من علامات السلفي أنه لا يحزب الناس على شخص ، وقد قال بعضهم عن العلامة صالح الفوزان | سليمان الرحيلي

[@Pearls_of_scholars]

حفظ الله الشيخ صالح الفوزان وجزاك الله خير ونفع الله بكما وسائد علما اهل السنة والجماعة متبعين السلف الصالح

[@Informer-vi9qh]

اللهم احفظ علماء المسلمين ووفق جميع ولاة ألأمور واصلح شباب المسلمين يا رب العالمين

[@sky100erth]

جزى الله تعالى فضيلة الشيخ سليمان خير الجزاء ونفع بعلمه الإسلام والمسلمين 🎉🎉

[@عبدالله-ض5ش2ق]

اللهم وفق اهل السنة وحكام المسلمين وسددهم ورزقهم حكمة في تعامل مع اهل فتنة

[@mokhtarrida9692]

جزاك الله خير ياشيخ سئمنا هذه النوعية من البشر

[@سامرانس-ب6ط]

اللهم امين ، اللهم صل وسلم على سيدنا محمد ، رضي اللّه عنهم .

[@خالدالعودات-ه5ف]

جزاكم الله خيراً

[@عبدالرحمن-غ7ع2ب]

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وعملاً ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين انك على كل شيء قدير

[@billelbouachrie]

عرفنها........ بارك الله فيك اللهم احفظ السعودية

[@انا_جامي_والجربوع_مرجئ]

سبحان الله

[@MustafaAlnour-d2i]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا شيخنا الفاضل سليمان الرحيلي

[@Kjvcddtyujj]

جزاكم الله خيرا

[@mimimikou]

هاذا ما نعانيه من زمان بعيد في الجزاىر

[@ابوھماممحمدعبدالعزيز-ص2ن]

حفظ اللھ العلامة الشيخ الجبل الشامخ سليمان الرحيلي علي طاعته ونفع بك الأمة الإسلامية ❤❤

[@mustaphaaghaous6434]

بارك الله فيك

[@Slf-f6f]

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك

[@غسان-م1ش]

جزاك الله خيرا

[@Abou-ismael]

أحسنتم شيخنا الكريم…وهذا ما نعانيه منذ زمن مع بعض المتعالمين

[@Khalid.albalushi1]

صدق الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله وبارك فيه .. الحق أحق أن يتبع .. وهو كتاب الله عزوجل وسنة رسوله الصحيحة .. وما كان عليه رسول الله والصحابة ومن تبعهم بإحسان .. في التوحيد والعقيدة والسنة والجماعة ..

[@طيرشلوى-س5ط]

لافرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى. ولا يوجد في الدين الإسلامي الصحيح اي أحزاب.. وشكرا لكم الأجر.

[@mehdisalafi8869]

حفظ الله الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي و أطال في عمره على التوحيد و السنة

[@chakreno]

قال الامام الشافعي رحمه الله "اذا لم يكن علماء اهل السنة و الجماعة أولياء الله فليس لله اولياء في الأرض"

[@Abdulrahman92q8]

لكن لايُِعْقَلْ كلامك هذا أن الإمام الشافعي قد يقول مثل هذا القول والله أعلم بالصواب لأنه لاأظن أن الولاية حصرها إمام فقيه بعلم الله في علماء السنة ونفى الولاية من غيرهم من الناس فأظن أنه لايقول مثل ذلك والسبب أن أولياء الله ليست محصورة بالعلماء من اهل السنه فقط وليست محصورة بمن يعبد الله ويُشهَد له بالزُّهد والإكثار من الطاعات بأنه ولي فكل هذه قد لاتدلُّ على أنهم دخلوا بمرتبة الولاية فالخوارج وهم من أهل الإسلام يقولون ويفعلون وينتهجون النهج نفسه اللذي عليه السنة حتى أن أحدنا إن رأى صلاتهم مقارنة بصلاتنا الآن يحتقرها من شدة إقامتهم للعبادة بتشدد وأنهم يقرؤون القرآن تعجب لقرائتهم وهو لايجاوز حناجرهم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يعني فهمهم للدين سطحي وغلوهُمْ فيه بالعبادات وتشددهم بها لايجعلهم أولياء لله لمجرد أنهم كانوا يعبدون الله ويتقونه بتشدد وبل لغلوهم أيضاً قاموا يكفرون أهل الإسلام ممن ارتكب الكبيرة ويرون خلوده في النار ويستبيحون دماء المسلمين وهم خرجوا بعهد النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في "الصحيحين" في قصة ذي الخويصرة التميمي الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم : يا محمد اعدل فإنك لم تعدل ، فغضب النبي صلى الله عليه وسلم ووبخه قائلا : ( ويلك أولست أحق أهل الأرض أن يتقي الله، فلما ولَّى الرجل، قال خالد بن الوليد : يا رسول الله ألا أضرب عنقه ؟ قال : لا، لعله أن يكون يصلي، فقال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني لم أومر أن أنقِّب - أفتش - عن قلوب الناس، ولا أشق بطونهم . ثم نظر إليه وهو مقفِّ - أي ذاهب - فقال : إنه يخرج من ضئضئ هذا ( عقبه ) قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود ) ، ولعل من الواضح أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله يخرج من ضئضئ ذي الخويصرة الأتباع ممن كان على شاكلته في الفكر والعمل . فكلُّ من إشتغل بالناس والمسلمين وتكفيرهم بشكل خاص معمماً لمرتكب الكبيرة بالكفر دون دليل ثابت من الكتاب والسنة وحجة بائنة ثابته فهو متشدد مارق من الدين وذلك لأنه اشتغل لمراقبته الناس و زلاتهم وهفواتهم وكان أولى أن يشتغل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة حدود الله كما أراد الله لاكما يراها هو وقد خرجوا أيضاً على الإمام علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وحتى أن منهم من قال بتكفيره وهو حاشاه ذلك أمير المؤمنين وقد شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة فكيف يعقل هذا ؟؟!! حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم ذكر في الحديث المطول بالأعلى يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود) يعني يخرجون من الإسلام وأحكامه كما يخترق السهم هدفه من الصيد لايثبت بجسمه أو لنكون مواكبين لحداثه عصرنا الآن نضرب مثال طلقة سلاح كيف تدخل وتخرج من الجسد لاتثبت فيه كذلك هم يخرجون كما لاتستقر الطلقة في الجسد لايستقرون بالإسلام ويخرجون منه بفكرهم وضلالهم عن الوسطية والإعتدال يرون الحق لهم ومعهم وتكفير من خالفهم من الناس ولو كانوا سنة ويرون خلود العاصي بالكبيرة في النار وذلك كما يتؤلونه على غير رجوع لحكم الله تعالى فإن الزاني إن زنى لايخلد في النار لكن عندهم يخلد دائماً وحد الزاني بالشريعة إذا كان غير متزوج يجلد ثمانين أو مائة جلدة إن لم أخطئ بلا شفقة ورحمة أمام أعين الناس ليعزر ويرتدع الناس من فعله ويفتضح أمره ليحذر منه الناس هذا إن رؤوه من هم لهم حق بإقامة شرع الله لكن يقتل بالرجم بالحجارة حتى الموت إن كان متزوجاً يعني محصناً هذا حكم الله فكيف اذا جاء احد ويقول يجب قتله ولكن شنقاً او احراقاً او دهساً او تفجيراً ورمياً ولايقول بما أمر الله برجمه بالحجارة حتى الموت هذا المارق اللذي يمرق من الدين لايقف عند أحكام الله ويتكلف بتشدد على مجاوزتها مدعياً أنه يوالي الله ورسوله ويطبق شرعه لم أطل كلامي هذا سوى أن أصرح بعريض الخط والكلام أنه لايحصر الولاية بعالم ولامسلم الا من دلَّ الشرع على ثبوته نصاً أنه ولي لله بالكتاب والسنة أما مادونهم من الناس فمن أطاع الله ورسوله وأقام شريعته واقفا عند حدوده غير متجاوزاً لها لايرى كفر الناس الا إن تركوا الصلاة أو تركوا العبادة بالكلية أو جاؤوا بكفر بواح علناً كأن يسبوا الله تعالى بين الخلق وبدون قيود ولايعرف عنهم انهم ايضاً مجانين حتى لايقعوا في دمه عن خطأ غير عمد والدلائل واضحة والكتاب والسنة بينة كما تنص عليه الايات والأحاديث النبوية الصحيحة فهذا مؤمن بالله ورسوله معتدلاً لاخارجياً وماخرج من الاسلام بل أنفذ ووقف بأحكام الله وعدل ويرجى أن يكون ولياً من أولياء الله لكن لانطلق عليه إقراراً بيقين جازم أنه ولي قطعاً فنحن لانعلم سرَّهُ مع الله كيف هو قد يكون بالسر لايتقي الله ومنافق وظاهر الأمر يقتل بشرع الله تعالى ويستبيح الدماء ويظهر الصلاح نفاقاً لاأقول ذلك عن أحد بعينه إلاّ أنني أوضح مسألة خطورة إطلاق لفظ ولي جازماً عن شخص لم يثبت له نص باسمه او ذكر في سياق القرآن بآية نزلت به أنه ولي لايجوز هذا لأنه ظلم وتجاوز أن نحصر الولاية بعالم أو ننفيها عن عوام الناس فمن أطاع الله ورسوله صادقاً مخلصاً لله الدين من قلبه ولو كان أحقر الناس بأعينهم هو ولي الله تعالى وعسى أن يكون بطاعته أصبح ولياً ولأن ذلك يتوجب مراقبة ومداومه وحرص على الأعمال واجتناب النواهي والصدق والعدل والرفق في الأمور الواجبة والشدة والحزم في موضعها يعني ينبغي له أن يقوم بأكمل وجه يقدر عليه بطاعة الله ورسوله كمايحب الله تعالى ويرضى وكما أحب وعمل رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم وكل ذلك لابد من ملازماً بالإخلاص لكل موضع وعمل أسأل الله أن يجعلنا من أولياءه الصالحين ولهذا اقول انني لاظن عالماً كالشافعي يقول بمثل هذا القول فنحن نحسبه والله حسيبه من العقلاء الصالحين وكلامي هذا لايعني تكذيبك بعينك لكن ربما أسيء للامام الشافعي من من يطعنون بالسنة عن طريق الافتراء على علمائهم وقد نشرت ذلك بالخطأ ففكر قبل أن تنشر أي شيء وذُبَّ عن أهل الإسلام والمسلمين وادمح زلاتهم وارفع مقاماتهم لعلمهم بأن لاتنقل مثل ذلك عنهم ولو صح لأن الأصل مفسدة الإستدلال واللذي يراه البعض أن العلماء من أهل السنة ليسوا بمحتكمين كلهم لكتاب الله وسنة رسوله

[@ABb-oh7mt]

ذكر الله صفات الولي في القران في سورة يونس، حين قال تعالى : ( الذين امنوا وكانوا يتقون) الاية كل إنسان مسلم يستطيع ان يكون ولي لله ،بشرط توفر هذه الصفتين.

[@Abdulrahman92q8]

@@ABb-oh7mt صدَقَ الله سبحانه وتعالى بقوله هم الأولياء اللذين آمنوا حقاً كماينبغي وكمايريد الله ورسوله ويتقونه بطاعته سراً وعلناً مخلصين له الدين كله لكن من يستطيع أن يجزم بأنه قد آمن كما ينبغي وكما يريد الله وأنه قد اتقى ويطلق على نفسه ولي هل يستطيع أحد أن يقول انه اتقى كما يجب وأخلص الدين كله لله وصدق بإيمانه ووافق الأعمال الصالحة كما فعل الرسول صلى اللهُ عليه وسلم من يستطيع الكلام سهل لكن حينما يبصر الإنسان في نفسه يرى حقيقة يكاد يجن منها العقل كيف أن النفس تعلم أن الله يراها وتتساهل في سلوكها معاصي الله وتلومه النفس اللوامة قبل الذنب أو بعده لم فعلت هذا وتركت طريق أن تجعلني نفساً أسمو للمطمئنة فثلاث أنفس كلها في نفس واحدة قد يموت منها جانب اللوم وتظل أمارة بالسوء وهذه أشق نفس فلاتلومك ولاتذكرك ولاتتعض وتنزجر عن اتيانها وتسويلها لك السوء عجباً لها ومنها مايكون جانب اللوم فعال وجانب الأمر بالسوء فاعل وغالب فتلومه النفس اللوامه بعد أو تنهاه عن الذنب قبل فتارة تَغلِب اللوامه وتمنعك من الذنب لأنها صورة الضمير الحي ولكنها أضعف ماتكون فهي مجرد تحذير ونهي وموعظه ولوم لاتملك لك توجيه سوى عتاب وحرب نفسيه وتارة تُغلب بالنفس الأمارة بالسوء لأنها نفس منفلته وكالطفل يريد مايريد وان منعته فأنت أكبر عقبة أمامه ولاينظر للسبب والمبدأ أو يعقل لأنه طائش بطبيعة مرحلته الأولى الطفوليه وغالباً النفس الأمارة بالسوء تغلب عليك إلاّ ان رحمك ربي سبحانه وان ماتت النفس اللوامه اللتي أسميها الخط الدفاعي ضمير الذات فأنت ماتت نفس صديقة لك وبقيت لك الأمارة بالسوء واللتي أسميها الفايرس العملي متزايد الشدة وهي العدوة واللتي تتبعك هواها غالباً وتتبع خطوات الشيطان بقيت أجمل نفس لاتستطيع أن تحتويها بداخلك النوع الثالث وهي النفس المطمئنة الراضية على ربها والمرضي عنها وهي أسمى مراحل السمو الذاتي وأسميها الخط المستقيم للصراط المبين بصيرة القلب الحيوية وهي ليست مجرد صديقه فقط بل هي أعمق هي السلطان الملكي لك الزاهدة بطاعة الرحمن والرائدة في سبيل خدمة الدين الإسلامي الحنيف والمكتملة الجوانب الدينية والدنيوية

[@Abdulrahman92q8]

تتمة للتعليق على النفس وحقائق تخصها @@ABb-oh7mt فهذه لن تنالها وتصل إليها إلاّ إن اتخذت نفسك الأمارة بالسوء عدواً لك وخالفتها وأعنت النفس اللوامة على صراعها مع باطل الأمارة بالسوء لتنصرها شيئاً فشيئاً وتارة تلو الأخرى حتى تزداد النفس اللوامه بالإيمان وتتحول إلى نفس ملائكية تأمرك بالخير وتعينك عليه ولاتلومك وذلك لتغلبك على الأمارة بالسوء والشر حتى زكيتها فتسمو لتصل إلى الطمأنينة والسكينة والهدوء والراحة واليقين والإخلاص والصدق والصبر على طاعة الله لتتبدل إلى ملذة بدل البداية المشقه وتصبر عن حرمات الله تعالى فلا تتبع نفسك الأمارة بالسوء وتسلمها المقود ودفة القيادة فتوردك الهلاك فتصبح من مشقة صبر إلى لذة بعد عن معصية ربك سبحانه ولذة قرب من ربك سبحانه وتعالى وحتى تستكمل الإيمان بإخلاص الدين كله لله وتصل إلى أعلى الدرجات فوق استكمال الإيمان وهي درجات الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تستطع استحضار ذلك وأشكل عليك لامشكلة فاستحضر أنه يراك فهنا يكون قلبك امتلئ بالتقوى والرضا عن الله تعالى فلا خوف عليك ولا حزن وتكون وصلت إلى السمو والدرجة العالية قرباً من الله تعالى لتصبح النفس كلها بجميع أنواعها قد تطهرت من الذنوب والخطايا والسيئات والخبث والأخلاق الرديئة فتصبح ولياً لله تعالى لأنك استقمت كما يريد الله عز وجل فاستقامت النفوس بداخلك حتى أصبحت رائدة في عالم الخير والعطاء لكن هنالك مصيبة عظمى هي أن لاتستطيع الحفاظ على الإيمان بعمل الطاعات الكثيرة باندفاعك بقوة بداية ستصل لكن لن تستطيع الحفاظ على الاندفاع نفسه شيئاً فشيئاً فتخسر نفسك وترجع إلى البداية السيئة ولكن مايجب عليك أن تحذره ان تجتنب الحرام قدر الإمكان وتفعل الحلال قدر المستطاع وتأتي الفروض بلاترك ونقص صيام رمضان وصلوات الخمس والزكاة والحج إن استطعت ذلك فإن اتممت الفروض ضع جدولاً متغيراً تنوع فيه العبادات كل يومين او ثلاث ايام ماستطعت لكن لاتترك العبادات هاذه تزداد تمسكاً بها وبجدولها فخير الأعمال أدومها وإن قل أما الاندفاع والطيران يتلوه هبوط اضطراري لايثمر مرة اخرى كما اثمر بالبداية الإندفاعية القوية وسرعة الوصول الا ان حافظت على الاندفاعة بالاعمال كل يوم بلانقص كقيام الليل وقراءة القرآن الكريم وذكر الله تعالى والأذكار الصباحية والمسائية والاعتكاف في المساجد والمساهمة فى الدعوة الى الله عبر وسائل التواصل الاجتماعي وغيرها وصيام الايام البيض وصيام كل اثنين وخميس لأن الأعمال ترفع فيه الى الله تعالى فيهما والتمسك بالكتاب والسنة قدر المستطاع لاتترك باباً الاطرقته لكن ثبت على درجة كبيرة تحافظ على سلامة القلب بدوام فعل كل هاذا متواصلاً مسخراً نفسك للزهد في طريق الله وتكون من أولياءه الصالحين لكن الكلام سهل والعمل يحتاج إلى همة كبيرة وعزيمة قوية وصبر وجلد ومداومة واستكمال وليس مجرد محاولة للتغيير دون الثبات واياك اياك من معاصي القلوب أن تترك مراقبة البيت الحاوي على ثمرات الايمان فيدخل عليك الشيطان فيجعلك تستهين بأمر بسيط وهو عند الله عظيم قد يجعلك تستكبر دون قصد او يجعلك تعجب من نفسك وتراها انها بفضل عملك الطيب قد أصبحت هكذا ونسيانك أن كل الخير من الله وفضله وتوفيقه ومعونته والشر ليس إليه ومنه بل خلقه كالخير ابتلاءاً وفتنة ليرى يقيننا وصبرنا على الشر وإن لم نعقل حكمة الله بتقديره علينا نلوم أنفسنا عليه وعلى الذنوب والسيئات كبائرها وصغائرها دون استصغار للصغيرة فتصبح عظيمة عند الله ودون استخفاف بالكبائر وتهلكك في عقوبات الله عزوجل فالمرء رهن كسب عمله عمل خيراً ظن خيراً كان له عمل شراً ظن شراً عاد إليه فالقدر موكل بالمنطق والاختيار لأنك لك مشيئة وعقل وحرية التوجه إلى الصواب والخطأ لكنك مرتهن بالطريق وعقباته لكل طريق مشقة وعقبات وأخطار حتى طريق الخير لكنه أهون عليك من طريق الشر والحرام لأنه مخاطره ومساوئه أعظم بكثير فالله الله أخي بالدعاء والاستغفار من متى مااستغفرنا كم عجزت أنفسنا عن الاذكار والتهت بالفضفضه بما لايفيد غيبة ونميمه وبهتان وقول زور الخ الاّ من رحِمَ الله هذا الشيطان لايكَلُّ ولايمَُّ بإغوائك ويجعلك لاتمل من الكلام القبيح واللغو اللاّطائل منه ولاجدوى ويعجزك وينسيك ذكر الله هذا لأنك سلمت لجام نفسك لها فاتفقت مع الشيطان وغرها بالله الغرور لكن من أطاع الله وجاهد في سبيل الله في دنياه لحياته الآخرة سيهديه الله سبله وطرق سلوكها وييسرها له وفقكم الله وصلِّ اللهمَّ على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ملئ السماوات والأرض ومابينهما وملئ ما شاء الله من شيئ بعد وملئ وزن كل شيء بعلمه وقدرته

[@zouaouiTizi]

من معتقد اهل السنة والجماعة اخذ العلم من العلماء الربانين العاملين ويحذرون من اخذ العلم من اهل البدع والمتعالمين الجهال ومع ذلك لا يعتقدون العصمة والخطاء في علمائهم و يعتقدون ان المرجع في العلم هو كتاب الله وسنة رسوله على فهم السلف الصالح رضوان الله تعالى عليعم

[@Sobol_elssalam_87]

بلغنا أن أتباع فركوس لا يحضرون دروسك وغيرك حفظك الله

[@Oumyousef-d2z]

لا تنسو غزة

[@hakimaziz3618]

اللهم فرج كربتهم يارب وسلط سيف عذابك على اليهود وعلى من تسبب في ذلك من خوارج حماس والاخونجيه

[@أيمنمحفوظليبيا]

النوعيه هادي كاتره في واحد القا في قلبي شبه قالي لاتسمع للشيخ عبد الرزاق البدر

[@ابوقتيبه]

اللي قال لك منافق الشيخ عبدالرزاق بن محسن العباد سلفي على خير عظيم

[@أيمنمحفوظليبيا]

@ابوقتيبه نعم جزاك الله خيرا

[@ورده-ل6د3ن]

كل من يحذرك من اهل السلف الثقات لاتستمع له واكثر من هذا الدعاء اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تجعله ملتبسا علينا فنضل واجعلنا للمتقين إماما في سجودك وبعد التشهد الاخير

[@أيمنمحفوظليبيا]

@@ورده-ل6د3ن آمين

[@moulayoranais514]

لا تلتفت الى هاذا القول عبد لرزاق البدر فانه رجل سلفي فاضل وشرح عدة متون في العلم له همة عالية و اليوتيوب موجود ما من كتاب في العقيدة من كتب محمد بن عبد الوهاب وابن تيمية الا وشرحه بالاضافة الى الفقه وووو

[@aimelesavoir]

بعضهم قال لي الشيخ عبيد الله الجابري فقيه المدينة ما هذا الغلو؟

[@BlalRbah-f2j]

وين مشايخكم يا اتباع آل سعود لقد انتصر المجاهدون يامن صدعتم رؤسنا بعدم الخروج على الحاكم هذا عبرة لكم كيف يكون النصر على الطغاة لا يكون هذا إلا بعد التضحية وصبر ام تريدون نصر من دون صبر ام تريدون أن نسكت على شرك الشيعة الروافض في الشام؟ ولكن اراد الله أن يفضح حكام العرب الخونة في احداث الشام الحمدلله إنها الشام الفاضحة للخونة

[@TerrahBoujema]

هاأنتم قد حررتم بلاد الشام، وجب عليكم الان تحرير القدس وفلسطين، ام انك لاتعلم اننا نعلم ان اليهود مهدو لكم السيطرة على سوريا بطائراتهم الحربية

[@MohamedAbdiAhmed-h3p]

إسمعوا يا صعافقة

[@صالحالشهراني-خ2ن]

ما اخرج علينا هالحزبيات الا المداخله المتعصبين للمدخليه وكأنهم الفرقة الناجية وتركوا العلم وانشغلوا بالتصنيف لناس والدخول في النوايا

[@حسامبليليطة]

تصنيف الناس لمعرفة الصحيح من السقيم .

[@KhalifaGalfout]

أنت يا رحيلي موظف عند سلطانك ولست سلفي ولا تقول الحقيقة ولست على شيء. لقد فضحتكم غزة العزة يا شيوخ القصور والدولار.

[@الفرقةالناجيةأهلالحديث]

فضحتك : فظحتكم تعلم اللغة العربية وتعلم الدين من الكتاب والسنة على فهم سلف هذه الأمة وليس من قناة الجزيرة. ثم اتي لتتكلم..

[@AmerrAmerr-t3b]

جعلت غزة هي المعيار مااجهلك يااخونجي روح لخامنءي قضيتك عنده

[@عليإسلام-غ4ث]

صح كلامك غزة أسقطت الأقنعة على المنافقون وكل من يساند اليهود

[@عليإسلام-غ4ث]

عادي يا أخي إذا أخطأ في الكتابة ولاكن ليس مثل من يكون عميل الصهاينة بإسم السلف والسنة غزة أسقطت الأقنعة على المنافقون

[@الفرقةالناجيةأهلالحديث]

@@عليإسلام-غ4ث ستكتب شهادتك وستسأل يوم القيامة عن ظلمك لهذا الشيخ المجاهد. وأنه لا يكتب العربية جيدا يخبر عن أنه لا يطلب العلم من منابعه. فطلب العلم من منابعه يحتاج إلى العربية. وما أرى في كتابتكم إلا أسر عقولكم لقناة الجزيرة وشيوخها. اذكر لي مثلا لماذا تتهمون هذا الشيخ الفاضل بأنه عميل؟؟ ولا تأتوني بكلام فارغ من الحجة. اذكر لي ما الذي خالف فيه الشرع المطهر.

[@DoueraMila]

وانت رأسهم في هذا

[@عبداللهالعبدالله-ص3ر]

جزاكم الله خيرا

[@saeedalmansoori6143]

جزاك الله خير

[@هاشمابوعبدالرحمن-ذ3ق]

جزاكم الله خيرا