No video
مناظرة كلمة سواء ج11 | أين أمرنا الله تعالى باتباع أهل البيت | خالد الوصابي | ميثم الموسوي
Рет қаралды 8,930
Күн бұрынخزعبلات الشيعة
شبهات الشيعة
نكت نوادر الشيعة
طرائف الشيعة
فتاوي الشيعة
قصص الشيعة
فتوى شيعية
قصة شيعية
عجائب الشيعة
غرائب الشيعة
عجائب و غرائب الشيعه
خرافات تخاريف تخريفات الشيعة
أساطير الشيعة
أسطورة شيعية
أغنية شيعية
أكاذيب الشيعة
شركيات الشيعة
معمم المعممون المعممين
علماء مراجع الشيعة
فقهاء شيوخ الشيعة
تفسير القرآن عند الشيعة
الرافضة الروافض
عقيدة معتقدات عقائد الشيعة
تحريف القرآن عند الشيعة
مناظرة مناظرات الشيعة و أهل السنة
مناظرة كلمة سواء قناة صفا
الرد على علماء الشيعة
الرد على شبهات الشيعة
ذو الفقار المغربي
أسد لبنان
ميرفت عمد
العبد محمد موسى
حسن الله ياري اللهياري
ميثم الموسوي
أحمد الامامي
حميد البغدادي
وعد اللامي
علي الكناني
ياسر الحبيب
كمال الحيدري
السيد محمد باقر الفالي
الشيخ عبد الحميد المهاجر
الامام الخميني
السيد حسن نصر الله
الشيخ حسن الفهيد
السيد السيستاني
السيد المدرسي
السيد الشيرازي
الشيخ رضوان درويش
الشيخ علي السماوي
الشيخ شهيد العتابي
أبو علي الشيباني
زواج المتعة
الزواج النكاح المؤقت
الزواج النكاح المنقطع
الخمس
الامامة
الوصية
الرجعة
الغيبة
الولاية
العصمة
مظلومية أهل البيت
مظلومية فاطمة الزهراء
ردة انقلاب الصحابة
محمد الأضرعي
رامي عيسى
خالد الوصابي
عادل امام
سعيد صالح
يونس شلبي
توفيق عكاشة
مسرحية مدرسة المشاغبين
أشرف غريب
محامي أهل البيت
أبو طلال خال فهد العرادي
سيد مازن
اضحك مع الخميني
الشيخ علي الكوراني
زيارة الامام الحسين
كربلاء
السبئية
عبد الله بن سبأ
@aliali-gl8kd Жыл бұрын
الحمدلله الذي جعلنا من اتباع محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
@user-mv6ce5gn4h 2 жыл бұрын
اشهد ان علي ولي الله
@user-xv4zd3dv5k 3 жыл бұрын
الشيخ خالد أسد متربص الله يكثر من امثالك وتحيه إلى ابو عمر الباحث ومكافح الشبهات اسد من اسود الأمة وتحيه لشيخ بسام الجرار البطل وأسد الامة
@user-xi1lw1wk6m 2 жыл бұрын
يا ميثم الموسوي انا اقتنعت بكلامك انا اريد ان اتبع اهل البيت تفضل دلني على تراث اهل البيت لكل اعمل به
@hasenhasen5384 Жыл бұрын
تكدر تروح ل بث وعد الالمي وتتكلم وياه سبد ميثم
@alaakasm7118 2 ай бұрын
الحمد لله الذي اخرجني من الظلامات الى النور اشهد ان علي ولي الله
@mahmodkhalek4195 11 ай бұрын
الخصم يسال اسئله كثيره اكبر من الوقت حفظ الله الشيخ خالد
@user-ut3td5fj4c 2 жыл бұрын
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وانعل أعدائهم أحسنت سيدنا الغالي ياشريف
@djamelachour9283 Жыл бұрын
Echi3a kafara bidalil le coran
@zizouzied4674 Жыл бұрын
@@djamelachour9283 هههه الشيعه كفرة بدليل القرآن؟؟؟🙂....طيب وهذه المعلومه الرائعه انت فاهمها ولا حافظها؟؟؟؟😁
@aliali-gl8kd Жыл бұрын
خزعبلات السلفية والوهابية لاتعد ولاتحصى
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
الحديث عن يحيى بن يعلى الاسلمي من اطاع عليا فقد اطاعني والراوي ضعيف الأسم : يحيى بن يعلى الشهرة : يحيى بن يعلى الأسلمي , الكنيه: أبو زكريا النسب : الأسلمي, القطواني, الكوفي الرتبة : ضعيف الحديث عاش في : قطوان, الكوفة
@user-pi8zj9qb5w Жыл бұрын
لا إله الا الله ..محمد رسول الله..علي ولي الله
@HussH-bs3fu 6 ай бұрын
اتمنئ من خالد الوصابي أن يذكر ماذا ذكر في القرآن في شأن الصلاة يعني ماذا نقول أو نقراء في الركعات
@mahmoudafash3405 4 ай бұрын
الاصل بالقران نص على الصلاة ولكن كيفيه الصلاة نرجع للسنه موضحه لكل الاوجهه فيها فى صلاة النبى صلاة الله عليه
@AR-ut8ez Ай бұрын
القرآن الكريم نص على وجوب الصلاة والصيام والزكاة والحج والاستعانة والدعاء والتوحيد والنبوة بنصوص كثيرة لا يمكن انكارها او ردها بأي شكل من الاشكال وكذلك ذكر اسماء الانبياء من أولو العزم وكذلك قصصهم لذلك وجب علينا ان نؤمن بهؤلاء الانبياء وأن نعتقد بهم ولا يستطيع احد من المسلمين ان ينكر نبوة احد الانبياء لكن الشيعة لا يملكون ما يسعفهم لكي يثبتوا عقيدتهم المزعومة في الأمامة واتباع الأئمة والمفروض ان تاتي نصوص جلية واضحة محكمة لا تحتمل التأويل ولا يستطيع احد ان ينكرها لأن الامامة اعلى من النبوة ولان جحود امامة الأئمة تستلزم الكفر وان انكار إمامة احد الائمة جرم عظيم المفروض ان تكون ادلة الامامة اقوى من ادلة النبوة وان يذكر الله بعض اسماء الأئمة كما ذكر نوح ويحيى وعيسى وموسى وادم وابراهيم الخ لكن الشيعة يبررون تبريرات فاشلة لانهم لا يملكون الدليل فهم مفلسون
@AR-ut8ez Ай бұрын
فالاصل موجود يا عزيزي لكن التفصيل في السنة النبوية فهل امامة أئمتك موجودة في القرآن وتفصيلها في السنة ام انك ستذهب الى نبي الله ابراهيم ثم تعود الى ادم وتنتقل الى موسى وتتدحرج هنا وهناك وتحاول لي اعناق الأدلة وتأويل الآيات القرآنية فقط لتقول يا ايها الناس امامة الاثنى عشر موجودة في كتاب الله يا رجل شغل عقلك ترا العقل مجاني
@user-ut3td5fj4c 2 жыл бұрын
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وانعل أعدائهم أحسنت سيدنا انهم يدلسون ويكذبون الوهابية ليس لديهم دين
@user-xi1lw1wk6m 2 жыл бұрын
يا شيعة انقذوني من الضلال دلوني على دين اهل البيت لكي اعمل به
@amdjadadele2265 2 жыл бұрын
عساك ما عملت به وبقيت على عقيدتك للموت
@user-cy1ic7hp9y 2 жыл бұрын
الشيعة سوف ينقذونك وانت منهم لأنك شيعي ولست سنيا تدعي أنك سني وتطلب من الشيعة انقاذك من الهدى لتدخل في الضلال الشيعة يقولون لك بأن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه له ولاية تكوينية يقول للشيئ قل فيكون وعندما قلنا لهم يا شيعة هذا كفر قالوا يقول للشيئ كن فيكون بإذن الله ليرقعوا كفرهم وشركهم سيقولون لك عقيدة البداء وهي كفرية بأن بدا لله شئ ثم تبين له الخطأ فيرجع عن قوله الأول.
@hasenhasen5384 Жыл бұрын
تكدر تشوف بث مال وعد الأمي وتتكلم مع سيد ميثم
@billakito5601 Жыл бұрын
الحوارمع الشيعة عقيم كما ان الاءستاذ محمد صابر رحمه الله لن ياتي من يقدر علي سد مكانه جراة وعلما وبيانا
@user-ih8xg6zt4l Жыл бұрын
لماذا ايها المقدم المدلس لاتولزلم خالد النصابي على اسئلة سيد ميثم هنا دليل على خوفكم
@user-rs1dn4vg3p 6 ай бұрын
الشيخ خالد سيف مسلول الشيخ خالد أكثر أقناع
@user-ki5sj1vv4g Жыл бұрын
شرب الوصابي للماء ليس عطشا بل توتر اسلوب يلجأ فيه واضح انك انحشرت
@user-rs1dn4vg3p 6 ай бұрын
الشيخ خالد قل نظيره في المناظرات
@user-ry7pm9ni2q 6 ай бұрын
جزاك الله خيرا يا شيخ ميثم رغم تكالب المذيع والمنحط الوصابي الا انك اثبت انك اسد الوصابي لم يجيب على اي سؤال لانه جاهل
@user-qx7me9gn2b Жыл бұрын
لايوجد ايه صريحه في وجوب اتباع اهل البيت بينما ذكر الوصابي اية اتباع المهاجرين ولانصار
@khaledalrashed6883 2 жыл бұрын
توزيع الوقت يعطي فرصة للرافضي الايراني الموسوي للهروب و كنا نتمنى ان تكون مواجهة سؤال وجواب , بارك الله بالشيخ الوصابي والحمدلله على نعمة الاسلام
@zizouzied4674 Жыл бұрын
انت اعمى ؟؟؟ الا ترى ان شيخك الوهابي المعتوه هو من يتهرب من الاجابه عن الاسأله؟؟؟ قسما بالله عشرة رجال من عينة الوصابي لن يحركوا شعرة من السيد ميثم....شوف شيخك الوصابي الكذاب يضعف حديث صحيح ويقول ان الالباني ضعفه و رفض تحدي السيد ميثم حول هذا الحديث !!!،...اما سؤال هل عندك دليل من القرآن على اتباع ال البيت ..هذا السؤال في حد ذاته سؤال تافه....اليست احاديث رسول الله وحي؟؟؟؟....رسول الله يقول تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعثرتي اهل بيتي ..ويقول من كنت مولاه فعلي مولاه...ويقول علي مني وانا من علي وهو ولي كل مؤمن بعدي..ويقول لايؤدي عني الا علي...الخ الخ.....ليش تطالبون بآيات من القرآن ؟؟؟ كلام النبي وحي يا منافقين.
@ugfyhgyghtghh4330 Жыл бұрын
@@zizouzied4674 عاشت ايدك على هاذ الرد
@aliabed4181 3 жыл бұрын
الحمد لله على نعمه العقل واتباع أهل البيت عليهم السلام
@salahabdella3004 2 жыл бұрын
كذاب مافيك عقل الإنسان
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
عندما يتوفر لكم عقول
@mkh5522 Жыл бұрын
لا يوجد لا في القرآن ولا في السنة امر بإتباع آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين، إنما فقط عند اهل دين الشيعة الروافض المزور المتروس خرافات وأكاذيب وروايات مكذوبة منسوبة لآل البيت رضوان الله عليهم أجمعين ظلما وعدوانا.
@user-rs1dn4vg3p 6 ай бұрын
الشيخ خالد اسم علي مسمه الله اكبر
@user-ih8xg6zt4l Жыл бұрын
لقد اتبعتم نبيكم عمر المليوط بلكذب والتدليس وتخافون من سؤال سيد ميثم ولاتقدرون الاجابه عليه وعندما يتكلم تخفون صوته وتنطون الوقت كله للناصبي
@user-jz3rr8mq4l 3 жыл бұрын
اخيرآ هرب ميثم الفسوي
@user-ih8xg6zt4l Жыл бұрын
هل رأيتم كيف يدلس الناصبي المذيع
@brahimkhbizi7437 3 жыл бұрын
هذا ميثم مفهمنا شي من مايقول موروغ
@aliali-gl8kd Жыл бұрын
خالدالوصابي يستخدم الخداع والمراوغه لانه لايملك شيئا من العلم
@user-uf4po1vm4h Жыл бұрын
الحلال بين والحرام بين اليشخ خالد اسد
@user-dp5km3ip9g 3 жыл бұрын
علي ابن ابا طالب ليس امير بعثني أبو بكرٍ في تلك الحجةِ في مؤذنينَ بعثهم يومَ النحرِ يؤذنون بمنًى : ألا لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ثم أردف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فأمره أن يُؤذِّنَ ببراءةَ ، فأذَّن عليٌّ معَنا يومَ النحرِ في أهلِ منًى ألَّا يَحُجَّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفَ بالبيتِ عريانٌ . وروَى الناسُ عن أبي جعفرٍ محمدِ بنِ عليٍّ أنه قال : لما نزلت براءةُ على رسولِ اللهِ عليه السلامُ كان بعث أبا بكرٍ ليقيمَ للناسِ الحجَّ ، قيل له : يا رسولَ اللهِ لو بعثت به إلى أبي بكرٍ ؟ فقال : لا يؤدِّي عني إلا رجلٌ من أهلِ بيتي ، ثم دعا عليًّا فقال له : اخرجْ بهذه القصةِ من صدرِ براءةَ ، وأذِّنْ في الناسِ يومَ النحرِ إذا اجتمعوا بمنًى أنه لا يحجُّ بعدَ العامِ مشركٌ ولا يطوفُ بالبيتِ عريانٌ ، ومَن كان له عندَ رسولِ اللهِ عهدٌ فهو له إلى مُدَّتِه ، فخرج على ناقةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أدركَ أبا بكرٍ ، فقال له أبو بكرٍ حينَ رآه : *أميرٌ أم مأمورٌ ؟ فقال : بل **#مأمورٌ** ، ثم مضَى* الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن العربي | المصدر : الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم: 2/243 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه البخاري (4655، ومسلم (1347) باختلاف يسير. والرواية الثانية: أخرجها الطبري (14/108).
@brahimkhbizi7437 3 жыл бұрын
الله يهديه وعوم اشيعا
@user-jz3rr8mq4l 3 жыл бұрын
@حبٌ أزلي Love forever رابطك ضعة في .م.أ.خ.ر.ة.محمدالعسكري
@brahimkhbizi7437 3 жыл бұрын
لا يلتزم بي سؤال
@alaakasm7118 2 ай бұрын
اكتبو ذو الفقار المغربي يرد نقاضات خالد الوصابي وسيظهر لكم كم هو كذاب
@ugfyhgyghtghh4330 Жыл бұрын
هاذ المذيع بقبقاء ماعنده بس بردو لم يجيب عمي جاي يجاوب ونتو تفهمون الجواب بس ماتريدون تعترفون انو على حق ياناس هاي نار جهنم لماذى العناد
@user-xd1ws3qu5p 2 жыл бұрын
لا يوجد دليل يوجب اتباع علي عليه السلام مطلق وين الدليل يا ميثم ههههههههههههه ميثم اهرررب 😂
@hasenhasen5384 Жыл бұрын
نطيني دليل اتباع الصاحبه من القران
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
@@hasenhasen5384 والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار
@mohammedshhada2399 3 жыл бұрын
لان دينه اللف والدوران
@user-jz3rr8mq4l 3 жыл бұрын
@حبٌ أزلي Love forever رابطك ضعة في .م.أ.خ.ر.ة.محمدالعسكري
@user-dp5km3ip9g 3 жыл бұрын
صحة خلافة ابو بكر الأدلة من كتب الرافضة على صحة خلافة أبو بكر رضي الله عنه 1- فى تفسير القمى على بن إبراهيم قبحه الله فى سبب نزول قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التحريم:1) " أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان في بعض بيوت نسائه وكانت مارية القبطية تكون معه تخدمه وكان ذات يوم في بيت حفصة فذهبت حفصة في حاجة لها فتناول رسول الله مارية ، فعلمت حفصة بذلك فغضبت وأقبلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وقالت يا رسول الله هذا في يومي وفي داري وعلى فراشي فاستحيا رسول الله منها ، فقال كفى فقد حرمت مارية على نفسي ولا أطأها بعد هذا أبداً وأنا أفضي إليك سراً فان أنت أخبرت به فعليك لعنة الله والملائكة والناس أجمعين فقالت نعم ما هو ؟ فقال إن أبا بكر يلي الخلافة بعدي ثم من بعده أبوك ...الخ " تفسير القمي 2-قول أبو الحسن على بن أبى طالب " و إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/332 3- و يقول أيضاً كما جاء فى النهج " جاء أبو سفيان إلى على (ع) فقال : وليتم على هذا الأمر أذل بيت فى قريش , أما و الله لئن شئت لأملأنها على أبى فصيل خيلاً و رجلاً , فقال على (ع) : طالما غششت الإسلام و أهله , فما ضررتهم شيئاً , لا حاجة لنا إلى خيلك و رجلك , لولا أنا رأينا أبابكر لها أهلا لما تركناه " شرح النهج لابن أبى الحديد 1/130 4- لما طعن ابن ملجم قبحه الله أمير المؤمنين رضي الله عنه قيل له " ألا توصى ؟ قال : ما أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأوصى و لكن قال : ( أي الرسول ) إن أراد الله خيراً فيجمعهم على خيرهم بعد نبيهم " تلخيص الشافي للطوسي 2/372 , و الشافي لعلم الهدى المرتضى ص 171 وقد جمعهم الله على أبا بكر الصديق رضي الله عنه 5- جاء رجلاً إلى أمير المؤمنين (ع) فقال : سمعتك تقول فى الخطبة آنفاً : اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين , فمن هما ؟ قال : حبيباى , و عماك أبوبكر و عمر , إماما الهدى , و شيخا الإسلام , ورجلا قريش , و المقتدى بهما بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و آله , من أقتدي بهما عصم , و من أتبع آثارهما هدى إلى صراط مستقيم " تلخيص الشافي 2/428 6- و فى رسالة بعثها أبو الحسن رضي الله عنه إلى معاوية رضي الله عنه يقول فيها " و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا فى منازلهم عنده على قدر فضائلهم فى الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما فى الإسلام شديد يرحمهما الله و جزاهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن ميثم ص 488 7- و كان الحسن يُجل أبابكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية فى صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران 8- و عن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبدالله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (ع) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبوبكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً فى الدنيا و الآخرة " كشف الغمة للاربلى 2/147 9- و عن الباقر (ع) قال " و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبابكر أفضل من عمر "الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان - احتجاج أبى جعفر بن على الثاني فى الأنواع الشتى من العلوم الدينية - 10- و جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر " ان رجلاً سأل الإمام الصادق (ع) , فقال : يا ابن رسول الله ! ما تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ فقال (ع) : إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة " إحقاق الحق للشوشترى 1/16 11- و عن زيد بن على أخو الباقر و عم الصادق " ان ناساً من رؤساء الكوفة و أشرافهم الذين بايعوا زيداً حضروا يوماً عنده , و قالوا له : رحمك الله , ماذا تقول فى حق أبى بكر و عمر ؟ قال : ما أقول فيهما إلا خيراً كما أسمع فيهما من أهل بيتي إلا خيرا , ما ظلمانا و لا أحد غيرنا , و عملا بكتاب الله و سنة رسوله " ناسخ التواريخ للمرزا تقي الدين خان تحت عنوان - أحوال الإمام زين العابدين - 12- و عن سلمان الفارسي الذي تسميه الرافضة سلمان المحمدي أنه قال " ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كان يقول فى صحابته : ما سبقكم أبو بكر بصوم و لا صلاة , و لكن بشيء وقرّ فى قلبه " مجالس المؤمنين للشوشترى ص89 13- فى نهج البلاغة من قول أبو الحسن رضي الله عنه " إنه قد بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر و عمر و عثمان على ما بايعوهم عليه , فلم يكن للشاهد أن يختار , و لا للغائب أن يرد , و إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار , فإن اجتمعوا على رجل و سموه إماماً كان ذلك لله رضي , فإن خرج عن أمرهم خارج بطعن أو بدعة ردوه إلى ما خرج منه , فإن أبى قاتلوه على إتباعه غير سبيل المؤمنين , و ولاه الله ما تولى " نهج البلاغة 14- بيعة على لأبي بكر رضي الله عنهما لهى دليل ساطع على صحة خلافة و إمامة أبو بكر فالبيعة لا تجوز لكافر وصلى الله و بارك على محمد و آله و صحبه و سلم رواه الحاكم في "المستدرك" (3 / 78)، قال: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، بِمَرْوَ، حدثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ، حدثنا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ الْكِنْدِيِّ، عَنْ مُرَّةَ الطَّيِّبِ، قَالَ: " جَاءَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: مَا بَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي أَقَلِّ قُرَيْشٍ قِلَّةً، وَأَذَلِّهَا ذِلَّةً - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ -؟ وَاللَّهِ لَئِنْ شِئْتُ لَأَمْلَأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلًا وَرِجَالًا. فَقَالَ عَلِيٌّ: لَطَالَمَا عَادَيْتَ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ يَا أَبَا سُفْيَانَ، فَلَمْ يَضُرَّهُ شَيْئًا ؛ إِنَّا وَجَدْنَا أَبَا بَكْرٍ لَهَا أَهْلًا ")وقال الذهبي: "سنده صحيح".
@user-ih8xg6zt4l Жыл бұрын
انتم النبي محمد رسول الله وحبيب الله جعلتوه يهذي وحاشا للرسول من هذه التهمه وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى هل من المعقول سيد ميثم تقتنعون بستدلاله لانه قد اعمى ابصاركم كذبكم كذب ثم كذب حتى تصدقك الناس اما بلنسبه اين امركم الله تعالى بطاعة اهل البيت من خلال القرئان الكريم وعن الرسول محمد عليه افظل الصلاة والسلام اما بلنسبه لهؤلاء الذين تجعلونهم صخابه اين امرنا الله تعالى بطاعتهم انطونه دليل واحد ولو ظعيف
@user-ws8zp5bf8h Жыл бұрын
وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ ۖ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُوًا (56) وفقك الله شيخ خالد والوصيبي
@zizouzied4674 Жыл бұрын
الايه التي اتيت بها في الكفار يا بغل وليست في من يشهد الشهادتين ...كان الله في عونك ياسيد ميثم واعانك على النواصب....من اطاع علي فقد اطاعني ..حديث صحيح رغم انف الوصابي الكذاب ..قالك حديث مختلف فيه ههههه ..الحديث صحيح والسيد ميثم تحداه ان يحلل سند الحديث ان كان الالباني محق او مخطئ لكن الوصابي تجاهل الامر حتى يبقى يردد اسطوانة الحديث مختلف فيه 🙂
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
ابوس صلعتك يا خالد الوصابي على فطنتك ربي يزيدك علم
@user-mv6ce5gn4h Жыл бұрын
اي فطنة ؟؟؟هو مجرد ناصبي ...ينصب العداء لاال بيت رسول الله..
@zizouzied4674 Жыл бұрын
ليش حتى تبوس صلعته ؟؟؟ عشان رده لكلام رسول الله ؟؟؟ شيخك الكذاب يرد حديث صحيح ومن يرد كلام رسول الله كافر
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
@@zizouzied4674 الحديث ضعيف وقد كتبت كلام المحققين في احدى التعليقات على الحديث اكثر محدثي اهل السنة ضعفه ..
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
@@user-mv6ce5gn4h والله العظيم خالد الوصابي سحل مناظريكم سحل
@user-mv6ce5gn4h Жыл бұрын
@@user-ft8dp3ox9p لاتحلف برب العالمين..اساسا خالد الوصابي مهزوز وانا في رمضان الفائت تابعت كل حلقات المناظرة مع الشيخ احمد الأمامي وشاهدت كيف هو مرتبك ومهزوز.... تحياتي لحضرتك
@ugfyhgyghtghh4330 Жыл бұрын
ماعنده شي يا اهل السنه ابحثو وره المناظره وشوفو شيخكم خالد الوصابي كيف يدلس ويهرب
@mahmoudafash3405 4 ай бұрын
الوصابى صكار اولاد الربع ساعه ابناء نرجس
@user-hg6zn3bm9v 3 жыл бұрын
اخر كلام للمقدم زودونا ياشباب زودونا ماي وشاي وعصير لان خلص الوصابي البوسطيه الفاتحه ههههههه خلص الحلقه يعزل ويسفط ويكربع بالبوسطيه جزعنا بكد ميحوص حتى شتتني كل شويه اضيع الكلام وارجع بالفيديو استقر نصابي استقر
@user-zi2oq6lb9e 11 ай бұрын
20:03 31:04
@user-ft8dp3ox9p Жыл бұрын
أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني ومن عصى عليّاً فقد عصاني حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع عليّاً فقد أطاعني ومن عصى عليّاً فقد عصاني). أخرجه الحاكم (3/ 121) من طريق عليّ بن سعيد بن بشير الرازي، ثنا الحسن بن حماد الحضرمي، ثنا يحيى بن يعلى، ثنا بسام الصيرفي عن الحسن بن عمروالفقيمي عن معاوية بن ثعلبة عن أبي ذر. وقد كذب عبد الحسين هذا بادعائه تصحيح الحاكم والذهبي للحديث على شرط الشيخين بل قال الحاكم: (صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي، وأهل العلم يفرّقون بين هذا وبين الصحة على شرط الشيخين بخلاف أهل الجهل، ومع ذلك فليس هوصحيحاً كما قال الحاكم والذهبي فقد وهما رحمهما الله، فإن إسناده ضعيف جداً، يحيى بن يعلى المذكور هوالأسلمي، قال الحافظ في (التقريب): شيعي ضعيف، وقال ابن حبان في (الضعفاء): يروي عن الثقات المقلوبات. وعلى بن سعيد الرازي لا يُحتجّ بما انفرد به، قال الدارقطني: (ليس بذاك تفرد بأشياء) قلت: وهذا مما تفرّد به، فهتان علّتان في الإسناد، تضاف إليهما علّة ثالثة وهي جهالة معاوية بن ثعلبة الراوي عن أبي ذر، فلم أعرفه ولم أجد أحداً ذكره....ميثم مدلس الحديث لم يصح ..وراويه شيعي كذاب ..بارك الله بالشيخ خالد الوصابي
@hejjial-suwail4255 3 жыл бұрын
يا خالد تكذب على رسول الله؟ حديث انه لاينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي.....اتق الله في نفسك. الحديث صححه الحاكم والذهبي والنسائي والجوابرة وغيرهم والله العظيم. ما أدري كيف تجرأ على الله تعالى ورسوله الكريم ص ؟
@user-jz3rr8mq4l 3 жыл бұрын
اين دليلك ياسبئي
@hejjial-suwail4255 3 жыл бұрын
@@user-jz3rr8mq4l شكرا لك يا أخي...صاحبكم بقول ان الحديث مكذوب....انت اعطني الدليل...اما انا فيكفيني قول الرسول ص لعلي ع: (انت ولي كل مؤمن من بعدي) ....فلماءا قال الرسول من بعدي
@user-jz3rr8mq4l 3 жыл бұрын
@@hejjial-suwail4255 أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي .. أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي حديث ابن عباس، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعليّ: (أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي) وعزاه لأبي داود الطيالسي- نقلاً من (الإستيعاب) (3/ 28) - وهوغير أبي داود صاحب السنن، فإن الأول هوصاحب المسند، (مسند الطيالسي) لكن هذا الموسوي لفرط جهله وغبائه جعلهما واحداً فقال في الهامش (1/ 171): (أخرجه أبوداود وغيره من أصحاب السنن عن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله اليشكري عن أبي بلج يحيى سليم الفزاري عن عمروبن ميمون الأودي عن ابن عباس مرفوعاً) إ. ه. ثم ادعى صحة هذا الإسناد، مع أنه ضعيف لا يثبت وهذا الحديث منكر مردود، فهوقطعة من حديث ابن عباس في بضع عشرة من فضائل عليّ رضي الله عنه وقد تقدم في (المراجعة-26 - ) وتكلمانا عليه وعلى إسناده هذا في صفحة (365 - 364) وبينا أن علته في أبي بلج هذا، يحيى بن سليم الفزازي، وأنه بسبب سوء حفظه يأتي بمنكرات وبلايا، كما قال الإمام أحمد وابن حبان والذهبي وغيرهم، وضعفه البخاري بقوله: فيه نظر، وقدمنا هناك أن هذا اللفظ من أشد أنواع التضعيف عند البخاري فراجعه بالتفصيل في موضعه. ومن وثق أبا بلج هذا فلا يكون توثيقه مطلقاً لما عنده من المنكرات والبلايا هذه، بل يعتبر فيما وافق فيه الثقات، وأما التوثيق المطلق فهومردود بجرح من جرحه، لأنه جرح مفسر يقدم على التعديل كما هومقرر في (المصطلح)، وانظر صفحة (261 - 262) من كتابنا هذا. وفعل هذا الموسوي بنقل أقوال الموثّقين لأبي بلج فقط دون الجارحين له يُعد خيانة، وما هي من أمثاله بعجيبة، والحق إن توثيق من وثقه ينزل بالمنزلة التي فصلناها في صفحة (365) لا مطلقاً جمعاً بين أقوال جميع أئمة الجرح والتعديل، وهاهوابن معين نفسه يضعف أبا بلج في رواية أخرى، نقلها عنهمابن عبد البر صاحب (الإستيعاب) نفسه وذكرها الحافظ في (التهذيب). قد ذكرنا في صفحة (365 - 366) أيضاً أدلة على تضعيف بعض أهل العلم بالحديث لعدد من الأحاديث بسبب أبي بلج هذا، ونضيف إليها الآن مثالين من المتساهلين في التصحيح، الأول: الترمذي في (جامعه) (4/ 331، 332) روى حديثين لأبي بلج هذا- هما في الأصل قطعة من حديث ابن عباس الطويل هذا- واستغربهما ورجال اسناديهما ثقات غير أبي بلج هذا. الثاني: الهيثمي في (مجمع الزوائد) (9/ 12)، ذكر أبا بلج هذا وقال: (ثقة وفيه لين) أي ضعف. ولئن كان هذا الموسوي قد نقل توثيق أبي بلج عن خمسة من أهل الجرح والتعديل فنحن قد نقلنا وأثبتنا ما عنده من ضعف- مع ثقته في نفسه- عن الإمام أحمد والبخاري وابن حبان والجوزجاني والأزدي، أنظر صفحة (364) وكذا الذهبي والهيثمي، وغيرهم .. فيحكم فيه حسب القاعدة المقررة عند أهل هذا الشأن إذا تعارض الجرح والتعديل، أنظر ذلك في صفحة (261 - 262) من كتابنا هذا، والحمد لله. حديث عمران بن حصين، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سريّةً واستعمل عليهم عليّ بن أبي طالب، فاصطفى لنفسه من الخمس جاريةً، فأنكروا ذلك عليه، وتعاقد أربعةٌ منهم على شكايته إلي النبي صلى الله عليه وسلم فلما قدموا قام أحد الأربعة فقال: يا رسول الله ألم ترَ أن عليّاً صنع كذا وكذا، فأعرض عنه فقام الثاني فقال مثل ذلك فأعرض عنه، وقام الثالث فقال مثل ما قال صاحباه فأعرض عنه، وقام الرابع فقال مثل ما قالوا، فأقبل عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم والغضب يبصر في وجهه، فقال: (ما تريدون من عليّ؟ إن علياً مني وأنا منه، وهووليّ كل مؤمن بعدي) إ. ه. قبل الكلام عن إسناد الحديث نقول إن حديث عمران بن حصين هذا وحديث بريدة الآتي يتعلّقان بقصة خطبة غدير خم، ويبيّنان السبب الحقيقي لتلك الخطبة وثناء النبي صلى الله عليه وسلم فيها على عليّ رضي الله عنه وأهل البيت. فقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم علياً رضي الله عنه إلى اليمن قبل حجة الوداع، ثم قدم عليّ فوافي رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحج بمكة وحينها اشتكى منه من كان معه بأرض اليمن بسبب بعض ما صدر منه رضي الله عنه وعابوا عليه واتّهموا بالجور والبخل، والصواب كان معه في ذلك. فلما تفرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيان المناسك ورجع إلى المدينة بيّنَ فضل عليّ رضي الله عنه وبراءة عرضه مما اتهم به، في خطبة بمكان بين مكة والمدينة قريب من الجحفة يُقال له غدير خم، وليس في حجة الوداع كما يزعمه الجهلاء، أنظر (سيرة ابن هشام) (4/ 249 - 25)، (تاريخ الطبري) (3/ 148 - 149)، (البداية والنهاية) (5/ 28 - 29)، وغيرها من كتب السيرة والتاريخ. وقد ذكرنا ذلك وبيناه أيضاً في (ص43 - 44) من كتابنا هذا وسيأتي أيضاً إن شاء الله تعالى في الكلام على ما جاء في (المراجعة-54
@hejjial-suwail4255 3 жыл бұрын
@@user-jz3rr8mq4l مشكلتكم انكم تصححون الاحاديت على هواكم. هذا الحديث صححه الذهبي والألباني ابو بلج تلاعبتم به على هواكم. الأرناؤوط صحح له في مسند أحمد ولكن توجد إحادبث في المسند في غير علي ع صححها الارناؤوط وفبها ابي باج فراجع..راجع ايصا ج٤ من السلسلة الصحبحة للألباني لترى مصادر الحديث الصحيحة. بقي سؤال: هل ترى ان قناة صفا و المذيع كانوا منصفين وعادلين في تقسيم الوقت والمداخلات والمقاطعة بين الطرفبن؟ مهم ان اعرف وجهة نظرك وشكرا لك
@user-jz3rr8mq4l 3 жыл бұрын
@@hejjial-suwail4255 هذه مشكلتكم وهذه كتبنا اذا عندك اعتراض فحاججنا من كتبكم
@najeeb2637 8 ай бұрын
انحشر ميثم الشيعه ما عنده ايه تدل على اتباع ال البيت
@HussH-bs3fu 6 ай бұрын
القرآن كلة بحق أهل البيت
@najeeb2637 6 ай бұрын
@@HussH-bs3fu لا لا انتو يحتاجلكم فتح اسلامي
@user-tl3uh1to7f Жыл бұрын
لا غير صحيح.... هذه مناظرة بين الشيعه والوهابيه.
@aliali-gl8kd Жыл бұрын
خزعبلات السلفية والوهابية لاتعد ولاتحصى
@aliali-gl8kd Жыл бұрын
خالدالوصابي يستخدم الخداع والمراوغه لانه لايملك شيئا من العلم
خزعبلات غلاة الشيعة السبئية
Рет қаралды 10 М.
أبو فاطمة. أسد السنة
Рет қаралды 10 М.
Real Douluo Short Video
Рет қаралды 12 МЛН
خزعبلات غلاة الشيعة السبئية
Рет қаралды 7 М.
فاطمة
Рет қаралды 297 М.
خزعبلات غلاة الشيعة السبئية
Рет қаралды 3,3 М.
مدافعون عن السنة - الإسلام
Рет қаралды 70 М.
وعد اللامي
Рет қаралды 13 М.
خزعبلات غلاة الشيعة السبئية
Рет қаралды 2,2 М.