هذه الصفات منعدمة تماما في المجتعات العربية للأسف و من الصعبة جدا التحلي بها مادامنا نتعامل بهذه السطحية و البساطة و السذاجة في تفكيرنا و نضرتنا للامور و الحياة بشكل عام
@yousufnsoor99787 жыл бұрын
والله اني بطلت أقدر ما أحضر فيديوهاتك.....انت تاج فوق الرأس
@mohammedsuhail5659 Жыл бұрын
حفضك الله
@abbad47306 жыл бұрын
~ استغفر الله ربي وأتوب اليه هل من مستغفرين ؟
@asal11936 жыл бұрын
أستغفر الله العظيم للمؤمنين والمؤمنات و المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات 💗
@noorqusiy15118 жыл бұрын
ربي يحفظك ياشيخنا الكريم ويطول عمرك انت نعمه لنا من الله تعالى الملائكه تنطق على لسانك بالحق
@JoseMaria-se4qw7 жыл бұрын
Noor Qusiy ما هو دخل الملايكه في كلامه استغفر الله العظيم
@القناعةكنزلايفني-ت1ح6 жыл бұрын
انا عوزه اعمل مليوووووووون لايك
@Naseem_Alsabah10 ай бұрын
الدكتور - جزاه الله خيراً- يقول أن الشخص المؤاثر لا يمكن اعتباره أناني ولو كان له مصلحة كراحة الضمير مثلاً؛ لأنه يكون قد دفع الشيء الذي آثر به في سبيل الإثار وبالتالي هو ليس تحصيلي كالأناني وإنما تقديمي ولذا لا يمكن اعتباره أناني. النظرية الغربية تقول أن الانسان أناني ولو في الإثار؛ لأنه يقوم بالإثار لدوافع ذاتية عنده ولو كانت معنوية مثل راحة الضمير. أنا أرى أن حضرة الدكتور لم يبطل النظرية الغربية بل على العكس قد أثبتها، وأكثر شيء فعله هو انتقاذ تسمياتها باعتبارها لا تدل على المسمى بحجة انه لا يوجد انسان يقدم شيء وليس له دوافع، وأن الايثاري هو شخص يقدم ما يقدمه حتى لو كان ذلك يرتب عليه خسائر معينة. برأيي ما سبق من كلام الدكتور يدل على شيء واحد، وهو أن الانسان أناني بمعنى أنه يقوم بما يقوم به حتى لو إثار بناءً على دوافع ومصالح ذاتية وحتى لو ضحّى بشيء نتيجة إثاره فإن ذلك لتفضيله شيء على شيء وتقديمه له ثمناً لغيره. وعلى ذلك فإن فلسفة تهذيب النفس تكون بتحديد ما يترتب من مكاسب حتى لو معنوية على تهذيب وترقية النفس، والتزامها بالأخلاق الحسنة، والمبادئ الطيبة، وكذلك قيامها بالأفعال والأعمال الماجدة.
@ضياءالشمس-ف1ض7 жыл бұрын
اخي المسلم/اختي المسلمة *في الاسلام لا يوجد شيعي ولا سني ولا صوفي ولا وهابي ولا غيره الكل مسلم والكل هدفه دخول الجنة والنجاة من النار* ومصدرنا الذي نأخذ منه شرائعنا هو كتاب الله والاحاديث الصحيحه من السنة قال تعالى (( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ )) وقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. وفي بعض الروايات: هي الجماعة. رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه والحاكم، وقال: صحيح على شرط مسلم. اعزائي كرمنا الله سبحانه بالعقل فانتبه من أن تكون فريسة لأعداء الإسلام اللذين ينشرون أفكارهم الضالة والمسمومة عبر وضعها في شريعة الدين وهي كذب واضح وظاهر لكل من يتمتع بنعمة العقل وانتبه أخي المسلم من الشخص الذي يدس السم في العسل كذلك انتبه ان تقلد المجتمع تقليدا أعمى مثل الكفار اللذين كفروا وكذبوا بآيات الله ((وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُون))َ(170) سورة البقرة # اقرأ القرآن اقرأ الاحاديث الصحيحة وافهم المطلوب ونور بصيرتك وابحث عن الحقيقة لا تبحث عن هواك وما تريده نفسك الامارة بالسوء ولا ترضى ان تعيش في الظلام بجهلك واعلم أن أول أية انزلت على الرسول هي (اقرأ) فماذا ننتظر؟؟ اقرأ... وانتبه يا أخي من الابتداع في الدين فالدين اكتمل بنزول هذه الآية على الرسول صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3 قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: (إياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثةٍ بدعة ، وكل بدعةٍ ضلالة). وقال أيضاً - عليه الصلاة والسلام -: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). يعني فهو مردود. متفق على صحته. أتمنى أن يكون تعليقي سببا للتغيير للأفضل أتمنى من كل انسان ان يستخدم عقله للتمييز بين الخطأ والصواب.. _______________________________
@ahmedguid7 жыл бұрын
هل من يزودنا بعنوان المحاضرة كامالة، و له كل الشكر.
@yacinehbrahim60733 жыл бұрын
أظن والله أعلم : الفضول
@ahmedthiyab95637 жыл бұрын
يارب
@imo4live5 жыл бұрын
انا احب احضر فيديوهاتو لكن يجيب اشياء غير منطقية وفيها تجاوزات لا تقبل كيف ابليس استخدم الله كوسيله ليوصل لهدفو ؟؟ تعالى الله في علمه الغيبي يعلم ماتخفي النفوس
@founderfayad92504 жыл бұрын
أليس هذا ك مثل الإنسان حينما يظهر فعل الخيرات والصلاة والزكاة ليصل إلى مقصد اخر دنيوي غير سوي وفي الباطن يفعل كل الفواحش؟ أليس هذا اتخاذ الله وعبادته كوسيلة لمقصد اخر