك الشفاء! وابقى جالسا في المنزل /! اريد ردا '

[@t.chakib4760]

@@_qaswaratheright1149 ما علاقة سؤالك بالموضوع ؟ الله يقدر أن يشفي من يشاء بدون تدخل طبيب ! و إذا ذهبت لطبيب هل هذا يعني أني نجيت 100٪ ؟ كل شئ بإذن الله و الذهاب للطبيب أمر عادي ليس معناه أني أطلب منه غير الله ! مقارنة فاشلة

[@user-ig7iw1ww3k]

سؤال من فضلك لماذا عندما يذهب الناس الى الاضرحة والمقامات يقولون المدد شو يعني لماذا لانذهب ونزور بأدب الزيارةونقرأ الفاتحة وينتهي الموضوع

[@user-kc7pp7hk7l]

اتفق معك.

[@mariammoo1]

ليه نذهب اصلا🙂

[@user-iu7sx5lg6v]

بارك اللهم فى أهل السنة الذين هم على حق

[@_qaswaratheright1149]

💔ياويلتي خالتي أسماء قد فعلت الفاحشة حيث "تمتعت 😔😣😭 💔خاب أملي فيها ... مسند أبي داود الطيالسي الجزء الثالث حديث 1742 ما روت أسماء بنت أبي بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم 1742 - حدثنا يونس قال : حدثنا أبو داود قال : حدثنا شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء بنت أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : « فعلناها على عهد النبي صلى الله عليه وسلم »

[@malekislam5173]

(ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وانتم تعلمون)

[@abushaden4232]

لاإله إلا الله اللهم اني أبرء اليك من قول هذا المضل

[@mohdwagdi]

الشيخ اسامه الازهري من كبار علماء الازهر ... بارك الله فيك وهدالك وعافاك من رمي علماء الامه بجهل فما هو الا هلاك لصاحبه

[@user-yv1zk7oi5g]

بارك الله فيك

[@user-yv1zk7oi5g]

@@mohdwagdi أسامة الازهري نفسه رمي العلماء بالتشدد وعدم الفهم في الفيديو انت بتتكلم في أي أسامه الأزهري لم يستدل بأية واحدة بشكل صحيح .

[@madsav4815]

@@user-yv1zk7oi5g انت الوحيد الذي يمتلك التأويل الصحيح

[@user-lu4pe3il3i]

@@mohdwagdi أسامة الأزهري ضال لا يجوز طلب الدعاء من الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته لان هذه البدعة وسيلة الى الشرك

[@mohamedsaeed6252]

اللى اعرفه ان اكتر حاجه كان خايف منها الرسول علينا هو الشبهات والهوات فكان من الافضل الابتعاد عن الشبهات

[@SS-qe8uh]

هذه ليست من الشبهات بل من المستحبات مدد يا سيدي يا رسول الله صلى الله عليك وسلم

[@xOxAdnanxOx]

S S هداك الله هذا الكلام من الشرك الأكبر، طلب الغوث من النبي صلى الله عليه وسلم وأجمعوا العلماء على ذلك لانه طلب من غير الله، وهذا العمل كان دين المشركين الاولين من كفار قريش وغيرهم. هذول دعاة متعاملين يدعون العلم وهم جهال لا يجيدون سوى الفسقة والكلام والله لا يضلونهم ويضلون غيرك هداني الله وياك

[@gccroyalstore]

(وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) (والذين تدعون من دونه لا يملكون من قطمير)

[@MrSamameer]

لاحول ولا قوة إلا بالله غريب طالب علم مثلك يحمل الدكتوراه ويجي المدد من غير الله أو أن يجيز المدد من الله بواسطةعبد من عبيد الله أياً يكن من هو والغريب أيضا أن تذكر حديث ضعيف سنداً ومتناً ( تعرض أعمال على رسول الله ..إلى آخره.) ما بعرف إنت وأمثالك شو كنتو عم تتعلموا الدليل يا جماعة إن العلم ليس بعبرة إنما العبرة بالمنهج

[@xOxAdnanxOx]

هؤلاء متعالمين يدعون العلم وهم جهال، يعتقد فيه انه من اهل العلم والاجتهاد في الدين... جامعة الأزهر جامعة الله بالخير ليست على المنهج السليم ولا ما كان طلعوا دعاة الضلال هذول

[@AliAli-xe2gj]

صحيح وليس ضعيف

[@user-ks4rf9us2u]

يا غلام إذا سألت فاسئل الله وإذا استعنتك فاستعن بالله

[@farid2022o]

المجلد: السلسلة الضعيفة - مختصرة رقم الحديث: 975 الحديث: حياتي خير لكم تحدثون ويحدث لكم ووفاتي خير لكم تعرض علي أعمالكم فما رأيت من خير حمدت الله عليه وما رأيت من شر استغفرت الله لكم . ( ضعيف ) وقد ورد مختصرا بلفظ تعرض علي أعمالكم كل خميس . ( موضوع ) _ وقد روي بزياده في أوله قوله إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام وهي صحيحة دون تتمة الحديث حياتي . . . . الخ .

[@aliosmanabdulkadir7558]

الله اكبر ولله الحمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم إنى أسألك واتوسل اليك بنبيك نبى الرحمة

[@user-cq2dw5bv6f]

حتى العقيدة ميعتموها انا لله وانا اليه راجعون

[@user-ls9ui8pt5r]

"طريقتنا ان لانرى الغير فاعلاً سوى أنه الرحمن يعطي ويحرم" الإمام الرواس.

[@fahdaabdulaziz5324]

اللهم إني أعوذ بك من أن أشرك بك و أنا أعلم و أستغفرك مما لا أعلم .

[@AhmedSamir-fr5gl]

شرك ايه ياخي

[@AhmedSamir-fr5gl]

ارحمونا انت بتسمع منين

[@user-lu4pe3il3i]

@@AhmedSamir-fr5gl أسامة الأزهري يجوز طلب الدعاء من الاموات وطلب الدعاء من الميت ايا كان نبي أم ولي ان لم يكن شركا فهو وسيلة الى الشرك

[@user-xg1qx1dd3q]

هذا يؤدي إلى تعلق القلوب بغير الله

[@user-rb4xy9nd5f]

الحلقة يا رقم

[@user-gt2bt9rg5t]

اولا : لابد لنا استحضار ان العباده توقفيه تحتاج الى دليل ثانيا : الذهبي رحمه الله عنده توسع في موضوع التبرك ثالثاً : كلام الذهبي في وادي وكلام اسامة الازهري في وادي السؤال كان عن كلمة (( مدد ) والجواب كان في من وقف على قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وسوف انقل لكم كلام الذهبي رحمه الله سير أعلام النبلاء ط الرسالة (4/ 484) فَمَنْ وَقَفَ عِنْدَ الحُجْرَةِ المُقَدَّسَةِ ذَلِيْلاً، مُسْلِماً، مُصَلِيّاً عَلَى نَبِيِّهِ، فَيَا طُوْبَى لَهُ، فَقَدْ أَحْسَنَ الزِّيَارَةَ، وَأَجْمَلَ فِي التَّذَلُّلِ وَالحُبِّ، وَقَدْ أَتَى بِعِبَادَةٍ زَائِدَةٍ عَلَى مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ فِي أَرْضِهِ، أَوْ فِي صَلاَتِهِ، إِذِ الزَّائِرُ لَهُ أَجْرُ الزِّيَارَةِ، وَأَجْرُ الصَّلاَةِ عَلَيْهِ، وَالمُصَلِّي عَلَيْهِ فِي سَائِرِ البِلاَدِ لَهُ أَجْرُ الصَّلاَةِ فَقَطْ، فَمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْراً، وَلَكِنْ مَنْ زَارَهُ - صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ - وَأَسَاءَ أَدَبَ الزِّيَارَةِ، أَوْ سَجَدَ لِلْقَبْرِ، أَوْ فَعَلَ مَا لاَ يُشْرَعُ، فَهَذَا فَعَلَ حَسَناً وَسَيِّئاً، فَيُعَلَّمُ بِرفْقٍ، وَاللهُ غَفُوْرٌ رَحِيْمٌ. فَوَاللهِ مَا يَحْصَلُ الانْزِعَاجُ لِمُسْلِمٍ، وَالصِّيَاحُ وَتَقْبِيْلُ الجُدْرَانِ، وَكَثْرَةِ البُكَاءِ، إِلاَّ وَهُوَ مُحِبٌّ للهِ وَلِرَسُوْلِهِ، فَحُبُّهُ المِعْيَارُ وَالفَارِقُ بَيْنَ أَهْلِ الجَنَّةِ وَأَهْلِ النَّارِ، فَزِيَارَةُ قَبْرِهِ مِنْ أَفَضْلِ القُرَبِ، وَشَدُّ الرِّحَالِ إِلَى قُبُوْرِ الأَنْبِيَاءِ وَالأَوْلِيَاءِ، لَئِنْ سَلَّمْنَا أَنَّهُ غَيْرُ مَأْذُوْنٍ فِيْهِ لِعُمُوْمِ قَوْلِهِ - صَلَوَاتُ اللهُ عَلَيْهِ -: (لاَ تَشُدُّوا الرِّحَالَ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مُسْتَلْزِمٌ لِشَدِّ الرَّحْلِ إِلَى مَسْجِدِهِ، وَذَلِكَ مَشْرُوْعٌ بِلاَ نِزَاعٍ، إِذْ لاَ وُصُوْلَ إِلَى حُجْرَتِهِ إِلاَّ بَعْدَ الدُّخُوْلِ إِلَى مَسْجِدِهِ، فَلْيَبْدَأْ بِتَحِيَّةِ المَسْجِدِ، ثُمَّ بِتَحِيَّةِ صَاحِبِ المَسْجِدِ - رَزَقَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ ذَلِكَ آمِيْنَ انتهى ...

[@user-fx6yz6qd8b]

مدد ياسيدنا وشفيع ذنوبنا ياصاحب الآيات والمعجزات وياصاحب دلائل الخيرات وخوارق العادات وياسيد السادات حبيب رب العالمين وخاتم النبيين وسيد المرسلين سيدنا محمد رسول الله ..... 🌴🍃🌿🌹🌸🍀🍁🍂🌺

[@user-lu4pe3il3i]

اتقي الله لا يجوز طلب المدد من الاموات هذا شرك

[@mohammedhamdy1186]

​@@user-lu4pe3il3i طب كلف نفسك واتفرج ع الفيديو 😂

[@safyallam5573]

لو كل واحد يجرد نفسه من الهوي ويسمع الكلام بمنتهي الحيادية فإنه بإذن الله سيفهم كلامهم بدون تشنج او رمي الناس بما ليس فيهم ، ربنا يهدينا كلنا

[@younismohamed3252]

ساعطيك دليل علي انهم كانو يطلبون من الاحياء الدعاء لهم فقط وهذا في صحيح البخاري ومسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال: فيسقون يا اخواني الحديث واضح جدا ان سيدنا عمر توسل بالعباس لانه حي ولم يتوسل بالنبي بالرغم من انه النبي وافضل خلق الله فلماذا يطلب التوسل من شخص ليس بنبي ولكنه كان حي وكان عم النبي ولما مات العباس لم يحدث ابدا انهم توسلو بالعباس

[@MFphysycs]

تكلم بالعقل يا شيخنا فديننا دين العقل والمنطق

[@user-og5gp5in5r]

أقول حاجة تريح الكل تعالو ننفذ شرع الله من صلى وصوم وحج وزكاة ونسي شوية طلب المدد من أي حد غير ربنا وادام احنا كمسلمين على وشك التفرق بسبب هذا الموضوع فيريت نبعد عنوا كلنا ووش هنخسر حاجة

[@ramzidv]

المدد يطلب من الله فقط وليس من الموتى كائنا من كان

[@HealthyLifeGuide634]

صدقت.

[@SS-qe8uh]

@@HealthyLifeGuide634 كذبت

[@abdullahalqahtani3381]

S S كذبت انت ياجاهل

[@AliAli-xe2gj]

@@abdullahalqahtani3381 كذبت انت

[@shobaatannur1249]

إذا كنت مريضا ألا تذهب إلى طبيب تطلب منه المدد؟

[@user-ny2dn8sg3m]

تُعرَضُ عليَّ أعمالُكم؛ فإنْ رأيتُ خيرًا حمدتُ اللهَ، وإنْ رأيتُ شرًّا استغفرتُ لكم الألباني (ت ١٤٢٠)، الآيات البينات ٢٠ • ضعيف ٢٥- [عن

[@user-ez8ff6ch6k]

ومن هذا الالباني الذي يضعف ويحسن حسب هواه اتقوا الله الالباني ده ساعاتي ليفهم في تصليح الساعات فقط وليس تصحيح الاحاديث

[@farid2022o]

) أنه لو دلت الآية على كون زيارة القبر قربة، وعلى أنه شرع لكل مذهب أن يأتي إلى قبره ليستغفر له، لكان القبر أعظم أعياد المذنبين وأجلها، وهذه مضادة صريحة لما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تجعلوا قبري عيداً".

[@user-vg3jn1lw7i]

اش رايكم نقول مدد ياابوبكر او عمر او عثمان او علي او بلال ابن رباح او سعد بن معاذ

[@knowledge2990]

شرك وكفر بالله عزوجل. نحن نحب ىل البيت اكثر منكم ولكن نحب الله اكثر من الجميع واكثر من انفسنا واكثر من كل شيء وهذا هو الفرق بين المشرك والمسلم

[@uhvtdz6062]

🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷 اللهم صل و سلم على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم وعلى ساداتنا آل سيدنا محمد و أكرم من أحبهم و والآهم 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

[@mohamedmohsenmohamed4852]

آلله أذٍن لكم أم على الله تفترون)كلامك كلام اهل البدع المخالفين لكتاب الله وسنة رسول الله هل فعل هذا الصحابة أو التابعين ؟؟

[@mohdwagdi]

نعم هو من فعل الصحابه بل ومن فعل رسول الله عليه افضل الصلاه والسلام .. اقرأ سيرته عليه افضل السلام

[@user-kb3ww4mp6b]

@@mohdwagdi هذا مشرك من وين بتخبص الي بطلب المدد من الموتى

[@user-tg7cw2dg3i]

ياخي انت انسان محترم ومثقف كيف لك ان تطلب المدد من غير الله خساره علمك و فطنتك هذه تكون مقترنه بالشرك لماذا لا تطلبون من الله مباشره من غير واسطه فضل الصحابه علي عينا وراسنا لكن لا نطلب منهم المدد ولا العون ربنا يهديكم فو الله هذه خساره كبيره مثل علمكم وعقلكم ان يذهب للشرك فالدعاء عباده ولا تكون الا لله

[@adilchahid3377]

كلمة مدد ياحسين من شعائر الشيعة

[@user-pc6qh8un4s]

من الشرك بالله ومخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لكن مشائخهم اضلوهم فضلوا مثلهم ..

[@batoolalsabah3661]

كلام رائع .الله يحفظه

[@tamimalschufi6354]

ام ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحتاج الازهري ليعلمه الدين؟

[@awlaalm26]

هكذا يا اخوان يريد منا امثال هؤلاء المشايخ ان نتبع سنن الاولين ونميل ميلاً عظيم .. هذا الحال يذكرني بهذا الاية قال تعالى :(وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا) هؤلاء الصالحين كانوا في بادئ الامر اقوامهم لا يعبدونهم ولكن بنو لهم اصنام زعموا بانها تذكرهم بالله واستمروا على ذلك حتى اتى اقواما من بعدهم فعبدوها .. فاانظر الى ماذا ادت بدعتهم التي يظهر في بدايتها انها شيء يحث الناس الى عبادة الله !! .. فامثال هذه البدع مع الزمن ستاخذ انحراف اكبر حتى نصل الى الشرك بكل وضوح .

[@raidcataloni5578]

صلى الله عليه واله وسلم

[@farid2022o]

شرح معنى قول الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا۝ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا [النساء:64-65]. والسؤال هو: أن بعض المسلمين يأخذون بهذه الآية، أنه لا حرج على المسلم أن يذهب ويشد الرحال إلى قبر الرسول ﷺ يسأله أن يستغفر له رسول الله وهو في قبره، فهل هذا العمل صحيح كما قال تعالى؟ وهل معنى (جاءوك) باللغة: أنه جاءوك في حياتك أم في موتك؟ وهل يرتد المسلم عن الإسلام إذا لم يحكم سنة رسول الله؟ وهل التشاجر على الدنيا أم على الدين؟ الجواب: هذه الآية الكريمة فيها حث الأمة على المجيء إليه إذا ظلموا أنفسهم بشيء من المعاصي، أو وقعوا فيما هو أكبر من ذلك من الشرك، أن يجيئوا إليه تائبين نادمين؛ حتى يستغفر لهم عليه الصلاة والسلام. والمراد بهذا المجيء: المجيء إليه في حياته ﷺ وهو يدعو المنافقين وغيرهم إلى أن يأتوا إليه ليعلنوا توبتهم ورجوعهم إلى الله، ويطلبوا منه عليه الصلاة والسلام أن يسأل الله أن يقبل توبتهم، وأن يصلح أحوالهم؛ ولهذا قال: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ. فطاعة الرسول ﷺ إنما تكون بإذن الله؛ يعني الإذن الكوني القدري، فمن أذن الله له وأراد هدايته اهتدى، ومن لم يأذن الله في هدايته لم يهتد، فالأمر بيده سبحانه ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ [التكوير:29]. أما الإذن الشرعي، فقد أذن سبحانه لجميع الثقلين أن يهتدوا، وأراد منهم ذلك شرعًا، وأمرهم به، كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ [البقرة:21] وقال سبحانه: يُرِيدُ اللّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [النساء:26] ثم قال:وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ [النساء:64]؛ أي: تائبين نادمين، لا مجرد قول. وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ؛ أي: دعا لهم بالمغفرة. لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا؛ فهو حثٌّ لهم -أي للعباد- على أن يأتوا للرسول ﷺ ليعلنوا عنده توبتهم، وليسأل الله لهم. وليس المراد بعد وفاته ﷺ كما يظنه بعض الجهال، فالمجيء إليه بعد موته لهذا الغرض غير مشروع، وإنما يؤتى للسلام عليه لمن كان في المدينة، أو وصل إليها من خارجها لقصد الصلاة بالمسجد والقراءة فيه ونحو ذلك، فإذا أتى المسجد سلم على الرسول ﷺ وعلى صاحبيه، لكن لا يشد الرحل من أجل زيارة القبر فقط، بل من أجل المسجد، وتكون الزيارة لقبره ﷺ وقبر الصديق وعمر رضي الله عنهما تابعة لزيارة المسجد؛ لقوله ﷺ: لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى[1] متفق على صحته. فالقبور لا تشد إليها الرحال، ولكن متى وصل إلى المسجد النبوي فإنه يشرع له أن يسلم عليه ﷺ، ويسلم على صاحبيه رضي الله عنهما؛ لكن لا يشد الرحال من أجل الزيارة فقط؛ للحديث المتقدم. وأما ما يتعلق بالاستغفار: فهذا يكون في حياته لا بعد وفاته؛ والدليل على هذا أن الصحابة لم يفعلوا ذلك، وهم أعلم الناس بالنبي ﷺ وأفقه الناس في دينه؛ ولأنه عليه السلام لا يملك ذلك بعد وفاته عليه السلام كما قال ﷺ: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له[2] أما ما أخبر به عليه الصلاة والسلام أن من صلى عليه تُعْرَض صلاته عليه، فذلك شيء خاص يتعلق بالصلاة عليه، ومن صلى عليه صلى الله عليه بها عشرًا، وقال عليه الصلاة والسلام: أكثروا عليَّ من الصلاة يوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة علي قيل: يا رسول الله: كيف وقد أرمت؟ -أي بليت- قال: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء[3]؛ فهذا حكم خاص بالصلاة عليه. وفي الحديث الآخر عنه ﷺ أنه قال: إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام[4]، فهذا شيء خاص للرسول ﷺ، وأنه يُبلَّغ ذلك. وأما أن يأتي من ظلم نفسه ليتوب عند القبر ويستغفر عند القبر فهذا لا أصل له، بل هو منكر ولا يجوز، وهو وسيلة للشرك؛ مثل أن يأتي فيسأله الشفاعة أو شفاء المريض، أو النصر على الأعداء، أو نحو ذلك، أو يسأله أن يدعو له، فهذا لا يجوز؛ لأن هذا ليس من خصائصه ﷺ بعد وفاته، ولا من خصائص غيره، فكل من مات لا يدعى ولا يطلب منه الشفاعة؛ لا النبي ﷺ ولا غيره، وإنما الشفاعة تطلب منه في حياته، فيقال: يا رسول الله اشفع لي أن يغفر الله لي، اشفع لي أن يشفي الله مريضي، أو أن يرد غائبي، وأن يعطيني كذا وكذا. وهكذا يوم القيامة بعد البعث والنشور؛ فإن المؤمنين يأتون آدم ليشفع لهم إلى الله حتى يُقضَى بينهم فيعتذر، ويحيلهم إلى نوح، فيأتونه فيعتذر، ثم يحيلهم نوح إلى إبراهيم فيعتذر، فيحيلهم إبراهيم إلى موسى فيعتذر، ثم يحيلهم موسى على عيسى فيعتذر عليهم جميعًا الصلاة والسلام، ثم يحيلهم عيسى إلى محمد ﷺ. فيأتونه، فيقول عليه الصلاة والسلام: أنا لها، أنا لها، فيتقدم، ويسجد تحت العرش ويحمد ربه بمحامد عظيمة يفتحها الله عليه، ثم يقال له: ارفع رأسك، وقل تُسمع، وسل تُعط، واشفع تُشَفّع[5]، فيشفع ﷺ في أهل الموقف حتى يُقضَى بينهم. وهكذا يشفع في أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة؛ لأنه ﷺ موجود؛ أما في البرزخ بعد وفاته ﷺ فلا يسأل الشفاعة، ولا يسأل شفاء المريض، ولا رد الغائب، ولا غير ذلك من الأمور. وهكذا بقية الأموات لا يُسألون شيئًا من هذه الأمور، بل يُدعى لهم ويُستغفر لهم إذا كانوا مسلمين، وإنما تطلب هذه الأمور من الله سبحانه مثل أن يقول المسلم: اللهم شفع فيَّ نبيك عليه الصلاة والسلام اللهم اشف مريضي، اللهم انصرني على عدوي، ونحو ذلك؛ لأنه سبحانه يقول: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [غافر:60]، ويقول: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ الآية [البقرة:186].

[@Abdulrahman-wo2ob]

مشكلة كثيرين من الناس معرفتهم بالتوحيد سطحية، و معرفتهم بحقيقة الشرك سطحية، يعني عنده المشرك هو الذي يقول أن الحسين يخلق مثل الله، و هذا هو مفهوم الشرك عنده ضيق. الشرك باختصار هو أن تطلب شيئاً اعجازيا خارج عن قوانين الطبيعة لا يقدر عليه إلا الله من غير الله. و ضع ألف خط تحت كلمة (اعجازيا) و بعدها قيس ذلك على كل شئ في حياتك.

[@quantumgravity92]

معرفتك بموجبات الشرك أكثر من معرفتك بموجبات التوحيد لا يدل الا على ان ابليس تربع على قلبك فجاءك بغطاء ديني

[@mo5o1]

حبيبي بل ان صح قولك قل : مجرد التعلق القلبي بغير الله شرك .. الحمد لله انا ازهري صوفي ورجعت عن فكرهم البدعي والشركي ..

[@user-om8th2gc2c]

oLL2on 70104 0qģ001

[@user-om8th2gc2c]

oLL2on 70104 0qģ001xA

[@user-om8th2gc2c]

oLL2on 70104 0qģ001xA 8il

[@user-ig7iw1ww3k]

المدد من الله لا استعانة الا بالله ولا استثغاثة الا بالله وانت يا شيخ على عيني وراسي

[@mostafagamil46]

مفهوم التوحيد عند الأشاعرة أن لا خالق إلأ الله أما عند أهل السنة ألا معبود بحق إلا الله المتضمن لتوحيد الله في الخالقية وليس العكس

[@user-ov6do7mf9p]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد صل الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم بعدد علمك

[@alisy955]

يا ايها الاخوة ان كان الامر يشتبه فيه الشرك لنفرض انه فقط فيه شبهة الشرك بالله وليس تاكيدا اليس تركه اولى و قال الله واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فلماذا لا ندعوا الله تبارك و تعالى و ندع ما قد اشتبه به و بالاخص انك لا تأثم ان تركت هذا الامر ؟ فاتقوا الشبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه

[@bassamjabi5692]

جميل ورائع جزاكم الله خيراً

[@noureldineismail2763]

جميل

[@user-ek7vi9pp9c]

تفسيرك لكلمة مدد رائع لكن في تكملة الكلام وصلت الى التشدد ولو اخذنا تفسير حضرتك عن معنى كلمة مدد انها تخص الله تعالى وحده فانت اجبت على نفسك في بدايتها وماباقي الكلام الا لعب باللغة العربية وتاويلات فالشرك ياعزيزي اعظم ذنب ارتكبه الانسان فلماذا عندما يصل الحديث عنه يبدا التميع بينما تقسوا على المخالف بعبارات قوية وتطلب منه ان يعامل الجهله بلين وانت شخصيا لم تتعامل بلين مثل ماتطلب .. هروب من الحق لانعلم لماذا هذا التوهان بينما تنكر نفوسكم الفعل وتبررون بعبارات ضعيفه علميا في تفسير الشرك بالقول

[@azharkhalifa2684]

مدد يا مولانا الامام الحسين إذا قال انا من حسين وحسين منى

[@user-lu4pe3il3i]

اتقي الله هذه المقولة مدد ياحسين شرك أكبر

[@sajasaja789]

لاحول ولا قوة الا بالله مدد وغدا لبيك وبعدها نترك الدعاء الي الله وندعو بغيره كيف نترك الخالق وندعو المخلوق وهل للنبياء والصالحين مكان لولا حبهم وتقربهم وايمانهم بالله اذا كانت مكانتهم بسبب ايمانهم بالله فمابالكم تدعون العابد دون المعبود اللهم انك تعرف مكانة حبيبك محمد بقلبي وهي اقرب مكانه بعد مكانتك هو احب الناس لقلبي هو واله ومن والاه لكني لن ادعوه بدونك ممكن وانا اناجيك ربي استجير بعدك بمكانته عندك اما ان انرك الله وادعوه وهو اغلى الخلق لا وحق من خلق محمد عليه السلام وخلق الخلق كله لن ادعو الا بدعاء الانبياء ولو وجد كرامات او مثل هذا الدعاء لدعاه الانبياء وكلنا نعلم ان للانباء درجات فلماذا لم يدعو مثل هذا الدعاء او يتوسلو ببعض اتقو الله يا عباد الله فستقفون امام الغفور الذي يرحم او يعذبكم والسلام على من اتبع الهدا

[@hasanismaeel7610]

إذا استغاث بأهل الله منكرب فلا يُقال له أشركت بالله وكيف يشرِك عبد وهو معتقد أن لا مؤثر في شيء سوى الله ولا يكفر أمّى بمنطقه إن أوهم النطق منه الشرك بالله إذ الضمير سليم الإعتقاد إذا فتشته لا ترى فيه سوى الله والعجز عن صحة التعبير مغتفر ولا يضر مع الإيمان بالله مع أننا سمعنا لفظة صدرت من جاهل تُوهم الإشراك بالله وإنما ذاك من إفك ابن تيمية في بعض ما سوّدت يُمناه والله هذا ومن لولى قال مبتهلاً يا سيدي مدداً أرجوك بالله كمثل طالب إحسان يقول لذى مروءة أعطني مولاى لله فكيف مع أنه لا فرق بينهما لا يشركان معا في الشرك بالله وإن يقولوا سؤال الحي ليس به بأس ولا يقتضي الإشراك بالله قلنا كذاك سؤال الميت معتبر لأن كلاً بلا ريب سوى الله والحي كالميت لا تأثير في عمل إليه يُعزى بل التأثير لله وغاية الأمر أن الميت ليس يرى أعماله غير ذي حال مع الله هذا مثال الذى يدعو الولي فقل رغم الجهول به تغنم رضا الله أو قل كعبد أتى عبد أيوسطه في حاجة عند بعض الخلق لله وفي إجابة يعقوب بنيه لنا على التوسط برهان من الله وذاك حين أتوه قالين له أيا أبانا لنا استغفر لدى الله

[@ahmedbkr2523]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد نورك الساري ومددك الجاري وعلى آله وصحبه وسلم مددا تقضي به حاجتي إلى يوم الدين يا ارحم الراحمين

[@abdomkh8193]

قول جماعة المنشدين : مدد يا سيدنا الحسين ، مدد يا سيدة زينب ، مدد يا بدوي يا شيخ العرب مدد يا رسول الله ، مدد يا أولياء الله .. إلى أمثال ذلك شرك أكبر يخرج قائله من ملة الإسلام والعياذ بالله ؛ لأنه نداء للأموات ليعطوهم خيراً ، وليغيثوهم ويدفعوا أو يكشفوا عنهم ، وذلك أن المراد بالمدد هنا العطاء والغوث والنصرة ، فكان معنى قول القائل : ( مدد يا سيد يا بدوي ، مدد يا سيدة زينب ..الخ ) امددنا بعطائك وخيرك واكشف عنا الشدة وادفع عنا البلاء ، وهذا شرك أكبر ، قال الله تعالى بعد أن بيّن لعباده تدبيره للكون وتسخيره إياه : ( ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير) فاطر/13-14 . فسمى دعاءهم شركاً

[@MrAA-fp4tm]

الشيخ اخذ الموضوع بحسن ظن و يريد مننا اننا ننصح المخطئ ونترك الحكم عليه

[@naserrashed1853]

لا ظن في الشبهات

[@shaheenhassan6150]

يا ضال يا مضل لقد فسرت الأية خطأ فالرسول كانوا يأتونه ليستغفر لهم وهو حي وليس وهو ميت فقط النبي يرد السلام على من يصلي ويسلم عليه

[@karimsobih6569]

اتق الله حتي وان كان في نظرك خطأ هذا عالم جليل.

[@AbdulRehman-ny7jc]

يا خارجي نبينا حي مثل حياته الظاهرة

[@abwbanna87]

لا استعانة الا بالدعاء من الصالحين وهم احياء اما من الاموات فلا يوجد سند رسمي يبيح ذلك دليل ذلك اذا مات العبد انقطع عمله الا من ثلاث فكيف لغيره وهو لا ينفع نفسه

[@gamalazab5459]

أحسنت

[@bogganaseexadaislaamka8659]

قال محمد خليل هراس:(في شرح قصيدة نونية إبن القيم، ص ٢٥٦) إنّ الله يجلس رسوله معه علي العرش!!!! سبحان آلله عمّا يقول علو كبيرا قال العثيمين: (في شرح العقيدة الواسطية، ص١٠٧) قال رسول صلى عليه وسلم إنّ الله خلق آدم علي صورته، والصورة مماثلة للأخرى ولا يعقل صورة إلا مماثلة للأخرى ولهذا أكتب لك رسالة ثم تدخلها الآلة الفوتوغرافية وتخرج الرسالة فيقال هذه صورة هذه ولا فرق بين الحروف والكلمات فالصورة مطابقة للصورة!!! سبحان آلله عمّا يقولون علو كبيرا قال العثيمين : (في تسهيل شرح الواسطية، ص ٢٤) ما نصّه: إنّ الله عز وجلّ له وجه وله عين وله يد وله رِجل فهناك شيء من الشبه. سبحان آلله. هل هو مشبّه أم لا!؟ قال العثيمين(فتاوي العقيدة، ص ٥١) ما نصّه: إن ألله له ملل وأما ملل ألله فإنه ملل يليق به! سبحان ألله عما يقولون علوا كبيرا من آمن هذا أهو مسلم!؟

[@shaheenhassan6150]

وهل تقيس الحسين بالرسول صلى الله عليه وسلم؟

[@moonlight-mr4qc]

الحسين حفيد الرسول ياهذا من رباه الرسول في حجره

[@adelalamery3821]

هل تعلم مامعنى ((ياعلي مدد)) اصل الكلمة من معركة احد حيث طلب النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم المدد من الله حيث تكاثر المشركين عليه بغية قتله بسبب فرار المسلمين (الصحابة) وعند ندائه *المدد ياالله ... منك المدد* فما كان إلا غبار يشق عباب المشركين ويضرب بهم ذات اليمين وذات الشمال وعندها انكشف للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ذلك الفارس اللذي قدم لنجدته فوجد الامام علي عليه السلام فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم *انت المدد ياعلي ...ياعلي مدد* لهذا نحن الشيعة الموالين لأهل البيت عليهم السلام عندما ندخل الحرب نصرخ بأعلى اصواتنا *ياعلي مدد* ولكم في رسول الله إسوة حسنة

[@user-pn4sf1bd4h]

لقد جعلت لله شركاء في ملكه سبحانه وتعالى عما يشركون ياشيخ اسامة الازهري خسارة علمك الذي تعلمته ان كان علمك قد جعلك تبرر الشرك بالله وان الشرك اصبح مباح بالنية اي علم هذا الذي يجعلك تجعل مع الله انداد بالرزق والمغفرة ثم تقول النية الا تعلم ماهو الشرك الخفي ....؟

[@ridaawidani7849]

هذه مشكلة أغلب الازهريين حيث الشركيات متغلغلة ف معظم مشايخهم تحت مسمى التصوف ولا عجب أن يكون أسامة الأزهري كذلك والرد عليه: 1-آية الإسراء المد فيها إنما هو من الله تعالى فلا يصح قياس المخلوق ع الخالق. 2-قوله المدد ليس ما يتوهمه المنكر ان تجعله شريكا مع الله وإنما يقصد به رجاء الشفاعة والقربى من الله فهذا هو قول المشركين بعينه(ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى ). 3-قوله ف الحديث الصحيح(تعرض علي أعمال امتي..الحديث )فليس فيه ان تذهب إليه وتدعوه من دون الله وإنما فيه أخبار بشيء غيبي خصه الله به تفضلا..كيف والنبي صلى الله عليه وسلم نفسه كان يقول(إذا سألت فسأل الله..وإذا استعنت فاستعن بالله ). وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فكيف يقاس الحسين وغيره من الصالحين عليه وقوله لأنهم ورثة الأنبياء فهل يصح ع قوله هذا ان ندعي فيهم النبوة فإذا كانوا ورثته فيما خصه الله به لأن الغيب لله يطلعه من شاء من أنبياءه دون من سواهم يقول تعالى(عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا إلا من ارتضى من رسول ) فعلى كلام أسامة الأزهري اذا كانوا ورثة الأنبياء ف كل شيء فيكون ورثة حتى ف النبوة التى من خصائص أصحابها ان الله يطلعهم ع بعض الغيب باءذنه ولاشك أن القياس باطل ولا يقول به مسلم..فعلى هذا فالمقصود بالورثة هنا العلم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم(العلماء ورثة الأنبياء وإنما ورث الأنبياء العلم. 4-آية النساء ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك..الآية )إنما هذا ف حياته صلى الله عليه وسلم ولم يعلم بعد موته ان أحدا من الصحابة رضوان الله عليهم كان ياتي إلى قبره لطلب الاستغفار او الشفاعة حتى عمر رضي الله عنه استسقى بالعباس مع ان قبر النبي صلى الله عليه وسلم بجواره فلم يفعل ذلك ولم يعلم هذا الفعل لا ف جيل الصحابة ولا من بعدهم من التابعين واتباعهم حتى ظهر التشيع والتصوف فظهرت معها تلك الشركيات. 5-ان الرمي بالشرك والكفر من التشدد والتنطع فهذا يدل ع جهل هذا الدكتور لأنه طلب المدد من الميت سواء ادعيت انه طلب للشفاعة والقربى وليس المقصود به جلب النفع أو دفع الضر هو أيضا من أفعال المشركين مهما زينت كلامك بالباطل وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال(من حلف بغير الله فقد أشرك ) وقال للرجل لما قال له ماشاء الله وشءت فقال له(اجعلتني لله ندا ) فجعله شركا فما بالك بطلب المدد من ميت او الشفاعة من ميت فهو أعظم منهما. وف الأخير أنصح كل مسلم الا يأخذ عقيدته من أمثال هؤلاء الازهريين المتصوفة.خاصة الذين يأتون بهم ع الفضائيات لأنهم يأتون بمن يعلمون عنه الانحراف والتميع. وإلا ففي الأزهر رجال وعلماء فطاحل ع عقيدة سليمة فابحث عنهم والزم ثغرهم فعندهم الخير والعلم العزير

[@abdomostafa965]

الشيخ يقول قال تعالى (كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا) ياشيخ ربنا هو الذى يمد ولا نطلب المدد من غيره سبحانه ولا النبى الكريم صل الله عليه وسلم ولو حتى طلب التوبة والعفو عند النبى اتقوا الله الله لا يحتاج واسطة بينه وبين عبده والله القلب لا يرتاح لهذا الله له كل الكمال والاستعانة به وحده والتوكل عليه ولا اله الا الله الرب رب والعبد عبد

[@user-jp6fu2qk2c]

يجري هذا الامداد علي ايديهم وليس المدد من عند انفسهم انك لاتهدي الاحبه والله يهدي من يشاء

[@gamalazab5459]

عندما يكونوا أحياء وليسوا امواتا

[@user-jp6fu2qk2c]

@@gamalazab5459 وهل لاحب خلق الله الي الله حاجه في نفسه فما بالك بمن سواه

[@user-jp6fu2qk2c]

@@gamalazab5459 اذا سالت فسال الله واذا استعنت فاستعن بالله الاسلام الدين الوحيد في الكوكب المفهوش وساطه او كهنه من العبد لربه قال عز وجل ادعوني استجب لكم وقال تعالي وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا

[@younismohamed3252]

يارب سلم اني ساسأل كل من يتوسل بالاموات او يطلب اي شيئ من الاموات ان يعطيني دليل واحد صحيح علي ان الصحابه توسلو برسول الله بعد وفاته او طلبو العون او المدد من الرسول لن تجد احد فاللهم اهدي من يعتقد بذلك ساعطيك دليل علي انهم كانو يطلبون من الاحياء الدعاء لهم فقط وهذا في صحيح البخاري ومسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال: فيسقون يا اخواني الحديث واضح جدا ان سيدنا عمر توسل بالعباس لانه حي ولم يتوسل بالنبي بالرغم من انه النبي وافضل خلق الله فلماذا يطلب التوسل من شخص ليس بنبي ولكنه كان حي وكان عم النبي ولما مات العباس لم يحدث ابدا انهم توسلو بالعباس

[@user-qc7nd7po3b]

مش الانبياء احياء سيدنا موس تكلم مع سيدنا محمد مش سيدنا محمد بيرد السلام علي من سلم عليه وتعرض عليه صلاتنا عليه وبيسلم علينا مش الحسين حي مع الشهداء مش هما لهم من المكانه والجلال والحب عند الله مش محبتهم تقرب الي الله وهم كانوا وسيلتنا لمعرفه الله هل نتنكر منهم ونستبعدهم لان اجساداهم البشريه دفنت مش ارواحهم موجوده هل لما بتصلي علي سبدنا محمد كثيرا مش بتشعر بوجل واتصال روحي هو ده المدد الي بيطلبوه اتصال روحي المثل بيقول من جاور السعيد يسعد ومن اتصل بالصالحين يبقي ايه دول ناس قلوبها صافيه روحها تشتاق تتأنس بارواح النبي والصالحين ومعهيتهم ومعية الله وكلهم وسيله وكلهم طريق الي الله فالله وجهتهم خليكم في نفسكم وسبوهم مع روحانيتهم وعند الله الملتقي

[@Maghreb-nation]

خمس دقائق من التحجج ، فيها حديث واحد حسن و لا يرقى لدرجة الصحة الكاملة … لا آية و لا حديث من الصحيحين متفق عليه و لا اتفق عليه شيخ واحد …ناهيك عن أنه يحتمل عدّة أوجه و لا علاقة له بطلب الإمداد أو المدد …لهذا الشيخ الازهري المحترم يعيب النعت بالشرك و لا يعيب النساء اللواتي يذهبن للزيارة و التمسح و طلب مدد تيسير الزواج و لا يعيب على من يذهبون لطلب مدد الرزق و أمداد أخرى …بل و أكثر من ذلك تعجبهم الطقوس التي وصلنا إليها اليوم من مزارات و طقوس ذبائح و شركيات بواح و لا يحرّكون ساكنا …

[@-althagafi]

(وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) (إياك نعبد وإياك نستعين) (وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ . إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ) (وأن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا) ( قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن مَاتَ وهْوَ يَدْعُو مِن دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ) رواه البخاري 4497 وقال عليه الصلاة والسلام (اذا سألت فاسألِ اللهَ ، وإذا استعنْتَ فاستعِنْ باللهِ) رواه الترمذي 2516 صحيح

[@AbdulRehman-ny7jc]

انت فقط تكتب لا تفهم شيءا

[@Tofe-Station]

كلام ليس منطقي مع احترامي للشيخ .. فاالتوسل الممنوع هو التوسل باسماء الله تعالى كأن تقول يارحمن ارحمني وياغفور اغفرلي ... كماقال تعالى(ادعوني استجب لكم) وايضا التوسل باعمالك الصالحه كقصة الرجال الثلاثه الذين انفرجت عنهم الصخره بعد ان توسل كل منهم بافضل عمل صالح لله تعالى .. واما التوسل الممنوع كاالتوسل باالانبياء والشهداء والصالحين(الاموات) وغيره من الطواف حول القبور فهذا لايجوز. لان الله تعالى قال وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور. [فاطر: 22

[@mostafaelshaer6237]

ولله الاسماء الحسني فادعوه بها .....كيف لايجوز دعاء الله باسماءه الحسني اذ كان من ضمن دعائنا اللهم انا نسالك باسمك الاعظم الذي اذا دعيت به اجبت

[@monoxman01136]

وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا

[@user-di7ii5if7l]

لا تدعوا لا تعبدوا إقرأ وانطق

[@mnk-ij4rg]

وابتغوا اليه الوسيلة .وسيلتنا الى الله عز وجل هي العمل الصالح القائم على اتباع سنة رسول الله وطاعة ربنا من خلال سنة رسوله.هذه وسيلتنا اليه وليس وسيلتنا القبور و الجدران والاموات .عملك الصالح هو الذي ينفعك عند الله

[@ilyaskhaniev1347]

و قال بعد قليل : (أي ابن حجر) : وروى الطبراني بسند جيد » أنه صلى الله عليه وسلم ذكر في دعائه بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي » ولا فرق بين ذكر التوسل والاستغاثة والتشفع والتوجه به صلى الله عليه وسلم أو بغيره من الأنبياء وكذا الأولياء وفاقاً للسبكي، - وإن منعه ابن عبد السلام، بل الذي نقله بعضهم عنه أنه منعه بغير نبينا صلى الله عليه وآله وسلم - وذلك لأنه ورد جواز التوسل بالأعمال كما في حديث الغار الصحيح مع كونها أعراضاً؛ فالذوات الفاضلة أولى؛ ولأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه توسل بالعباس رضي الله عنه في الاستسقاء ولم يُنْكَرْ عليه، وكأن حكمة توسله به دون النبي صلى الله عليه وسلم وقبره إظهارُ غايةِ التواضعِ لنفسه، والرفعة لقرابته صلى الله عليه وسلم ، ففي توسله به - أي: العباس - توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ،

[@user-qu8um6sf9z]

تخلط التوسل المشروع ودعاء دون الله انه توسل هداك الله او كسر ظهرك أصلو لشرك على هواكم ولله ستسألون يوم القيامة على هذا الضلال

[@khalid2676]

خلط. ان تسأل ووتشفع بذات النبي صلى لله عليه وسلم شيء، وأن تكلب المدد من رسول الله شيء آخر. أما الأول فمختلف فيه والأقرب بدعيته كما قال الأحناف. أما الثاني فشرك مصلع. نعذر الجاهل ونعلمه ونقول له هءا شرك. مش نطبطب عليه ونقول له أحسنت. الأضرحة في زمن العلم؟ متى تفيق مصر من سباتها؟

[@user-kk7ly1gt4e]

مدد ياسيدي يا حسين

[@younismohamed3252]

ساعطيك دليل علي انهم كانو يطلبون من الاحياء الدعاء لهم فقط وهذا في صحيح البخاري ومسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال: فيسقون يا اخواني الحديث واضح جدا ان سيدنا عمر توسل بالعباس لانه حي ولم يتوسل بالنبي بالرغم من انه النبي وافضل خلق الله فلماذا يطلب التوسل من شخص ليس بنبي ولكنه كان حي وكان عم النبي ولما مات العباس لم يحدث ابدا انهم توسلو بالعباس

[@alaa6477]

معني المدد هنا يعني زياده الحب. وقال المرء مع من احب . فمدد يا ال بيت النبي مدد

[@moh.12345]

الحمد لله ان الله يعامل الشخص على حسب نيته و اذا نيتك حب الله يزيدنا كلنا حب لآل البيت يارب لكن معنى المدد طلب الاستمداد وهذا لايطلب الا من الله

[@AhmedALI-yk2fn]

الله يهدي اسامة الأزهري االمدد والمعونة والخير من الله لايشاركه احد ...حتى في حياة النبي الكريم ...نزل عليه وحي من الاه (وإذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون...)صدق الله العظيم ....كيف ذالك....هو يعلم حتى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ...الصحابة الاغلبية الساحقة منهم لايطلبون منه شيئا الا اذا يقدر عليه...اما غير ذالك فلا...

[@user-ls9ui8pt5r]

أعلم ان علم تزكية النفوس هو أوّل علم وآخر علم قُصد من طريق التصوّف لذاته فعلامة الصوفي وبرهانه الساطع هو العمل على تزكية نفسه والظفر بها فجميع الثمار التي يجنيها المريد في طريق تطهير إيمانه المعبّر عنه بعلم السلوك كالأنوار والمعارف والعلوم والمقامات إنما هي نتائج التزكية وتطهير النفس فكلما جاهدت نفسك في مقام انتقلت الى مقام أعلى وأرقى ( وأن الى ربّك المنتهى ) قال تعالى ( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي ) فلم يبق لها تطلّعا إلى غيره سبحانه. فهي في رجوع دائم كلّما زلّت أو أخطأت كما قال سيدنا آدم من قبل ( قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) وكما قال يونس عليه السلام من قبل ( فنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ) فهذا حال الأنفس الشريفة فما بالك بالأنفس الخسيسة التي تتكبر على خلق الله تعالى وتصول وتجول بإسم الدين بل يا عجبي كيف يدعو أناس الخلق ويدلونه على الله تعالى ولا خبر لهم عن نفوسهم التي لم يزكوها ولا طرفة عين

[@user-dw1cl4un6k]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل وجزاك الله خير الجزاء صح لسانك

[@younismohamed3252]

ساعطيك دليل علي انهم كانو يطلبون من الاحياء الدعاء لهم فقط وهذا في صحيح البخاري ومسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال: فيسقون يا اخواني الحديث واضح جدا ان سيدنا عمر توسل بالعباس لانه حي ولم يتوسل بالنبي بالرغم من انه النبي وافضل خلق الله فلماذا يطلب التوسل من شخص ليس بنبي ولكنه كان حي وكان عم النبي ولما مات العباس لم يحدث ابدا انهم توسلو بالعباس

[@user-vy3hp9zf4e]

تماما كما قتله سلفه : ( ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى )

[@moonlight-mr4qc]

ليه احنا كفار قريش نحن نجل رسول الله واله وطبعا لديهم قبول عند الله خالق الكون هل هم كاهلك لوكان الكلام لعمر أو أبوبكر لكن الصمت فماذا نقول هو كره ال محمد اخزاكم الله يا اعداءال محمدعاملين فيهآ عبادة يامدلسين

[@ahmedroshdy2257]

لم يقل احد انت مشرك لأي أحد. فلا يكفر المعين الا اذا علم بالادله ولم يكن جاهلا بالحكم ومن العجيب يا دكتور ان نقول بسد الزريعه في الزنا فيحرم النظر ولا نقول بسد الزريعه لان لا يصل الناس الي الشرك ربنا يهدينا ويهديك يا دكتور

[@monifamoni5454]

اللهم بجاه نبيك المصطفى ورسولك المرتضى طهر قلوبنا من كل وصف يباعدنا عن مشاهدتك ومحبتك وامتنا على السنة والجماعة والشوق إلى لقائك

[@huseenasmar5165]

لا يجوز هذا الدعاء لا بجاه فلان ولا فلان اذا اردت الدعاء ان يكون مستجاب اولا يجب ان تحمد الله ثم تثني عليه وبعدها تدعو ما تشاء وتختم الدعاء بالحمد لله رب العالمين وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،.

[@bassammodalal8472]

​@@huseenasmar5165 كيف تقول هذا ويوجد حديث صحيح عن التوسل الحديث : أن أعمى أتى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ، ادع الله أن يكشف عن بصري ، فقال : فانطلق فتوضأ ثم صل ركعتين ثم قل: (اللهم إني أسألك وأتوجه إليك نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي حاجتي)

[@user-ip5dy3ds1w]

أراد الله من عباده التوجه والتذلل إليه وأبى دعاة الشرك إلا أن يتوجه الخلق إلى عبيد الله فاللهم احكم بيننا وبينهم بالحق وأنت خير الحاكمين.

[@HealthyLifeGuide634]

الشخص يطلب المدد والمساعده من الله سبحانه و تعالى..

[@user-ck9cb7ty6r]

مدد يالله مدد يالله المدد في اللغه العون والاستغاثه

[@user-dc4is4ts2d]

كلامك غير صحيح. لأن الدعاء عبادة لا تكون الا لله تعالى "وقال ربكم ادعونى استجب لكم ". لا يجوز طلب شئ من الاموات فلا يجوز ان تقول يا فلان اشفنى او يا شيخ فلان ارزقنى انما تطلب من الله وحده عز وجل. الدعاء عبادة لا تكون الا لله تعالى وقال النبى صلى الله عليه وسلم " الدعاء هو العبادة ". ولا شك أن دعوة الناس ينبغى أن تكون بالرفق واللين والكلمة الطيبة هذا لا خلاف فيه . لكن هذا لا يمنع بيان العقيدة الصحيحة للناس والتحذير من هذه البدع التى أسائت لديننا الحنيف إساءة كبيرة فديننا مبنى على التوحيد . ومن المؤسف أن شخصا معه شهادة علمية شرعية من جامعة اسلامية يقول يهذه الخرافات وان الاموات ينفعون ويضرون وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث ومنها ولد صالح يدعو له " فمن كان يحتاج دعائنا فكيف نطلب منه من دون الله تعالى. وقال صلى الله عليه وسلم " اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله " .

[@sofyen6634]

تعريفك للعباده خاطئ لو كان المسيح عليه السلام بيننا وذهب اليه رجل مريض وقال له اشفني هل ستعتبره مشركا والله تعالى اثبت الرزق مجازا للخلق في قوله فارزقوهم منه فتعريفاتك خاطئه ..فان كان مجرد الطلب من المخلوق عباده لما جازت من حي او ميت فلا يمكن ان يجيز الله عبادة الاحياء وان لم يكن مجرد الطلب عبادة فلا دليل لديك في اتهام مسلم يطلب العون من نبي او ولي بالشرك ببساطه لان المسلم يعتقد ان روح النبي والولي لازالت موجوده ولم تعدم وانها لا تقدر على شيء استقلالا عن الله ولا تخلق شيئا وانما هو عطاء من الله تعالى ...فالنبي صلى الله عليه واله حي في برزخه تعرض عليه صلوات امته فان طلب منه شخص الشفاء اوغيره فهو يعلم انه ليس قادر على ذلك بذاته ولكنه اما يرجو شفاعته ودعائه فليس هناك اي شرك لعدم الاعتقاد انه اله او متولد من اله او قادر ان ينفع او يضربذاته او يشفع دون اذن من الله وكمثال تقريبي تصور انك داخل على ملك وتعلم انك مقصر في حقه فتطلب ممن يحبه الملك ان يكون معك ويشفع لك عنده و يدعو معك في قضاء حاجتك فليس هناك اي شرك في الملك .. مشكله الفرقة الوهابيه انهم وضعوا تعريفا خاطئا للعبادة ثم خرجوا يكفرون المسلمين..

[@user-dc4is4ts2d]

@@sofyen6634 يخرب بيتك أتقول أن الدعاء والذبح ليسوا عبادات .

[@user-dc4is4ts2d]

@@sofyen6634 انا لم أكفر احدا يا جاهل لكن الدعاء عبادة لا تكون الا لله تعالى ولا نطلب من احد من الاموات شيئا. ولا يجوز ان تقول يا فلان اشفنى او يا شيخ فلان ارزقنى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " اذا سألت فاسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله " . الدعاء عبادة لا تكون الا لله تعالى وحده . والذبح عبادة لا تكون الا لله تعالى " فصل لربك وانحر " يعنى صلى لربك وانحر لربك. مش ناقصين جهلة زيك يا صوفى افسدتم المجتمع بخرافاتكم .

[@user-dc4is4ts2d]

@@sofyen6634 ردك يدل على جهلك المطلق باللغة وجهلك المطلق في الشرع الحنيف فقد اتهمتنى بالتخبط وانت لا تعلم ما تقول فانا لم اصف بالشرك الا الفعل فعل دعاء الاموات والتقرب اليهم واعتقد انهم ينفعون ويضرون ويشفون المرضى هذا الفعل لا شك انه شرك بالله تبارك وتعالى وليس معنى وقوع الشرك ان فاعله مشرك بل قد يكون جاهلا وبكون ورث هذا الاعتقاد عن ابائهم وامهاتهم وهم لا يعرفون فليس معنا كون الفعل شركا ان يكون فاعله مشركا بل قد يكون جاهلا . كذلك انت قلت فارزقوهم منه المقصود بها العطاء ان يعطي الذين حضروا قسمه تركه وليس معناه الرزق الذي يتفرد الله عز وجل به فقد اختلط عليك لجهلك . كذلك قوله تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا الدعاء المقصود به هنا النداء . الله عز وجل يعلم الصحابه الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يناديه كما ينادى الواحد فيهم قرينه من الناس بل عليه ان يتادب معه بقوله يا رسول الله فقوله تعالى لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا الدعاء المقصود به هنا النداء فالله عز وجل يعلم الصحابه الادب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يتادب معه بقوله يا رسول الله لا يدع ولا يقول له يا محمد ولكن يقول له يا رسول الله هذا من الادب الذي علمه الله عز وجل الصحابه . وليس فيه جواز دعاء الاموات ايها الجاهل ام اقولك ان نجد يخرج منها قرن الشيطان فنجد المقصود به الاماكن المرتفعه وهذا يشمل نجد الموجوده خلف المملكه العربيه السعوديه وهي الجهه الشر التي فيها الروافض الذين انت من اتباعهم ايها الجاهل يا من رميت الناس بالاباطيل يامن رميت الناس بما ليس فيهم . تعلم دينك فانت اعجمي اللغه واعجمي الشريعه واعجمي الحديث واعجمي الفقه انت عار على الذين يكتبون ويتهمون الناس. تعلم دينك قبل ان تعلم غيرك .

[@user-cz2db6hq8z]

الشرك بالله لا يجوز اطلاقا قولا واحدا، والمدد من الأموات لا يجوز قولا واحدا، واعمالكم تعرض علي فاستغفر لكم، لا تقتضي جواز دعاء الرسول، والطلب منه لقوله تعالى عن رسوله (إنك ميت وانهم ميتون)، واختصه صلى الله عليه وسلم بأنه يرد بالصلاة والسلام على من صلى وسلم عليه، ولكن ليس بسماعه مباشرة، بل يوصل له بأسباب كالملائكة، توصل له، وغير ذلك من الأسباب العقلية المنطقية، التي ليس من بينها انه يسمع مباشرة، لأنه في عالم آخر، وإذا قلتم يسمع من يكلمه، تريد أثرا صحيحا بذلك، بل طلب المدد من الرسول، وهو في قبره عين المحرم الذي نهى صلى الله عليه وسلم حين قال (لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد) بالعبادة والدعاء

[@arapawy2010]

تقول نتوسل بها للننال بها شفاعة النبي والحسين ! شفاعة النبي معروفه وليس للحسين شفاعه خاصة معروف بها يوم القيامه ..

[@osamamohamed7760]

دة كلام عالم برضوة لا حول ولا قوة الا بالله

[@dtthhmm5209]

Osama Mohamed عالم طبعا مش وهابي

[@user-dj8ww4sp9c]

الله المستعان اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، اللهم يا مصرف القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك

[@yamenmatar8229]

هؤلاء المتسلفين جهلة 😔

[@farid2022o]

إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِن وَرَاءِ الحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ .هذه الآية دلت على ذم نداء النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات، وهذا لا ينقطع بموته صلى الله عليه وسلم تعظيماً له كما قال الخصم في تقرير الآية بل هو أولى، فإن النداء من وراء الحجرات بعد الموت بيارسول الله وغيره من الألفاظ فرد من أفراد نداء النبي صلى الله عليه وسلم من وراء الحجرات بلا ريب ولا شبهة، بخلاف المجيء إلى قبره صلى الله عليه وسلم، فإن كونه فرداً من أفراد المجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاسد كما تقدم، ودلت أيضاً على تعليق ثبوت الخيرية لهم بالصبر على النداء من وراء الحجرات، والآية الكريمة وإن وردت في قوم معينين ف حال الحياة تعم بعموم العلة كل من وجد فيه ذلك الوصف في حال الحياة وبعد الممات كما قرر الخصم في الآية، بل عمومه أولى بالنسبة إلى الآية التي استدل بها الخصم فإن في هذه الآية  الذين  لفظ موصول وهو من الألفاظ العامة .

[@ibrahimusrii8695]

اي حاجة فيها خلاف و ممكن تسبها فانزع نفسك من الخلاف يعني حني لو انا شايف انه مش شرك لاكن راي دا لا يحتمل الصح 100% و لو شايف انه شرك برضو مش هتعرف ان الراء دا هو الصح 100% فاحسن حاجة انك تخرج نفسك مبين الخلاف دا باذات في الاشياء المرتبطه بالعقيدة التوحيد

[@user-zp1lf8yg2v]

عندك حق في كلامك

[@OmarMohammed-hr1py]

الله سبحانه يقول والذين تدعون من دون الله ما يملكون من قطمير والشفاعة للنبي فقط يا مولانا

[@motazahmed3632]

من دونه وليس من دون الله

[@hasnaouifamily4633]

أحترمك يا شيخ ولكني لا أتفق معك فيما تقول يقول جل و علا .ما ينطق من قول إلا لديه رقيب عتيد.لا يمد الخلق إلا الله عز و جل.

[@razin6712]

حكم طلب المدد من الرسول سؤال: نسمع أقوامًا ينادون مدد يا رسول الله، أو مدد يا نبي، فما الحكم في ذلك؟ جواب: هذا الكلام من الشرك الأكبر، ومعناه طلب الغوث من النبي ﷺ وقد أجمع العلماء من أصحاب النبي ﷺ،  وأتباعهم من علماء السنة على أن الاستغاثة بالأموات من الأنبياء وغيرهم، أو الغائبين من الملائكة أو الجن وغيرهم، أو بالأصنام والأحجار والأشجار أو بالكواكب ونحوها من الشرك الأكبر، لقول الله : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]، وقوله سبحانه: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ ۝ إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ [فاطر:13-14]. وقول الله : وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ [المؤمنون:117] والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهذا العمل هو دين المشركين الأولين من كفار قريش وغيرهم، وقد بعث الله الرسل جميعا عليهم الصلاة والسلام وأنزل الكتب بإنكاره والتحذير منه، كما قال الله سبحانه: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ [النحل:36] وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء:25] وقال : الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ۝ أَلا تَعْبُدُوا إِلا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ [هود:1-2] وقال سبحانه: تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ ۝ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ۝ أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ [الزمر:1-3]. فأوضح سبحانه في هذه الآيات أنه أرسل الرسل وأنزل الكتب؛ ليعبد وحده لا شريك له بأنواع العبادة من: الدعاء والاستغاثة والخوف والرجاء والصلاة والصوم والذبح والنذر وغير ذلك من أنواع العبادة، وأخبر أن المشركين من قريش وغيرهم يقولون للرسل ولغيرهم من دعاة الحق: ما نعبدهم - يعنون الأولياء- إلا ليقربونا إلى الله زلفى، والمعنى: أنهم عبدوهم ليقربوهم إلى الله زلفى ويشفعوا لهم، لا لأنهم يخلقون ويرزقون ويتصرفون في الكون، فأكذبهم الله وكفرهم بذلك. فقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ فبين سبحانه أنهم كذبة في قولهم: إن الأولياء المعبودين من دون الله يقربونهم إلى الله زلفى، وحكم عليهم أنهم كفار بذلك. فقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ وبين سبحانه في آية أخرى من سورة يونس أنهم يقولون في معبوديهم من دون الله: إنهم شفعاء عند الله، وذلك في قوله سبحانه: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18] فأكذبهم سبحانه فقال: قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [يونس:18]. وبين  في سورة الذاريات أنه خلق الثقلين الجن والإنس ليعبدوه وحده دون كل ما سواه، فقال  وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56]. فالواجب على جميع الجن والإنس أن يعبدوا الله وحده وأن يخلصوا له العبادة، وأن يحذروا عبادة ما سواه من الأنبياء وغيرهم، لا بطلب المدد ولا بغير ذلك من أنواع العبادة، عملا بالآيات المذكورات وما جاء في معناها، وعملا بما ثبت عنه ﷺ وعن غيره من الرسل عليهم الصلاة والسلام أنهم دعوا الناس إلى توحيد الله وتخصيصه بالعبادة دون كل ما سواه، ونهوهم عن الشرك به وعبادة غيره، وهذا هو أصل دين الإسلام الذي بعث الله به الرسل وأنزل به الكتب وخلق من أجله الثقلين، فمن استغاث بالأنبياء أو غيرهم، أو طلب منهم المدد أو تقرب إليهم بشيء من العبادة، فقد أشرك بالله وعبد معه سواه، ودخل في قوله تعالى: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] وفي قوله : وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الزمر:65] وقوله : إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:48]، وقوله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ [المائدة:72]. ولا يستثنى من هذه الأدلة إلا من لم تبلغه الدعوة ممن كان بعيدًا عن بلاد المسلمين، فلم يبلغه القرآن ولا السنة، فهذا أمره إلى الله سبحانه، والصحيح من أقوال أهل العلم في شأنه أنه يمتحن يوم القيامة، فإن أطاع الأمر دخل الجنة، وإن عصى دخل النار، وهكذا أولاد المشركين الذين ماتوا قبل البلوغ، فإن الصحيح فيهم قولان: أحدهما: أنهم يمتحنون يوم القيامة، فإن أجابوا دخلوا الجنة، وإن عصوا دخلوا النار، لقول النبي ﷺ لما سئل عنهم: الله أعلم بما كانوا عاملين متفق على صحته. فإذا امتحنوا يوم القيامة ظهر علم الله فيهم. والقول الثاني: أنهم من أهل الجنة؛ لأنهم ماتوا على الفطرة قبل التكليف، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: كل مولود يولد على الفطرة وفي رواية: على هذه الملة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه، وثبت عنه ﷺ أنه رأى إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام في روضة من رياض الجنة وعنده أطفال المسلمين وأطفال المشركين. وهذا القول هو أصح الأقوال في أطفال المشركين للأدلة المذكورة، ولقوله سبحانه: وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [الإسراء:15] الشيخ ابن باز

[@razin6712]

ونقل الحافظ ابن حجر رحمه الله، في [الفتح] جـ 3 ص 347 في شرح باب: ما قيل في أولاد المشركين من كتاب الجنائز: إن هذا القول هو المذهب الصحيح المختار الذي صار إليه المحققون، انتهى المقصود. ويستثنى من ذلك أيضا: دعاء الحي الحاضر، فيما يقدر عليه، فإن ذلك ليس من الشرك لقول الله  في قصة موسى مع القبطي: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ [القصص:15] ولأن كل إنسان يحتاج إلى إعانة إخوانه فيما يحتاج إليه في الجهاد وفي غيره مما يقدرون عليه، فليس ذلك من الشرك، بل ذلك من الأمور المباحة، وقد يكون ذلك التعاون مسنونا، وقد يكون واجبا على حسب الأدلة الشرعية. والله ولي التوفيق[1]. مجموع فتاوى ومقالات

[@user-pc7yt6fd7y]

يا جماعة الخير لا تسمعوا لهذا الشيخ ...هذا الكلام خطا لا يستجيب الدعاء الا الله والمدد دعاء ومن قال للحسين مدد فهذا كفر والعياذ بالله العلى العظيم. وهذا امر غير جائز عقلا فان الحسين والبدوى وغيرهم قد ماتوا فكيف لهم ان يستجيبوا الدعاء او يمدون مثلا. فقوله هذا الشيخ نتقرب بهم الى الله هذا كلام المشركين في القران ((ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى))فيا اخى بالله عليك لا تسمع لاى احد فقد تضل فى الكثير من المسائل ... قال الله تعالى ''لا تقنطوا من رحمة الله"اى لا تيأسوا وادعوا الله وحده لا شريك له قال تعالى "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً"...فارجو ان تكونوا قد استفدتم وجزاكم الله خيراً.

[@awadbaba6502]

اللهم احفظ لنا شيخنا الفاضل اسامه الازهري

[@user-og5gp5in5r]

ههههههههههههههههه

[@younismohamed3252]

ساعطيك دليل علي انهم كانو يطلبون من الاحياء الدعاء لهم فقط وهذا في صحيح البخاري ومسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال: فيسقون يا اخواني الحديث واضح جدا ان سيدنا عمر توسل بالعباس لانه حي ولم يتوسل بالنبي بالرغم من انه النبي وافضل خلق الله فلماذا يطلب التوسل من شخص ليس بنبي ولكنه كان حي وكان عم النبي ولما مات العباس لم يحدث ابدا انهم توسلو بالعباس

[@bassammodalal8472]

​@@younismohamed3252 صديقي العزيز هذا الحديث انا معك به مليار بلمئة ولكن قالو انا نتوسل إليك بعم نبيك رجع التوسل لسيدنا محمد لينتفع به عمه لان النبي صل الله عليه وسلم لا ينتفع ب الماء في قبره إنما الذي ينتفع به هو عمه العباس👍👍👍👍

[@dddggg1214]

قال تعالى (( ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) الغفران والعفو يطلب من رب الناس لا الناس وقال صلى الله عليه وسلم (( لاتطروني كما طارت النصارى ابن مريم انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله )) والرسول قد مات والميت لا ينفع أحدا والمدد طلب النصر والمساعدة فكيف تطلب من ميت واما مجازا وحقيقة وهذا الكلام المضطرب لا ينفع في هذا المقام فمن أراد الدعاء فليدعوا من كان رسول الله يدعوه ولا أدري كيف الشيخ هداه الله يقول مثل هذا الكلام وهو متعلم ولا يخفى عليه ان هذا كفر بواح

[@mohammadm7106]

الامام الذهبي بيتكلم عن امر اخر ولم يصححه ولم يقره لكن يوصي بالرفق في التعليم

[@waleedelshaer7349]

إنما العلماء أنتم والفكر الراجح الرائج الصائب الماتع أنت شكر الله لك دكتور أسامة

[@hassankhairy4783]

الله اعلم

[@ilyaskhaniev1347]

ثم قال في قصيدة أخرى : اصدح بمدح المصطفى واصدع به قلب الحسود ولا تخف تفنيدا واقصد له واسأل به تعط المنى وتعيش مهما عشت فيه سعيدا خير الأنام ومن لجا لجنابه لا بدع أن أضحى به مسعودا

[@younismohamed3252]

ساعطيك دليل علي انهم كانو يطلبون من الاحياء الدعاء لهم فقط وهذا في صحيح البخاري ومسلم عن أنس أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب، فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال: فيسقون يا اخواني الحديث واضح جدا ان سيدنا عمر توسل بالعباس لانه حي ولم يتوسل بالنبي بالرغم من انه النبي وافضل خلق الله فلماذا يطلب التوسل من شخص ليس بنبي ولكنه كان حي وكان عم النبي ولما مات العباس لم يحدث ابدا انهم توسلو بالعباس

[@mnk-ij4rg]

طيب ممكن تكون هذه خصيصة لرسول الله ان تعرض عليه اعمال المسلمين فيستغر لمن اساء ،وليست لأي احد غيره.ثم في الحديث اذا سألت فإسأل الله واذا استعنت فاستعن بالله .فلماذا لا أسأل الله مباشرة .ولماذا أسأله من خلال زيد وعمرو!!!وماالفرق حينئذ بيننا وبينا المشركين الذين كانوا يتقربون ويسألون غير الله بالعزير والمسيح عليهما السلام؟؟؟!!!ثوبوا الى رشدكم وإسألوا الله بالله وحده.

[@ilyaskhaniev1347]

+muhammad maen أنت شغال هنا شغل المجتهد تستخرج الأحكام ... حضرتك درست إيه بالظبط؟

[@mnk-ij4rg]

+Ilyas Khaniev طيب انت درست ايه!!ممكن انت مش فاهم قصدي بحكم انك اختصاص بعيد شوي

[@ilyaskhaniev1347]

أخوك طالب العلم تخرج من الجامعة الإسلامية في روسيا و أدرس بجامعة الأزهر الشريف لا أقول أني عالم فمن قال أنا عالم فهو جاهل لكني أيضا لا أستنبط الأحكام بنفسي و لا يجعلني أنا و لا غيري أتخطى العلماء

[@mnk-ij4rg]

+Ilyas Khaniev جزاك الله خيرا اخي على ردك الطيب. اقول:والله لو جئتني بالف دليل عقلي ودليل على القيام بفعل في شرع الله ولم يقم به رسول الله او صحابته ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والتابعين الاخيار اولي القرزن الهجرية الثلاثة الاولى ما فعلته.عليكم بسنتي وينة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجء..وماسوى ذلك لا التفت اليه ولو قاله الشعراوي او الالباني او ووووو

[@faisalal-ahmedi8733]

Ilyas Khaniev لاحول ولاقوة الا بالله لماذا تركت جامعات بلاد الحرمين وذهبت الى هناك اعانك الله انتبه لتوحيدك

[@user-zr3ny9xc6q]

كنت احترمك يا شيخ اسامة ولكن اتبرأ منك امام الله الآن ...

[@user-bp4mw9zp1o]

مدد يا ولي النعم

[@daja2027]

ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير

[@setel-setatbeautysalonands3964]

الله الله الله عليك ياشيخنا فتح الله عليك