كيف تتخلص من الوهم؟

[@LUTTAntiLGBT]

الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ يسرى جبر و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.

[@user-fl5tf6ug2n]

«صَلَاةُ الْفَاتِحِ» اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ.

[@mahmoudabdelsattar8919]

ربنا يزدنا من علمك يامولانا 🙏🙏🙏🙏❤❤❤

[@3abdelhamid]

و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين

[@aboalasd9030]

ماشاءالله لاقوة الا بالله عليكم ياشيخنا الفاضل ويطول لنا بعمركم بالصحة والعافية يارب العالمين ياارحم الراحمين بجاه الحبيب الشفيع المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ولاتنسوني ياشيخنا الفاضل من دعواتك الطيبة المباركة بظهر الغيب لي

[@Wd-Tamim]

*اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَدَدَ مَا فِي عِلْمِ اللهِ صَلَاةً دَائِمَةً بِدَوَامِ مُلْكِ اللهِ* ♡♡♡♡~~&&&&~~♡♡♡♡ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلاة تُنَجِّينَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَهْوَالِ وَالْآفَاتِ وَتَقْضِي لَنَا بِهَا جَمِيعَ الْحَاجَاتِ وَتُطَهِّرُنَا بِهَا مِنْ جَمِيعِ السَّيِّئَاتِ وَتَرْفَعُنَا بِهَا أَعْلَى الدَّرَجَاتِ وَتُبَلِّغُنَا بِهَا أَقْصَى الْغَايَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْخَيْرَاتِ فِي الْحَيَاةِ وَبَعْدَ الْمَمَاتِ* ♡♡♡♡♡♡♡@@@♡♡♡♡♡♡ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ الرِّضَى وَارْضَ عَنْ أَصْحَابِهِ رِضَاءَ الرِّضَى* ○○○○○○&&&&&&○○○○○○○ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الرَّؤُوفُ الرَّحِيمُ ذِي الْخُلُقِ الْعَظِيمِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَزْوَاجِهِ فِي كُلِّ لَحْظَةٍ عَدَدَ كُلِّ حَادِثٍ وَقَدِيمٍ* ■■■■■■■_____■■■■■■ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ وَالنَّاصِرِ الْحَقَّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ* ♤♤♤■■♤♤♤■■♤♤♤ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النُّور الذَّاتِي والسِّرِ السَّارِي فِي سَائِر الأسْمَاءِ والصِّفَاتِ* ◇◇◇◇◇◇•••◇◇◇◇◇◇ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَرِيمِ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ* ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ كَمَالِ اللهِ وَكَمَا يَلِيقُ بِكَمَالِهِ* ¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ عَدَدَ إِنْعَامِ اللهِ وَإِفْضَالِهِ* °°°°°°°°°○○○○○○°°°°°°° *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ كَمَا لا نِهَايَةَ لِكَمَالِكَ وَعَدَّ كَمَالِهِ* ◇♡♡◇♡*******♡◇♡♡◇ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تَلِيقُ بِجَمَالِهِ وَجَلَالِهِ وَكَمَالِهِ* ♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧♧ *وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَذِقْنَا بِالصَّلاة عَلَيْهِ لَذَّةً وَصَالِهِ* ■□■□■□■□■□■□■□ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ طِبِّ الْقُلُوبِ وَدَوَائِهَا، وَعَافِيَةِ الْأَبْدَانِ وَشَفَائِهَا، وَنُورِ الْأَبْصَارِ وَضِيَائِهَا وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ* ♡♡♡♡♡♡---------♡♡♡♡♡♡ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الْحَبِيبِ الْعَالِي الْقَدْرِ الْعَظِيمِ الْجَاهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمْ* ************###*********** *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا فِيِ السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرض وَمَا بَيْنَهُمَا وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيَّ فِي أُمُورِنَا وَالْمُسْلِمِينَ أَجْمَعِينَ* ♡♡♡♡♡♡♡-----♡♡♡♡♡♡ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَاةَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرَاضِينَ عَلَيْهِ وَأَجْرِ يَا رَبِّ لُطْفَكَ الْخَفِيِّ فِي أَمْرِي وَالْمُسْلِمِينَ* *****###########***** *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.* ♡♡♡♡•••********•••♡♡♡♡ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.* ♡♡♡♡●●""""""""""""""""●●♡♡♡♡ *اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.* ■■□□□■@@@■□□□■■ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمَنَاقِبِ الْفَاخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَخَلقِّنْاَ بِأَخْلَاقِهِ الطَّاهِرَةِ.* ●☆☆☆◇&&&&&◇☆☆☆● *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ذِي الْمَقَامَاتِ الْجَلِيلَةِ، وصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَخَلِّقْنَا بِأَخْلاقِهِ الْجَمِيلَةِ.* ▪▪▪■□########□■▪▪▪ *اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَهَبْ لَنَا قَلْبَاً شَكُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاجْعَلْ سَعْيَنا مَشْكُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَلَقِّنَا نَضْرَةً وَسُرُورَاً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَأَلْقِ عَلَيْنَا مِنْكَ مَحَبَّةً وَنُوراً، وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَهَبْ لَنَا سِرَّاً بالأسْرَارِ مَسْرُورَاً.*

[@user-gv6vx2vb2u]

اللهم اني استغفرك من كل فضل نسبته لنفسي ..اللهم مابي من نعمة او بأحد من خلقك فهو منك وحدك لا شريك لك..اللهم لك الحمد والشكر حمدا يوافي نعمك ويكافيء مزيد فضلك..الحمد والشكر لله على كل شيء تحب ان تحمد وتشكر عليه ...الحمد لله على الحمد لله...

[@kawtheramer6051]

بارك الله فيك ونفعنا بك وزادك علما ونورا ولا حرمنا الله منك يا د. يسرى

[@asmaa827]

بارك الله فى عمرك دكتور يسرى ونفعنا بعلمك فى الدارين امين

[@awadabouzaid2445]

يآرب اشفينى واشف كل مريض

[@abdullahsalih6832]

جزاك الله خيرا شيخنا الكريم

[@amazighamazghlal418]

جزاكم الله خيرا يا أستاذنا الكريم

[@lilasahlol509]

جزاك الله خيرا

[@himemhimem2205]

أحسنت جزاك الله خير ياشيخنا الفاضل

[@abdullahsalih6832]

بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم

[@belghoulslimane9869]

بارك الله فيكم وعليكم ❤️

[@monaelbagory7025]

جزاكم الله كل خير

[@abdeslamkaraouan9774]

ربنا يفتح لنا زي مفتح ليك ماشاء الله

[@user-ii6pv6en5d]

جزاكم الله خيرا

[@user-lm2id5kk1e]

ربنا يبارك في حضرتك

[@engykhaled9484]

شكر الله لك

[@amalsy6628]

اللهم آمين

[@user-du9ph4iw1l]

فتح الله عليكم يا سيدنا

[@user-pg9dr2cz3u]

ربنا يكرمك

[@iAYousri]

منازل السائرين

[@mariammahmoud7130]

الله

[@ShaimaaIbrahimkitchen]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد ما ذكره الذاكرين وغفل عن ذكره الغافلون

[@abdelkader750]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

[@himemhimem2205]

اللهم لك الحمد حمدا كثيرا دائما متواليا متواترا متضاعفا متسعا متسقا يدوم ويتضاعف ولايبيد غير مفقود في الملكوت ولامطموس في المعالم ولا منتقص في العرفان فلك الحمد على مكارمك التي لاتحصى ونعمك التي لاتستقصى في الليل إذا أدبر والصبح اذا اسفر وفي البر والبحار والغدو والاصال والعشي والابكار والظهيرة والاسحار وفي كل جزء من أجزاء الليل والنهار من ثناء الإمام علي عليه السلام في الحزب السيفي

[@0525077022]

بلروح المحمديه وصل المواصل اطلب منكم طريقه للتواصل معك مولانا

[@khaledalsaheb4392]

الله ينور

[@Voice-of-lines]

في اي مسجد تقام هذه الدروس؟

[@MarwanMarwan-ch7ws]

اظن سيدنا الحسين

[@yassisan52]

رضي الله عن شيخنا ونفعنا ببركاته في الدارين آمين هل يمكننا ادراك سر القدر ، ؟ حتى للأولياء والعارفين هل هو مباح على العامة على العمل على قدر الحال ،لأن الأحوال السنية من رضا و توكل و تسليم وتفويض وثقة ، صعبة جدا عليهم ولا يمكن لعقولهم ادراكها وجزاكم الله عنا خير الجزاء

[@PimsleurTurkishLessons]

can-ada.net/wp-content/uploads/2020/04/sc3b6zler-arapc3a7a.pdf this book 26th Word.

[@PimsleurTurkishLessons]

ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ﴾ (ﺍﻟﺤﺠﺮ:21) ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ (ﻳﺲ:12) ﺍﻟﻘﺪَﺭُ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀُ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻣﺴﺄﻟﺘﺎﻥ ﻣﻬﻤﺘﺎﻥ. ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺣﻞّ ﺑﻌﺾ ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﺒﺎﺣﺚَ ﺗﺨﺺ ﺍﻟﻘﺪﺭ. ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍلأﻭﻝ ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺟﺰﺀﺍﻥ ﻣﻦ ﺇﻳﻤﺎﻥٍ ﺣﺎﻟﻲّ ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻲ، ﻳﺒﻴّﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔَ ﺣﺪﻭﺩ ﺍلإﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍلإﺳـلاﻡ، ﻭﻟﻴﺴﺎ ﻣﺒﺎﺣﺚَ ﻋﻠﻤﻴﺔً ﻭﻧﻈﺮﻳﺔً. ﺃﻱ ﺇﻥّ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳُﻌﻄﻲ ﻟﻠﻪ ﻛﻞَّ ﺷﻲﺀ، ﻭﻳﺤﻴﻞُ ﺇﻟﻴﻪ ﻛﻞَّ ﺃﻣﺮ، ﻭﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﻫﻜﺬﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﻴﻞَ ﻓﻌﻠَﻪ ﻭﻧﻔﺴَﻪ ﺇﻟﻴﻪ. ﻭﻟﻜﻲ لا ﻳﻨﺠﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻳﺒﺮﺯُ ﺃﻣﺎﻣَﻪ ﺍﻟﺠﺰﺀُ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻗﺎﺋـلا ﻟﻪ: «ﺃﻧﺖ ﻣﺴﺆﻭﻝ، ﺃﻧﺖ ﻣﻜﻠّﻒ»! ﺛﻢ ﺇﻧﻪ ﻟﻜﻲ لا ﻳﻐﺘﺮّ ﺑﻤﺎ ﺻﺪﺭَ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺕ ﻭﻓﻀﺎﺋﻞ، ﻳﻮﺍﺟﻬﻪ ﺍﻟﻘﺪﺭُ، ﻗﺎﺋـلا ﻟﻪ: «ﺍﻋﺮﻑ ﺣﺪّﻙ، ﻓﻠﺴﺖَ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ». ﺃﺟﻞ، ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺪﺭَ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀَ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍلإﻳﻤﺎﻥ ﻭﺍلإﺳـلاﻡ، ﻗﺪ ﺩﺧـلا ﺿﻤﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍلإﻳﻤﺎﻧﻴﺔ، لأﻧﻬﻤﺎ ﻳﻨﻘﺬﺍﻥ ﺍﻟﻨﻔﺲَ ﺍلإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ.. ﻓﺎﻟﻘﺪﺭُ ﻳُﻨﻘﺬﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭ، ﻭﺍﻟﺠﺰﺀُ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻳُﻨﺠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻟﻴﺴﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻔﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺳﺮَّ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺣﻜﻤﺔَ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻛﻠﻴﺎ؛ ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ ﻟﻠﺘﺒﺮﺋﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺘﺮﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱُ ﺍلأﻣﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ، ﻭﺍلاﻓﺘﺨﺎﺭِ ﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻤﺖْ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍلاﻏﺘﺮﺍﺭِ ﺑﻬﺎ ﻭﺇﺳﻨﺎﺩِﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ. ﺃﺟﻞ، ﺇﻥّ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻐﻮﺍ ﻣﺮﺗﺒﺔَ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺳﺮ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻬﻢ ﻣﻮﺍﺿﻊُ لاﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍلأﻣﻮﺭ ﻭﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﻭﺍﻟﺒـلاﻳﺎ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋـلاﺝ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺰﻥ، ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤُﻘْﺒِـلاﺕ ﻣﻦ ﺍلأﻳﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻔﻲ ﻛﻮﻧُﻪ ﻣﺴﺎﻋﺪﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺮﺍﻑ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ. ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥّ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻔﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ، ﺑﻞ ﻫﻮ لإﻧﻘﺎﺫ ﺍلإﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ، ﻭﻟﻬﺬﺍ ﺩﺧﻠﺖْ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍلإﻳﻤﺎﻥ. ﺃﻣَّﺎ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ، ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺮﺟِﻌﺎ ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ، لا ﻟﻴﻜﻮﻥ ﻣﺼﺪﺭﺍ ﻟﻠﻤﺤﺎﺳﻦ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻄﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻋﻦ.

[@PimsleurTurkishLessons]

ﻧﻌﻢ، ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻳﺒﻴﻦ ﺃﻥّ ﺍلإﻧﺴﺎﻥ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻋﻦ ﺳﻴﺌﺎﺗﻪ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ. لأﻥ ﺍلإﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ. ﻭﻟﻤّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕُ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺒﺎﺕ، ﻟﺬﺍ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍلإﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻮﻗِﻊ ﺩﻣﺎﺭﺍ ﻫﺎﺋـلا ﺑﺴﻴﺌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻛﺈﺣﺮﺍﻕ ﺑﻴﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻌﻮﺩ ﺛﻘﺎﺏ، ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺇﻧﺰﺍﻝ ﻋﻘﺎﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ. ﺃﻣَّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ، لأﻥ ﺣﺼﺘَﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺌﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ، لأﻥ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍلإﻟﻬﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻭﺍﻗﺘﻀﺘﻬﺎ. ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓُ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺟﺪَﺗْﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻛـلاﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻭلا ﻳﻜﻮﻥ ﺍلإﻧﺴﺎﻥُ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺻﺎﺣﺒﺎ ﻟﻬﺎ ﺇلا ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻀﺮﻉ، ﻭﺑﺎلإﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺑﺎﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﺮﺿﻰ ﻋﻨﻬﺎ. ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻔﺲُ ﺍلإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺇﻣَّﺎ ﺑﺎلاﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺃﻭ ﺑﺎلاﺧﺘﻴﺎﺭ. ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﺘﺴﺐ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩِ ﺍﻟﺘﻌﻔﻦَ ﻭﺍلاﺳﻮﺩﺍﺩ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟـلاﻣﻊ، ﻓﺬﻟﻚ ﺍلاﺳﻮﺩﺍﺩ ﺇﻧﻤﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟِﺪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ﺑﻘﺎﻧﻮﻥ ﺇﻟﻬﻲ ﻣﺘﻀﻤﻦ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺃﻳﻀﺎ. ﺃﻱ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺴﺒﺐ ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍلإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍلإﻳﺠﺎﺩ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻬﻮ ﺟﻤﻴﻞ، لأﻥ ﻟﻪ ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﻭﻧﺘﺎﺋﺞ ﺷﺘﻰ ﺟﻤﻴﻠﺔ، ﻓﻬﻮ ﺧﻴﺮ. ﻭﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻠﻖُ ﺍﻟﺸﺮِّ ﻟﻴﺲ ﺷﺮﺍ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺴﺐُ ﺍﻟﺸﺮ ﺷﺮ، ﺇﺫ لا ﻳﺤﻖ ﻟﻜﺴـلاﻥَ ﻗﺪ ﺗﺄﺫّﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻄﺮ -ﺍﻟﻤﺘﻀﻤﻦ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢَ ﻏﺰﻳﺮﺓ- ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ﺍﻟﻤﻄﺮُ ﻟﻴﺲ ﺭﺣﻤﺔ. ﻧﻌﻢ، ﺇﻥّ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭﺍلإﻳﺠﺎﺩ ﺧﻴﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻊ ﺗﻀﻤُّﻨﻪ ﻟﺸﺮٍ ﺟﺰﺋﻲ، ﻭﺇﻥّ ﺗﺮﻙَ ﺧﻴﺮٍ ﻛﺜﻴﺮ لأﺟﻞ ﺷﺮٍ ﺟﺰﺋﻲ ﻳُﺤﺪﺙ ﺷﺮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ، ﻟﺬﺍ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﺮَّ ﺍﻟﺠﺰﺋﻲ ﻳُﻌﺪّ ﺧﻴﺮﺍ ﻭﻓﻲ ﺣُﻜﻤﻪ. ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍلإﻟﻬﻲ ﺷﺮ ﻭلا ﻗﺒﺢ، ﺑﻞ ﻳﻌﻮﺩ ﺍﻟﺸﺮُّ ﺇﻟﻰ ﻛﺴﺐِ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻩ. ﻭﻛﻤﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻣﻨﺰّﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ، ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ، ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻣﻘﺪّﺱ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺒﺢ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ؛ لأﻥ ﺍﻟﻘﺪﺭَ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻳﻨﻈﺮُ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻞ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻓﻴَﻌﺪِﻝ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺒﻨﻮﻥ ﺃﺣﻜﺎﻣَﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻞ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻓﻴﺮﺗﻜﺒﻮﻥ ﻇﻠﻤﺎ ﺿﻤﻦ ﻋﺪﺍﻟﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻧﻔﺴﻪ. ﻓﻤﺜـلا: ﻫَﺐْ ﺃﻥّ ﺣﺎﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺣَﻜﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ، ﻭﺃﻧﺖ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻚ ﻗﻀﻴﺔُ ﻗﺘﻞٍ ﻣﺴﺘﻮﺭﺓٌ لا ﻳﻌﺮﻓُﻬﺎ ﺇلا ﺍﻟﻠﻪ. ﻓﺎﻟﻘﺪﺭ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻗﺪ ﺣﻜَﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﺴﺠﻦ، ﻭﻗﺪ ﻋَﺪَﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭِ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢُ ﻓﻘﺪ ﻇﻠﻤَﻚ، ﺣﻴﺚ ﺣﻜﻢَ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺑﺘُﻬﻤﺔ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺃﻧﺖ ﺑﺮﻱﺀ ﻣﻨﻬﺎ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺗَﻈﻬﺮ ﺟﻬﺘﺎﻥ، ﺟﻬﺔُ ﻋﺪﺍﻟﺔِ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍلإﻳﺠﺎﺩ ﺍلإﻟﻬﻲ، ﻭﺟﻬﺔُ ﻇُﻠﻢ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻭﻛَﺴﺒﻪ. ﻗﺲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍلأﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ. ﺃﻱ ﺇﻥّ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍلإﻳﺠﺎﺩ ﺍلإﻟﻬﻲّ ﻣﻨﺰّﻫﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺮّ ﻭﺍﻟﻘُﺒﺢ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺒﺪﺃ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻰ ﻭﺍلأﺻﻮﻝ ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ ﻭﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ.

[@PimsleurTurkishLessons]

ﻭﺣﻴﺚ ﺇﻥّ ﺍلإﻧﺴﺎﻥ ﻟﺪﻯ ﺍﻧﺤﻴﺎﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻳﺴﺒﺐ ﺩﻣﺎﺭﺍ ﺭﻫﻴﺒﺎ ﺑﻌﻤﻞ ﺟﺰﺋﻲ، ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻞ ﺍلإﻳﻤﺎﻥ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﺫﻥ -ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺆلاﺀ ﺍﻟﻤﺨﺮّﺑﻴﻦ- ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺇﻟﻬﻴﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ، لأﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻬّﺪ ﻋﺸﺮﺓٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺍلأﻗﻮﻳﺎﺀ ﺑﺎﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﻭﺗﻌﻤﻴﺮﻩ، ﻓﺈﻥ ﻃﻔـلا ﺷﺮﻳﺮﺍ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﺍﻟﺒﻴﺖ، ﻳُﻠﺠﺊ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﻴّﻪ ﺑﻞ ﺍﻟﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ. ﻟﺬﺍ ﻓﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ ﻣﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻠﺼﻤﻮﺩ ﺗﺠﺎﻩ ﻫﺆلاﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ ﺍﻟﻔﺎﺟﺮﻳﻦ. ﻧﺤﺼﻞ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ: ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ، ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﺇﻳﻤﺎﻥ ﻛﺎﻣﻞ، ﻣﻄﻤﺌﻦَّ ﺍﻟﻘﻠﺐ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻔﻮّﺽ ﺃﻣﺮَ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻛﻠِّﻬﺎ -ﻭﻧﻔﺴَﻪ ﻛﺬﻟﻚ- ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻥ ﺍلأﻣﻮﺭ ﺗﺠﺮﻱ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮﻩ. ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻳﺤﻖُّ ﻟﻪ ﺍﻟﻜـلاﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ؛ لأﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﻧﻔﺴَﻪ ﻭﻛﻞَّ ﺷﻲﺀ، ﻣﻨﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ. ﻓﻴﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ، ﻣﺴﺘﻨﺪﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ ﻣﺮﺟِﻌﺎ ﻟﻠﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻓﻴﻘﺪّﺱ ﺭﺑَّﻪ ﻭﻳﻨﺰّﻫﻪ، ﻭﻳﻈﻞ ﻓﻲ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻭﻳﺮﺿﺦ ﻟﻠﺘﻜﻠﻴﻒ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻭﻳﺄﺧﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻪ. ﻭﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﻪ، ﻟﺌـلا ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻐﺮﻭﺭُ، ﻓﻴﺸﻜﺮُ ﺭﺑَّﻪ ﺑﺪَﻝ ﺍﻟﻔﺨﺮ، ﻭﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰﻝ ﺑﻪ ﻓﻴﺼﺒﺮ. ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻓـلا ﻳﺤﻖ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ لأﻥ ﻧﻔﺴَﻪ ﺍلأﻣّﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﺴﻮﺀ -ﺑﺪﺍﻓﻊٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻀـلاﻟﺔ- ﺗﺤﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕِ ﺇﻟﻰ ﺍلأﺳﺒﺎﺏ، ﻓﺘﺠﻌﻞ ﻣﺎ ﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﺗﺮﻯ ﻧﻔﺴَﻬﺎ ﻣﺎﻟﻜﺔً ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ، ﻭﺗُﺮﺟِﻊ ﺃﻓﻌﺎﻟَﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﺗﺴﻨﺪﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍلأﺳﺒﺎﺏ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗُﺤﻤِّﻞ ﺍﻟﻘﺪﺭَ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔَ ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮﺍﺕ. ﻭﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ ﺑﺎﻃـلا لا ﺃﺳﺎﺱ ﻟﻪ -ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ- ﻭلا ﻳﻌﻨﻰ ﺳﻮﻯ ﺩﺳﻴﺴﺔٍ ﻧﻔﺴﻴﺔٍ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺍﻟﺘﻤﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ، ﻣﻤﺎ ﻳﻨﺎﻓﻲ ﺣﻜﻤﺔَ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻭﺳﺮ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍلاﺧﺘﻴﺎﺭﻱ

[@PimsleurTurkishLessons]

ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﻟﻜﺸﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺮ: ﺇﺫﺍ ﻭُﺟﺪﺕْ ﻓﻲ ﻳﺪﻙ ﻣﺮﺁﺓ، ﻭﻓﺮﺿﺖَ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔَ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻳﻤﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔَ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻳﺴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞَ. ﻓﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓُ لا ﺗﻌﻜﺲ ﺇلا ﻣﺎ ﻳﻘﺎﺑﻠُﻬﺎ، ﻭﺗﻀﻢ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﺑﺘﺮﺗﻴﺐ ﻣﻌﻴﻦ، ﺣﻴﺚ لا ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺃﻏﻠﺒَﻬﻤﺎ، لأﻥ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺍﻃﺌﺔ ﻋﻜﺴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞَ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺭُﻓﻌﺖْ ﺇﻟﻰ ﺍلأﻋﻠﻰ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﺗﺘﻮﺳﻊ، ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺑﺎﻟﺼﻌﻮﺩ ﺗﺪﺭﻳﺠﻴﺎ ﺗﺴﺘﻮﻋﺐ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓُ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔَ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺣﺪ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻳﺮﺗﺴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺁﺓ ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﻛﻞُّ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺣﺎلاﺕ ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺘﻴﻦ. ﻓـلا ﻳُﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎلاﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﺍﻫﺎ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺍلأﺧﺮﻯ، ﺃﻭ ﻣﺆﺧَّﺮﺓ ﻋﻨﻬﺎ، ﺃﻭ ﺗﻮﺍﻓﻘُﻬﺎ، ﺃﻭ ﺗﺨﺎﻟﻔُﻬﺎ. ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﺎﻟﻘﺪﺭُ ﺍلإﻟﻬﻲ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍلأﺯﻟﻲ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢُ ﺍلأﺯﻟﻲ «ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﻓﻴﻊ ﻳﻀﻢ ﻛﻞَّ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ، ﻭﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ» ﻛﻤﺎ ﻳُﻌﺒّﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ؛ ﻟﺬﺍ لا ﻧﻜﻮﻥُ ﻧﺤﻦ ﻭلا ﻣﺤﺎﻛﻤﺎﺗُﻨﺎ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ﺧﺎﺭﺟَﻴﻦ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻗﻄﻌﺎ، ﺣﺘﻰ ﻧﺘﺼﻮﺭَﻩ ﻣﺮﺁﺓً ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ. ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ: ﺃﻥّ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺗﻌﻠﻘﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ ﻭﺑﺎﻟﻤﺴﺒَّﺐ ﻣﻌﺎ، ﻓﺎلإﺭﺍﺩﺓ لا ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻣﺮﺓ ﺑﺎﻟﻤﺴﺒَّﺐ ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺴﺒﺐ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ. ﺃﻱ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺒَّﺐ ﺳﻴﻘﻊ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ. ﻟﺬﺍ ﻳﺠﺐ ﺃلا ﻳﻘﺎﻝ: ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻣﻮﺕُ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻔـلاﻧﻲ ﻣﻘﺪَّﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻔـلاﻧﻲ، ﻓﻤﺎ ﺫﻧﺐُ ﻣﻦ ﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﺈﺭﺍﺩﺗﻪ ﺍﻟﺠﺰﺋﻴﺔ؛ ﺇﺫ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﻣِﻪ ﻟﻤﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ؟

[@user-mv1xo6vp1m]

العقل حجاب

[@user-vt2fb4fi3c]

كيف نستحصل الحلقة الكاملة ؟مااسم الكتاب ؟

[@dryosrygabr]

kzbin.info/www/bejne/iKjXmqxrd7Z6gdE

[@user-vt2fb4fi3c]

@@dryosrygabr حفظكم الله ورعاكم انه يوم السعد لتواصل حضرتكم معي 😍 في شهر ربيع السعد والافراح ❤ بفضل الله رزقني استمع دروسكم

[@user-vt2fb4fi3c]

@@dryosrygabr مولاي وشيخي أسألك بحبك لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبشهر ربيع محتاجة اجازة من حضرتك لاكمال استماع كل دروس حضرتك انني ادرسها بدون اجازة اسمي زبيدة من بغداد

[@user-dv8dh6kp3i]

@@dryosrygabr شيخنا الفاضل حفظك الله ورعاك نحبك في الله .. وكم اتابع دروسك وتفسيرك وأعجب كيف تفسر المعضلات بعبارات بسيطة مفهومة خصوصاً بالرد على النابته وكثيييراً ما اضحك من كثرة إستفزازك لخوارج العصر ..