ما رأيك في فتوى ابن عثيمين بعدم جواز الخروج على الحاكم وان كان فاسق يزني ويلوط؟الشيخ مصطفى العدوي

[@abdalrahman5788]

كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمـن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم❤

[@Almuslim-f1j]

من أكثر المواضيع التي إحترت فيها موضوع الخروج على الحاكم أرجو الدعاء لي بالهداية

[@mostafakubaji4324]

لقدتعلمنا أفضل الجهاد عند الله قول كلمة حق عند سلطان جائر

[@mohamednacereddine-lj9qj]

رحم الله بن عثيمين ، الورع التقي النقي ، عالم زمانه و حكيم و يخاف الله عز وجل.

[@ahmadal-jabarte1242]

ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهمرا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@AbdelhafidZebabja]

رحم الله عالمنا الجليل ابن عثيمين

[@جميلحزام-ش2ل]

شيخنا حفظك الله اني احبك في الله اطلب منك دعوه لي با الثبات على الدين بارك الله فيك ونغع بعلمك

[@hamedamer4687]

اللهم انصر اخواننافي فلسطين وصل الله وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@الجهني-ب9ه]

الفتنة إذا أقبلت لايراها إلا العلماء وإذا أدبرت رآها العالم والعامي.

[@AAa-lf6jr]

اناس يبحثون عن الأخطاء عند البعض ويتهمونهم بما يستحيي العاقل من ذكره ويتعامون عن الجنايات عند آخرين قلة العلم واضحة من كتابة السؤال وربما ان ما تخفي صدورهم أكبر اللهم أنت تعلمهم وتعلم ماتكن صدورهم اللهم إن علمتهم مخطؤون فاهدهم الى الحق وإن علمتهم متعمدون فأشغلهم عن المسلمين بأنفسهم واكفنا شرهم بما شئت

[@ahmadabdulla1905]

🔴 ( ولا تطيعو أمر المسرفين الذين يفسدون فى الارض ولا يصلحون ) •

[@Almuslim-f1j]

عليه أفضل الصلاة والسلام

[@majedahmed-mr6dn]

{ وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ مَنْ أَنْزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَىٰ نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ ۖ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا ۖ وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلَا آبَاؤُكُمْ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ }

[@Sawah1996]

يا من شوهت صورة بن عثيمين بالصورة التي شوهت بها جبينه سود الله وجهك في الدارين . أي إسلام تحمله في قلبك .

[@ahmadahmad-f5w1b]

@@majedahmed-mr6dn أكثر العرب كذبوا نبوة المهدي نبي آخر الزمان أحمد بن عبد العال وقالوا لم ينزل روح القدس عيسى بعد وقد نزل روح القدس عيسى أول مرة على المهدي نبي آخر الزمان أحمد بن عبد العال عند برج الفصول الاربعه في دمشق منذ عشر سنوات

[@ahmadahmad-f5w1b]

@@majedahmed-mr6dn الله ينزل كتب سماوية على النبيين بواسطة ملاءكة الروح الحافظين للعلم كما أنزل جبريل القرآن العظيم على دماغ النبي محمد ليلة القدر المباركة وانزل ماروت التوراة على دماغ موسى أما روح القدس عيسى فقد أنزل القرآن الحكيم على نبيكم المهدي احمد بن عبد العال في آخر الزمان ذكر في القرآن العظيم لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا

[@ahmadahmad-f5w1b]

لا يولي الله حاكم فاسقا على شعب مستقيم ملتزم بتقوى الله لأن موظفي الدولة من الشعب فإن كان الشعب صالحا ينتج موظفين صالحين والعكس صحيح تماما

[@rizem-]

@@ahmadahmad-f5w1b الموظف مجرد موظف مغلوب على من تسلط حكامك المقدسين ايها الهمجي

[@خالدسارح]

ذكرلك شيخ الادلة لمن تم الخروج حسني مبارك هل مصر استقرت ولا تدمرت

[@rizem-]

@خالدسارح وبعده مرسي هل حكم العسكر بنى مصر ايها الهمجي ومن بعد عبد الله شريف بالجزيرة العربية هل ال سعود لم ينقلبي على الحكم السابق

[@Hicham-lx2hj]

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@suhailkashoob6005]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته هو وعلمائنا . تحبه من صوته ، وعلمه ، الشيخ ابن عثيمين

[@e-nhari]

@@suhailkashoob6005 كلهم نقلة اقوال

[@abamer2335]

انبه الى عدم استعمال كلمة ، يلوط، بل يقال اتيان الذكر لاتنسبوا الكلمة الى النبي لوط عليه السلام وكذلك كلمة اللواطة

[@muhammadansari9065]

كنت أظن مثلك حتى سألت اهل العلم وتبين لي خطأ الفكرة التي طرحتها جاء في الحديث انه تقوم الساعة على رجل يلوط حوض ابله يعني فعل يلوط غير منسوب لنبي الله لوط ابحث اكثر وستعرف

[@عبدالرحيم-ل4ك1ز]

جزاك. الله خيراً ​@@muhammadansari9065

[@o.t_yahia3450]

@@abamer2335 قالها السلف. و الله اعلم انها وردت عن بعض الصحابة فهي جائزة

[@ابوالعربيالعربي-ص9ث]

اصل الكلمة في اللغة ليس عيب

[@homehomefameli]

الكلمة صحيحة ولا تعني النبي لوط بل قومه

[@JimClaude-h9k]

...لا يوجد محدِث في هذا العصر على الإطلاق ..والسلام

[@hocinekahlouche8477]

بارك الله فيك هدا هو الاصل

[@abrahamalbayati2497]

الله يعيننا على انفسنا و على من تولى امرنا.

[@sayahibrahim1882]

رحمة الله الشيخ محمد بن العثيمين

[@GdFt-e2e]

@@sayahibrahim1882 تعالج بن عثيمين بامريكا عند المثليين ههههه

[@mahmoudqandeel9366]

بارك الله فيك ونفع بك شيخنا الحبيب

[@BARIQ_ALSORCHI]

كلام الشيخ واضح ان العالم يجب ان لا يتكلم بكلام يفتن العامة ويقصد به مثال الشيخ ابن عثيمين لكنه اقر بصحة كلامه وانه يجب مناصحته حتى لو فعل ذلك .

[@Aa-a_Aaaa_a]

قال تعالى {وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ} الامتثال لأوامر الخالق ونواهيه صعب وشاق على البعيدين عن هدايه الله ورحمته، وهينة ويسيرة ومحبوبة لمن هداه الله واجتباه، فاطلب من الله الهدايه لكي تهون عليك التكاليف وترتقي بها لأن تصير أوامر الله ونواهيه ممتعة ومحبوبة لديك. والمسلم في حاجة الهدايه ولو كان اتقى الناس واعلم الناس، حتى الموت ولهذا علمنا سبحانه في سورة الفاتحة قوله تعالى {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ } والله اعلم

[@اصيلالبحري-ق9ث]

رحم الله ريحانة اليمن الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

[@NawF1234]

إخوة الإيمان النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ألا من ولي عليه وال،فرأه يأتي شيئا من معصية،فليكره ما أتى من معصية الله،ولا ينزعن يدا من طاعة) وقال في النصحية للسلطان:(من كانت عنده نصيحة لذي سلطان،فلا يبده علانية،ولكن ليذهب إليه،ويأخذ بيده ويخلو به،فإن قبل منه فذاك،وإلا كان قد أدى الذي عليه) تأملوا هذين الحديثين الصحيحن،وانظروا كم ضل كثير في هذا الباب،والله أعلم.

[@abedalem8643]

هل انت وعبيد السلاطين المقدّيس لهم الذين جعلوهم اربابا من دون الله اعلم من معاوية رضي الله عنه في فهم احاديث النبي صلّ الله عليه وسلّم ؟ ان قلت نعم فانت كاذب وان قلت لا فها هو يُعلّمك ويُعلّم علماء السلاطين الذين يُحلّون لهم ما حرّمه الله ورسوله فقد خطب معاوية في يوم جمعة، فقال: إنما المال مالنا، والفيءُ فيئُنا، من شئنا أعطينا، ومن شئنا منعنا، فلم يَرُدَّ عليه أحد، فلما كانت الجمعة الثانية قال مثل مقالته، فلم يرد عليه أحد فلما كانت الجمعة الثالثة قال: مثل مقالته، فقام إليه رجل ممن شهد المسجد، فقال: كلا، بل المال مالنا، والفيء فيئنا، من حال بيننا وبينه حاكمناه ...بأسيافنا فلما صلى أمر بالرجل فأدخل عليه، فأجلسه معه على السرير، ثم أذن للناس فدخلوا عليه. ثم قال: أيها الناس، إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية، فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا، أحياه الله. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (سيأتي قوم يتكلمون فلا يُردُّ عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة) صححه الالباني فخشيت أن يجعلني الله منهم، فلما رد هذا علي أحياني، أحياه الله، ورجوت ألا يجعلني الله منهم. المشكله ليست في وجود احاديث للطاعه وانما استغلاللكم لتلك الاحاديث وتطويعها لتخدم حكّام الجور بل الكفر والضلال فالنبي صلّ الله عليه وسلّم قال انما الطاعة في المعروف فليست هناك طاعة مطلقة إلا لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، فإن أمر إنسان إنساناً آخر بمعصية فلا طاعة له، قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا}(النساء: 59)، قال الشنقيطي في "أضواء البيان": "كرر الفعل بالنسبة لله وللرسول، ولم يكرره بالنسبة لأولي الأمر، لأن طاعتهم لا تكون استقلالًا، بل تبعًا لطاعة الله، وطاعة رسوله، كما في الحديث: لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق". والأصل في أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. قال القرطبي: "يعنى بالمعروف هنا: ما ليس بمنكرٍ ولا معصية". وقال السعدي: "هذا الحديث قيَّد في كل من تجب طاعته من الولاة، والوالدين، والزوج، وغيرهم، فإن الشارع أمر بطاعة هؤلاء، وكل منهم طاعته فيما يناسب حاله، وكلها بالمعروف، فإن الشارع ردَّ الناس في كثير مما أمرهم به إلى العرف والعادة، كالبر والصلة والعدل، والإحسان العام، فكذلك طاعة من تجب طاعته، وكلها تُقيَد بهذا القيْد، وأن من أمر منهم بمعصية الله بفعل محرم أو ترك واجب، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (على المرءِ المسلم السمْع والطاعة فيما أحبّ وكَرِه إلا أن يُؤْمَر بمعصية، فإن أُمِرَ بمعصية فلا سَمْع ولا طاعة) رواه مسلم. ومن المواقف النبوية الدالة على أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ما رواه البخاري في صحيحه عن عليّ رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث جيشاً وأمَّر عليهم رجلًا فأوقد ناراً وقال: ادخلوها، فأرادوا أن يدخلوها وقال آخرون: إنما فررنا منها، فذكروا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال للذين أرادوا أن يدخلوها: لو دخلوها لم يزالوا فيها إلى يوم القيامة، وقال للآخرين: لا طاعة في المعصية، إنما الطاعة في المعروف) رواه البخاري. ولكن المصيبه في جهلكم وجهل الكثيرون ممن يلبس لباس العلم في فقه الواقع فتستدلّون باحاديث صحيحة لكن توقعونها على واقع لا تتّفق معه ولا صلة لها به فالنبي صلّ الله عليه وسلّم حينما يقول في حديث عبد الله بن عمر -رضى الله عنهما- قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات مِيتة جاهلية[1]، رواه مسلم. لنطبّق ما جاء في الحديث على واقعنا اليوم فالسؤال الاول هل في عنق اي مسلم بيعة ؟ الجواب لا والسؤال الثاني هل من يحكم اليوم يحكم بشرع الله واحلاله للحلال وتحريمه للحرام ؟ الجواب لا السؤال الثالث هل من يحكمك اليوم مسلما يوالي الله ورسوله ام يوالي الكفار واعداء الاسلام الجواب معروف عنك وعند علماء السلاطين هو انهم يعادون الاسلام والمسلمين ويوالون الكفار بل ويساندونهم ضد المسلمين السؤال الرابع هل يقيمون الصلاة لان الحديث يقول ( ما اقاموا فيكم الصلاة ) وهنا توضيح لمعنى ما اقاموا فيكم الصلاة فالمداخله وامثالهم من مشركي اليوم الذين اتخذوا حكامهم اربابا من دون الله يقدّسونهم ويعبدونهم يتحجّجون يتقاهات وجهل باننا لا نعلم يقينا ان كان الحاكم يصلّي ام لا ولا نعلم الغيب ومثل كل هذا الكلام الفارغ الذي ينمّ على الجهل فالحديث يقول ما اقاموا فيكم الصلاة ولم يقل ما اقاموا الصلاة فالاولى هي ما كان عليه الخلفاء السابقين وكل من بويع ليكون حاكما للمسلمين ان يقيم هو فيهم الصلاة ويصلّي بهم اماما وهذا يدلّ على انه ليس لاي مسلم ان يكون حاكما الاّ بشروط اوّلها ان يكون على علم وفقه من دينه لانه لا يؤم الناس الاّ اقرأهم لكتاب الله وان يكون على دراية بشرع الله واحكامه فهل يا ترى حكّام اليوم الجهلة في كل شيء الاغبياء والحمقى الذين لا يُحسنون حتّى قرائة ما يُعرض عليهم من الخطابات المعدّة لهم مسبقا لا يعرفون من الشريعة شيء يحكمون بالجور والقتل وسفك الدماء على اتفه الاسباب واحيانا بدون سبب فهل يجب علينا طاعتهم وهم يحرّمون ما احلّ الله ويُحلّون ما حرّم الله ؟ امّا فهم معاوية رضي الله عنه للحديث فقال أيها الناس، إني تكلمت في أول جمعة فلم يرد علي أحد، وفي الثانية، فلم يرد علي أحد، فلما كانت الثالثة أحياني هذا، أحياه الله. إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (سيأتي قوم يتكلمون فلا يُردُّ عليهم، يتقاحمون في النار تقاحم القردة ) اتدري من هؤلاء القوم في الحديث ؟ انّهم الحكام والسلاطين لانه رضي الله عنه أنزل الحديث على نفسه فهو تكلّم ولم يرد عليه احد فخشي ان يكون من هؤلاء اتدري لماذا خشي على نفسه ؟ لانه خشي ان يكون سكوت الناس عنه حينما تعدّى بسبب خوفهم ورهبتهم منه لظلم يقع عليهم منه فلم يقوموا له لتقويمه وحينما قام في الثالثة رجل وقال ما قال وهل انتبت ما قال ؟ ( باسيافنا ) يعني بالقوة والسيف قال بعدها معاوية رضي الله عنه احياني هذا احياه الله لم يناصحه الرجل سرّا لان اختبار التعدّي كان علنا فمن الطبيعي ان يكون الرد علنا اما بالنسبة للنصيحة بالسرّ فهي تكون حسب الموقف وحسب الحالة

[@abedalem8643]

تكمله : لذلك اقول دائما تعلّموا فقه الواقع ولا تكونوا جموديين وللاسف علماء اليوم كذلك وكأن ديننا توقّف في هذا العصر عن الاجتهاد فعصرنا يختلف قلبا وقالبا عن عصور ما مضى فالحال غير الحال ترى عالما يفتي في قضايا السفر وقصر الصلاة فيأتي بفتاوي قديمة يوقعها على حال قد تغيّر مثل المسافة والوقت في السفر والذي يحتاج لفتاوي عصريّه تخالف ما سبق او تُعدّل عمّا سبق فعامل الوقت مثلا اصبخت الفتاوي فيه تُقدّم على المسافه فسائق السيّارة مثلا ليس له اكثر من طريق يسلكه في سفره فاذا تعطّلت سيارته او كان هناك ازدحام مرور لا يستطيع ان يسلك طريقا اخر مثلما كان قديما مع الدواب فيبقى في الانتظار ربما ساعات وساعات فيخسر صلاة الجماعة او يتأخّر عن قضاء الصلاة وربما يسافر احدهم في الطائرة من دولة الى اخرى يصل الى بلده قبل ان تتحرك سيّارة من علق في الزحام لذلك يجب على العلماء ان يتفطّنوا لمثل هذه الامور وان يكون لديهم فقط واقع ولم اقرا ولم اسمع عالما تكلّم في هذه الامور لان اغلب علماء اليوم للاسف قصّاصين ناقلين لا اجتهاد عندهم الاّ القليل منهم والله اعلم

[@ahmadal-jabarte1242]

هذه الأحاديث للحاكم الذي يحكم جميع المسلمين بالكتاب والسنه ومعنى ان رأيت منه ما تكره اي اذا اجبرك مثلا على دفع ضرائب لانه يريد أن يجهز جيشا لغزو الكفار قاطعه واعطع مالك ليجهز به جيش المسلمين وليس معناه اذا رأيت منه معاصي أو كفرا بواح لان ابا لم الصديق قال لهم اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فإن عصيته فلم يقل فمعصيتي على نفسي إنما قال فقوموني لي منعوني بالقوه ولو بالسيف حتى أعود إلى الكتاب والسنه أو تاتون بأمير اخر يحكم كم بالكتاب والسنه وقد دعا النبي على الحكام فقال اللهم من ولي من امر امتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ونبينا أمام اسنه وهو الذي نشر فينا سنه الدعاء على الحكام ثم قال النبي وشرار ائمتكم الذين تدعون عليهم ويدعون عليكم وتبغضونهم ويبغضونكم وفيه الحث على الدعاء على الحكام الإرهابيين الكفره الذين لا يحكمون بالكتاب والسنه لان الغرب الكافر طلب منهم عدم التحكم للكتاب والسنه وسمح لهم بالتحكم للقوانين الوضعيه التي كانت السبب في شقاء الامه وتعاستها

[@rashedal9781]

لو كنت مكان الشيخ ، لناصحت كل سائل في قلبه هوى 😏‼️

[@feras7027]

ربما الشيخ لا يعلم نيات الناس، لكن انت تعلمها

[@abdallahhaddad7444]

بارك الله بكم

[@mohsenshehab2042]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@samigaming9398]

لا طاعة في معصية... لا طاعة و

[@AhmedSaadi-s7t]

حفظك الله شيخ ورفعك

[@عبدالحافظآلعبدالرزاقالصنعاني]

رحم الله فقيه العصر #العثيمين..الشيخ #مقبل_بن-هادي_الوادعي رحمه الله،عالم وداعية سلَفي يمني، يُعدُّ مجدد الدعوة السلفية في اليمن، أنشأ مدرسة علمية بقرية دماج في محافظة صَعْدة سمَّاها دار الحديث، يفد إليها الطلاب بالآلاف من أنحاء اليمن ومن بلدان أُخرى، وتخرَّج على يديه شيوخ أنشؤوا مدارسَ في عدد من مناطق اليمن.وخارجه..رحمه الله

[@fahad056]

جزاك الله خير

[@-vd3sz]

هناك خلفاء في الدولة الأموية والعباسية والعثمانية كانوا يفعلون هذه الأمور ولم يخرج عليهم المسلمون ثم مرت الأيام وأتى من هو أفضل وهناك قصة بأن خليفة أظن في الدولة العباسية كان يفعل هذه الأمور وثار عليه المسلمون ووقعت مفسدة كبيرة وقتال بين المسلمين وكانت سبب من الأسباب التي أدت إلى ضعف الدولة

[@abdallaazzam907]

هذا بسبب الكلاب العاملين لدى الحكام

[@mhmooda5615]

يفعلها و يقع في تلك المعاصي غير ان يجاهر بها و ينشرها بين المسلمين ما يفعله من يتحكموا في المسلمين الان يرتكبوا الخيانة العظيمه و نشر الفواحش و مناصرة الكفره المجرمين علي المسلمين في غزه غير اضعاف البلاد و افقار المسلمين و اضاعة اموالهم و تسليمهم لعدوهم

[@-vd3sz]

@@mhmooda5615 المسلمين السنة كانوا قوة في سوريا وكان لديهم مكانتهم والتواجد الشيعي في دمشق كان نادر جدا الآن بعد الخروج على بشار ماذا وقع وما النتيجة انتصار بشار واستبدال الشيعة بالسنة السنة لاجئين والشيعة يتمتعون في دمشق عاصمة الأمويين لهذا أرى ابن عثيمين ذكي في هذا لأنه درس التاريخ وعرف قصص كثيرة ورأى بأن الخروج على الحاكم الذي يحكم المسلمين يسبب الهلاك دائما نفس القصص تتكرر في التاريخ

[@mhmooda5615]

@@-vd3sz و إذا سكتوا سيصيبهم الهلاك ايضا كما يحدث الان في معظم الدول المسلمه من تغيير دينهم و إضعافهم و اضاعة اموالهم و خيانتهم و التآمر مع عدوهم عليهم. و ما حال مصر يخفي عن احد و لا المملكه السعوديه و غيرهم فلا نجعل قصة ما حدث في سوريا مضرب الأمثال في السوء فيخاف الباقي من التغيير و يستسلموا لحكم الخائنين و المجرمين حتي تضيع البلاد نهائيا

[@الاكاديمي-س4ل]

فلذلك وصلنا الى ما نحن عليه اليوم من جهل وتخلف و تكالب الأمم علينا و إنتشار الفقر و الفساد و الفجور . هذه نتيجة مافعله الحكام الفاسدون و الفاجرون و الفاسقون على مر التاريخ و سكوت الناس عنهم و عن أفعالهم .

[@AbdelmalekEzziati]

ذلك كتاب للشيخ مقبل رحمه الله اسمه (إسكات الكلب الغاوي يوسف بن عبد الله القرضاوي )

[@عبداللهالوافي-ح9ث]

رحم الله الشيخ والمفتي والعلامة ابن عثيمين

[@e-nhari]

@@عبداللهالوافي-ح9ث علامة!!

[@daniaabsen3583]

و الحاكم التي تثبت خيانته لله و لرسوله و للمؤمنين، ما الحكم؟!!!

[@JadNsar]

الشيخ مصطفى العدوي اافضل مانجبت مصر الحمدلله انوا لس عايش في الوقت الصعب 2024 م نحسبه كذلك ولا نزكي على الله احد

[@user-ox9wj6oz1n]

اخي الكريم مصر ولادة و لا يعني أن هناك شخص غير مشهور وصالح أنه ليس اصلح من الشيخ ،الله يرضى عنك اخي ،المهم إذا قرأت تعليقي لا تنسى اخوك في الله من دعائك.

[@عبدالرحيم-ل4ك1ز]

@@JadNsar عندكم الشيخ إسحاق الحوني محدث وطالب الشيخ الألباني

[@bf6724]

​@@عبدالرحيم-ل4ك1ز لا تكذب الحويني لم يطلب العلم عند الشيخ الألباني.

[@عبدالرحيم-ل4ك1ز]

@@bf6724 ان كنت تجهل هذا لا يعني أنه لم يحصل.

[@user-mr7rd6cl2e]

ليش الكذب في العنوان

[@Ghamam0r]

رحم الله الشيخ بن عثيمين وابن باز وابن جبرين والالباني وباقي علماء الامه

[@ahmadal-jabarte1242]

الألباني كافر تابع للجامعه الاسلاميه في تل أبيب فقد امر الفلسطينيين الهجره من فلسطين وعدم الجهاد فيها لأن ذلك يؤدي بهم الي هلكة أنفسهم لأنهم لا يقولون على الكفار واليهود وهذا كذب لا يقل به عالم ابدا لان الله قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم فكيف تريدني ان نجاهد دون أن يقتل منا احد وهل الجهاد مفيده فإن الله لا يشرع مفيده وبذلك تجد الألباني قد طعن في شرع الله ووصف الله بأنه يشرع الفساد مع ان الله لا يحب الفساد ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهموا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@saidmeskini1405]

لمن أراد أن يكون على خير تحميل كتاب: كيف تكون مسلما متدينا صح، من مكتبة نور

[@med843]

الذي سأل عن فتوى الشيخ ابن عثيمين نقص منها للأسف ولم ينقل كلام الشيخ كما هو ..وهذا ليس من الأمانة في النقل

[@سنابل-الفردوس]

النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال إلا أن تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان اي ان الحاكم لا يخرج عليه الا ان يرتد عن الدين والشريط كامل مسجل وموجود ابن عثيمين شرح الحديث بأن الحاكم لو فعل الكبائر فإنه لا يخرج عليه لان هذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم

[@Phonegames-10]

شيخ الإسلام رحمه الله: “وأما اللواط فمن العلماء من يقول: حده كحد الزنا، وقد قيل دون ذلك. والصحيح الذي اتفقت عليه الصحابة: أن يقتل الاثنان الأعلى والأسفل. سواء كانا محصنين، أو غير محصنين. فإن أهل السنن رووا عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به وروى أبو داود عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: (في البكر يوجد على اللواطية، قال: يرجم) ويروى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه نحو ذلك. ولم تختلف الصحابة في قتله، ولكن تنوعوا فيه، فروي عن الصديق رضي الله عنه أنه أمر بتحريقه، وعن غيره قتله.@@سنابل-الفردوس

[@sadamsadam8764]

وكذالك كتاب الشيخ مقبل كتاب طيب بين فيه ضلالات القرضاوي

[@Mohamed-rk3us]

ابن عثيمين قال اكثر من ذالك قال تجب طاعته و إن شرب الخمر و زنا ولاط. ليس مناصحته

[@med843]

@Mohamed-rk3us نعم في حال الضرورة تجب الطاعة في ما يرضي الله فقط

[@latilatif6833]

أليس ما فعله حكام العرب بسكوتهم عم يحدث في فلسطين كبيرة من كبائر الظلم

[@boualem150]

المشكلة انهم ليسو ساكتين بل مشاركون في قتل المسلمين

[@o.t_yahia3450]

لا يجوز على الحاكم الظالم بالاجماع لان المفسدة أعظم أخوانا في سوريا خرجوا على بشار الكافر و مع ذلك حدثت مفسدة عظيمة و البلاد مقسمة و الامور سيئة جدا فحتى الحاكم الكافر يجب الخروج عليه و لكن بشرط اعداد العدة

[@Keep-off]

اعوذ بالله دخلت في ذمتك انهم يقتلون المسلمون ​@@boualem150

[@erenbasha6784]

اخواننا في سورية اعدوا العدة وخرجوا على الكافر بشار ، لكن اخوانهم السنة خذلوهم ، وتدخلت قوى العالم الصايبية من الروس والامريكان والصفوية كايران وحزب الله ، ولولا تدخل هذه القوى لكانت الغلبة للثورة الحرة فاستدلالك بالثورة السورية خطأ​@@o.t_yahia3450

[@AbdaTur-fm2dv]

@@o.t_yahia3450طيب معاويه خرج على الخليفه وتسبب في مقتل 70 ألف مسلم..هل هو عاصي ولا راح نلوي عنق الدين من أجله؟ الله ليس عنده واسطات..ولا يفرض عليه ما اجتمعت الامه عليه.. والفتنه ياجاهل هي أن يرأس المسلمين حاكم فاسق وعاصي وظالم..لأنه الرأس.. ولذلك تم اختيار الخلفاء الراشدين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنهم أفضل الناس واكثرهم ايمانا وعدلا.. اللي خرجوا بسوريا.خرجوا على نظام ظالم استباح الاعراض بالثمانينات واذل المسلمين..بس انت مفهوم الفتنه عندك هو حرمانك من الاكل والشرب والبيت.. هذه نتيجه السلفيه

[@AmiloddinSharief]

وقد خرج الحسن و الحسين من الخلفاء الاموية و هما سيد شباب الجنة ، لو كان لا يجوز لما كانا يفعلان ذلك.

[@khaled9418]

المبشرين بالجنة مو معصوميين عن الخطأ يعني مو كلشي ببعملوا بكون صحيح مية بالمية ، بعدين في حديث عن النبي بمنع الخروج عن الحاكم ( المسلم) ، فبتقوم تترك حديث النبي وبتجادل بحادثة الحسين!!!!!!! غريب أمرك

[@MekMoh-zh2wo]

تتهم سيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه وأمه وأبيه وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين وقال فيه رسول الله صلى الله عليه سيدا شباب أهل الجنة خرج لإحقاق الحق والعدل

[@AyoubAbdel-t6v]

مازلت لم اسمع بان الحكام يتخذ الذكور

[@ashylmemo4551]

ماذا عن قوله صلى الله عليه وسلم لو ان فاطمة ابنة محمد سرقت لقطعت يدها ؟ يعني يقيم عليها الحد اذا كيف بحد الزنا واللواط ؟ الا يحاكم الحاكم بهما ؟

[@hamedamer4687]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

[@jerusalem1967]

من قلة علم الإنسان احياناً انه يريد أن يتكلم كل شيوخ الارض عن الحكام وفسادهم حتى يخرج الناس في مظاهرات ضدهم ويعزلوهم بحجة انهم لا يقيمون شرع الله ... ثم مااذا؟؟ ١) يتم سجن جميع علماء السنة ٢) ينتشر الجهل بين الناس ويطعنون بعلماء السنة كما خرج بن شمس وطعن بالنووي ولم يرد عليه احد رد علمي الا الشيخ وليد السعيدان حفظه الله ٣) انتشار المظاهرات التي تطالب بعزل الحاكم ثم يقوم الحاكم بإبادة الشعب كما حدث في سوريا ٤) لم يعد احد يتكلم عن نصرة المظلومين ( بسبب ان العلماء والمفكرين سُجنوا ) فيخرج لنا من يطعن بالمقاومة بسبب تعاملها مع ايران وكل ذلك بسبب غياب من يقول لهم الحقيقة ومن يدلهم على الحق كما قال الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله " من الهوى ان تنشغل بذكر عيوب المظلوم عند ظلمه، وتسكت عن الظالم بما يناسب بغيه فإذا وقع الظلم فالزمن زمن نصرة لا زمن تقييم" ثم يخرج لنا من لا يعرف اركان الاسلام ال١٤ ليقول لك انتم شيوخ سلطان وشيوخ صهاينة .. فلتصمتوا افضل لكم .. نحن أهل فلسطين ونريد تعلم العلم من العلماء يكفي من سُجن منهم بسبب لا شى وماذا استفدنا من سجنهم؟!؟!؟ لاااااا شئ ان كنا نحن في فلسطين وتحديدا في القدس ندرس في جامعات إسرائيلية "اضطراراً" والعلم الإسرائيلي وصور الاسرى يملؤ كل الجامعات ونحن صامتون !!!! هل ستقول عنا يومها انا صهاينة؟ هل ستقول عنا انا نحن جواسيس؟ كفى غباءً وتغيرا للحقائق الجميع يعلم أن الأمة خذلت أهل غزة وتواطئت مع العدو لكن اياكم ان تقتربوا من العلماء في هذه المسألة فحالهم ك حالنا وان لم تكن تعلم ذلك فالآن عرفت ...

[@طهحمود-ص7ط]

أحسنت بارك الله فيك

[@احلاقمر]

صدقت

[@حلوانياشرف]

😂😂

[@תוליןמסודי]

هات مين يفهم

[@طهاشرف-غ2ف]

دايما يقولون شيوخ سلاطين .. ووقت ينزنقون بفتوى طلاق او حج يروحون لشيوخ السلاطين 😂😂😂 ويكونون ما يعرفون من الدين الا "كلمة حق عند سلطان جائر " غير كذا صم بكم عم

[@bourhan142]

إني رأيت ربي في أحسن صورة. يبدو هو حديث الصحيح والرؤية منامية

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

الله تعالى هو خالق الصور فكيف يكون له صورة ؟؟!!.

[@bourhan142]

@@أبوزيدالشامي-ظ1ك إذا لم يكن له صورة فكف يتم رؤيته يوم القيامة

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

@@bourhan142 الله تعالى لا يرى ولا تدركه الأبصار , وهو القائل لنبيه ( لن تراني ) ... وإذا كنت تعتقد أن الله عز وجل يرى يوم القيامة فإنك جعلت الله تعالى محدود وحال في مكان , والله تعالى منزه عن ذلك .

[@Falastine76.948]

​@@أبوزيدالشامي-ظ1كفسر لنا آية قال الله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة

[@Falastine76.948]

​@@أبوزيدالشامي-ظ1كثم فسر هاته الآية قال الله تعالى كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون

[@Aa-a_Aaaa_a]

قال ابن القيم رحمه الله وبالجملة، فأساس الشرك وقاعدته الَتي بُنِي عليها التعلُّق بغير الله مَثَلُ المتعَلِق بغير الله كمَثَل المُستَظلِّ مِن الحرِّ والبرد ببيت العنكبوت أَوْهَنِ البيوت وقال ابن قدامه رحمه الله اعلم أن من هو في البحر على اللوح،ليس بأحوج إلى الله وإلى لطفه ، ممن هو في بيته بين أهله وماله فاعتمد على الله اعتماد الغريق هو الله،ملك الملوك،له الملك،وهو مالك يوم الدين هو الله الملك لا شريك له،والفرد فلا ند له وسع كرسيه السماوات والارض حي قيوم سبع سماوات بين كل سماء مسيرة 500 عام ومن نظر إلى السماء الدنيا واقصى الغرب والشرق والشمال وجنوب وما فوقها من سماوات وتفكر في قوله وسع كرسيه السماوات والارض الطائرة اذا ارتفعت تصغر والقمر نراه صغير مقارنه بحجمه الحقيقي وكل شي اذا ارتفع يصغر والله تعالى علي عظيم لا يعلوه شي ولا يعظمه شي ولا يتعاظمه شي عظيم على كل عظيم سبحانه ونوره سبحانه لم يستقر به الجبل في مكانه وصعق موسى عليه السلام عندما كلمه ومهما تفكرنا في عظمته فهو سبحانه (ليس كمثله شي..) وهو سبحانه الحي القيوم إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا (41)فاطر وهو سبحانه الحافظ حفظ يونس في بطن الحوت وحفظ ابراهيم من النار وهو خير الحافظين يدبر أمر الممالك،ويأمر وينهىٰ،ويخلق ويرزق، ويميت ويحيي، ويقضي وينفذ،ويعز ويذل، ويقلب الليل والنهار، ويداول الأيام بين الناس،ويقلب الدول فيذهب بدولة ويأتي بأخرىٰ والرسل من الملائكة -عليهم الصلاة والسلام- بين صاعد إليه بالأمر، ونازل من عنده به وأوامره ومراسميه متعاقبة علىٰ تعاقب الآيات،نافذة بحسب إرادته،فما شاء كان كما شاء،في الوقت الذي يشاء، علىٰ الوجه الذي يشاء،من غير زيادة أو نقصان،ولا تقدم ولا تأخر. وأمره وسلطانه نافذ في السموات وأقطارها، وفي الأرض وما عليها وما تحتها، وفي البحار والجو، وفي سائر أجزاء العالم وذرّاته، يقلبها ويصرفها ويحدث فيها ما يشاء. وأحاط بصره بجميع المرئيات،فيرىٰ دبيب النملة السوداء علىٰ الصخرة الصماء في الليلة الظلماء،فالغيب عنده شهادة، والسر عنده علانية. يرى الذره كما يرى المجره،لا ينقص علمه في ظلام ولا يزيد في نور يعلم السر وأخفىٰ من السر،فالسر ما انطوىٰ عليه ضمير العبد، وخطر بقلبه ولم تتحرك به شفتاه،وأخفىٰ منه ما لم يخطر بعد،فيعلم أنه سيخطر بقلبه كذا وكذا في وقت كذا وكذا. له الخلق والأمر،وله الملك والحمد،وله الدنيا والآخرة، وله النعمة، وله الفضل،وله الثناء الحسن له الملك كله،وله الحمد كله، وبيده الخير كله،وإليه يرجع الأمر كله شملت قدرته كل شيء، ووسعت رحمته كل شيء، وسعت نعمته إلىٰ كل حي: ﴿يسأله من في السماوات والأرض كل يوم هو في شأن﴾ [الرحمن:29 يغفر ذنباً، ويفرج هماً،ويكشف كرباً،ويجبر كسيراً،ويغني فقيرًا، ويعلم جاهلاً، ويهدي ضالًا ويرشد حيران، ويغيث لهفان، ويفك عانياً، ويشبع جائعاً، ويكسو عارياً، ويشفي مريضاً، ويعافي مبتلىٰ،ويقبل تائباً،ويجزي محسناً، وينصر مظلومًا، ويقصم جباراً، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويؤمن من روعة، ويرفع أقوامًا ويضع آخرين. يمينه ملأىٰ لا تغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار،أرأيتم ما أنفق منذ خلق الخلق،فإنه لم يغض ما في يمينه. قلوب العباد ونواصيهم بيده،وأزِمَّة الأمور معقودة بقضائه وقدره، الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه، يقبض سماواته كلها بيده الكريمة، والأرض باليد الأخرىٰ، ثم يهزهن، ثم يقول:أنا الملك،أنا الملك، أنا الذي بدأت الدنيا ولم تكن شيئاً، وأنا الذي أعيدها كما بدأتها. لا يتعاظمه ذنب أن يغفره،ولا حاجة يسألها أن يعطيها، لو أن أهل سماواته وأهل أرضه وأول خلقه وآخرهم وإنسهم وجنهم كانوا علىٰ أتقىٰ قلب رجل منهم ما زاد ذلك في ملكه شيئاً، ولو أن أول خلقه وآخرهم وإنسهم وجنهم وحيهم وميتهم ورطبهم ويبسهم قاموا في صعيد واحد فسألوه فأعطىٰ كلا منهم ما سأله ما نقص ذلك مما عنده مثقال ذرة ولو أن أشجار الأرض كلها -من حين وجدت إلىٰ أن تنقضي الدنيا- أقلام والبحر -ورائه سبعة أبحر تمده من بعده- مداد، فكتب بتلك الأقلام وذلك المداد، لفنيت الأقلام ولم تنفد كلمات الخالق -تبارك وتعالىٰ وكيف تفنىٰ كلماته -عزّ وجلّ- وهي لا بداية لها ولا نهاية، والمخلوق له بداية ونهاية، فهو أحق بالفناء والنفاد، وكيف يُفني المخلوق غير المخلوق؟ هو الأول الذي ليس قبله شيء، والآخر الذي ليس بعده شيء،والظاهر الذي ليس فوقه شيء، والباطن الذي ليس دونه شيء -تبارك وتعالىٰ-. أحق من ذكر، وأحق من عبد، وأحق من حمد، وأولىٰ من شكر، وأنصر من ابتُغي،وأرأف من ملك،وأجود من سئل، وأعفىٰ من قدر،وأكرم من قُصد،وأعدل من انتقم حلمه بعد علمه،وعفوه بعد قدرته،ومغفرته عن عزته،ومنعه عن حكمته،وموالاته عن إحسانه ورحمته وهو الملك لا شريك له، والفرد فلا ند له، والغني فلا ظهير له، والصمد فلا ولد له ولا صاحبة، والعلي فلا شبيه له ولا سمي له كل شيء هالك إلا وجهه، وكل مُلك زائل إلا ملكه، وكلُّ ظل قالص إلا ظله، وكل فضل منقطع إلا فضله لن يطاع إلا بإذنه ورحمته،ولن يعصىٰ إلا بعلمه وحكمته، يطاع فيشكر، ويعصىٰ فيتجاوز ويغفر كل نقمة منه عدل،وكل نعمة منه فضل أقرب شهيد، وأدنىٰ حفيظ حال دون النفوس، وأخذ بالنواصي،وسجل الآثار، وكتب الآجال فالقلوب له مفضية، والسر عنده علانية، والغيب عنده شهادة. عطاؤه كلام،وعذابه كلام ﴿إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون ﴾ [يس‏:82 فإذا أشرقت علىٰ القلب أنوار هذه الصفات، اضمحل عندها كل نور، ووراء ذلك ما لا يخطر بالبال ولا تناله عبارة‏» ‏ الحمدلله بارئ البريات، وغافر الخطيات ،وعالم الخفيات، المطلع على الضمائر والنيات أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَوَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَحِلْمًا، وَقَهَرَ كُلَّ مَخْلُوقٍ عِزَّةً وَحُكْمًا {يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما} [طه كم من النعم التي وجدت قبل الوجود ونعم وجدنا فيها ونعم تجدد علينا كل صباح يوم ومساءه فهو الكريم الذي أعطى قبل السؤال والقريب عند سؤال عبيده سبحانك اللهم ما عرفناك حق معرفتك ولا شكرناك حق شكرك ولا عبدناك حق عبادتك الحمدلله على نعمت الوجود الحمدلله على كل نبي ورسول بعث ، وحق عرف، وشرع اقيم،و علم نفع وتوبة قبلت ، وذنب غفر، ورحمات تنزلت،وبلاء دفع ، وخير جلب وشر صرف،وعسير تيسر،ودعاء اجيب،ودواء عرف ومرض شفي،ورزق سيق، وكروب فرجت،وسفن في البحر تجري،وغيث نزل،وزرع نبت ، وباب للفتن اغلق،الحمدلله على نعم الله من الخلق الى البعث الحمدلله على نعم الله التي لا تحصى الحمدلله رب العالمين والله تعالى اكبر واعلم

[@ahmedfouad3248]

السائل سأل سؤالا جوابه ينسف عقيدة المرجئة الملاعين فتملص منه الشيخ

[@ahmadaljuhane1825]

الذكاء الاصطناعي هو الي يتكلم

[@لاياشيخاحلف]

بل هونفسه قبل الذكاء

[@ahmadal-jabarte1242]

نعم هو نفسه فالان لما تبين للحكام الذين نصبوا ابن العثيمين ليضل الناس وبانت حقيقة خطأ الشيخ قاموا ينسبون اخطاءه الذكاء الصناعي حتى يظل الناس على عبادتهم للحكام الحويني نعم عالم حفظه الله وان كان عنده قليل من الأخطاء التي لا تذكر في بحر علمه اما العدوى الألباني وابن العثيمين والفوزان فقد كفروا ولم يثبته الله لأنهم يأمرون بالطاعة المطلقه للحاكم الألباني كافر تابع للجامعه الاسلاميه في تل أبيب فقد امر الفلسطينيين الهجره من فلسطين وعدم الجهاد فيها لأن ذلك يؤدي بهم الي هلكة أنفسهم لأنهم لا يقولون على الكفار واليهود وهذا كذب لا يقل به عالم ابدا لان الله قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم فكيف تريدني ان نجاهد دون أن يقتل منا احد وهل الجهاد مفيده فإن الله لا يشرع مفيده وبذلك تجد الألباني قد طعن في شرع الله ووصف الله بأنه يشرع الفساد مع ان الله لا يحب الفساد ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهموا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@خالدسارح]

​@@ahmadal-jabarte1242انت سني سؤال

[@خالدسارح]

​@@ahmadal-jabarte1242هل هم قال اطاعة الحاكم حتى لو معصية وش دليلك كل اللي تقوله

[@خالدسارح]

​@@ahmadal-jabarte1242يعني اللي يصيب سرطان بس الكفار والمنافقين أعوذ بالله من الجهل

[@alishika4981]

العنوان خلاف ما سأل .. لم يذكر هل يجوز الخروج على الحاكم بل هل هيجوز مناصحته .. السؤال خطأ.

[@سبحانالله-س2ظ6ص]

بل يجوز إقامة الحد عليه وخاصة اذا كان يلوط وليس مناصحته.

[@أبوصالح-ف4ش]

نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخروج على الحاكم لأن ذلك يؤدي الى حرب وقتل وتشريد مثل ماحصل في ليبيا والعراق وسوريا والسودان وغير ذلك ، لذا تجب مناصحته فقط الا إذا وصل به الأمر الى الكفر الصريح الواضح لقول رسول الله : الا أن تروا منه كفرا بواحا . فإتباع الكتاب والسنة أفضل بكثير من الإجتهاد من غير العالم . وفقك الله .

[@سبحانالله-س2ظ6ص]

@@أبوصالح-ف4ش هههههههه كلام الجبناء الذين لاتعنيهم شريعة الله خلقوا ليأكلو ويشربوا ويتطاولون في البنايان ويركعون لكل صنم . كل حكام العرب كفرو كفر بواح وأكبر دليل لما يقوم الناس ليطالبوهم بالتغيير يرفضون ذلك ويقتلون الناس لأجل ان لايقام دين الله ولاكنكم لاتفقهون ولاتتقون ولاتحبون ان تعرفوا اصلا. لان الدنيا ملأت قلوبكم ونسيتم ربكم . فخوضوا مع الخائضين.

[@مسافر-ص3ج]

​@@أبوصالح-ف4شقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنما اهلك من كان قبلكم كان اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمدا بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ، والحاكم حاله حال بقيه الناس لايخرج عن حكم الله حكم الله يطبق على الجميع دون استثناء .

[@عائلةجدوعزيز]

هوا يقول اقامه الحد .+الخروج علي ولي الأمر لا يطبق علي الحكام الحاليين اصلا لأنهم يحكمون بالعلمانيه ​@@أبوصالح-ف4ش

[@جنود]

​@@عائلةجدوعزيز الخروج محرم مع العجز

[@Alena-eg8up]

رحم الله إبن عثيمين

[@hassanmohamed5472]

حتي قال مدخلي لو الحاكم يزني علي التلفزيون مباشره فلا يجوز انكاره علي العلن تعبنا من تقديس هولاء الحكام

[@linalylouna4184]

لا تقدسهم ببساطة الله ما خلق لنا ادمغة عبثا

[@abdallahbentria4233]

إن كان الحاكم يزني ويلوط يطبق عليه الشرع يجلد ان لم يكن متزوجا، ويرجم ان كان محصنا، وان كان لائطا يرمى من شاهق وهذه هي النصيحة التي تقدم له .. فالشرع على الكل حاكم ومحكوم.

[@hamidcharif4173]

هو حاكم لا يقيم شرع الله في نفسه من يقيم عليه هذه الأحكام ؟؟؟

[@أبوحمزةالسلمي-د9ج]

من سيقيم عليه الحد لكن ينصح من العلماء

[@nasroamazone5531]

ولكن الحاكم لا يظهر فسقه فكل الحكام يظهرون طهرهم اما مابطن فالله وحده من يعلمه ونحن نحكم بالظاهر لذلك قال للنبي ص كفرا بواح فيه من الله برهان

[@منتظرالفتلاوي-ت5ر]

واذا مااخذ النصح ماتطلعون عليه ماتثورون عليه 😂😂😂😂لومسكت الشعب بالملاهي والدك والرقص والحفلات لا والنوب يلووط حلوو مثل العينتين روح تلكاه ورا الجبل اقره حواشي القاموس للسيوطي شوف ياخليفة كان يلاط به​@@أبوحمزةالسلمي-د9ج

[@emamshaalan9535]

واذا لم يقبل هذا الحاكم بالنصيحة ولم يتوقف باعمال الزنى واللواط ،فهل اسكت واغض الطرف ،

[@miralkhalid1165]

اصلحو انفسكم يصلح الحاكم كما تكون يولى عليكم.

[@tamersalah515]

أما الحديث فضعيف لا حجة له قال الألبانى ضعيف والتاريخ يكذبه.... بل الثابت أن بصلاح الراعى تصلح الرعية

[@ahmadal-jabarte1242]

لم يقل النبي هذا ابدا بل هذا اخترعته الجامعه الاسلاميه في تل أبيب لتنصر الحكام الذين يحمون ها من اهل السنه فاحب الحكام هذا الحديث فنشرته رؤوسهم الجاهله فلعنة الله عليهم أجمعين لان من الرعيه من هو مؤمن تقي فما ذنبه ان حكمه كافر بغى الصحابه الذين تسلط عليهم الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فإن سلمة ابن الاكوع لما تساذ الحجاج الخارجي الارهابي الكافر على أهل المدينه ترك المدينه فسأله الحجاج الخارجي الارهابي الكافر الي اين فقال ان النبي أمرنا بالتعري في الفتنه اي نذهب إلى الباديه والصحراء ونعتزل كل الفرق ثم إن الاه قال ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ومعلوم انه لا تخلوا رعيه الا وفيها مومنون تمسكون بالكتاب والسنه فإن الله لا يجعل على الحاكم الكافر يدا عليهم بل ينصرهم عليه فإنهم ان دعوا عليه أجاب الله دعاءهم كما فعل مع احمد ابن حنبل فإنه دعا على المامون فمات و دعا على المعتصم فمات ودعا على الواثق فمات فخاف المتوكل من دعاء أحمد فنشر السنه بل يقام الحد على كل أحد حتةم أو محكوم فتم الله لما انزل الحدود لم يستثنى الحكام بل الحكام هو تول من يقام عليهم الحدود لأنهم متبعون قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه اطيعوني ما اذعت الله ورسوله فإن عصبته فقوموني اي قوموا واخرحوا عليا بالسيف حتى أعود إلى الله ورسوله أو تاتوا بغيري يحكم كم بالكتاب والسنه فلم يقل ابو بكر قط فإن عصبته فمعصبني على نفسي كما تقول الرؤوس الجهال أمثال ابن العثيمين و الألباني والفوزان العدوى وغيرهم نعم هو نفسه فالان لما تبين للحكام الذين نصبوا ابن العثيمين ليضل الناس وبانت حقيقة خطأ الشيخ قاموا ينسبون اخطاءه الذكاء الصناعي حتى يظل الناس على عبادتهم للحكام الحويني نعم عالم حفظه الله وان كان عنده قليل من الأخطاء التي لا تذكر في بحر علمه اما العدوى الألباني وابن العثيمين والفوزان فقد كفروا ولم يثبته الله لأنهم يأمرون بالطاعة المطلقه للحاكم الألباني كافر تابع للجامعه الاسلاميه في تل أبيب فقد امر الفلسطينيين الهجره من فلسطين وعدم الجهاد فيها لأن ذلك يؤدي بهم الي هلكة أنفسهم لأنهم لا يقولون على الكفار واليهود وهذا كذب لا يقل به عالم ابدا لان الله قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم فكيف تريدني ان نجاهد دون أن يقتل منا احد وهل الجهاد مفيده فإن الله لا يشرع مفيده وبذلك تجد الألباني قد طعن في شرع الله ووصف الله بأنه يشرع الفساد مع ان الله لا يحب الفساد ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهموا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@AbdaTur-fm2dv]

الشيخ هرب من فكره موالاه الحاكم اذا كان عاصي.. ليس من باب هروب من السياسه ولكن لأن هذا هو مذهب السلف..الحاكم له سلطه والعياذ بالله فوق سلطه الله..الله عز وجل حرم الظلم على نفسه.. أما الحاكم.يزني ويلوط ويظلم وإن اخذ مالك وجلد ظهرك.ف اتباعه واجب تجنبا للفتنه!! وأي فتنه اعظم من فسق رأس الأمه؟! وأي دين وقرآن يدعو لموالاه الظلم.. هؤلاء من دمروا الأمه وجعلوها مركوبه وذليله..

[@abdallaazzam907]

لأن هؤلاء السلف دراويش جهلة إلا من رحم الله لا يفهمون لا فى السياسة ولا الواقع ولا العلم ولا الدين والله

[@mhmooda5615]

حقيقي لكن فيه تصرفهم خوفا و ان لم يصرحوا بذلك و هذا بالتأكيد ليس صحيح فعندما كان هناك حاكم ضعيف او طيب مثل رئيس مصر السابق كانوا يتكلمون عليه بكل بساطه فهم يقيسونها بمدي قوه ذلك الشخص و تمكنه كمفسده و منفعه

[@خالدسارح]

​ مدام تكلمت عن سلف واضح من احد الفرق المنحرفه@@abdallaazzam907

[@انسب-ب2ف]

هذا موقع معروف للوقيعة بين طلبة العلم .

[@islamtavahod]

عندما جعلو الامامه رکن فی الدین فیصیر شرط لدخول الاسلام اکثر الشیعه غافلین عن هذه النقطه

[@prickly8197]

الحاكم ينصح ويبقى حاكم لا يجلد او يقتل اما عامة شعب فنعم يجلدون ويرجمون ويرمن من فوق جبل😂😂😂😂😂

[@shinnok487]

يا غبي الحاكم وضعه مختلف لانه يلي يعمل القساس على زاني و غيرهم و هو الحاكم حتى يلي وقع بالكفر تكون كلمه الاخيره للحاكم .فلا تقعد تقارن بين وضع الحاكم و بين وضع باقي ناس.مين رح يعمل قساس للحاكم لو فعل فاحشه ؟ تفضل مين اقوى من حاكم لحتى يحاكمه ؟

[@bouazizyoussef8819]

يقول المثل "العبرة بالنتائج" شوف اثار الربيع العربي و الخروج على الحكام في بلاد الاسلام (شوف حال سوريا مثلا)

[@bouazizyoussef8819]

@@tamersalah515 حتى لو كان الحاكم كافر ان كان الخروج عليه يسبب خراب و عدم استقرار في البلد اكثر من بقائه فلا تخرجوا عليه

[@Falastine76.948]

و هل البلدان العربية حالها الآن جيد يا ترى هل الحكام الآن هم حكام عدل ام جور

[@Abdullah783-h9q]

​@@Falastine76.948هناك مفسدة ومفسدة أعظم لسنا في الجنة والحكام ليسوا معصومين

[@Falastine76.948]

@@Abdullah783-h9q هذا ترقيع و ترقيعك ايضا مردود عليك بخصوص الربيع العربي ايضا الشعوب ليست معصومة

[@eslamsobhy5768]

وهل كانت سوريا بخير هدانا الله واياك

[@ahmadal-jabarte1242]

لم يوفق الله ابن العثيمين في هذه الفتوى وفيها مخالفه لقول الله ورسوله والصحابه فإن الله أمر بإقامة الحدود فمن زنى محصنا فإنه يرجم ومن لاط يجب قتله وأما النبي صلى الله عليه وسلم فقد أقام حد الزنا وأما الصحابه فقد قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال اطيعوني ما اطعت الله ورسوله فإن عصيته فقوموني ولم يقل فإن عصيته فإن معصيتي لي بل قال فقوموني وتقويم الناس للحاكم لا تكون الا بالنص ثم إن ابي قبالمظاهرات عليه حتى يعود إلى الصواب أو يعزل وناتي بحاكم مسلم لا يعصي الله علنا أو لا يأمر بمعصيه ولا يجوز الدعاء للحاكم الا ان يكون حاكما مؤمنا يحكم جميع المسلمين و يقيم الكتاب والسنه والجهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله لان الوضع اللي احنا فيه عباره عن حكام كل حاكم يحكم قله من المسلمين ولا يتحدون بل يتنافرون يتحالفون مع الكافرين ضد بعضهم البعض قال تعالى يذمهم وان هذه امتكم أمة واحده وانا ربكم فاتقون اي وان هذه دولتكم دولة واحده وانا ربكم فوحدوني فتقذعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون اي فتقط المسلمون الي أكثر من حاكم بأمرهم فصار أمرهم بينهم أوامر كثيرا بحكام كثر كل دوله بما لديهم فرحون فذرهم في غمرتهم حتى حين اي دعهم في سكرتهم حتى ان ياتي مرض ياخذهم جميعا ويوحد المسلمين يتحالفون تحت أمام واحد يقيم بهم الجهاد في سبيل الله لاعلاء كلمة الله يحسبون إنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون اي هذا استدراج لهم بفتح الخير عليهم حتى يلقوا ربهم قال تعالى فيمن فرق المسلمين على أكثر من دوله وأكثر من حاكم ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شبعا كل حزب لما لديهم فرحون اي ان الحكام مشركين فرقوا امه النبي بعد أن تركها النبي على أمام واحد ودوله واحده فرقوا على أكثر من أمام وأكثر من دوله فصار استلامهم مستتا تجد اسلام مصر صوفي وإسلام السعوديه مدخلي وإسلام الشام رافضي وهكذا

[@OsamaAdam-h9r]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج الئ اميره قيد شبرا فمات ميتة جا هلية

[@ali-wc5sz]

@@ahmadal-jabarte1242 طيب هل تعلم ان الائمة الضلالة من الطواغيت امر بعدم الخروج عليهم ما دامت الصلاة قائمة 😑😑😑

[@3467974]

بإختصار شديد؛ حتى يقام الحد انت بحاجة الى شهادة اربع شهود عدول على حادثة واحدة و ان يروا الحادث بشكل لا يقبل الشك. وهذا مستبعد للحاكم الكافر فضلا عن حاكم مسلم! نأتي للنقطة الثانية؛ مسألة الضرر و قياسه؛ لو خرجت على حاكم مسلم لم يمنعك من الصلاة والدين و لم يلزمك بمعصية فقد اتيت بشر اعظم و فتحت باب لا يغلق ابدا.. ولنا في فتنة عثمان رضي الله عنه مثال عظيم لذلك؛ فقد خرج عليه ثلة من الناس ينكرون عليه في حادثة ظاهرها الاصلاح و باطنها فساد عظيم تعاني منه الأمة لليوم! لا يسألك الله عن فساد الحاكم اذا اصلحت نفسك و اذا خرجت عليه فقد تهتك الاعراض و تسفك الدماء من عدو داخلي او خارجي كما هو مشاهد اليوم في شر اعظم مما كانت عليه البلاد مع الحاكم الظالم!! فلا ارى اي بلد خرج على حاكمه المسلم و صارت البلد افضل مما كان! مسألة الدعاء؛ نعم هي ناجحة لأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم (حسب القرآن) وكذلك مثل ما تكونوا يول عليكم (حسب الحديث) و الدعاء للحاكم فيه خير كثير في الدنيا و الآخرة وتجمع الكلمة و اصلاح لنفس الحاكم بعكس نفسه اذا ادرك ان شعبه يحيك له الدسائس! اذن الخروج على الحاكم لا يجوز الا كان في وجود ذلك الحاكم اجبار على معصية او اجبار على ترك واجب و اخيرا نقطتك في الاسلام السعودي و غيره؛ انت قلت اسلام مدخلي كأنه فكر عقدي مختلف عن السنة و الجماعة وقارنته بفكر الصوفية.. انصحك ان لا تحكم على شيء من ظاهره

[@ahmadal-jabarte1242]

​ الشرك والكفر من الكبائر التي لا تتعلق بسهوه إنما تتعلق بقول أو فهل فقط وليس كباقي الكبائر التي دونها التي تتعلق الشهوات لان لها دافع يدفع صاحبها لان يرتمبها اما الشرك فليس له داع يدعوا اليه لذا عقولته الخلود في النار فان الله قد كفر مسلمين بل مؤمنين ولك يتحرز لذلك فقال تعالى وان اطعتموهم انكم لمشركون افة الامه الان هو انتشار شرك الطاعه وهو شرك أكبر يخلد صاحبه في النار هل تظن انه لما فرعون قال انا ربكم الأعلى ان قومه مثلا صدقوه على ذلك بأنه الخالق مثلا هل فرعون خلق أمامهم نملة مثلا إنما جعلوا فرعون ربا لانه يرزق ويمنع الرزق فإن الحاكم الذي الكفره اذا منعني وظيفتي ورزقي بسبب تكفيري له بالادله من الكتاب والسنه فإنه نصب نفسه ربا قال تعالى لا تعتذر ا قد كفرتهم بعد أيمانكم فالله هنا اثبت لهم الإيمان الظاهر والباطن وكذلك النبي صلى الله عليه وسلم اثبت لهم انهم كانوا مؤمنين ثم نقصوا توحيده بمجرد قول قالوه لان الله يعلم سرائر الخلق فإذا قال الله لاحد انت كفرت بعد أن كنت مؤمنا معناه ان الله يعلم انه مؤمن في الظاهر والباطن وليس كما يقول الرؤوس الجهال مثل ابن العثيمين الفوزان ومن يدعي السلفيه وهم عنها بعيد جدا فقد قالت الرؤوس الجاهله هؤلاء الذين كفرهم الله كانوا منافقين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر وهذا كذب لان الله اذا قال لاحد انت كافر بعد ما كنت مؤمنا فإن الله يعلم انه كان مؤمنا في الظاهر والباطن وكذلك لما قال الله ولقد قالوا كلمة الكفر كفروا بعد استلامهم فالله هنا اثبت انهم مسلمين طاعرا وباطنا ثم لما قالوا مقابلتهم اكفرهم الله فأنا لا احتاج الى أربعة شهود حتى اثبت ان أحدا قد كفر لانه قال مقالة كفر أو فعل فعل كفري لأننا اصلا شهود الله في الأرض ناخذ الادله من الكتاب َابينه ومنزلها على الناس لان الله قال وان احكم بينهم بما انزل الله فيه ثم بالنسبة لنقطتك الثانيه هم منعونا اصلا الصلاه فأنا يوما ما كنت اصلي بالناس ايام الكرونا في الشارع فالتفت حولي دوريات الشرطه ثم هددوني وقد قال الله ارايت الذي ينهي عبدا اذا صلى وهذه الايه نزلت في ابو جهل لما حاول منع النبي ان يصلي في الكعبه فقد صارت لي ولم التزم بل صليت مرارا وتكرارا كفرتهم وحكامهم ولم يستطيعوا فعل لي شئ لي لأن الله يحميني والحاكم الزمني بمعاصي كثيره فقد هددوني ان لا أكفر الخوارج ولا أكفر السيسي الإرهابي الكافر ولا حفتر الإرهابي الكافر كفرتهم وكفرت ال سعود معهم وانا اجلس في المدينه المنوره ولا يستطيع أحد فعل اي شئ لي لأن الله يحميني ثم اني لا اخرج على احد كفرتهم الا ان تكون عندي منعه منه فإن لم تكن لدي منعه فساظل الكفره وادعوا عليه حتى يخلص الله الامه من شره والحكام يلموني بالمعاصي والا منعوني الوظيفه والراتب لذا اترك لهم وظائغعم ورواتبهم اكفرهم والله يجبرهم على مساعدتي غصبن عنهم واما فتنة عثمان رضي الله عنه فإن الخوارج الذين خرجوا عليه هم من كفار مصر ومعلوم لن المصريين والعراقيين الإيرانيين المروانيبن خوارج كفره فلو خرجوا على أمام عادل مثل عثمان لا تبعهم لأننا لا نخرج على من يحكمنا بالكتاب والسنه إنما نخرج على من لا يحكمنا بالكتاب والسنه وتعاون مع الكفار ضد المسلمين وقد كان عثمان بن عفان رضي الله يحكم جميع المسلمين بالكتاب والسنه لذا حرم على اي احد ان يخرج عليه اما حكامنا فهم اولا لا يحكمون جمبع المسلمبن بل فرقوا المسلمين ثم هم لا يحكمون بالكتاب والسنه بل بالقوانين الوضعيه فهو كفره يجوز الخروج عليهم لقول النبي الا ان ترو كفرا بواحا لكم من الله فيه برهان وقد راينا الكفر البواح عندهم وعندنا من الله فيه براهين وليس برهان واحد ثم إن الله يسالني على الحكام لان النبي قال ثم تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون يعني تجدهم ينشرون التوحيد ولكن يامروك بالتزامن الحاكم طاعة عمياء لاجتماع الكلمه وهذا شرك ويقولون لك الاغاني حرام ثم ينشرونها في شوارع مكه والمدينه ثم يقولون لك الخوارج كفار ثم هم يدعمون السيسي الإرهابي الكافر ويعطوه الأموال كلما دمر الله عليه حياته وبلده ويفعلون ما لا يؤمرون اي تجدهم يلعبون للكفار طلباتهم دون أن يأمرهم الكفار بها فتح مثلا السيسي يقتل الناس وهم يصلون ولم المره الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره يقتلهم وهم يصلون وانا اثاحت نفسي بأن كفرت الحكام فنزع الله من قلبي الخوف منهم فحماني الله منهم لاني خلصت عبادة الخوف لله وحده فقط الحكام يزرعون فيك حب الوطن ثم اذا خرجت عليهم دمروا الوطن وهذه سياسه الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره لا تريد لاي مسلك خرج على حاكمه المطيع لهم ان يهنا بهذا الخروج ويستقر بعده لذا لن تجد بلدا خرج على حاكمه وسلمه الله من الماسونيه واستقر الا اذا صبر واعلى رابه الجهاد على الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره كما فعل أعلنا في غرب ليبيا فإنهم قتلوا القذافي الإرهابي الكافر ولا يزالون يحاربون الماسونيه العالميه الارهابيه الكافره حتى راينا بوادر استقرار عندهم فلابد من بعد الخروج على الحكام ان نجاهد الكفار الذين يدعمون ودولتهزالعميقه لا ان متراجع كما فعل المصريون الكفار و لأن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم فإننا غيرنا ما أنفسنا وكفرنا الحكام ولم نخاف لذا نصرنا الله في ليبيا وشمال سوريا وهكذا وأما قولك مثل ما تكونوا يول عليكم ليس بحديث إنما اختراع اخترعته الجامعه الاسلاميه في تل أبيب لجعل الرعيه تعبد الحاكم الموالي لليهود ولا تخرج عليه وأما الدعاء للحاكم ففيه شر كبير لان النبي حثنا على الدعاء على الحكام فقال وشرار ائمتكم الذين تدعون عليهم ويدعون عليكم وتبغضونهم ويبغضونكم ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم من ولي من امر امتى شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ثم تجد الرؤوس الجهال الذين يعلمون ننا التوحيد يقولون لنا أن ابن تيميه وابن القيم واحمد ابن حنبل يقولون ان الرحل الذي يدعوا على الحاكم فهو صاحب بدعه وليس سني وبذلك يكونوا اتهموا النبي الذي اتانا بالسنه انه ليس بسمي وبذلك يكونوا قد كفروا لان الجامعه الاسلاميه في تل أبيب هي التي نشرت هذا ع نسبته للأمام أحمد وابن تيميه وابن القيم فهم كانوا يدعون على الحكام الإمام أحمد دعا على المامون فمات ودعا على المعتصم فمات ودعا على الواثق فمات ثم خاف المتوكل من دعاء أحمد عليه فنشر السنه

[@ahmadal-jabarte1242]

تكمله ​ثم تجد الرؤوس الجهال الذين يعلمون ننا التوحيد يقولون لنا أن ابن تيميه وابن القيم واحمد ابن حنبل يقولون ان الرحل الذي يدعوا على الحاكم فهو صاحب بدعه وليس سني وبذلك يكونوا اتهموا النبي الذي اتانا بالسنه انه ليس بسمي وبذلك يكونوا قد كفروا لان الجامعه الاسلاميه في تل أبيب هي التي نشرت هذا ع نسبته للأمام أحمد وابن تيميه وابن القيم فهم كانوا يدعون على الحكام الإمام أحمد دعا على المامون فمات ودعا على المعتصم فمات ودعا على الواثق فمات ثم خاف المتوكل من دعاء أحمد عليه فنشر السنه وأما اجتماع الكلمه فلن تجتمع كلمة الميلكبن على باطل ابدا قال النبي لا تجتمع امتى على ضلاله َليس هناك ضلاله اضل من السرك فطاعه الحاكم طاعه مطلقه هي شرك مخرج من المله فلن تصلح هذه الامه الا بما صلح به اولها وأولها كان لهم حاكم واحد يحكم المسلمين جميعا بالكتاب وابنه ولا يخاف الا الله في على رأيه الجهاد لان الله قال ان خير من استاجرت القوي الأمين الحاكم لابد أن يكون قويا على الكفار والمنافقين وامبنا على أهل التوحيد اذلة على المؤمنين اعزك على الكافرين مش العكس وهم يجبرون على عدم قول الحق فيهم بتكفير نا علما لهم فلا يريدون ان نقول ان نشر الفاحشة فينا الترفيه حرام ولا يريدون لنا أن نقول ان الذي يستحيل الاغاني كافر وقد قال النبي سيأتي على الملي زمان يستحلون الحري والحرير وابقينات والمعازف فالحكام كلهم كفره ورؤوسهم الجهال كفره ورغبنهم التي تعبدهم الطاعه العمياء كفره وجنودهم وجيرسهم الذين يحمون هم كفره وكلهم يجوز الخروج عليهم وان لك نخرج عليهم سبسلط الله عليهم مزصل يقتلهم به مثل الكرونا ولا يبقى في الأرض الا المؤمنين الذين يريدون ان يتحدوا على أمام واحد وهذا سيأتي قريبا بإذن الله تعالى

[@Almuslim-f1j]

هناك فرق بين جهاد الدفع وجهاد الطلب جهاد الدفع جهاد الطلب هو فتح البلاد الأخري أما جهاد الدفع فهو لدفع العدو الذي يعتدي علي بلاد المسلمين وجهاد الدفع لايتطلب إذن الحاكم أما جهاد الطلب فيجب الطلب من الحاكم مايعني أن الجهاد في فلسطين من خارج فلسطين بدون إذن الحاكم وللتأكد قومو بالبحث

[@Mehdi-wv1ng]

لا إجتهاد في حدود الله

[@علي-ح9ط4ج]

الجواب بسيط يجب طاعة الحاكم الفاسق ان لم يجاهر بالمعصيه او يأمر بها او يقيمها .. ولا تجب طاعته ان كان كافر يجااهر بالكفر الحكمه في عدم جواز خروج الناس عن الحاكم ومناصحته سرا حفظا لدماء المسلمين

[@ahmadal-jabarte1242]

بل ان الصحابه ناصحوا الحكام علنا ابو هريره نصح مروان علنا مع ان مروان فلا نصيحه في السر لان الحكام يخربون الإسلام في العلن فلابد من نصحهم في العلن لم يقل النبي هذا ابدا بل هذا اخترعته الجامعه الاسلاميه في تل أبيب لتنصر الحكام الذين يحمون ها من اهل السنه فاحب الحكام هذا الحديث فنشرته رؤوسهم الجاهله فلعنة الله عليهم أجمعين لان من الرعيه من هو مؤمن تقي فما ذنبه ان حكمه كافر بغى الصحابه الذين تسلط عليهم الحجاج بن يوسف الثقفي الخارجي الارهابي الكافر فإن سلمة ابن الاكوع لما تساذ الحجاج الخارجي الارهابي الكافر على أهل المدينه ترك المدينه فسأله الحجاج الخارجي الارهابي الكافر الي اين فقال ان النبي أمرنا بالتعري في الفتنه اي نذهب إلى الباديه والصحراء ونعتزل كل الفرق ثم إن الاه قال ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا ومعلوم انه لا تخلوا رعيه الا وفيها مومنون تمسكون بالكتاب والسنه فإن الله لا يجعل على الحاكم الكافر يدا عليهم بل ينصرهم عليه فإنهم ان دعوا عليه أجاب الله دعاءهم كما فعل مع احمد ابن حنبل فإنه دعا على المامون فمات و دعا على المعتصم فمات ودعا على الواثق فمات فخاف المتوكل من دعاء أحمد فنشر السنه بل يقام الحد على كل أحد حتةم أو محكوم فتم الله لما انزل الحدود لم يستثنى الحكام بل الحكام هو تول من يقام عليهم الحدود لأنهم متبعون قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه اطيعوني ما اذعت الله ورسوله فإن عصبته فقوموني اي قوموا واخرحوا عليا بالسيف حتى أعود إلى الله ورسوله أو تاتوا بغيري يحكم كم بالكتاب والسنه فلم يقل ابو بكر قط فإن عصبته فمعصبني على نفسي كما تقول الرؤوس الجهال أمثال ابن العثيمين و الألباني والفوزان العدوى وغيرهم نعم هو نفسه فالان لما تبين للحكام الذين نصبوا ابن العثيمين ليضل الناس وبانت حقيقة خطأ الشيخ قاموا ينسبون اخطاءه الذكاء الصناعي حتى يظل الناس على عبادتهم للحكام الحويني نعم عالم حفظه الله وان كان عنده قليل من الأخطاء التي لا تذكر في بحر علمه اما العدوى الألباني وابن العثيمين والفوزان فقد كفروا ولم يثبته الله لأنهم يأمرون بالطاعة المطلقه للحاكم الألباني كافر تابع للجامعه الاسلاميه في تل أبيب فقد امر الفلسطينيين الهجره من فلسطين وعدم الجهاد فيها لأن ذلك يؤدي بهم الي هلكة أنفسهم لأنهم لا يقولون على الكفار واليهود وهذا كذب لا يقل به عالم ابدا لان الله قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم فكيف تريدني ان نجاهد دون أن يقتل منا احد وهل الجهاد مفيده فإن الله لا يشرع مفيده وبذلك تجد الألباني قد طعن في شرع الله ووصف الله بأنه يشرع الفساد مع ان الله لا يحب الفساد ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهموا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@مجردراي-ظ2ظ]

ما اهلكنا الا من يغلوا في الناس

[@ابوعليالجباري-ي2د]

رحم الله الشيخ بن عثيمين ترك لنا ارث ليفنا

[@AMMARAshraf-fj7fe]

شوفوا يا اخواني بارك الله فيكم ما قال ابن عثيمين هو ان الحاكم لو كان يزني ويسرق ويكذب ويلوط ويفعل كل منكر الا الكفر وانتبهوا من خذه الجملة فانه لا يجوز الخروج عليه نعم كلامه صحيح لماذا لأن بسألكم سؤال هل اللواط او الزنا او السرقه كفر؟ لا بل انه من كبائر الذنوب لكن من عملهم لا يكفر بل انه عاصي مرتكب لكبائر الله وقد حذر صلى الله عليه وسلم في عدة مواضع من الخروج على الحاكم المسلم اما لو انه حاكم كافر وجب الخروج عليه واعداد العدة والرجال والسلاح والمال لقتاله ومن امثله الكفر ما يفعله بعض الحكام اليوم مولاة ومناصرة الكفار على المسلمين خلاصة ما قاله ابن عثيمين صحيح وصواب🤍

[@Stevin243]

نحن نؤمن بحكم القرأن وباقي العلماء كفار من افتى بغير نصوص القرأن فهو كافر

[@عبدربه-ق2ش]

اعوذ بالله من الخوارج خنجر سام في ظهر الامه الاسلاميه

[@عبدربه-ق2ش]

​@@Stevin243 انت اعوذ بالله منك انت خبيث ولا شك ان تكون خارجي انت الرويبضه من يحكمك او عايش في المريخ

[@hamidcharif4173]

جواب العدوي فيما يخص محاضرة الشيخ مقبل غير واضحة بحيث لم نعرف هل لا يوافقه على التسمية فقط أم على محتوى المحاضرة

[@Diamond-1966]

يستميتون و يحاولون بقدر المستطاع إسقاط الشيخ وغيره من العلماء وطلبة العلم ولكن الله لهم بالمرصاد

[@ahmadal-jabarte1242]

ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهموا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@newyorkcity76]

نعم لا يجوز. الخروج علي الحاكم المسلم. و ان كان ظالم او زنيا. لانه مازال مسلم. انقر الله يا عرب في هدا التكفير. المسليمن. و من يكفر بالكبيرة. فهو من الخوراج

[@AhmedMolid-s3x]

هههههه تبطل

[@eslammo5720]

إقامة الحد غير الخروج😊

[@hocinekahlouche8477]

لمادا خرجتم على مورسى

[@Testonetest123]

وماذا إقامة الحد عليه هذا أولا ! ثم هل يعمل هذا العمل لانه جاهل أو أنه يسحتلل الحرام ؟

[@walidcam4766]

حتى وإن لاط بك وزنى بزوجتك وابنتك لاتخرج عليه إسمع وأطع

[@ARCH_YOUSSEF]

دلوقتي يا شيخ لو نصحت او اتكلمت عن حاكم من الحكام هياخدوك السجن الله المستعان بس علي الي بقينا فيه

[@محمدابوعلي-ي2ح3ج]

رحم الله الشيخ مقبل الوادعي علم من اعلام السنة وامام من ائمة السنة والحمد لله فقد وفق في محاضرته المسماة باسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي وصدق رحمه الله

[@ابوعبداللهابوعبدالله-ث3س]

السائل اجتز من كلام ابن عثيمين رحمه الله الشيخ كان كلامه حكم الخروج على الحاكم اللي بيزني ويلوذ ويشرب الخمر وكلام الشيخ صحيح وواضح وعليكم بمراجعته

[@eslammo5720]

بس المداخله دلوقتي بيقولوا ميخرجش عليه ولا يقام. عليه الحد اللي الله شرعة في القران حد الزنا

[@خالدسارح]

​@@eslammo5720الخروج بيجيب مفاسد زي اللي صار بمصر بمظاهرات ٢٠١١

[@eslammo5720]

@ وترك حاكم يزني علي التلفاز سيؤدي بالأمة الي الالحاد لا ريب ولا شك في هذا فهذه ايضا مفسدة زي ما عزلتوا الملك سعود وعزلتوا مرسي بدون عناء ولا مفاسد فبالطبع يمكنهم عزل حاكم يزني علي التلفاز يوميا نصف ساعة انا هنا بتكلم علي الحكم الشرعي السؤال هل يجوز اقامة الحد علي الحاكم؟ نعم يجوز إذا يستطاع هذا وبالطبع اهل الحل والعقد يستطيعون هذا انا حاسس اني بتناقش مع مجنون فكيف بمسلم يقول لا يقام الحد علي الحاكم وقرأنة يقول بهذا

[@alialneaimy]

رساله الى كل من علقو : شعوبنا العربيه المسلمه الم ينتشر فيها الربا ؟ والزنا؟ واللواط؟ والكذب والغش والخداع وترك الصلاة وسب الدين والشرك الذي هوه اعظم الذنوب وقول الزور في المحاكم وسلب حقوق الناس واخذ الاموال بالباطل و. و و.... الان كلكم انتفضتم على فتوى الشيخ بن عثيمين رحمه الله وكل همكم الخروج على الحاكم الفاسد وشعوبنا هي افسد من الحاكم .. وكيف ما تكونو يولى عليكم ثانيا جربنا الخروج على الحكام فهل رجعنا الى زمن الصحابه ام ان اصبحنا اشر. واتعس من ذي قبل ؟ ماجنينا سوى قتل الابرياء واتلاف الدوائر والمؤسسات واموال الناس ؟؟ والله انتم مساكين تهرفون بما لاتعرفون والله لايولي عليكم الا اشباهكم .

[@Jdidhd-t6v]

وإذا كان فرعون وقال انا ربكم الأعلى

[@ahmadal-jabarte1242]

ولكن الناس لك يفهمو من قوله انا ربكم الأعلى انه خالق َثل الله إنما فهموا منه انه يستطيع أن يمنعك رزقك ان لم تطعه طاعه عمياء مطلقه وهذا هو حال حكامنا الإرهابيين الكفره . فإنك ان قلت الحق فيهم كفرتهم بالادله من الكتاب والسنه منعوك الرزق الوظيفه والراتب حتى تعبدهم وتذل لهم فلعنة الله عليهم أجمعين فهم كأنما قالوا نحن أربابكم الاعلون فاتبعوا سنة فرعون في وصف نفسه بالربربيه التي هي لله وحده

[@خالدسارح]

لا هذا فرعون كافر

[@AhmadmhamadAhmadxanm]

واذا كان الحاكم يعمل لصالح اعداء الاسلام وخارجا عن الملة ، هل تتحملون اوزارهم يوم القيامة وتفتون لهم بجواز الظلم والاستبداد ؟ والامة مطيعة كالابل والخرفان .

[@MoubtassimMohamef]

الخروج على الحاكم.يعني الدمار والقتل .الصبر افضل

[@عبدالله-ع5و1ص]

صحيح هاذا بدون اعداد عدة لكن اذا خرج بعض الناس على الحاكم لا ينبغي الوقوف بجانب الحاكم الخائن ضدهم بل الوقوف بجانب الناس

[@borhannn]

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

[@dz.r2981]

ما حكم حاكم الذي يأتي بالتزوير.. هل حاكم معصوم من عقاب و لا يلزم جلده اذا زنا لاطى و لا عقاب فقط للمحكوم

[@AhmedlaithPsyD]

الدمار والقت*ل لمده كم سنه ثم الحصول على حاكم جديد عادل افضل من الصبر على قتل مضاعف لمده اجيال واجيال

[@جنود]

​@@عبدالله-ع5و1ص الخروج فتنة واعتزال الفتنة اسلم للدين وابرأ للذمة

[@mellahmohammed8754]

واهليتهم للحكم وإقامة الحد فيهم ام الحد على البسطاء

[@بكر-ك2ش]

القضية ليس قضية دعاء المقصود من الكلام مكانه وزمانه ووضعه عندما تفتي بهاكذا فتوة ونحن في مثل هذا الزمان هاذه فتوة شيخ صلطة وفتوة لمصلحة

[@user-jgfdhwjvdkv]

بن عثيمين ليس نبيا ولا رسولا ولا معصوما هذا جوابي لمن يؤيد الفتوى او ينكرها ولكنها لاشك زلة وخطأ كبير وانا جدا مستغرب من كلامه وهو يريد ان يقول ان الحاكم ليس معصوم ويخطئ وقد يفسق فهو يبقى بشر وحرم الله الخروج على الحكام العصاة لمافيه من فتنة ولكن الا ان نرى كفر بواحا ولكن ،بنفس التوقيت ليس معناه ان شذ الحاكم وفعل كل كبيرة وصغيرة ان يسكت عنه ويترك ولا يحاسب ويحاكم بل يعزل ان قدر على ذلك ولكن للاسف خانه التعبير وهذا التعبير لايوافق عليه حتى تلامذته ولا هو من اصول اهل السنة ،فعندما يفعل الحاكم كل ما ذكره بن عثيمين هذا اصلا خرج من الادمية وخان الامانة المناطة به ،،،هذا الموضوع خطير جدا جدا وبالحقيقة يحتاج لعلماء كبار يفندون هذه الشبهة والامر لايسكت عليه ونشر مثل هذه الفتوى دمار للامة بكل ماتعني الكلمة من معنى ،،وهذا العدوي مقتحم متسرع متصدر للفتيا !!!! ولا يجب ان يتصدر ان لم يكن ورعا متمكنا يبين البيان الشافي وياليته سكت

[@علياليمني-م1ظ]

السائل الذي قال للشيخ العدوي أنك إمام المحدثين ..وقال والله لانراك إلا محدث هذه الأمة ..هذا ظالم وجاهل ولايعرف قدر العلماء .. والعلامة المحدث الفقية الشيخ الألباني هو محدث العصر .. والشيخ مصطفى العدوي هو تلميذ من تلاميذ الألباني ..فاعرف ذلك .. واعرف كيف تطرح الاسئلة طرحاً جيداً ..

[@Muislamu]

سبحان الله!! أمثل ابن عثيمين يحاكم أمام العدوي !؟ من العدوي أمام الجبل علامة زمانه !؟

[@ahmedsoltani2825]

ان كانت الفتوى من العثيمين صح فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس اجمعين 🇩🇿

[@selotmani1]

هناك فرق بين أب ووالد الأب هو من يربي وقد يكون الوالد والوالد من ولد وإن لم يكن أبا لولده. وما كان استغفار إبراهيم لأبيه أي لمن رباه رب اغفر لي ولوالدي أي والدته ووالده اللذان ولداه. وأبو طالب قال لقريش، أأعطيكم ابني لتقتلوه، وهو عمه وليس والده. ورسول الله يقول أبي وأبوك في جهنم، يعني من رباه أي عمه أبو طالب. والله اعلم.

[@mahq1077]

رحم الله الشيخين محمد بن العثيمين و ربيع المدخلي هما شمسان . هذا عندما يتحدث المبغضون يحاولون الطعن في علماء الأمة

[@reefkh5692]

لماذا سأل الشيخ عن إذا كانت برامج الألعاب المقرصنة من دولة محاربة او لا؟

[@Wilf811]

هو يقول الشيخ إذا زنا على التلفاز كل يوم نصف ساعة لا يجوز الخروج عليه

[@e-nhari]

السائل لم يوفق ويصيغ السؤال ولم يذكر فتوى ابن عثيمين،كما وردت ونقلها الريس عنه قال لا يجوز الخروج على الحاكم ان زنى ولاط على التلفاز علانيه كل يوم نص ساعة

[@Goodman22467]

لم يقول الشيخ بن عثيمين عن الزنى علانية!!

[@e-nhari]

@@Goodman22467 نقل الفتوى عنه بذلك عبد العزيز الريس

[@Goodman22467]

@@e-nhari كذبت!! لم ينقل عنه ولم يقل ابن العثيمين بهذا واسمع كلام ابن العثيمين في الخروج على الحاكم الظالم الكافر اذا كنت تستطيع وتملك القدرة فهو يجيزه واظن انه يغيضك اهل السنة والجماعة

[@e-nhari]

@@Goodman22467 بل انت المنافق الكذاب ارجع لنقل عبد العزيز الريس ثم ان الحكام ليس لهم بيعة شرعيه حتى لا يخرج عليهم انما هم حكام وارثيون

[@Goodman22467]

@@e-nhari واضح انك احد افرد الفرق الضالة شيعي او صوفي او اشعري وش نقل 😂 اسمع كلام ابن عثيمين مباشرة موجود على اليوتيوب

[@شوقيرحمون]

السلام عليكم ..شيخنا السؤال هل الاب يعني الوالد لانني حسب ما اعلم ان الوالد هو اب وليس بالضرورة ان يكون الاب هو والد فانه ياتي احيانا بمعنى العم والجد

[@salem-9]

لم يكن في السؤال معنى عن الخروج عن الحاكم، بسبب هذه الخدمة دخلت الفيديو

[@ayoubmazouzi6702]

أصلا الحاكم يجب أن يكون صالحا و ذو عدل و أن يكون له علم بالشريعة لكن الآن علينا التفصيل بين الحاكم و بين أمير المؤمنين هذا هو الفرق فليس كل حاكم يعتبر أمير المؤمنين و الأمر بالمعروف و نهي عن المنكر يشمل الراعي و الرعية حتى الصحابة عندما اصبحو خلفاء بين النبي صلى الله عليه و كانو يقولون له إتقي الله عز وجل في الأسواق ولم يسمهم خوارج او أمر بإدخالهم السجن عندما كانو ينصحنوه لأنهم كانو يسمعون للرعية و كانو عندما يذكرهم احد بالله ينزلون رأسهم من الحياء ثم يأتي في آخر الزمان من يقول لك حاكم سمع و طاعة العمياء له ما هذا الكلام و إخراج الاحاديث عن معانيها لتوافق هوى الظلام

[@أبوزيدالشامي-ظ1ك]

لأنكم أخذتم أصول وقواعد هذا الفرض والواجب الشرعي ( الإمامة والخلافة وولاية الأمر ) من الأحداث التاريخية ( بيعة السقيفة ) والعمليات الإرهابية ( مقتل ابن الزبير ) وقعتم في هذا الضلال الكبير , ولو أخذتم من الكتاب والسنة لهتديتم .

[@amitol926]

من يتحكم في أمتنا الآن ليسوا حكام أصلا ولا تتوفر فيهم أيا من شروط الحاكم في الإسلام.

[@منتظرالفتلاوي-ت5ر]

وليسوا بمسلمين

[@AmazingM8]

بل هو من اعانة الكافر على المسلم وذاك ردة

[@abdullahaltamemy8958]

بعض اللي يكلمون الشيخ مع الاسف مغرضين

[@Aboabdullah1]

أخطأ الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في قوله بوجوب الدعاء لهم، فلم يقل بالوجوب أحد من السلف. نعم لا يُخرج عليهم ولكن يجب بغضهم والدعاء عليهم. هذا لو كان الحاكم معه أصل الإسلام، أما المبدّل للشرع المحارب لأهل الإسلام تحت راية الصليب فليس بمسلم أصلا، والله المستعان.

[@heartofmadrid216]

الله عليك يامفتي هذا العصر. حكم و درر

[@Aboabdullah1]

@@heartofmadrid216 انشغل بالألعاب التي تتابعها أيها الصبي ودع عنك ما لا تحسنه.

[@heartofmadrid216]

@@Aboabdullah1 زدنا علم ما اجمل الدرر و الحكم الذي عندك .

[@abderrahmanedahmane2301]

الحاكم إذا زنا او لاط هل يجوز نصحه ؟ اذا استجاب كان خيرا له و ان لم يتبقى و تمادى في الزنا و اللواط هل يقام عليه الحد ام لا ام هو فوق شرع الله؟

[@amrmansour9776]

أليس الزنى من الكبائر وله حد الرجم للمتزوج والجلد للسيب بمعنى لو فعل هذا الفعل وجب على الحاكم بمعقبته.فإن فعله الحاكم أرجو الرد من أهل العلم

[@user-jgfdhwjvdkv]

يتغافلون عن ذلك قصدا ،لانهم دعاة ضلال ،هذه حقيقة

[@KhaledAissia-he1xs]

أفضل ما أنجبت مصر الحويني والعدوي حفظهما الله

[@ahmadal-jabarte1242]

الحويني نعم عالم حفظه الله وان كان عنده قليل من الأخطاء التي لا تذكر في بحر علمه اما العدوى الألباني وابن العثيمين والفوزان فقد كفروا ولم يثبته الله لأنهم يأمرون بالطاعة المطلقه للحاكم الألباني كافر تابع للجامعه الاسلاميه في تل أبيب فقد امر الفلسطينيين الهجره من فلسطين وعدم الجهاد فيها لأن ذلك يؤدي بهم الي هلكة أنفسهم لأنهم لا يقولون على الكفار واليهود وهذا كذب لا يقل به عالم ابدا لان الله قال كتب عليكم القتال وهو كره لكم فكيف تريدني ان نجاهد دون أن يقتل منا احد وهل الجهاد مفيده فإن الله لا يشرع مفيده وبذلك تجد الألباني قد طعن في شرع الله ووصف الله بأنه يشرع الفساد مع ان الله لا يحب الفساد ابن العثيمين كان جبلا فعلا الي أن جلس مع الحكام فازاغ الله قلبه لانه هو أول من قال الطاعه العمياء المطلقه للحاكم فانى رأيت له مقطع يقول فيه لطلابه بعضكم يظن ان الحاكم لا يطاع الا في طاعة الله فقط وهذا هو المعلوم من الدين ان الحاكم لا يطاع الا في طاعه الله ولكنه كان بختبرهم متهكما عليهم ففهموا ان الحاكم له الطاعه العسكريه اللي هم يقولون فيها انا عبد المامور بدل من أن يكونوا عبادا لله صاروا عبادا للمأمور ثم خرجن منهم الجاميه والمدخليه الحداديه ففزبوا أهل السنه أكثر وأكثر كل حزب بما لديهم فرحون فاصاب الله ابن العثيمين بعدها مباشرة بالسرطان وهذا المرض الخبيث لا يصيب الله به الا الكفار والمنافقين فلما حضرته الوفاة اتته المخابرات السعوديه التي كان يدافع عنها وعن حكامها فقالوا له ارجع يا شيخ عن قولك هذا نحن مسقَفقون عليك فابى فكان على عبادة الحاكم فالهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا . ولا تطمن اني احب مصطفى العدوى فإنه أيضا عندي من الكفار لاني رأيت له نقطعا ساله أحدهم من الذي قتل الحسين فاحابه ان قاتله هو عمر ابن سعد ابن أبي وقاط وكذب لانه بذلك اراد ان يجعل اسم الصحابي يعذ ابن أبيوقاص مكروه في قلوب الناس كما كره الناس معاويه بسبب يزيد ولكن الحق ان الذي قتل الحسين رضي الله عنه هو رجل عراقي ممن استدرجوا الحسين بالخطابات واسمه شمر ابن ذي الحوشم ولكن مصطفى العدوى المنافق اراد للناس ان يكرهوا الصحابي الجليل سعد ابن أبي وقاص وللعلم فإن سعدا لم يكن له ولد اسمه عمر إنما اسمه عامر ابن سعد ابن أبي وقاص وهو أيضا صحابي جليل

[@ahmadahmad-f5w1b]

@@KhaledAissia-he1xs لأنهما مشركين مثلك جعلوا من محمد ندا وشريكا لله وكفروا بما أنزله روح القدس عيسى على المهدي نبي آخر الزمان أحمد بن عبد العال