مناظرة الألباني مع حزب التحرير (2)

Рет қаралды 14,437

محبي الشيخ ناصر الدين الالباني

Күн бұрын

Пікірлер: 15

@قناةالمنبرالسلفيالدعوي 5 жыл бұрын

رحم الله هاذ العالم الرباني

@ayedhamad 8 жыл бұрын

رحمك الله ياشيخنا الالباني

@رشادسعيد-ض2ع 4 жыл бұрын

اللهم ارحمه وغفر له. اسد السنة بلى منازع

@Mutasim_1393 5 жыл бұрын

واضح من الصوتية . ان الشيخ رحمه الله لم يكن في مناظرة مع حزب التحرير ولا هم يحزنون . انما كانت جلسة حوارية مع مجموعة من اشخاص من مختلف المشارب . وكان من بين هؤلاء شاب يبدو من حزب التحرير . لكن معظم وقت الحديث والشرح من كلام الشيخ . لذلك الامر ليس مناظرة

@abdulrahmanfood9588 4 жыл бұрын

كل زق أمك

@MohammedAlgethami 2 жыл бұрын

@@abdulrahmanfood9588 اتق الله

@خالدخف-ط9خ 3 жыл бұрын

رحم الله الشيخ الألباني

@AhmedYahyaoui-il9vr Жыл бұрын

الإيمان بصفته تصديق جازم مطابق للواقع عن دليل لا يزيد ولا ينقص لان صاحبه اما أن يكون مؤمنا او كافرا وذلك كوجود الله تعالى فالذي دل عليه هو الدليل العقلي المتمثل في الاحساس والإدراك العقلي بان الكون والانسان والحياة مخلوقة لخالق ، دليل ذلك المحدودية والعجز والنقصان الكامن في هاته الأشياء ، ومثل ذلك يقال في الإيمان بالنبوة والكتاب كونه من عند الله تعالى وهذه الداخل عقلية ، أما البقية والإيمان بالملائكة والكتب واليوم الآخر قابلتها نقلية جاءت مما تبت دليله بالعقل . فهذا الإيمان يجب أن يكون جازما حتى يكون صاحبه مؤمنا حقا بشكل رفع عنه الإثم ، لأن العقيدة لا تقبل الظن والتقليد . اما الإيمان العملي فإنه يزيد وينقص باعتباره مؤمنا قوي ايمانه اذا قويت صلته بالله في العبادة وفي زيادة القرب من الله ، لذلك جاء في قوله صلى الله عليه وسلم ( الإيمان بضع وسبعون او ستون شعبة اعلاها لا اله الا الله وادناها إماطة الأذى من الطريق والحياء شعبة من الإيمان ) وهو جمع بين معنى الإيمان التصديقي والإيمان العملي ، الذي هو ثمرة الإيمان التصديقي ، لذلك فإن تعريف الإيمان بأنه هو التصديق الجازم المطابق للواقع عن دليل هو التعريف الجامع المانع ، بغض النظر عن كونه مخالفا لاصطلاحات القدامى رحمهم الله تعالى من السلف والخلف ، لأن التعريف هو من المجالات الاصطلاحية والفنية ، فإنه ينظر لجانب المطابقة او عدم المطابقة للواقع ، فهي مسألة محسوسة مدركة ولا يقال أن هذا التعريف لم يأت في كتاب الله تعالى وسنة رسوله فلا نأخذ به ، فهذا الأمر يعتبر ضعفا في الاستدلال والمعارف فإن كل امر له واقع محسوس مدرك كتعريف العقل والمجتمع وتعريف الإيمان...فجميعها قضايا تبحث عن امر يستطيع العقل أدراكه كوجود الله واثبات أن الكتاب هو من عند الله تعالى وأن سيدنا محمدا صلى الله عليه وسلم نبي ورسول من عند الله .