منظومة العلامة محنض باب بن امين في علم المنطق، الجزء الأول ( ١ : ٤)

[@cheikhcheikh5142]

تقبل الله منا ومنكم

[@aboudallaaboudalla2591]

نفعنا الله ببركتيه أطال الله حياته

[@salahayobi9038]

بارك الله فيكم سيدي الفاضل .

[@abdallahihabibe1774]

نظم جميل ومفيد

[@mabohim]

نفعناالله ببركاته

[@alqare1403]

هل يوجد نسخة مكتوبة

[@redouanetanem1293]

السلام عليكم و رحمة الله اخي الكريم هل من الممكن ان تتفضلون علينا بهذا النظم مكتوبا بارك الله فيك اخوكم رضةان من الجزائر تحياتي

[@MedAbdellahiabdrz]

وعليكم السلام ورحمت الله وبركاته أهلا بك أخي ومرحبا، ليس لدي حاليا ولكن إن وجدته سأعلمكم بذلك إن شاء الله تحياتي لك...

[@redouanetanem1293]

@@MedAbdellahiabdrz بارك الله فيك في الحقيقة استمعت كذلك لانظام اخرى للشيخ بارك الله في عمره فقد اسرتني بحق لسلاستتها و عذوبتها كالمباحث الفقهية و علوم البلاغة و هناك ايضا نظمين لاخيه الشيخ عبد الله رحمه الله المهم شكرا لك

[@redouanetanem1293]

السلام عليكم اخي محمد فل من انظام جديدة

[@القناةالدينيةالعامة]

خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين : القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطو . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته . القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطو . والمنطق الذي ابتكره ارسطو هو أمران فقط ؛ وهما : الأمر الأول : الحد المنطقي . الأمر الثاني : القياس المنطقي . وهذان الأمران هما اللذان تكلم عليهما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين . فقال في الرد على الحد المنطقي : أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي . وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره . وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليون في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.......

[@cheikhcheikh5142]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@zejdkosovo9822]

كم بيت لهذه المنظومة ؟

[@user-gk6sd2fz3p]

قريبة من الألف