من أبين وأنفع ما تسمع عن آدم ﷺ وحواء وإبليس وتلكما الشجرة !! ج 1

[@chikhameur]

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الحياء والعفاف والعي عي اللسان لا عي القلب والفقه من الإيمان

[@chikhameur]

أخي الزمتني بما لم يلزمني الواحد القهار . واشترطت شرطا لا أجده في الكتاب المجيد .

[@chikhameur]

اما اخونا الامام فنفرح ونتعلم من درسه باذن الله وندعوا له والله يتولى المحسنين ولا يمنع هذا من ذاك ان نتعلم لا يمنع ان نتدبر ام على القلوب اقفالها القران شافع مشفع وماحل مصدق عجبا امر العامة نجد ان رب السموات يرغب في النظر في كتابه ونجد الناس عسروا واشترطوا لانهم تكاسلوا وغفلوا الحمد لله اسأل الله ان يرزقني حسن الخاتمة والشوق الى لقائه في غير ضراء مضرة او فتنة مضلة .

[@احمدبنيحمد-م7ج]

ابو البراء المسلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته درس اعجبني لما فيه من البينات ولكن اخواني بقي امر لم يتضح آتمنى ان يدرس الامام فيه وهو ان الله امر ادم ان يأكل منها رغدا اذا كان نهي عن الجماع اصل الذريه الشجره فماذا هو اكل الرغد حيث شئتما

[@عبداللهعبيدالله-د9ر]

ابو البراء المسلم من صحابيه ومن أخرجه ؟

[@عبداللهعبيدالله-د9ر]

ابو البراء المسلم عجبا أمرك أنت إذ تصدر نفسك لتقول في كتاب الله بلا علم فإن "المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور " وعجبا لك أنت كيف أعرضت عن علم السلف الصالح الذين هم أعلم بتأويل القرآن لقربهم من الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم و أقبلت على صلاح أبو عرفه الذي يقول على الله بلا علم ، ولا يميز بين التوحيد والشرك . فهذا هو العجب ، وأعجب منه أن الأسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء ، وأنت وشيخك أبو خرفة تأتون بأقوال لا خطام لها ولا زمام ، كالذي يريد أن يرتقي السطح بلا سلم . والعجب كيف ترى القذاة في عين غيرك ولا ترى الجذع في عينك فأنت أقل وأذل وأحقر والعوام أجل منك قدرا و أعلم منك بمصالحهم وأنصح منك لله ورسوله وكتابه وأئمة المسلمين وعامتهم . فإنهم يعملون بأمر الله ، فإذا وقع لأحدهم إشكال حكم قول الله عز وجل :( فاسألوا أهل الذكر إن كتتم لا تعلمون ) وأما أنت فلا مأوى لك إلا كوخ التيه و الضلال ، وعش الجهل والجهالة ، و لجج الظلمات ، فإذا أخرجت يدك لم تكد تراها ، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور . اتبع ولا تبتدع ، عليك بالعتيق ، فقد كفيت . هداك الله

[@سليمانالبرماني-ط8ف]

سلام الله عليكم من صنعاء من انصار الله الحوثيين اشهد ان لا إله الا الله وان محمد رسول الله وان الصحابه كلهم قد رضي الله عنهم وهم الخلفاء واشهد ان البيان الذي كشفتاه من الكتاب والسنه فرضي الله عنك وزادك بالعلم والمعرفه وزاد الناس ليحبوك

[@mahmouddarweesh8991]

الحمد لله الذي يسر لك وفتح عليك اللهم اجز عبدك عامر عن المسلمين خير جزاء

[@khaledmilano4476]

شكر الله لك والله ورب السماء لايرد هذا التدبر الا من تعجل في الاستماع او مستكبر متعصب ناقشته مع من لهم باع في دراسة القران فاستحسنوه وناقشته مع متمذهبين فردوه لأجل الرد وبحجة من هذا ومن شيخه واصلوا يا اخوتي واحتسبوا اجركم عند رب السموات والارض فالحسد يعمي البصائر

[@khaledawad6587]

شيخنا الجليل انت نعمه من الله عز وجل

[@Empire-g1s]

استفدنا من دروسك كثيرا

[@azizaben4266]

ما شاء الله عليك يا أخي شرح غاية في البساطة يستطيع أن يفهمه حتى الاميون نفعنا الله بعلمك وزادك بلاغة وفهما وعلما صائبا باذن الله ونفع بك الأمة وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين

[@aichaguelmine4764]

لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم زدنا علما

[@BoudjemaArhab-x9f]

احببناك في الله فحسب

[@mohammedjermouni9208]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرااللهم بارك

[@larosadino3349]

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته جزاك الله خيرا وبارك فيك و في ذريتك

[@mohammedjermouni9208]

جزاك الله خيرااللهم ارحم ضعفنا وتقصيرنا

[@salwaelhouli9863]

معلومات جدا قيمه فقد ضاع عمري وانا انتظر من يفسر بالطريقه الصحيحه جزاك الله خير الجزاء

[@عبداللهعبدالله-ح4ح2ص]

بارك الله فيك وزادك الله علما

[@NawalAlatwa-o6t]

اتابع الشيخ صلاح الدين بن ابراهيم الحمدلله ياتي ويستشهد من القران والسنه والحمدلله

[@hassanibrahim7086]

بارك الله لك وفيك وزادك علما، كانت لدي اسئلة وبفضل الله ثم بشروحاتك وصلتني الحكمة تلوا الحكمة اجابات اسئلتي فالحمد لله والشكر ،ولك الشكر الجزيل، واسال الله العزيز الحكيم رفع درجاتك في الجنة ومقامك في الارض ويحفطك من كل شيطان ومارد جنيا كان او انسيا وايانا وكافة المسلمين اللهم امين والصلاة والسلام علي الحبيب محمد وال واصحابه اجمعين والحمد لله رب العالمين

[@IwjwhhwShshsh]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

[@sofiane80dz]

السلام عليكم. بارك الله لك و نفع بك.

[@naserelddinelhani2773]

الأعراف ومفردها عرف ونحن في الجلفة نقول للغصن من النبات عرف ومجموع الاغصان أعراف مثل أعراف من شيح بارك الله فيك

[@nabilhati3031]

السلام عليكم اظن ان من يرد كل هاته الحجج والجهد مفتون او مكابر ولم ارى في التعليقات الا رد من كبرت عليه او لم يسمع جيدا شكر الله لكم جهدكم وعلمنا العليم الحكيم وزادنا علما وتواضعا امييين

[@nasronaceri8848]

Nabil Hati اخي لا تغلو . ليس الحق عند رجل واحد. انما الاخوة ما راؤ ان الحجج في هذا الموضوع مبينة والادلة التي ساقها اخونا في هذا الموضوع لا تبين الامر كما هو ظاهر. ونحن نري والله اعلم ان الشجرة هي الدنيا. والله قد ذكر الشجرة الملعونة في القران وكذللك قال النبي صلي الله عليه وسلم ملعونة الدنيا ملعون ما فيها الا ذكر الله. والله اعلم

[@houasnacer1575]

ليست حجج و لا بينات و لا براهين أخي الكريم إنما تأويل متشابه الكتاب فتدبر آية المتشابه و المحكم و الفرق بينها

[@fatimarhafour2085]

وكذلك قال الله سبحانه وتعالى نساؤكم حرث لكم والحرث مرتبط بالارض والشجرة تنبث من الارض

[@tarikmancer4847]

السلام عليکم ؛ بارک الله فيکم اللهم أعّنا علی ذکرک و حسن عبادتک

[@ajjanabi]

اسأل الله ان يزيدك من علمه ويجعلك من الصابرين.

[@onelife8729]

Dear brother we miss your lecen Wish Allah bless you مزيد من التدبر يعني مزيدا من الفهم .بارك الله و وفقك

[@قناةالقرآن-ض4ظ]

اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين أجمعين وسلم تسليما كثيراً

[@leylamihoubi4350]

اللهم انفعنا بما علمتنا و علمنا ما جهلنا

[@عبدالسلامعبدالله-م4ج]

جزاك الله خيرا يا ابا البراء

[@MuhammadAlnnabebi]

جزاك الله عنا كل الخير ما شاء الله تبارك الرحمن كم من العلم الله يرزقك اياه ما شاء الله اللهم احفظ ذريتك ونسلك

[@mastafamastafa9631]

بارك الله فيكم. ادعوا لنا

[@دررالمشايخ-ج5ف]

الله يزيدك علم

[@أمجابرالقرشية]

أكثر من رائع واكثر من ندافع أين هذا الأخ في الجزائر

[@AmineJsk-ks6rs]

تبسة

[@jimbo8o]

عودا حميدا أخونا أبو البراء.

[@hdhhej6518]

بارك الله فيك ونور قلبك وجعلك من اهل الايمان

[@alikhedda3471]

جزاك الله خير اخي ابو البراء واصل بارك الله فيك

[@nadhifchakour4019]

باررك الله فيك

[@roseblanche7568]

اسعدك الله لقد ضحكت كثيرا من ربط الاضحية بالشعر

[@ferhatsamir5007]

الحمد لله لله رب العالمين بارك الله فيكم

[@hnoadnan8171]

بارك الله فيك اول مره اسمع هذا الكلام جزاك الله خيرا

[@chawkizrara7243]

بارك الله فيكم والله انه هو الصواب من رد كل هاذه الحجج فهو متعصب للامام صلاح الدين فهو الذي علمنا ان الحجة في الوحي فقط، وهو في ميزان حسناته باذن الله السلام عليكم

[@J.U.D.G.E.M.E.N.T.D.A.Y]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

[@sabre-ob3bu]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

[@LatifaElatmani]

بارك الله فيك شيخنا الفاضل. نريد ان نستفيد من علمكم ان كان هناك كتب

[@salamdounia89]

درس مفيد بارك الله فيك الشجرة هي الذرية ولولا الذرية لما كانت الدنيا يعني الشجرة هي الذرية وهي الدنيا لاذنيا بءون ذرية :-)

[@أمجابرالقرشية]

أين هذا الأخ في الجزائر واين بقية دروسه

[@khaledawad6587]

ربنا يكرمك ياااااارب

[@hdhhej6518]

الله ينور قلبك

[@مصطفىالموسى-ص6و]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[@YassineAyari-m4t]

صبحان الله العضيم

[@tarikmancer4847]

الذرية هي غصن من أغصان الشجرة

[@ROUFZIZOU]

بارك الله فيك

[@user-foufa04]

وايضا الشهوة اعمت عينه وبعد انقضاء الشهوة يستوعب الامر تفتح عينيه وكذالك في الزنا في الأول يفعلها الزنات دون شعور معمي على بصيرتهما وبعد الانتماء من عملهما الشنيع تأتي الندامة ويدركا قبح ما فعلاه

[@mehdi-iq3de]

بورك فيك يا أخي

[@yassirbou]

السلام عليكم ورحمة الله إذا سلمنا أن الشجرة هي التشابك والتذاخل ، فَلِمَا لا تكون:الوسيلة التي خلقها الله لتجمع بين العالم العلوي الذي كان فيه آدم و العالم الدنيوي الذي في علم الله خُلِقَ له آدم (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ)

[@MuhammadAlnnabebi]

و كذلك عندما يُراد أن تُعرض أسماء الأنبياء صل الله عليهم أجمعين وسلم وسلالتهم فيتم شرح ذلك عن طريق رسم شجرة و كل رأس فرع يوضع إسم .

[@khhanoune4528]

السلام عليك اخي الشيخ والله مشاء الله على شرحك ارجو الدعاء لي بالذرية الصالحة

[@moo6100]

اين الجزء الثاني من دروس الشجره

[@HZM1397]

اللهم بارك في أخينا الطيب.

[@majidsaada7909]

الله ينورك أخي 🌹

[@احمدبنيحمد-م7ج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته درس اعجبني لما فيه من البينات ولكن اخواني بقي امر لم يتضح آتمنى ان يدرس الامام فيه وهو ان الله امر ادم ان يأكل منها رغدا اذا كان نهي عن الجماع اصل الذريه الشجره فماذا هو اكل الرغد حيث شئتما

[@houasnacer1575]

لقد خضت في متشابه الكتاب فلا ندري أي تأويل نتبع حيث لا إحكام فيه بوركتم

[@محمدحوي-س7ن]

بوركت يا اخي

[@salimzorro925]

ما اسم القارىء الذي في اخر الفديو

[@عبداللهعبدالله-ح4ح2ص]

Salim Zorro kzbin.info/www/bejne/jIeuc51vjqtoabs

[@salimzorro925]

+عبد الله عبد الله بارك الله فيك اخي عبد الله

[@boussakka]

الشيخ عبد الرشيد صوفي على ما أظن

[@كُلُّشَىْءٍهَالِكٌإِلَّاوَجْهَ]

من هو الشيخ صلاح الدين؟

[@houariahouari1143]

ارجو منكم التوضيح عن خلق ادم لجعله خليفة فى الارض ثم ينهاه الله تعالى عن الاقتراب من الشجرة اى شجرة الذرية بمعنى كيف لذرية ادم ان تكون لو لم يقترب منها هل كان لذرية ادم طريقة اخرى للوجود كان الله قد اعدها لو لا خطيءة سيدنا ادم ارجو منكم الرد للاثراء جزاك الله خيرا اختك من الجزاءر

[@عبداللهالعزيزالرحيمعربي]

شجرة بسم الله الرحمان الرحيم

[@hageramr1322]

الجزء التانى فين

[@saadalkhaldy6545]

السلام عليكم هذا الرجل تعمق زايد عن الزوم اختلطت عليك الامور🤔 يا اخي انت مهوس يعني انت تقصد ادام ع زنه في زوجته التي هيا الشجره ولباس انت وفِي الجنه يوجد طهاره وكيف السوئه هيا العوره ؟ نعم فيهم تقارب لك كل كلما منهم تضع في جمله ولها معنا عندما قال تعالى ((⚡️فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ⚡️ فلما >ذاقا< ولَم يقل >فلما ذاق < بصيغة الجمع من هم فَلَمَّا ذَاقَا >الشَّجَرَةَ< >فَأَكَلَا مِنْهَا < من هم ؟ بصيغة الجمع لم يقل الله فأكل منها؟ فهمًا غلاط ارجع الى ايات الله وتدبر ما تعني الباس فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۚ وَعَصَىٰ آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَىٰ (121) بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ (22) ولمذا تقول نحن لم نفهم المستسلفه انت عندك كلام جميل بس فهم الموضوع غلاط شوي لازم اصلح افكارك اخي

[@BounebLazreg]

السلام عليكم وبارك الله فيكم ثم بعد عندي تنبيه على الملائكة بأنها قاتلت بعد عملية الهبوط إلى الأرض لأن القرآن يبين ذالك

[@samyjohne6870]

لم تقاتل وما قيل كله كذب له درس بين فيه كذبة الحن والبن ابحث في الفيديوهات تجده وبكل الادلة

[@zzzz-yb8oi]

بارك الله فيك . كيف تشرح قصة إبني آدم لما قتل الأخ أخاه و عجز أن يواري سوأة أخيه؟ هل السوأة هنا هي العورة؟

[@hussamdawood5360]

السلام عليكم ياشيخ عامر . لقد قمت بالبحث عن الحديث الذي ذكرته في الدرس { قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأسه بين شحري ونحري } ولم اجد كلمة شجري بل جميع المواقع تذكر كلمة سحري وليس شجري . هل هناك لبس او اشتباه او نص اخر مشابه ؟ نرجو منك التوضيح وجزاك الله خير

[@jubaileastwts2080]

والله تعالى أعلى وأعلم الظفر هو نوع من النسج وقد يكون بالشعر والصوف والوبر ونحوه أذا نزعت الظفائر فيكون نزعها بفلها اي تبعد كل وأحدة عن الاخرى ولا يستطيع الا صاحب الصنعة الاصلي ان يعيدها فالمستخدم غالبا لا يستطيع أعادة ترتيبها وأعادتها الى وضعها السابق ولكن النزع أخذ الشي دفعة واحدة فربما يفهم ان معنى ينزع انه أفسد لباسهما أن كان حديث ابن عباس صحيحا في لباس آدم عليه السلام والله تعالى وأعلم

[@TheLifepipe]

فيها تحيون و فيها تموتون و منها تخرجون

[@chafikmondial]

الشيء الذي لم أفهمه كيف ينهى الله تعالى أبوين أن يقربا ذريتهما.حسب تفسيرك ثم إن واقع آدم وحواء هو إنفرادهما في الجنة ونحن لازلنا في صلب أبينا آدم أي أن وجود الذرية علم غيبي أطلعه الله الحضور بما في ذلك الملائكة وعلمه إبليس بأمر الله

[@mrtango5003]

السلام عليكم أخي عامر ورد أكل من الشجرة في سورة طه (فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى )

[@chikhameur]

وعليكم السلام ورحمة الله اخي العزيز لقد فصلت هاته النقطة في سلسلة سر البداية اخي حيث أنه فرق بين الرؤية والبدو فالبدو هو معرفة علم عن الشيء فهو رأى بعينه السوءة فلم يتمالك فجامع فبدت لهما حقيقة دور وفعل السوءة . هناك تفصيل بأدلته اخي في دروس سر البداية حول هاته النقطة

[@mrtango5003]

@@chikhameur المعذرة أخي عامر أنا قصدت أن الآية ذكرت لفظ الأكل ما قلته في الشجرة علم كبير بارك الله لك في علمك لكن لفظة الأكل في الآية هل تعني الجماع أم ماذا؟ شكر الله لك

[@KamelKamel-ni3em]

​@@chikhameur0:27

[@The2dark4you]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أخي العزيز عندي تفسير،ما مصدر إسم حواء من كتاب الله تعالى أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم؟ شكر

[@hussamnaif909]

الموضوع اطول مما يجب ... اختصر ... اعطي النقطة من البداية ثم فصل ... وجزاك الله خيرا

[@salmaamir4485]

هل الجنة التي سكن ادم وحواء هي جنة الخلد؟

[@suadalkgdar9425]

ربما والله أعلم حسب ما فهمت والله أعلم ان مدة إقامة والدينا في الجنة كانت متوقفة على خروجنا للحياة والذي كان مكتوب حسب فهمي ان يكون على الأرض لا في الجنة ... والله أعلى وأعلم.

[@مصطفيفقير-ف5ه]

ليس شرطا أن بدخل القرين فى ابناء ادم بالنكاح فقط فى النهاية وسيلة الله قال اكل من الشجرة إدخال الطعام إلى البطن باختصار هى تغير جينات آدم وحواء ليكون موافقا للقرين حتى يستطيع أن يكون قويا فى جسد أبناء آدم الله على كل سىء قدير ليعيش القرين فى جسد أبناء آدم يمكن أن يكون بالاكل المعروف إدخال الطعام إلى البطن او بالنكاح كما قلت ولكن قال الله بلفظ الأكل فعلينا التقيد٣بلفظ الله الله اعلم

[@souhailelmughrabi3714]

هل يوجد نقص في خلق ادم عليه السلام بعد قول الله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ فِىٓ أَحْسَنِ تَقْوِيمٍۢ ارجو التوضيح

[@chikhameur]

خلقة الانسان تبدلت ففرق بين حالة وخلقة ادم وخلقة بنيه بعد الذنب فتلبس ابناء ادم بالقرين الذي منه مايستقذر من نجاسات وغيرها حتى يطهر يوم الدين ويرجع للخلقة المطهرة بلا دم . وانتظر اخي توضيحا في درس سينشر قريبا ان شاء الله

[@فلك999]

​​​​​@@chikhameurلام عليكم اولا شكر الله لكم واعانكم على الخير أخي في الله ولانك مجتهد متدبر ساطرح عليك هذا فانظر ماذا ترى ادم والبشر والانسان هل لهم نفس المعنى لغة واصطلاحا ...الاكيد في منطق القرآن لا يمكن .. ان الطور الادمي هو طور الخلق الأول ..ثم جاء طور ثاني وهو طور بني آدم ..وقد كان الطور الثاني طور بني آدم طور متناحر يعيش في صراع وحروب لأمر اراده الله..اسمه طور ابنا ادم ليس بمنطق الاثنان العدد..قابيل وهابيل ..أنما بمنطق الفرقتين الفرقة التي تعيش الفطرة والآخرى المستنكرة ذات الخصال الرديءة الفرقة التي تقبلها الله هي من تحمل بذرة الخير ونطفة الانبياء وقرينها الروح الالهي والثانية تحمل نطفة الشر وقرينها ابليس وذراته أو ذريته بعد ذالك حدث ان إراد الله الفصل بينهم وانهاء الصراع القابيلي والهابيلي أي الفرقتين ..بالتحفض على واحد من الاسماء انه محرف وهو هابيل .وقد اشرح ذالك.بعد .. من انهى هذا الصراع هو نوح المنتخب من فرقة قابيل والمنتدب الرباني ...حين علم ذالك بوحي الله أخذ اهله ونهاه الله على النداء لذاك الولد الذي يظنه من أهل روحانيته ...ففهم ذالك وانتهى يا نوح انه ليس من اهلك..انه عمل غير صالح ..ولاكن ذالك الولد تسلل الى تلك السفينة لغاية لن اذكرها الآن .وحكمة الله في ذالك...ان يكون فرقين بعد الطوفان فريق محسن واخر ضالم لنفسه .هذه الفرقتين هم ابناء نوح الاربع حام وسام وآر ويافث...وهي الطباءع البشرية الاربع من نار وماء وتراب وهواء ولا تنسى ذالك المتسلل..هو الخامس هذا ثاني الاطور من بعد ادم ..يبقى ان احكي لك عن ادم ابوهم من قبل كيف تغشى حواء .. ادم هو نوع من الخلق الأول الذي خلقه الله من تربة الأرض وطبقاتها ..وهو ذكر وانثى ومختلف الفصاءل ..يعني (لو قلنا حيوان هل يجتمع الحيوان على نوع واحد وهو مختلفمنه طاءر وزاحف وعلى رجلين وفي البر والبحر ..)(لو قلنا جن هل يصح ان تقول نوع واحد انه أنواع وخلاييق )... المهم ان ادم هو من اخلاط وامزجة ارظية وكل ما في ادم هو اصلا في الأرض ..من معادن وامزجة واخلاط .. ادم لم يكن خطة اعمار ربانية بل كان خطوة نحو التعمير بعد أن سواه..هذه التسوية أو كلمة سواه ستأخذ مني وقت طويل من الكتابة ..المهم أنه سواه في الأرض يتعرف عليها وسواه خلقة حتى يقدر على ذالك ..باختصار مجحف ..خلق ادم من كل اقطار الارض..لأنها كان متلاحمة كان الادم يخلق من طينها والله يسويه حتى استوى وتعرف ادم على بعضه بدوافع الشهوة والقوة الغريزية ووقع ادم في التكاثر ولاكن ادم ليس كبنيه ...ادم (الذكر والانثى )خلق من تراب وبنوه خلقوا من ادم ..بمنطق الحمل وهذه هي وسوسة ابليس اي تلك الدوافع التي فيه من طبيعته وخلقه..فذاقا تلك الشجرة من الشهوة ولم نجد له عزمى... أما حواء فهي الأرض التى خلق منها ..فهي غواء لأن فيها كل ما يحتاجه ليتكاثر ..اظن انك فهمت الآن ادم الذكر والانثى ..والصراع الذي حدث في التكاثر الأول بسبب تلك القوة المكتشفة ..وكيف حصل تكاثر رهيب ومشوه وكيف كان فريق قابيل واخاه في تناحر..وكيف تمت تسوية الخلق ..يبقى ان تعلم ان هناك بعد طور ادم طور البشرية ..وهو ما بعد الطوفان ..الى اليوم ثم طور الإنسانية وهو آخر الاطوار..الذي هو إرادة الله ..يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم فملاقيه..وهو انتهاء الصراع بين محسن وظالم لنفسه مبين ... هذا الصراع بين الروح والشيطان. وما كان ادم شيطان ألا حين ألبس لباس الدنيا وهذا ما اراده ابليس حين لبس ادم واكل من شجرة الدنيا الخالدة لن يفني الله ملكه ولاكن هي دار ارتقاء الارواح بعد حرق المعادن فيها ...ولك في العزير ايه...فتدبرها لعلك.تفهم قصدي . أما عن يوم الذي فيه ادم فهو يوم طويل جدا جدا جدا ...وهو في ادوار الفلك السبع وفي دور كوكب الزهراء اشتهى وغوى اي إنتشر في الأرض واستعمرها بذراري وذريات والكلام يطول في امد العصور واسرار الدهور ....

[@نصر1439]

مساله الشجره فيها بيان علم عظيم من الواقع الذي نعيشه تحتاج شرح طويل بتتبع الايات التي جاءت في بيانها فالشجره فيها حل لازمات نعيشها في الوقت الحاضر الى حين بيانها انتظرونا

[@نصر1439]

لما تفيقوا تعالوا

[@sonyafaqqouseh]

السلام عليكم. جزاكم الله خيرا. سأستمع للدرس الجديد ان شاء الله ولكن اين وعدك لنا بشرح سورة الكهف وعلاقتها بالدجال. لماذا لا تخبرنا بالتفسير مرة واحدة ولماذا هذا الوقت الطويل منذ وعدك من اول درس من دروس الكهف. أطالبك الوفاء بالوعد ولو بشكل مختصر. وفقك الله لما يحب ويرضى

[@majidsaada7909]

السلام عليكم اخي الكريم....قال الله تعالى فكلا منها أي الشجرة.... ماذا يقصد من ذلك أخي

[@zubairmarioud8169]

بارك الله فيك ... اظن والله اعلم ان ثمار تلك الشجرة كان يحتوى علي جينات الذريه و شهوة الجماع . فلما اكلا منها حدث ما حدث ... و الله اعلم

[@دررالمشايخ-ج5ف]

في الجزائر في البلديات وانا صغير يقولو شجره العائله للذي يحب يبحث عن اصوله

[@بلقيساليماني-ن1ق]

قول بين نحري وسحرس وليش شجري بالسين وليس الشين

[@yassirbou]

السلام عليكم ورحمة الله تابعت درسكم القيم في ( الشجرة ) وقد كنت من قبل قد تابعت سلسلة من الدروس في سورة البقرة في نفس الموضوع لصلاح الدين أبو عرفة، ولم أستوعبها جيدا وبعد سماعي درسكم هذا .أعدت سماع السلسلة (عددها 12 انظر الرابط kzbin.info/www/bejne/d5qvfKl8q5aeras ) وقد تعجبت لما ذهب إليه في شرحه وما خلصت إليه استنتاجاته وأرى أنها أقرب إلى الصواب وأثبت إلى الحق . لا أضاع الله أجر اجتهادكم ،وزادكم علما ونفعنا به معكم. في انتظار الدرس ج2.أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه.

[@haddadjaghloul7492]

الشجرة هي شجرة عادية لها ثمار لا داعي للتعقيد

[@karimziani9128]

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته أريد تنبه الشيخ الفاضل أن هذا البحث قام به الشيخ فتح الله كولن في أحد كتبه ذكرته لأمانة فقط لاغير و لتفصيل فقد عبر عنها الشيخ كولن بالزنا وهذا أقرب لأن الله سبحانه يتكلم عن معصية المرجوة إيصال هذا التعليق لشيخ وبارك الله في الجميع

[@alqahtanmohammed7124]

السلام عليكم ملاحظة هامة اخينا ماقدمته عن حواء عليها السلام فيه امر خطير فأبليس لايمكنه الدخول في جسدها او رحمها او يضع نطفة. اخي كلمة زوجة وكلمة امرأة فإمرأة معنى عام للانثى وزوجة معنى خاص بالعفيفة الطاهرة الخاصة وشرطا الزوج بنفس الصفة فأمنا حواء زوجة ادم وهو نبي في اصله ويستحيل يمسها ابليس انظر قال اسكن انت وزوجك الجنة وقال امرأة عند اختلال الطهر او العفة او الجنس او عدم الزواج فلما ورد ماء مدين وجد من دونهم امرأتين تذودان فلايمكن لابليس الدخول في جسدها بل ان له امرأة وذرية اما مايحدث لبني البشر بالنغز عند الولادة وقال لاتينهم عن ايمانهم الى اخر الاية ولم يقل لادخلن اجسادهم

[@chikhameur]

يجري مجرى الدم.

[@ibenmohammed5118]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته سبحان الله قرابة ثلاتة أسابيع مرت كنت في محادثة و حوار في الدين مع زميل لي في العمل هو نصراني إيطالي و قال لي أثناء الحوار ان الشجرة التي نهى الله آدم عنها هي كناية على الجماع نهاهما عن إنجاب البنين ( ...) و ليست شجرة تفاح كما يزعم الكثير و لكن قالها بالمصطلح المتداول عندهم سبحان الله و قالها لي بإستحياء لأنه عادةا ما يستحي مني كثيرا فإستعجبت من هذا الأمر فوجدت في كلامه شيء من الحكمة سبحان الله و كثيرا ما يقول لي أشياء أتعجب منه سبحان الله مثالا قال لي مرةا أن الحرب القادمة ستكون على الماء و ليس على الغاز و لا على الذهب و لا نفط سبحان الله فأتعجب من أين له بهذا

[@MakhloufMakhlouf-t2i]

اليس من الممكن ان يكون هذا اللباس لباس الجنة ولباس الجنة غالبا مايكون لونه أخضر. ويغطي الجسم كله وليس العورة فقط وعندما اكلا من تلك الشجرة ذهب عنهم ذالك اللباس الخاص.بالجنة هذا والله اعلم.

[@رياضهشام-ض9س]

السلام عليكم يا شيخ انا في انتظار شرح الآية التي قلت انك ستشرحها وهي...فلمّا تغشّاها... . وشكرا

[@chikhameur]

Younesاللهم انصر الشيخ صلاح Mariya تكرم اخي حاضر ..واعتذر على التأخير

[@ابوحبيب-ج3ح]

السلام عليكم ورحمة الله ااريد حديث عائشة بين..اريد كلمة...شجري الحديث المشار إليه رواه البخاري (1300) ومسلم (4473) عن عائشة رضي الله عنها قالت : (إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَتَعَذَّرُ فِي مَرَضِهِ أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا ؟ اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَدُفِنَ فِي بَيْتِي) وفي رواية للبخاري (4084) (مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي) وفي رواية للبخاري (4096) (فَجَمَعَ اللَّهُ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ الدُّنْيَا وَأَوَّلِ يَوْمٍ مِنْ الْآخِرَةِ)

[@chikhameur]

Nofl Hapyp وعليكم السلام ورحمة الله . ...قال ابن قتيبة في كتابه الغريب : بلغني عن عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير أنه قال : إنما هو شجري ونحري بالشين المنقوطة والجيم ، فسئل عن ذلك فشبك بين أصابعه وقدمها من صدره كأنه يضم شيئا إليه ، أراد أنه قبض وقد ضمته بيديها إلى نحرها وصدرها ، والشجر التشبيك . وفي المخصص : الشجر طرفا اللحيين من أسفل ، وقيل : هو مؤخر الفم ، والجمع أشجار وشجور .

[@chikhameur]

Nofl Hapyp ولو راجعت شرح النووي على مسلم لوجدت العبارة كذلك . وفي غير موضع . السلام عليكم .

[@lecomtecondi6059]

ان كانت حواء هي الشجرة كيف قال سبحانه وتعالى لا تقربا هذه الشجرة كيف ذلك يقول للشجرة لا تقربي شجرة ......كيفما يقال لا يستوي

[@hadjirabmrf5321]

بارك الله فيك استاذ لكن لدي ملاحظة أن اغلب المعلومات التي ذكرتها قد قرأتها في رواية انتيخرستوس 2 عجيب كيف هذا التشابه الكبير في المعلومات

[@عبدالله-ذ4ن2ك]

السلام عليكم.لم اجد تتمتع الجزء الثاني.تدبر فلما تغشاها ولماذا تلبست ذرية الشيطان بذرية ادم ولماذا اصلا أراد الله الخلقة هكذا؟؟؟ وجلهم في النار

[@OmniaEssa-g2h]

والله اعلم بالنسبه لعدم قص الشعر والاظافر قبل الاضحيه هي تعتبر من اجزاء البني ادم حتى لو تزيد عنه حاجته باقي ولكن هذا الوقت من السنه حرم الله المضحي باي جزء من اجزاء والله اعلم

[@mohamedchouihi4032]

يا الفاهم اذا كانت الشجره هي الذرية لماذ قال كلا من خيث شئتما ( الاكل ) و مصطلح النكاح جاء في القران واضح و صريح فما المانع من ان تذكر في هذا للصدد

[@aminetkst1374]

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا استجدَّ ثوبًا سمَّاهُ باسمِهِ عمامةً أو قميصًا أو رداءً ثمَّ يقولُ اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ ، أنتَ كسوتنيهِ ، أسألُكَ خيرهُ وخيرِ ما صُنِعَ لَهُ وأعوذُ بِكَ من شرِّهِ وشرِّ ما صُنِعَ لَه . الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 3/518 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد

[@ahmedramdan3964]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اخونا ابوبراء ونفع الله المسلمين بعلمك وزاد الله نوراً وبصيره . اخي اصبح لدينا اشكال بين تدبرك لمعنى الشجرة وتدبر اخونا الامام صلاح ابوعرفه فياريت توضح الفارق وذلك من خلال ذكر حجج القولين بارك الله فيك

[@MakhloufMakhlouf-t2i]

انا متعجب لماذا الصحابة لم يسألوا النبي عليه الصلاة والسلام عن هذه الشجرة اهي الجماع ام هي الفاكهة ولماذا أدم لم يرى سوأته وهي عضو من أعضائه وكيف يستعملها حقيقة أسئلة كثيرة محيرة

[@رياضهشام-ض9س]

بارك الله فيكم