الهاشمي يقول لو أتيتك ألف آية ما قبلت والمقبالي يقول له نريد آية وأحدة وهو يعجز عن ذلك
@MAHMOODALKHAWALDIOman2 жыл бұрын
@السعدي التميمي أنت جاهل لا تتقول على الله ، ألا تعلم أن هذه الفرية تجر ورائها التجسيم والتشبيه لله وتقليل خشية الله في نفوس المؤمنين عندما تشبهه بالخلق وتصوره في خيال ضعاف النفوس بأشياء أخرى وأنه يصعد ويهبط ويمشي ويتحرك ويحتاج الى خلقه للمكان والجلوس. بل العقيدة أول ما يحاسب عليه المسلم فصلاحها صلاح ايمانك بالله.
@kingwoodful10 жыл бұрын
حفظك الله يا شيخ مسعود وكان الله في عونك في هداية الناس والمذاهب الى طريق الحق والاستقامة
@kkkalharrasi938310 жыл бұрын
الهاشمي يريد تشتيت الموضوع كما هي عادة السلفية لكن الشيخ مسعود له بالمرصاد ولا زلنا ننتظر الدليل على رؤية الابصار لله يوم القيامة
@user-zp7tp9cy3l12 жыл бұрын
قلب الانسان مملو بالحق لاكن كما قال الحق جلى وعلا من بين ايديهم سدا و من خلفهم سدا. والحمد لله رفع الله اهل الحق والاستقامه بحقا من عنده وما الحق الا حق الله وشكرا.
@TheChido30011 жыл бұрын
والله الهاشمي لا يقدر على اﻹجابة فأتنا بأعلم منه وشيخ مسعود المقبالي قد أفحم الهاشمي
@Alisaid6612 жыл бұрын
جزى الله المقبالي خير جزاء. و أسأل الله أن يهدي المجسمة من عقيدة التشبيه.
@naserrashed18533 жыл бұрын
كذبت السنة لا يجسمون الله حشى بل يثبتون صفات الله كما وردت
@user-zv4pw8je2x3 ай бұрын
جزاك الله خير الجزاء شيخنا العزيز
@spider2152312 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ مسعود كفيت ووفيت
@h.daoidouladdada7276 Жыл бұрын
بارك الله فيكم يا شيخ المقبالي افحمت بعلمك الغزير
@proriyami11 жыл бұрын
بارك الله فيك يا فتى الاسلام المقبالي ،،، وفيت و كفيت ولكن للأسف تكبرهم على الحق أعمى أبصارهم.
@omk32665 жыл бұрын
أنا ارى ان الشيخ مسعود ع حق لان لايعقل ان يقول النبي حديث يخالف القران وحاشاه فهوالمبلغ عن ربه
كفيت ووفيت ياشيخنا المقبالي..بارك الله فيك ونصرك لبيان الحق وهداية المشبهه والمجسمه الذين لم يسلم احد منهم من شرهم..
@MohamedSalah-pf2sd4 жыл бұрын
رحم الله الشيخ احمد بن حنبل
@user-yz6lt3zk6i5 ай бұрын
@@MohamedSalah-pf2sdكبير المجسمين
@hum911112 жыл бұрын
جزاك الله خيرا شيخنا المقبالي كفيت ووفيت
@kkkalharrasi938310 жыл бұрын
الاباضية يستدلون دائماً بآيات القران أما السنة فيستدلون بقال فلان وقال السلف
@baderk34835 жыл бұрын
قال تعالى وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا السنه تفسر القرآن
@taitabob00735 жыл бұрын
@@baderk3483 بارك الله فيك
@MohamedSalah-pf2sd4 жыл бұрын
اذن معنى قوله وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره
@user-lj7xn8nv6d4 жыл бұрын
@@baderk3483 والله قال القران الكريم ثم السنة ثم الي يلية تفسير القران بالاول فلا تخبص الكلام ع بعضة.... المرتبة الاولى القرآن الكريم...
@naserrashed18533 жыл бұрын
السنة يستدلون بالقرآن ثم السنة ثم اقول العلماء وما اجمعوا عليه لان الاجماع حجة
@Alisaid6612 жыл бұрын
إذا كنتم تعترفون بأن الآية "لا تدركه الإبصار". تعني أن الله لا يرى في الدنيا فقط. فهذا يعني أنكم تعتقدون بأن صفات الله تتبدل شي في الدنيا و شي في الآخرة.
@ahmedalain10038 жыл бұрын
كلام المقبالي صحيح بعكس الهاشمي ، يستحال رؤية الله ف الدنيا والاخرة
@fahdnggxk8 жыл бұрын
كذبت ياعدو الله
@user-hm1nb8cv9q5 жыл бұрын
حتى انا أشوف حجج المقبالي أقوى
@rucome9954 жыл бұрын
@@fahdnggxk هههههههه عليك بتفجيره او تقطيعه بالمنشار هيا طبق ما يلزم به مذهبك والا ستحشر في نار جهنم.. ههه
@user-yh6ku2cx9d2 жыл бұрын
جزاك الله خير شيخنا الجليل مسعود المقبالي
@alialharthy65928 жыл бұрын
أقوى دليل عندنا نحن الاباضية 👈لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار 👉
@Bosundal8 жыл бұрын
هل الإدراك هو نفس الرؤية أم هما شيئان مختلفان؟
@user-yh7bh3sy3t5 жыл бұрын
@@Bosundal في اللغة العربية الإدراك اذا سبقته علامة نفي بيعني الرؤية اي لا تراه الأبصار والقرآن نزل عربيا ليس هباءا وإنما لحكمة من رب العالمين لان اللغة العربية بها أحكام اذا فهمتها تستطيع أن تفسر وان كنت جاهل في أحكام اللغة لن تستطيع أن تفسر
@khalidoman41335 жыл бұрын
بارك الله فيك الشيخ مسعود
@user-hv6tt7zb4c4 жыл бұрын
اللهم أنصر المسلمين ماتردية أشاعرة صوفية إباضية شيعة ووحد بينهم و دمر أعداء الله و الرسول الصهاينة و الوهابية الذين يطيعون ولي الأمر و لو زنى نصف ساعة على المباشر يا رب آمين بجاه سيدنا محمد النبي
@user-dv8fs6dw4m3 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ مسعود لقد أجدت ووفقت
@deebhalabi88045 жыл бұрын
مع كوني اشعري مثبت للرؤية الا ان الشيخ اسد لم يعترف بان منكر الرؤية لا يكفر ولم يكفر المنكر احد من اهل السنة . وذلك لان الدليل ليس قطعيا من كتاب الله كما قال الشيخ المقبالي وهذه مشكلة من يناظر بلا تمكن من الاصول
@user-dv8fs6dw4m3 жыл бұрын
(وَمَا قَدَرُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ قَدۡرِهِۦ وَٱلۡأَرۡضُ جَمِیعࣰا قَبۡضَتُهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ مَطۡوِیَّـٰتُۢ بِیَمِینِهِۦۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ وَتَعَـٰلَىٰ عَمَّا یُشۡرِكُونَ) [سورة الزمر 67] كيف للمخلوق الضعيف انا يرى الخالق العظيم، تعالى الله علوا كبيرا.
@djoeibad7 жыл бұрын
ين دليلك يا مجسم فسيعلم الذين ظلموا أي منقلب سينقلبون ....الآية . عقيدتكم عقيدة يهودية بحثة ومنها خروج أهل الكبائر من النار : وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودات ..... الآية . عقيدة رؤية الله عقيدة يهودية محضة : وقالوا أرنا الله جهرة ... الآية . وقلتم الله في السماء وفوق العرش .!!!!!! سؤال لم ولن يستطيع الوهابية المجسمة الإجابة عليه وهو : يقول تعالى : يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب .....الآية . السؤال هو : كيف يطوي الله السماء وهو فيها أو فوقها ؟!!!!! ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا. السؤال الثاني : من هو أكبر الله أم العرش ؟ . فإن قلتم العرش أكبر فقد نسفتم صفة الأكبر لله تعالى الله عن ذلك ، فإن قلتم العرش أصغر فكيف يستقر الله على شيء أصغر منه !!!؟؟؟؟؟. عودوا الى رشدكم يا وهابية أو التزموا الصمت على الأقل ولا ترموا بيوت الناس بالحجارة وبيوتكم من زجاج أو أهون من بيت العنكبوت .. وفقك الله يا شيخ مسعود في مسعاك وبارك الله في عمرك لنستفيد إن شاء الله ويستفيد كل مسلم غيور على دينه وينشد الحقيقة
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
الله يغفر الذنوب لمن يشاء رغم انف الخوارج بتوبة أو بدون توبة
@nmo29675 жыл бұрын
@@abdullaalneyadi8576 يغفر الذنوب بالتوبه وليس بالأماني مثل اليهود
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
@@nmo2967 هل كل ما يقوله اليهود خطأ؟؟
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
ليس كل ما يعتقده اليهود باطل ؟
@abdullaalneyadi85765 жыл бұрын
ليس كل ما يعتقده اليهود باطل
@sulimalhinai40194 жыл бұрын
هل يعقل أن تكون الرؤية أعظم نعيم في الجنة ولا توجد آية واحدة صريحة من القرآن الكريم يعني أن هذا النعيم وهذا الشيء العظيم من فضله ولم يذكر ذلك بأية واحدة وأقول واحدة فقط في كتابه هل من عاقل يفقه ذلك.
@mr307959 жыл бұрын
الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز : لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ،، صدق الله العظيم ،،، هذه الايه كفيله للمسلم الذي يحكم عقله بأن الله لا يمكن لاي انسان بصير ان يراه لا في الدنيا ولا في الاخره ،، فقد طلبها موسى من قبل ولم يرى الله سبحانه وتعالى نصرك الله يا شيخ مسعود ،،لا حياة لمن تنادي لا تتعب نفسك في مناظرتهم فهم لا يرون الا مايريدوا ان يروه فقط وهم عن الحق عميان ،،،لا اله الا الله محمد رسول الله نسأل الله الهدايه لنا جميعا
@MohamedSalah-pf2sd4 жыл бұрын
ما معنى تدركه الابصار
@user-ew2fw3iz7h2 жыл бұрын
فهمت خطأ واکثر الناس مشرکین في الارض ولایعلمون ما الاسلام و معنی لاالە الا اللە وبمشغولین بالغیب …
@user-nn6ps4wh5w2 ай бұрын
جزاك الله خيرا ياشيخ مسعود المقبالي
@user-wu9fu1zz8w3 жыл бұрын
دليل النظر تأتي بمعنى الرؤية هو قول الله على لسان موسى وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143 فقال موسى انظر اليك وقال الله لن تراني وبهذا ينتقض مذهبك
@Alorgon112 жыл бұрын
الحمد لله رب العالمين تمت المناظرة ولله الحمد ليلة الجمعة 30 من شعبان 1433 من هجرة رسولنا الكريم في البالتوك في غرفة أباضية عمان حيث ولله الحمد توّضَح أفلاس المجسمة لله من الأدلة وكرروا أكبر دليل لديهم وهي أية ( وجوه يومئذ ناظرة @إلى ربها ناظرة ....) وبين الشيخ المقبالي أن هذه الأية لا تعني النظر بالأبصار وأنما الأنتظار فمن يكمل قراءة الأية التي تليها سيتضح له أن الله سبحانه وتعالي يصف الناس حينئذ بوصفين القسم الأول الوجوه السعيدة التي تنتظر ثواب الله والقسم الثاني قال تعالى ووجوة يومئذ باسر.
@sabbr9227565612 жыл бұрын
الرؤية أو عدمها أمر غيبي فلماذا ترجمون في الغيب ولا تتركوه للحق سبحانه!!!!!!!!
@sultanalbusaidi2473 Жыл бұрын
هو صحيح الأمر كذلك لولا انهم احلو دماء المسلمين
@kkkalharrasi938310 жыл бұрын
قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ... أخي عبد الرحمن ناظرة وليست ناضرة مثل ما كتبتها أنت وناظرة بمعنا منتظرة مثل الاية اللتي فوق
@yacinemuslim878011 жыл бұрын
العقيدة و ما أدراك ما العقيدة، لنتعلم لنصحح لننقي عقيدتنا من الشوائب و الأدران لنرجع إلى العقيدة الحق فحسن العمل من حسن الإيمان و حسن الإيمان من حسن المعتقد و العكس بالعكس. لا نتهرب من الحق من أجل الإنتصار لذواتنا فالحق يعلو و لا يعلى عليه. لماذا عندما نتكلم عن الأمور المادية و التي أصلها ترابي نتحرى مصلحتنا و نعلم المنطق و العقل و كل شيء، لدرجة أننا نهمل الجانب الروحي و لا نحكم المنطق و العقل فيه، و هو الأهم فينا .مصير أبدي جنة أبدية و ما أدراك ما هيه أو نار أبدية و ما أدراك ماهيه نار حاميه.
@Alisaid6612 жыл бұрын
من أين لكم أن صفات الله تتغير شي في الدنيا و شيء في الأخرة؟
@Username5202611 жыл бұрын
دائماً يقول أهل السنه والجماعة وكل فرق من أهل السنه لا تؤمن برؤيه الله الا الوهابيه استخدموا عقولكم يا مسلمين فهؤلاء عبده الشاب الامرد والإباضية عبده الله الأحد الصمد
@user-qj1et6uv7p6 ай бұрын
كذبت. فالأشعريه وهم السواد الأعظم يؤمنون برؤيته يوم القيامه
@AlMOHEEB53 ай бұрын
@@user-qj1et6uv7pاختلاف بين علمائكم اصلاً نص قالوا تجوز ونص قالوا لا تجوز ومستعد اثبتلك واصلاً انتم واقعين في تناقض كبييير جداً كيف تقولون ننزه الله ثم تقولون سنراه!
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
قال تعالى:{وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظرة}.. التفسير: قال تعالى: وجوه يومئذٍ مسفرة ضاحكةً مستبشرة.. قال تعالى:{وجوه يومئذٍ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة}.. التفسير: قال تعالى: وجوه يومئذٍ عليها غبرة ترهقها قترة أولئك هم الكفرة الفجرة..
@Alisaid6612 жыл бұрын
فإذا كان نبي الل موسى لا يمكن أن يرى الله تعالى فكيف بغيره ممن هم دونه في المنزلة.
@user-lj6qs1ii8w3 жыл бұрын
هذا الكلام ينطبق على الحياة الدنيا فقط لها مقايسيها. اما في الاخره فعالم آخر كل شيء يتغير.
@user-xw1ki7uq4q Жыл бұрын
@@user-lj6qs1ii8w قال له سبحانك ما معنا سبحانك أليست التنزيه لله وهل التنزيه فقط فالدنيا
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
جزاك الله خير يا شيخ مسعود فالوهابية لا بضاعة لهم..
@Alisaid6612 жыл бұрын
عقيدة رؤية الله تعالى عقيدة يهود بنص القرآن "و قالوا لن نؤمن لك حتى نرئ الله جهرة". فجاء الرد بأن موسى عليه السلام لن يرى الله "قال لن تراني".
@heloow202210 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل مسعود المقبالي ...
@ammaryahya49684 жыл бұрын
صح كلام شيخ المقبالي مافي دليل ابدا وهذا اسد ماعنده دليل
@hilal2012k10 жыл бұрын
لله درك ياشيخ مسعود بارك الله فيك
@Alisaid6612 жыл бұрын
هل يعقل أن تكون رؤية الله أكبر نعيم الجنة حسب زعمكم و ليس في القرآن نصوص صريحة كالتصريح بالحور العين و انهار و كل نعيم الجنة التي تتكرر في آيات القرآن الكريم! سبحانك اللهم عن كل صفات نقص.
@abdellahelkhalifi88973 жыл бұрын
كيف عرفت بان هذه النصوص صريحة
@abuahmad34215 ай бұрын
نحنُ علَي مذهب أهل السُّنه والجماعة... مذهَب بلاد الحرمين الشريفين .... أصل ومنبع الإسلام والمسلمين . رحِم الله شيوخ بلاد الحرمين الشريفين الشيخ عبدالعزير بن باز والشيخ محمد بن صالح العُثيمين .
@amgamg15464 жыл бұрын
لهم الحسنى وزياده ، اي لهم المعامله الحسنه والزياده في الخيرات ،
@myFares11 жыл бұрын
" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون "
@alsos7712 жыл бұрын
ماقصرت شيخنا مسعود بارك الله فيك وجوه يوم بدر ناظرات ..الى الرحمن ياتي بالفلاح العرب تقول وجوه ناضرة اي منتظره
@omanbarka26684 жыл бұрын
عفوا اخي العزيز، ناضرة بالضاد تعني مضيئة، بينما ناظرة بالظاء هي التي تعني منتظرة.
@reda56213 жыл бұрын
لو اكملت البيت لخرست خرسا
@alsos773 жыл бұрын
@@omanbarka2668 مشكلة مع الضاد والظاء
@ya7ya311 ай бұрын
وجوه ناضره تأتي بمعنى نضارة الوجه
@saifooalsawafi757110 жыл бұрын
لله درك لله درك يالشيخ مسعود المقبالي يلجم لجم .. المفروض يناظروه 10 علماء ليس اقل وكالعاده سيلجمهم هههههههههه
@kaledawage6 жыл бұрын
Saifoo Alsawafi كلام عاطفي الشيخ اسد واضح جدا والمقبالي يدعي ادعاءات خاطئة ومتعنت
@Alorgon112 жыл бұрын
القسم الثاني قال تعالى ووجوة يومئذ باسرة @ تظن أن يفعل بها فاقرة ) أي الفريق الثاني وهو الفريق الشقي وصفهم الله بأن وجوههم باسرة أي مقفهرة عابسة وتنتظر من الله أن يرسل عليها ما يقصم فقار ظهورها فكيف أن هؤلاء القوم تلبست عليهم الأية ولم يكملوا قرأة ما بعدها والقرأن يفسر بعضة بعض فما باللك بأن الأية التي تليها مربوطة بسابقتها نسأل الله أن يهديهم ويفتح بصيرتهم وأن يقرأوا القرأن ويفقهوا ما فيه وأن لا يقرأو للقرأة فقط
@user-ky5mn3wk9h11 жыл бұрын
ليش هالخبصة !!!!!!!! بالله عليكم هذا شي تهتموا فيه اهم شي تصلو و تصوموا و( تطيعوا الله )و تكونوا طيبين ,,, عاد نشوف ربنا يوم القيامة او مانشوفه , نظل نحبه المطاوعة الله يهديهم !!
@user-yh7bh3sy3t5 жыл бұрын
بسبب هذا الاختلاف الوهابية قالوا عنا كفار واباحوا دماؤنا وايضا قالوا لا يجوز الصلاة خلف اباضي وقالوا عنا انا كلاب النار هو يريدون الفتنة ولديهم مفاهيم خاطئة عنا وظلمونا لذلك وجب الدفاع على النفس وايضاح الحق اخي
@user-ge4ef3qo4e9 жыл бұрын
اولا انا سعودي سني ولست وهابياً بل سنياً فقط ثانيا . نحن سنه جميعنا كما رأيت انا انهم يحبونك يا شيخ مسعود ويكنون لك كل التقدير والاحترام .. فاوالله اني اكتبها ولم اكذب بحرف واحد وانا الان صايم. وحاشاني الكذب… ولكن انتبهوا يا اهل عُمان ويا أهل الخليج جميعاْ هناك يهود يدخلون اليوتيوب ويتخفون بأسماء مستعاره كيف يصيبوا بيننا وببين اهل عمان المشاكل . انتبهو انتبهو انتبهو انتبهو والله يحفظ الجميع… استودعكم الله سااااااري الشمري…
@nmo29675 жыл бұрын
@ابو اسماعيل حسون مسكينه الله يكون في عونك الظاهر عليك تعبان
@sulimalhinai40194 жыл бұрын
حفظك الله وبارك الله في علمك ياشيخ مسعود . كلام الشيخ واضح نريد أية صريحة من القرآن على الرؤية ولكم ما تقولون بعد تدعون جيبوا آية صريحة من القرآن على الرؤية .
@user-og7vj6pt4g5 жыл бұрын
أحاديث الرسول فيها المتقول أي المكذوب وأي حديث عارض القرآن مردود
@jassimhussein12 жыл бұрын
صفات الله لا تتغير ولكن صفات الانسان تتغير
@user-rq2gm8fq9u6 жыл бұрын
فمن يهديه من بعد الله
@25619801980625 Жыл бұрын
الهاشمي سقط من اول دليل على رؤية الله فدليله ليس محكم وانما استطرد لادلة اخرى وهذا يدل على ضعف دليلة الاول اي ضعف دلالة النظر الى الله من اية النظر وراح يشرق ويغرب الى ادلة اخرى : 👈 لن تراني هذه في حق الله فما دام في حقه تمدحا فهذا يدل على نفي الرؤية على الدوام كما في قوله ولن تخلقوا ذبابا فهل يقال انهم يسخلقون في يوما ما 💔 واما عن سؤال موسى فهذا من باب التبكيت اي اسكات قومه بالحجة فهم وصلوا الى مرحلة خطيرة من العناد والتكبر كما وصفه الله ( لن نومن لك حتى نرى الله جهرة) وقوله ( كما سالوا موسى اكبر من هذا....) فطلب الرؤية كان من قومه وطلبها موسى اسكاتا لهم بالحجة فلما حدث ما حدث من اندكاك الجبل والصعق علموا بالبرهان العملي باستحالتها تاب موسى من سوال رويته وانه نزهه عنها وانه اول المؤمنين باستحالتها... 👈 واما اية الزيادة فهذي من المضحك ان يكون المزيد من جنس غير المزاد فمعنى الاية ان لهم الحسنى ولهم زيادة من هذا الحسنى وهذا يفسره ما ذكرته ايات الزيادة في القران مثل ( ويزيدهم خشوعا ) فهم في خشوع والزيادة هنا مزيد من الخشوع نفسه وكذلك ( انما النسئ زيادة في الكفر) اي انهم في كفر اصلا وقيامهم بالنسيئ زيادة في هذا الكفر ولا يقال شيئ اخر غير الكفر.... واما رواية ( إذا دخل أهل الجنة الجنة ، نادى مناد...... فيكشف الحجاب...) فهذي معلولة لان فيها حماد بن سلمه وهو ممن اختلط حفظه وقول الترمذي عنها قال: "هذا حديث إنما أسنده حماد بن سلمة ورفعه وروى سليمان بن المغيرة وحماد بن زيد هذا الحديث عن ثابت البناني عن عبدالرحمن بن أبي ليلى قوله"
@sabbr9227565612 жыл бұрын
محجوبون عن التوسل إليه تعالى وليس عن الرؤية فلا تتقول على الحق سبحانه
@albusaidi2912 жыл бұрын
انزين ليش م جاوب الهاشمي سبب عدم ظهور الآية صريحة كالأكواب؟ يا أخي ظهر الحق
@jsujkd31702 жыл бұрын
الشيخ مسعود المقبالي أقوى في الحجة ومنهجه في الاستدلال قائم على معايير بحثية صحيحة.. فطلب الشيخ مسعود من الشيخ المثبت للرؤية أن يأتي بدليل صريح من القرآن لكن الشيخ أصبح يراوغ لانه فعلا لا توجد اية صريحة في القرآن وفعلا إدخال الحديث هذا ان صح في تفسير هذه الآية الظنية ما هو إلا إفلاس من الحجة.. المنهج الصحيح في البحث العلمي يقوم على أن القرآن هو المصدر الذهبي في الحجة لا سيما في قضايا الاعتقاد...ويجب عدم الف والدوران ونقحم الحديث في تفسير آيات ظنية هذا تخبط وبعد عن المنهجية في الدليل... يفترض من الشيخ المثبت للرؤية يقول للشيخ المقبالي نعم لا توجد اية صريحة في القرآن تثبت الرؤية.. ثم بعد ينتقل الي الحديث... انا استغرب كيف تفسر كلمة زياده في الآية القرآنية وهي مبهمة تفسرها على أنها تفسر وتوضج وجوه يومئذ ناضرة الي ربها ناظرة.. فعلا غريب هذا الكلام وضحك على العقول
@TheChido30011 жыл бұрын
والله ثم والله ثم والله العقيدة الذي فيه الوهابية عقيدة يهود عندما قالوا ( أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ) إما أن تتقوا الله وإما أن تعود إلى الحق
@kraboul11 жыл бұрын
قبل أن تتكلم . حتى لا تهرف بما لا تعرف أو تنعق بما لا تسمع. في الآية الأولى :'' فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ '' يعني أمهلني. أترضى هذا المعنى لرب العزة في الآيةالثانية؟ ''وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاظرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ ''النظر هنا يعني الرؤية.ولوكان المعنى هو الانتظار لكانت الآية: ''وجوه يومئذ ناظرة ربَّها ناظرة ''رؤية الله عز وجل يوم القيامة ثابتة بالقرآن كما ذكرنا بفضل الله و بالسنة .قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته "
@abuahmd71885 жыл бұрын
سبحان الله كيف يا مقبالي تقر بصراحة الآية في قوله تعالى( واكواب موضوعة) ؟ ولا تقر بصراحة قوله تعالى( وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة)
@nmo29675 жыл бұрын
كمل الايه وبتفهم معنى وجوه يومئذناضره الي ربها ناضره
@abuahmd71885 жыл бұрын
@@nmo2967 (ووجوه يومئذ باسرة تضن ان يفعل بها فاقرة)؟
@abuahmd71885 жыл бұрын
@@nmo2967 الآية واضحة في إثبات الرؤية ثم ماذا عن الآيات التي تنفي رؤية الكفار لله وماذا عن الأحاديث الكثيرة في البخاري ومسلم عن رؤية اهل الجنة لله؟
@user-vh8bw8ds8w4 жыл бұрын
@@abuahmd7188 يا احمد الآية التي تلتها تثبت عكس السابقة فهناك وجوه ناضرة أي مشرقة لأنها تنتظر ثواب الله وجنته وهناك وجوه كالحة لأنها تتوقع سخط الله وعقابه فإن قلت ان المشرقة لأنها ترى الله فيلزمك ان تقول المسودة لأنها لا ترى الله وهذا لا يستقيم وانما الفريقين في حالة انتظار والامر الاخر انتم تقولون سترون الله في الجنة وهو اعظم نعيم بينما الآيات هناك تكذب هذه الدعوى لأنها تصف احوال فريقين من الناس في المحشر وليس في الجنة
@rucome9954 жыл бұрын
نصرك الله يا شيخ مسعود كفيت ووفيت وكلامك واضح ومفهوم والطرف الاخر لم نفهم منه شيئا
@Alisaid6612 жыл бұрын
عندما عدم الوهابية الأدلة أخذوا يسبون. و هذا دليل إفلاسهم من الحجة. الله يهديهم.
@user-hm1nb8cv9q5 жыл бұрын
صراحة حيرتونا وأرى أن أدلة المقبالي أقوى بكثير
@Muawad8 ай бұрын
انا احلها لك [وكل اتيه يوم القيامة فردا] [وجاء ربك والملك صفا صفا] هذه الايات يوم الحساب وايضا [ياأيها الإنسان إنك كادح الى ربك كدحا فملاقيه] تدبر هذه الايات
@user-yz6lt3zk6i5 ай бұрын
@@Muawadالله ليس كمثله شي إذا كنت على يقين انك سترى ربك يمكن توصفه لنا هل سنرر الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء بهيئتهم البشريه انت كيف سترى ربك لا تنسى انك على يقين
@Muawad5 ай бұрын
@@user-yz6lt3zk6i عجيب تفكيرك .. تريدني اصف لك الله وانا لم اراه.. انا اؤمن واوصف الله كما وصف به نفسه في القرءان
@user-yz6lt3zk6i5 ай бұрын
@@Muawad إذا ليش ماتومن كما امرك الله لا تدركه الأبصار وهوه يدرك الأبصار ليس كمثله شي لايشبه احد الله تعالي يقول في وصف الجنه في الحديث القدسي اعددت لعبادي جنة مالا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هذه الجنه مخلوق من مخلوقات الله التي لا يستوعبها عقل البشر فمابالك برب الجنه
@Muawad5 ай бұрын
@@user-yz6lt3zk6i وهل نحن قلنا ان الله مثل كذا وشبيه كذا ؟!
@Al-MALEKALAZDI2 жыл бұрын
عن عائشة رضي الله عنها قالت: من حدثك بأن محمد صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب وهو يقول: (( لا تدركة الأبصار )) .. صحيح مسلم ..
@user-pn5dg9dq1g4 жыл бұрын
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ مسعود..
@samisaid52527 жыл бұрын
بارك الله فيك ياشيخنا الجليل وجعلك شوكة في حلق الوهابية الحشوية ..
@TheHilalis12 жыл бұрын
بارك الله في الشيخ مسعود. لم يستطع مناظره الإتيان باية صريحة تثبت رؤية الأبصار لله عزوجل.
@mr307959 жыл бұрын
أسدكم لم يجاوب بجواب صريح ولم يثبت ولو بآيه واحده حول حقيقة رؤية الله سبحانه وتعالى عما تصفون يدور ويلف على كلام الشيخ مسعود فقط ،،، انتم تتبعون عقيدة اليهود عندما طلبوا ان يروا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون ،،، اي عقل هذا يظن بأنه سوف يرى الله سبحانه وتعالى الله اعلى وأجل وأقدس بأن يراه انسان مخلوق لا في الدنيا ولا في الاخره سبحان ربك رب العزة عما يصفون ،،، تعاليت وتباركت يا ذا الجلال والاكرام
@user-vq9hv8im1h11 жыл бұрын
طيب يامسعود هات لي من القران نص صريح ان صلاة الظهر اربع ركعات ؟؟ لما هذا الخوف وانت تعلم ان الحديث في البخاري ترون ربكم كما ترون القمر ولا تتعذر بأنك لاتاخذ من البخاري بل تأخذ منه كل فرق الاسلام لديهم كتب الا انتمن عالة على كتب السنة فهذا يلزمك اذا سلمت لكتب السنة
@abuahmedaljunaibi5645 Жыл бұрын
المقبالى رفض الايات كلها رد آية النظر الى الله وفسر النظر بالانتظار علما ان الآية واضحة جليه ورفض ورد اية حجب الكفار عن الله ورفض مفهوم المخالفة ورفض ورد الحسنى وزياده بل رفض حدث الرسول ورد كلام وتفسير ترجمان القران ابن مسعود ومصر على ان يأتي الشيخ بآية تدل على الا بصار ولوكانت هناك اية في الابصار لاولها بالبصيره وهكذا اخذ يلف ويدور في مكانه ...
@user-ed6do6hh3z7 жыл бұрын
ه̷̷َـَْـُذآ ما يريده الشيخ دليل لٱ تحتمل تأويل فهمة اللغة العربية حبيبي
@jassimhussein12 жыл бұрын
ابشرك هذه عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم وقد نص القران على ذالك والاحديث المتواتره عن النبي عن روية الله
@abdellahelkhalifi88973 жыл бұрын
اي عقيدة لك الا المكابرة والعناد وبرمته بالرفع لا الكسر
@alialharthy65928 жыл бұрын
ومن عجب أن أسد الهاشمي لا يستقر في آية واحدة بل يقحم في أكثر من آية عجيب يا أسد الهاشمي أثبت في واحدة
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
عندما يقول الله ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامه هذا للكافر هل لا ينظر للمؤمنين أيضا ويتساوى الفريقان المؤمن والكافر
@gggh40474 жыл бұрын
يريد أن نترك الأخيار وقولهم منذ زمن الرسول كابن مسعود إلى يوم هذه المناظره ونأخذ بقوله انت في وادي والحق في وادي آخر اخرس أعمى بس تكرر كلامك انا اطلب وانت لم تأتي بشي لافلاسك العلمي
@MohamedSalah-pf2sd4 жыл бұрын
@@gggh4047 لو كان كلامي صحح لي القرءان يعتمد على التقسيم كأن يذكر اصحاب اليمين يزكر بعدها اصحاب الشمال يذكر اصحاب الميمنه يزكر بعدها اصحاب المشءمه وما يقدم للمؤمنين عكس مايقدم للكافرين كأن يقول الله كل نفس بما كسبت رهينه اي محبوسه هذا لأهل النار فيقول بعدها إلا اصحاب اليمين اي انهم غير محبوسين فطالما انه لا ينظر للكافرين فهو ينظر للمؤمنين وهذا مااكده القرءان الى ربها ناظره لو كلامي خطأ صحح ومن القرءان يكون دليلك
@9282495511 жыл бұрын
فقط للتوضيح في أحد الآيات المنسية وهي " قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ... " إلى آخر الآية الكريمة . هنا تفسير واضح جداً لمعنى الأنتظار وليس النظر وهي كلمة مشابهة لقوله تعالى " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " إذاً يتضح أن كلمة ناظرة هي الأنتظار وليس النظر أو الرؤية حسب ما يعتقده البعض
@AH-oq2nv5 жыл бұрын
لاسيدي ليسا في نفس ااسياق.فالموضوع في الفعل .فالنظر فعل متعد عندما لايحتاج الى واسطة لينصب المفعول به كما قات (رب انظرني) فياء المتكلم مفعول به بدون واسطة هنا معناه الانتظار.اما الاية الاخرى (ناضرة الى ربها ناظرة) فهي ناظرة الى ربها.فدخل حرف الجرىللوصول الى ربها.فهنا معناها النظراي الرؤيا. بمعنى (نظر الى) معناها الرؤيا.اما (فهل ينظرون الا سنة الاولين) فمعناها ينتظرون ويترقبون
@idrissaboune54624 жыл бұрын
اتق الله ورجع إلى الحق
@idrissaboune54624 жыл бұрын
شيطان المقبالي هداك الله قبل كلام بن عباس قول النبي صلى الله عليه وسلم
@TheChido30011 жыл бұрын
كتابنا نحن اﻹباضية مسند يسمى اﻷحاديث الربيع بن حبيب الفراهيدي الصحيح ( هذا هو مسند اﻹباضية )
@manpower24011 жыл бұрын
كذبت مجاهد لم ينكر رؤية ......بل اثبتها في ايات اخرى
@fahedalnuaimi3771 Жыл бұрын
مسعود المقبالي يبين تعظيم الصحابة، وهو يصرح بأنه لا يتولى علي ! سبحان الله المناظر السني يأتي بتفسير النبي صلى الله عليه وسلم وابن مسعود وعلماء أهل السنة، بينما مسعود يأتي بالتوحيدي وابن عاشور . من تجرد من العصبية والهوى ، يرى الحق جليا ولله الحمد.
@TheChido30011 жыл бұрын
هل الوجه الذي ينظر أو البصر تفكرو قليل يا وهابية وتعلموا من شيخ مسعود المقبالي
@rucome9954 жыл бұрын
السني الوهابي عنيد ومغرور ولن يستمع لاحد وسيبقي على ظلالته
@jassimhussein12 жыл бұрын
بارك الله في اسد الهاشمي وقد بين الحق ولله الحمد
@rucome9954 жыл бұрын
بينه ريوس للخلف
@abdulrhmansalem1211 жыл бұрын
كيف يوخذ الدين من اتباع رجل هرب من جماعة المسلمين وادخل في الدين ماليس منه وحرف وبدل في الدين وهو عبدالله بن اباض فنحن السلفيه اتباع سلف الامه الصالح وليس اتباع الهاربين
@rucome9954 жыл бұрын
ما شاء الله كنت تجالس السلف الصالح من الأنبياء والصحابة زين خبرتنا ولذلك ظهر الدواعش والتكفيريين وابو منشار وهيئة الترفيه حفظها الله .. اعانك الله
@rucome9954 жыл бұрын
متى تخلص هالسلفية صارلها سنوات ولا ما تدفعوا انتوا اقساط
@amgamg15464 жыл бұрын
وجوه يومئذ ناضره الى ربها ناظره ، جوابها ووجوه يومئذ باسره تضن ان يفعل بها فاقره ، اي وجوه يومئذ ناضره مسفره الى رحمة ربها منتظرة الاجر والثواب ، ووجوه يومئذ شاحبه خائفه منتضره تضن ان تعذب ، الدليل ان ناضره هو منتظره وليس ناضره الى الله قول امرأة سبأ في شأن هديتها المرسله الى سليمان عليه السلام ، في قوله وتعالى / و اني مرسلة لهم بهدية ، و ( ناصره ) بم يرجع المرسلون . اي منتظرة الرد من المرسلون الى سليمان ، فناظره هو منتظره وليست ناضرة الى ربها ، لكن النظر الى الله يوم القؤامه قد حسمه الله في قوله تعالى في شأن الكفار/ كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ، اي محجوبون عن رؤيته ، اي ان المؤمنيين سيرون ربهم ، دون ادراكه وتحديده فهم كمن ينظر الى السماء فهو يراها دون ان يدركها ويحددها ، ولله المثل الاعلى سبحانه ،
@user-vh8bw8ds8w3 жыл бұрын
سبحان الله اول شرحك موفق فيه وهو الحق اما الجزء الاخير جانبت الحق . الحق هو محجوبون عن رحمة الله .. واساسا انتم تقولون يرى الله في الجنة وتلك الآيات تشرح عن يوم المحشر والحساب
@fadilkhadir97803 жыл бұрын
نريد ان نستفيد منهم بهده المناضرة لاكن سبحان الله۔كان الشيخ ان يقول لا توجد اية صريحة في النضر الی وجه الله ۔فينتقلوا الی النصوص من السنة۔لاكن العرب عكس في طبيعتهم ۔اتفق العرب علی ان لا يتفقوا ۔لو تنازل احدهم لوصلنا الی نتيجة ۔لنعلم ان كل ما يفعلوه ليس لله بل انما لهواهم
@MohamedSalah-pf2sd5 жыл бұрын
الم يعلم بأن الله يرى
@academicres51908 жыл бұрын
اذا اختلفنا في القران فنحتكم للسنة،،، كما وضحها الرسول والصحابي ابن مسعود وعنه محجوبون،، هذه حجج مساعدة والقرار لفريق التحكيم
@user-yh7bh3sy3t5 жыл бұрын
ان كان الأمر غير واضح في القرآن لكن هذه الأمور واضح جدا ههه الحمد لله رب العالمين على نعمة العقل وفي القرآن آيات محمكة وهي الصريحة وبعضها مشابهه ترد لبعضها
@user-hm1nb8cv9q5 жыл бұрын
وهل يختلف اثنان في المحكم من القرآن
@user-ew2fw3iz7h2 жыл бұрын
قال اللە وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)الاعراف هذا الایة تدل علی رؤیة اللە في الجنة لن تراني یعنی لن تراني الان لانە لا قدرة لك کانسان علی الارض
@sultanalbusaidi2473 Жыл бұрын
على كيفك تفسر تفسيرك ركيك جدا جدا
@user-rg7xh7do9e Жыл бұрын
انتم تفسرون الآيات كيفما تشائون وتأولونها.. وبدون اي حق او دليل.. لكن سأتماشى مع جهلك واقرأ هذي الآية يقول تعالى ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاستَمِعوا لَهُ إِنَّ الَّذينَ تَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ لَن يَخلُقوا ذُبابًا وَلَوِ اجتَمَعوا لَهُ وَإِن يَسلُبهُمُ الذُّبابُ شَيئًا لا يَستَنقِذوهُ مِنهُ ضَعُفَ الطّالِبُ وَالمَطلوبُ﴾ اذا كان تفسيركم لكلمة لن تراني في الدنيا اذًا هل تقولون ان كلمة لن يخلقوا ذبابًا في الدنيا فقط وفي الأخرة سيخلقوا؟!! انظر لجهلكم وضعف حجتكم. هذه الآية والكثير من الايات تدل على ان قوله تعالى "لن تراني" في الآخرة والدنيا.
@user-ys5te8rl6b3 жыл бұрын
اظن والله اعلم ان تفسير الايه إلى ربها ناظره اي إلى لقاء الله وليس النظر اليه سبحانه
@Al-MALEKALAZDI3 жыл бұрын
قال إبليس لعنة الله{رب (فأنظرني) إلى يوم يبعثون}.. قال الله:{إنك من المنظرين}.. (الإنتظار).. قال تعالى:{هل (ينظرون) إلا تأويلة}.. (ينتظرون).. قال تعالى:{وما (ينظرون) إلا صيحة واحدة}.. (ينتظرن).. {وجوه يوم بدر (ناظرات) إلى الرحمن أن يأتي الفلاح}.. (ينتظرون الفلاح).. قال تعالى:{ولا (ينظر) إليهم يوم القيامة}.. (لا ينظر بمعنى لا يصفح).. قال تعالى:{وجوه يومئذٍ ناضرة إلى ربها ناظره}.. (وجوه مشرقة تنتظر البشرة من ربها).. قال تعالى:{وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}.. (إنتظار اليسر).. قال تعالى:{كلا إنهم عن ربهم يومئذٍ لمحجوبون}.. محجوبين عن رحمة الله..
@shihabalhajri4032 жыл бұрын
صدقت
@user-xt6vb2ij4v10 ай бұрын
@@shihabalhajri403 افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت يعني ينتظرون الابل لما ترجع من بعيد كيف خلقها الله ههههههه😂
@baderk34835 жыл бұрын
هذا مايميز بين الرؤية وبين الادراك
@ALLHJI10 жыл бұрын
عندما يقول تعالى: ( فانظر الى حمارك ) يعني انتظر حمارك عند مسعود المقابلي ههههههههه
@omanbarka26684 жыл бұрын
النقاش كان عن نظر الوجه تحديدا..ركز شوية اخي.
@jassimhussein12 жыл бұрын
هذه في الدنيا
@namooo199212 жыл бұрын
يذكرنا بشيخ جليل وجد الخير واتبعة.. بارك الله فيك شيخنا مسعود وابعد الشر عنك...
@TheChido30011 жыл бұрын
وجوه يومئذ ناظرة إلى ربك ناظر @ ووجوه يومئذ باسرة تظن أن يفعل بها فاقرة . إنظرو يا أخواني هم فريقين فريق اﻷول وفريق الثاني
@academicres51906 жыл бұрын
لا تتهرب يا مسعود....رد على الرجل في شأن محجوبون...... نحن نعلم لماذا مسعود ينفي الرؤية لان الهه في كل مكان اي فيك وفيه وفي الشجرة والبقرة.....اي وحدة الوجود....هناك حديث متواتر رواه 28 صحابي مسعود لا يعترف بهذا....عموما لم يجاوب عن محجوبون.....
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res لم يقل أحد هذا الكلام إلا المجسمة المشبهه الحشويه واليهود والنصارى أما السادة الأشاعرة والماتوريدية والصوفية والإباضية والزيدية والإسماعيلية والشيعة قالوا بأن الله لا يحيطه مكان ولا زمان..
@academicres51906 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI اخبرني اين الهك؟؟؟ أيعقل لا وجود له؟؟
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res لم يقل أحد لا وجود له هذا محض إفتراء من المنافقين.. (وأمرنا أن نتفكر في الخلق وليس الخالق)..
@academicres51906 жыл бұрын
@@Al-MALEKALAZDI اله لا مكان له فهو معدوم..... نحن نقول مستو على عرشه في السماء كما قال عن نفسه ولا تستغرب من نفسه لان ايضا له نفس كما قال عن نفسه.....
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
Academic Res إلهنا ليس عدماً إنما إلهنا لم يكن له كفوا أحد سبحانه لا تدركة الأبصار وهوه يدرك الأبصار..
@ALLHJI10 жыл бұрын
المقبالي يصر على آية واحدة قطعية بمنزلة آيات الحور العين وآيات الأكواب، والغريب في الأمر أن آيات الرؤية واضحة مثل آيات الحور والأكواب، ولكن الذي جعل آيات الرؤية مبهمة عند مسعود هو أنهم ينفون الجسمية عن الله تعالى، فإذا أثبتوا الرؤية نفوا أصل دينهم...
@Al-MALEKALAZDI6 жыл бұрын
abo kallil h لأن هذه الآيه الكريمة قويه تزيل حجة المخالف
@user-yh7bh3sy3t5 жыл бұрын
نعم لان ربنا هو الله الذي لا إله إلا هو مالك الملك الذي لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار اما انتم استغفر الله ربكم مختلف انتم تقولون ان ربكم شاب امرد وتشبهون رب العزة بالمخلوق تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
@user-wu9fu1zz8w3 жыл бұрын
مسعود المقبالي بقي يصرخ على وجود أية صريحة برؤية الله بالإبصار ونحن نقول هل يوجد أية صريحة علي تفي الرؤية وعلى ماذا بنيت معتقدك اذا لم يوجد وخالفت السنة التي تكاد تتواتر عن النبي اننا سنرى ربنا عيانأ واسأل الله ان يحرمك هذه اللذة .
@user-rg7xh7do9e Жыл бұрын
ايه صريحة؟ يقول تعالى ﴿لا تُدرِكُهُ الأَبصارُ وَهُوَ يُدرِكُ الأَبصارَ وَهُوَ اللَّطيفُ الخَبيرُ﴾ وقوله لموسى "لن تراني" وهنا نفى الرؤية بشكل قاطع. انتهت المسألة وهي واضحه جدًا والدليل واضح وقطعي.
@Alisaid6612 жыл бұрын
الآية صريحة "لا تدركه الإبصار". فسرتها السيدة عائشة رضي الله عنها بالرؤية في حديث مسروق. إذا أردت التفصيل أكثر فاكتب في أيقونة البحث: الحجج المقنعة لنفي رؤية الله تعالى. أوضح في هذه المحاصرة سماحة شيخنا الخليلي حججكم و الردود عليها و أوضح حججنا و اعتراضاتكم عليها و رد على اعتراضاتكم.
@yousefbagdady73172 жыл бұрын
لماذا تمسحون الاراء المؤيدة ل اسد الهاشمي.؟
@academicres51908 жыл бұрын
حقيقة وبدون تحيز خسر المقبالي هذه المناظرة وبفارق كبير كتصويت الكونجرس على قرار جاستا،، الزين في مسعود انه يلف ويدور وسفسطائي لا يود ان يقتنع،،،مجاهد لا يقدم على الرسول ولا على الصحابي ابن مسعود،،، والسند الاخر عنه لمحجوبون،، اصافة لاراء العلماء،، انتهى
@user-yh7bh3sy3t5 жыл бұрын
اتقي الله في نفسك ما معنى محجوبون انت تقول هنا أن الله لا يرى الكافرين هل يعقل ذلك هم محجوبون اي محرومون من المغفرة والرحمة