כבוד הרב אהרון לוי תודה רבה, הייתי בערכים לפני כמה שנים לשבת עם בעלי דאז היה ממש כיף לשמוע הרצאות, אווירה נעימה, ארוחות טובות... הרצאה שלך מאוד חשובה ונכונה יישר כוח ,לומדת ממך המון, תודה רבה רבה על הכל ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@Rabbiaharonlevy8 сағат бұрын
בשמחה ובהצלחה.
@tkgsxbcyu5 күн бұрын
תודה לך כבוד הרב פשוט תודה
@Rabbiaharonlevy5 күн бұрын
בשמחה
@מריםניסים-י5ו15 сағат бұрын
תודה שיעור מדהים!!
@Rabbiaharonlevy8 сағат бұрын
בשמחה
@sure-c8w12 сағат бұрын
כבוד הרב תודה תודה רבה על לימוד חשוב וטוב שכזה שפועל את פעולתו
@Rabbiaharonlevy8 сағат бұрын
בשמחה
@hodaya5796Күн бұрын
תודה תודה תודה
@RabbiaharonlevyКүн бұрын
בשמחה
@stavhen77534 күн бұрын
דברים מופלאים ונפלאים! תודה לכם!
@Rabbiaharonlevy4 күн бұрын
בשמחה
@לימור-ע7ד9 сағат бұрын
כבוד הרב אהרון לוי, תודה רבה רבה, הייתי בערכים לפני כמה שנים לשבת עם בעלי דאז, היה הכי טוב בעולם האווירה ההרצאות הארוחות,הרצאה שלך מאוד חשובה ונכונה,יישר כוח לומדת ממך המון, תודה רבה רבה על הכל ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤@@Rabbiaharonlevy
@ruthkraemer3977Күн бұрын
תודה רבה
@RabbiaharonlevyКүн бұрын
בשמחה
@אביאלטל11 сағат бұрын
מעניין
@Rabbiaharonlevy8 сағат бұрын
בשמחה
@lone_wolf10005 күн бұрын
סיכום אישי: היום אמונה קיבלה פירוש סובייקטיבי. ההגדרה לאמונה לפי הרמב"ם של אמונה, זו דעה שאתה יכול להוכיח את נכונותה וכך הוא כתב את 13 עיקרי אמונה, מאמין זה מי שנאמן לדעה שהוא מחזיק בה והוא לא יכול באמת להאמין אם הוא לא יכול להוכיח אותה הוא לא ימסור עליה את הנפש, אבל ברגע שהוא יודע שזו אמת, גם את נפשו הוא יתן עבורה. רוב השאלות באמונה מסתכמות בשאלה אחת, אם אלוקים כל כך טוב, למה לי כל כך רע? ישנם שלוש דרגות באמונה. 1. אמונה תמימה, לא במובן של שלמה, אלא במובן שאין שאלות, אמונה שנובעת מרגש ופשטות. 2. אמונה מתוך חקירה, אמונה שכלית, היא לא תלויה ברגש אלא בעובדות קרות ויבשות. 3. אמונה למעלה מן הדעת, סינתזה של שתי הדרגות הקודמות, גם תחושה רגשית וגם וודאות שכלית. כאשר האדם מאמין למעלה מן הדעת, זה לא אומר שהוא מבין הכל, יכול להיות שיש דברים שנראים סותרים בעיניו, אך אם ברור לו שאת שני הדברים האלה אלוקים אמר, ואלוקים תמיד אומר אמת כי אין לו אינטרס לשקר, אין לו חיסרון. אז אם יש סתירה בין שני דברים שאלוקים אמר, זה רק מעיני כמתבונן מוגבל, ואני יודע שאלוקים חכם אינסוף יותר ממני ולכן אם הייתי חכם יותר הייתי מבין שאין באמת סתירה. הסתירה היא רק לכאורה שנובעת מחוסר הבנתי האישית בגלל מוגבלות שכלי ולא בגלל שדברי השם אינם אמת. זו אמונה למעלה מן הדעת, אחרי שהוא חקר ובדק והגיע למסקנה שכל דברי השם אמת, הוא מבין למה בשכלו המוגבל הוא לא יכול להבין את האינסוף.