מן מלכי רבנן .גדולי ישראל מלכים מלידה. אכן גדולי ישראל שולטים באמת .שולטים בעליונים ובתחתונים .זה שזה לא נראה זה לא אומר שזה לא כן .
@שלומיתכהן-צ1י19 сағат бұрын
תודה!
@Rabbiaharonlevy19 сағат бұрын
בשמחה. תבורכו על נדיבות לבכם.
@לימור-ע7ד23 сағат бұрын
כבוד הרב אהרון לוי, מקווה שאצליח להיות מרוכזת לשמוע את ההרצאה שלך ❤❤
@יעל-צ1ט2 күн бұрын
שלום הרב השיעור מאוד מחזק בכללי כל שיעורי הרב מאוד עמוקים ובנויים בצורה מובנת נורא .. לפני כמה זמן שמעתי הרצאה של הרב על החרדים ששמים את התורה כערך עליון . אני גדלתי בעולם החרדי ונקרא לזה ככה ראיתי רק את הצד הרע שבו גדלתי בקיצון שם עכשיו אני ברוך ה מאוד מחוברת לדת אני חושבת שאני חזקה מאוד השאלה שלי זה אם יש דרך לעבוד את ה בצורה מדוקדקת הייטב בלי להיות חרדי אני נורא מבולבלת כי אני לא בקו החרדי נקרא לזה ובעזרת ה אני רוצה באמת לעבוד את ה ולהקים בית של תורה אך כל המסביב של העולם החרדי לא מובן לי יש לי כל כך הרבה סיבות למה לא להיות שם והרב בשיעור הסביר למה כן ואני בטוחה שהרב צודק אך לא מבינה כל כך אשמח לתשובה תודה רבה ושבת שלום ( לא מצאתי את השיעור זה היה על פרשת השבוע עם הסיפור של המוסך )
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
כל עוד האדם מחוייב לניהול חייו על פי השולחן ערוך דרכו רצויה. כל השאר הוא ניהול סיכונים.
@יאלטהיוחננוב2 күн бұрын
100%, צדק,אמת!
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
בשמחה
@shimongreen68892 күн бұрын
זהות בהגדרה מחייבת ייחודיות.
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
אכן
@מאוראילוז-נ6ר2 күн бұрын
תודה רבה לכבוד הרב
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
בשמחה
@חיגד2 күн бұрын
יעקב וידר, 'חרדי' שהוא חבר עירית ב"ב מטעם הליכוד, מצהיר בחוצפתו, בהופעה חרדית בכלי התקשורת, פעם אחר פעם, שמנהיגי החרדים מתנגדים לגיוס חרדים לצה"ל רק כי הם מעוניינים להנציח את העוני בקרבינו כדי שיקל עליהם לשלוט עלינו... זה גם מאוד מעליב, כביכול אין לנו יכולת חשיבה ואפשר להוביל אותנו באף...
@zauber6202 күн бұрын
יש לי פה קושייה קטנה. הרי עבודת השם במהותה היא בעצם הטבה לזולת (השפעה). והרי שההשפעה נעשית בדרכים מעשיים (שהם לא ״שלך״), אז איך בידיוק אפשר להתגאות בזה? תודה מראש על ההסבר!
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
אשמח אם תבאר מעט יותר את שאלתך
@zauber6202 күн бұрын
@ כנאמר, רק ההחלטה להיות צדיק היא ״שלנו.״ נאמר גם כי מותר להתגאות רק בעבודת השם. נניח, לדוגמא, שתרמתי כסף למישהו שצריך לעבור ניתוח. בכסף הרי אסור להתגאות. אבל היות ועזרתי לזולת דרך התרומה הזאת, ביצעתי את עבודת השם - שבזה כן מותר להתגאות. זאת בעצם דוגמא למקרה שיש בו גם אלמנט שאסור להתגאות בו וגם אלמנט שמותר להתגאות בו. אז מה הוא דינה של הגאווה במקרה כזה?
האחיכם יצאו למלחמה ואתם תשבו פה?? מלחמת מצווה יוצא חתן מחדרו וכלה מחופתה!! זו ודאי מלחמת ישראל מיד צר
@אריאל-ו6ל2 күн бұрын
עבדי הזמן-עבדי עבדים הם. עבד השם-הוא לבדו חופשי. כמה שמחה יש לו !!!
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
אכן
@סופר_סתם_ספר_תורה2 күн бұрын
שיעור מיוחד במינו רואים את ההשקעה של הרב. אתה פשוט אלוף וגאון וכל כך מרתק. תודה לך.
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
בשמחה
@נתי5002 күн бұрын
בהלכות תשובה פרק ג' כתב הכסף משנה: "האומר שיש שם רבון אחד וכו'. כתב הראב"ד ולמה קרא לזה מין וכו' המשבשות את הדיעות, עכ"ל. ויש לתמוה על פה קדוש איך יקרא לאומרים שהוא גוף ובעל תמונה גדולים וטובים ממנו. ואפשר שעיקר הנוסחא כמו שכתוב בספר העיקרים פ"ב ממ"א וז"ל. א"א אע"פ שעיקר האמונה כן הוא המאמין היותו גוף מצד תפיסתו לשונות הפסוקים והמדרשות כפשטן אין ראוי לקרותו מין, עכ"ל. וגם לפי נוסחתנו זאת היתה כוונתו. וכבר הרחיב הדיבור בזה בעל ספר העיקרים בפרק הנזכר" הכסף משנה תמה על הראב"ד שאי אפשר להיות גדול אם הוא חושב שלה' יש גוף לכן הביא נוסחא אחרת של דברי הראב"ד שבה הוא מסכים עם הרמב"ם שאסור לחשוב שלבורא יש גוף אבל אם יש יהודי שחטא בזה הוא לא איבד את העולם הבא.
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
תודה לך על הציטוט.
@נתי5002 күн бұрын
תודה רבה על השיעור
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
בשמחה
@סופר_סתם_ספר_תורה2 күн бұрын
פשוט גאון! איזה הסברים מדהימים.
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
בשמחה
@אמת-ה5ט2 күн бұрын
מי שקורא חמישה חומשי תורה לאט ובעיון ללא מפרשים. עד בעל. פה. לא יטעה ולא יטעו אותו
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
ומה לגבי הניקוד של המילים. גם בלי ניקוד?
@עזראבכר-ק2ט2 күн бұрын
ברוך הבא כבוד הרב אין כמו פרשה בארבע תודה רבה
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
ברוך הנמצא. בשמחה.
@lone_wolf10002 күн бұрын
סיכום אישי מתומצת: את היעד, קובעת ההשגחה האלוקית. את דרך הביצוע, קובע האדם בבחירותיו. ההבטחה של הקב"ה לאברהם התקיימה על ידי יוסף בצורה כזו, על פי בחירתם של האחים.
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
תבורך על ההשקעה.
@lone_wolf10002 күн бұрын
@@Rabbiaharonlevy תודה לרב על השקעתו הרבה בזיכוי הרבים
@lone_wolf10002 күн бұрын
סיכום מעמיק של ההרצאה "מי שמאמין לא טועה | פרשת וישב עם הרב אהרן לוי": --- ### 1. נושא מרכזי ורקע ההרצאה עוסקת בהשגחה פרטית, תפקיד המעשים של האדם לצד תכנון אלוהי, והחיבור בין הצלחה, כישלון ואמונה. הרב אהרן לוי דן בשאלות כמו: האם ההשגחה האלוהית קיימת גם בזמני כישלון, ומה תפקידו של האדם בעולם שההשגחה מכתיבה את מהלכו. הסיפור המרכזי נשען על פרשת *וישב*, תוך קישור להבטחה האלוהית על גלות מצרים. הנושא רלוונטי במיוחד לעולם המודרני, בו ישנה תחושה של שליטה עצמית מוחלטת על החיים, והרצון להבין את תפקיד האדם בהשגחה מעורר אתגרי אמונה. --- ### 2. מטרה ומסקנות מרכזיות המטרה של ההרצאה היא להבהיר את הרעיון של ההשגחה האלוהית: - ההשגחה קיימת תמיד - בהצלחות ובכישלונות. - מעשי האדם לא יכולים למנוע את תוכנית ההשגחה האלוהית, אך הם משפיעים על האופן שבו היא מתגשמת. - התכלית של ההשגחה היא להוביל את האדם לתובנה על משמעות מעשיו והתאמתם לרצון הבורא. המסקנה המרכזית: האדם חייב להסיק מסקנות רוחניות גם מהצלחות ולא רק מכישלונות. --- ### 3. נקודות עיקריות עם הסברי מושגים #### א. השגחה פרטית - הגדרה: תפיסה יהודית לפיה הקב"ה משגיח על כל פרט ביקום באופן מדויק. - רקע: רעיון ההשגחה התפתח עוד מימי האבות והנביאים, ומוצג כהוכחה לסדר ולתכלית בעולם. - יישום מעשי: ההצלחה או הכישלון של אדם אינם אקראיים אלא מונחים על-ידי ההשגחה במטרה ללמד את האדם. #### ב. מעשי האדם והשפעתם - הגדרה: מעשיו של האדם אינם משנים את התוכנית האלוהית, אך הם קובעים את הדרך בה היא תתבצע. - רקע: המדרש מציג שיעקב ירד למצרים מתוך רווחה (בגלל מעשיו), ולא בשלשלאות של ברזל. - יישום מעשי: האדם אחראי להתנהגותו ולמשמעות שהיא יוצקת על תוכנית קיימת. --- ### 4. דוגמאות וסיפורים להמחשה - סיפורו של שי: שי, ישראלי שחי בארה"ב, מתאר הצלחה מסחררת ולאחריה קריסה כלכלית. אשתו הבחינה במעורבות של "השגחה", והזוג חש שההצלחה הלא הגיונית הייתה אות מלמעלה. כשהכישלונות הגיעו, שי הבין שהוא לא פעל לתרגם את "ההשגחה המאירה" למעשים רוחניים. - דוגמת פרשת וישב: התורה מתארת את מכירת יוסף כהשתלשלות שהובילה לגלות מצרים, למרות שהירידה הייתה מתוכננת מראש בברית בין הבתרים. המסר: גם טעויות אנושיות (כמו קנאת האחים) משרתות את תוכנית ההשגחה. --- ### 5. השלכות לעתיד וכלים פרקטיים #### השלכות לעתיד: - האדם צריך לראות בכל הצלחה או כישלון פתח ללמידה והתבוננות עצמית. - יש צורך להתאים את המעשים לרצון ההשגחה, גם בזמני הצלחה. #### כלים פרקטיים: - בדיקה עצמית: לשאול "מה ההשגחה רוצה ממני?" ולא רק בזמן קושי. - הערכה רוחנית: לראות את ההצלחות כקריאה לפעול ולהתקדם מבחינה רוחנית ולא להסתפק בתוצאה. - התמודדות עם כישלון: ההבנה שהכישלון גם הוא חלק מההשגחה מאפשרת לאדם להפסיק להלקות את עצמו ב"מה היה קורה אילו". --- ### סיכום המסר המרכזי ההשגחה הפרטית קיימת תמיד - בהצלחות ובכישלונות. מעשיו של האדם אמנם לא משנים את התוכנית האלוהית, אך הם משפיעים על הדרך בה היא מתגשמת. האדם מחויב לראות בכל רגע קריאה להעמיק את חיבורו להשגחה ולהשפיע על גורלו בצורה ערכית.
@lone_wolf10002 күн бұрын
1. נושא: השגחה פרטית והתמודדות עם כישלונות והצלחות. 2. הגדרה: השגחה פרטית - התפיסה שברא עולם יש כוח מניע, שמכוון את מעשינו ומשפיע על חיינו. 3. הקשר: השגחה פרטית נוכחת גם בהצלחות וגם בכישלונות, ותפקידה להביא אותנו להבנה שיש תכלית ותוכנית עולמית. 4. סיפור שי: אדם שנפגש עם הרב לאחר שצבר הצלחות כלכליות מרובות, ואז חווה ירידה חדה והפסדים. הוא פנה לרב כדי להבין את משמעות השגחה פרטית במצבים אלו. 5. הנחות שי: - בתחילה לא הבין את הקשר בין ההשגחה להצלחות, אלא שמח בהן. - לאחר הכישלונות, התחיל לשאול למה השגחה הפסיקה להאיר לו פנים. 6. הסבר הרב: - השגחה לא עזבה, אלא פועלת בצורה הפוכה: לאחר שהצלחותיו הפתיעו, כעת הכישלונות מטרתיים להנחות אותו להכיר בעקרונות החיים. - השגחה נועדה להבהיר שאין מקריות בחיים, ושהמעשים שלנו משפיעים על איך תוכניות אלוהים מתממשות. 7. דוגמה מקראית: בסיפור מכירת יוסף, התורה מציגה את הסיבות להתרחשויות (אהבה ליוסף, קנאה של האחים), אך בעצם, כל מה שקרה היה חלק מהתוכנית האלוהית שנועדה להתגשם. 8. ההבדל בין השגחה להצלחה והכישלון: - השגחה מניעה את העולם בין אם נרצה בכך ובין אם לא. - המעשים שלנו משפיעים על איך תוכנית זו מתממשת. 9. השלכה: אפילו כשנראה שההצלחה או הכישלון לא תלויים במעשינו, למעשה יש לנו השפעה על איך יקרה הדבר. 10. המלצה לפעולה: אם נתאים את מעשינו לרצון השגחה, אולי נוכל לשנות את כיוון האירועים.
@lone_wolf10002 күн бұрын
1. הרצאה ושיחה עם אדם רחוק מתורה ומצוות: הרב אהרון לבי מספר על השתתפותו בהרצאות לאנשים דתיים ופחות דתיים, בעיקר כאלה שאינם קשורים לתורה ומצוות. הוא פוגש אדם בשם שי, שהגיע להרצאות למרות מרחקו מהיהדות, ומבקש לדון עימו בסיטואציה כלכלית משונה שעובר. 2. הצלחה כלכלית פתאומית ובלתי מוסברת: שי מספר על תקופה ארוכה בה נהנו הוא ואשתו מהצלחה כלכלית יוצאת דופן, כמעט כל מה שנגע בו הפך לזהב. אפילו אשתו, ניצולת שואה, התחילה להאמין בהשגחה פרטית. הוא תוהה על ההיגיון בהצלחה הזאת, כאשר סביבם כולם נתקלים בקשיים. 3. היפוך המגמה והתמוטטות כלכלית: המצב הכלכלי של שי וזוגתו מתהפך באופן פתאומי ודרמטי. מה שהיה בעבר שפע נהפך לאובדן. כל עסקה מוצלחת נראית כאילו נכשלה. שי מבקש עזרה בהבנה של המצב. 4. חיפוש אחרי משמעות וגילוי ההשגחה: שי מנסה להבין מדוע ההשגחה הפרטית, שהרגישה קיימת בעבר, נעלמה. הוא פונה לרב אהרון לבי לקבל תשובות. 5. ההשגחה והמעשים: הרב אהרון לבי מנסה להסביר את הקשר בין ההצלחה/כישלון הכלכלי של שי לבין ההשגחה הפרטית. הוא מדגיש שההשגחה לא מונעת בעיות ולא מבטיחה הצלחות, אלא מכוונת לגילוי משמעות ולמידה. 6. ההבדל בין ההשגחה בעת הצלחה לבין ההשגחה בעת קושי: הרב לבי מציג את ההשגחה כגורם מכוון, שרוצה ללמד את שי על תכלית החיים. הצלחה עשויה להסתיר את הצורך הזה, ואילו קושי חושף אותו. 7. פרשת וישב וערך ההשגחה: הרב לבי משתמש בפרשת השבוע, פרשת וישב, כדי להמחיש את עקרון ההשגחה. הוא מדגיש שהתוכנית האלוהית מתבצעת, גם אם יש סיבות "חיצוניות" לכאורה. 8. המעשים וקביעת אופן הביצוע: הרב לבי מסביר את תפקידם של המעשים שלנו ביצירת התוצאה הסופית למרות שהתוכנית האלוהית קיימת. המעשים קובעים את "הדרך" שבה התוכנית תתבצע. 9. מסקנות עבור שי: הרב אהרון לבי מנסה לעזור לשי להבין שאין סתירה בין קיומה של ההשגחה ובין חשיבות המעשים. ההצלחה/כישלון הכלכלי לא היא המטרה. הוא ממליץ לשי להתמקד באופן שבו ינסה להטמיע המשמעות הנלמדת מההצלחות והקשיים.
@נועהקור2 күн бұрын
הרב לוי אפשר להקדיש שיעורים לרפואת התינוקת אפרת בת חדוה נחמה. מונשמת בטיפול נמרץ. אפשר בבקשה? זקוקה לרחמים רבים תודה רבה על השיעורים!❤
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
נשתדל מאוד. רפואה שלמה במהרה.
@user-lk5bj6ek9x3 күн бұрын
ואו אהבתי את התשובה פשוט קולע
@Rabbiaharonlevy2 күн бұрын
בשמחה
@עמית-נ7פ3 күн бұрын
מעריך אותך הרב אהרון ❤
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
תבורך
@pinilan3 күн бұрын
בבחינת הכל צפוי והרשות נתונה. חזק וברוך שבת שלום
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
אכן.
@user-bl3gz9qe8g3 күн бұрын
תודה רבה כבוד הרב. מעניין כמו תמיד
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
בשמחה
@רוחמהדרעי3 күн бұрын
כמו תמיד השיעורים של הרב מעניינים מאוד ומחכימים מאוד תודה רבה ויישר כוח לרב אהרון❤
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
בשמחה
@משיחבדרך3 күн бұрын
תודה הרב אהרון ושבת שלום!
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
בשמחה. שבת שלום ומבורך.
@דוידבנימין3 күн бұрын
יישר כוח
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
בשמחה
@אוראלזר-ע2ת3 күн бұрын
" אני הפכתי - ממטאור - לכוכב נופל!" - אחלה פתגם- שווה ציטוט - ברצנות!
@אוראלזר-ע2ת3 күн бұрын
אהבתי!!!!!!!!!!!!!
@Rabbiaharonlevy3 күн бұрын
בשמחה
@אוראלזר-ע2ת3 күн бұрын
מחכה כבר - יהיה מעניין - וגם מחכים - כמו תמיד!
@BenZZBen3 күн бұрын
בראש הכת של הפרופסור נמצא השטן !!! הוא סביר להניח חבר בכת הבונים החופשיים!
@MALIKAHALIM3 күн бұрын
כן חשוב לפרסם
@YuvalOrMichaeli3 күн бұрын
חזק וברוך הרב. אוסיף שאני מכיר עוד קבוצה. יש אנשים שלא לומדים תורה והם מרגישים מאוימים ע"י לומדי התורה, כלומר הם מרגישים שאם הם לא לומדים תורה הם לא בסדר. הם עמלים לפרנסתם, ויש להם זיקה לדת. וכאשר הם רואים את לומדי התורה הם מרגישים מולם כמו יעקב ועשו. הם מרגישים רשעים. לכן הם מחפשים לומר שלומדי התורה לא בסדר והם צריכים לשאת בנטל, לא מתוך הרצון שישאו בנטל, אלא מתוך הרצון להרגיש שהם בסדר. לכן הם גם מדברים על זה שהם צריכים לצאת לעבוד, ותוך כדי הם בעצמם מחזיקים לומדי תורה.