مسافة السفر الذي يباح فيه الإفطار في رمضان | الشيخ صالح الفوزان

#الشاشة_السلفية
اكتب فائدة استفدتها من المقطع في التعليقات ! نفعنا الله و إياكم بالعلم النافع
من فضلك لا تنسى :
-الإعجاب بالفيديو
-الاشتراك في القناة لتصلك أفضل المقاطع الدعوية للعلماء (فوائد ، مواعظ ، فتاوى ، دروس ..)
-التعليقات
-النشر و المشاركة ليستفيد غيرك و تكسب الأجر فإنّ الدالّ على الخير كفاعله
ليصلك الجديد اشترك في القناة من هنا : / ashashas3
لمن يريد كسب الأجر : بإمكانك مساعدتنا عن طريق تفريغ المقطع (كتابيًا) ثم إرساله إلينا أو كتابته في التعليقات ، كما بإمكانك عمل ترجمة للفيديو (من لا يعرف الطريقة فليراسلني على الخاص)
المشرف على القناة أخوكم في الله رضا بلهادي
#الشاشة_السلفية AshashaS
تابعونا على :
فيسبوك: / ashashas3
انستغرام: / ashashas3
تويتر : / ashashas3

[@AshashaS3]

ليصلك الجديد اشترك في القناة للمزيد من المقاطع قم بزيارة : kzbin.info

[@user-fr2yc6sl8n]

ملك

[@zayedabdelaaty9612]

أو على صاروخ 😂😂 اضحك الله سنك يا شيخنا وبارك الله فيك وفى عمرك ❤️

[@wa7d_mn_alnas]

ياشباب الي يفطر في السفر لازم يقضي.. في ناس يفكر انه يجوز له الإفطار وينسى انه لازم يقضي الايام اللي افطر فيها...

[@Oxygen-jd6hc]

انا الان مشيت ٢٠٠ كيلو في الطريق راجع من شغل وقاعد ادور فتوى واضحه الان اشاهد يوتيوب واخيرا لقيت فتوى واضحه شكرا ياشيخ

[@ayhamshihab9576]

وانا مثلك اسافر كل يوم اكثر من ٢٠٠ كيلو ذهاب و اياب من البيت الى العمل ، الحمد لله الذي جعل في ديننا سعة

[@Oxygen-jd6hc]

@@ayhamshihab9576 لا اله الا الله راحت سنتين بسرعة البرق تحياتي

[@ayhamshihab9576]

@@Oxygen-jd6hc الله المستعان ، اللهم احسن خاتمتنا ❤️❤️

[@housamxx]

@@Oxygen-jd6hc وانت برضوا بعد سنتين تبي تفطر 😂😂

[@At-qe8qn]

@@ayhamshihab9576 ههههه طيب بتفطر رمضان كامل كذا

[@user-dc1ke3it2c]

اللهم اغفر للشيخ واحفظه وانفعنا بعلمه

[@nadjinadji3853]

إني أحبك في الله ياشيخنا

[@fariss2002]

الله يطول بعمرك وينفع المسلمين بعلمك

[@user-xr4gl4wm1n]

جزاك الله خيراً ♥ ♡ ♥

[@abdessamadbenislam2573]

جزاكم الله خيرا.

[@mahdiabdirahman4941]

جزاك الله خيرا شيخنا الوالد العالم صالح الفوزان

[@mohammedali-gk9fg]

Mahdi Abdirahma السلام عليكم يا خي لا يصح أن تقول شيخنا الوالد، لان الوالد الذي تكون من صلبه فقط، و ان جوزت لنفسك ان تقول الوالد لجاز لك ان تقول (ابونا)! فانتبه. الله يهدينا و يهديك.

[@familykhelifa129]

حفظ الله الشيخ الفوزان

[@sadoooal_amrei4205]

اللهم انك عفو تحت العفو ف اعفو عناا ♥️

[@user-ez5es3og6h]

سبحان الله وبحمده

[@muteb52]

سبحان الله والحمد لله والله اكبر

[@user-wr5rv2pn9g]

حفظ الله. شيخنا. ووفقه. لكل. خير. من. الجزاءر.

[@Mahmoud_1999]

ماشاء الله تبارك الله الله يحفظه

[@user-lo5sj1om8p]

الحمدلله على نعمة الإسلام

[@jaberdoudou4940]

جزاك الله خيرا ورحم الله والديك

[@user-tn4tt2dd7n]

جزاك الله خير

[@user-uy2wj1ng2e]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@user-mc9lq1ob7v]

تريد مال تريد زواج تريد وظيفة استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله استغفرالله

[@user-vt8vb7qu2j]

جزاك الله خيرا

[@xevlv]

جزاكم الله خير

[@user-ot3ty2gp6n]

ربي يحفظك من كل مكروه

[@beautifulflowers2623]

جزاكم الله خيرا

[@user-uy8uc5lu3u]

جزاك الله الخير ياشيخ

[@user-em3vp5xr5v]

شكرا جزيلا لك

[@user-mi5in5zn2e]

الله يحفظك و يطول في عمرك على طاعته يا شيخنا الجليل الشيخ صالح الفوزان أعجبني تفصيله لوسائل السفر و أضحكني قوله بصاروخ مثل ما تسمونه أو قال يسمونه فهو للتوضيح و الشمولية لكنه نسي ذكر السفر عبر البحار بالسفن فقط هههههههه . أسأل الله أن يزيده علمآ و فهمآ و أن ينفع به و بعلمه الإسلام و المسلمين في كل مكان .

[@user-mu8vp4es6x]

ممكن الشيخ يقصد بالصاروخ المركبات الي ترسل الى الفضاء او ترسل الى القمر

[@user-uy2wj1ng2e]

سبحان الله الحمدلله لا اله الا الله الله اكبر

[@omaralsulaymi7539]

هكذا العالم "حينما يتحدث"

[@anesahmed1861]

الله. يرحم ولديك

[@yaasinibraahim8888]

اللهم احفظ المملكة العربية السعودية

[@wi-ffi]

رمضان كريم عليكم 1444/9/1❤❤

[@user-qr8gv6vk8q]

جزاك الله خير والدنا العلامه العزيز

[@mohammedali-gk9fg]

الله يرحمه العماري السلام عليكم يا خي لا يصح أن تقول والدنا، لان الوالد الذي تكون من صلبه فقط، و ان جوزت لنفسك ان تقول والدنا لجاز لك ان تقول (ابونا)! فانتبه. الله يهدينا و يهديك.

[@user-qr8gv6vk8q]

جزاك الله خير قال عليه الصلاة والسلام انما انا لكم بمنزله الوالد وهذا لا يعني انه اب وقد اخبر علماء اللجنه الدائمه ان لفظه الوالد جائزه في السنه وليست من التبني كما تقول اخي وجزاك الله خير

[@mohammedali-gk9fg]

اخي بارك الله فيك اظنك فهمتني خطاء ، انا اعلم انك لا تريدها من باب التبني، انما تريدها من باب القدوة و لعلها من قبيل الاحترام و من هالقبيل.. فقلت لك ان الوالد لا تطلق بهذا اللفظ مثل قول شيخنا الوالد الا و يعنا بها من كان من ظهره فلو قلت اريدها احترام و انه لنا قدوة و معلم و من هالقبيل ، اذا لجاز لك القول بالابوه لان الابوه لا تعني انك من ظهره بل تعني القدوة و الاتباع و الاحترام و نحو ذلك. مثال جدك ابوك و ليس و الدك و الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول للحسن عليه السلام ابني هذا... ، و هو ليس ولده انما هو ولد ابنته عليها السلام . اما بالنسبة للحديث الذي ذكرت قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه (إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلمكم فإذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه) وكان يأمر بثلاثة أحجار وينهى عن الروث والرمة الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود -الصفحة أو الرقم: 8خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] -النقطة الاولى هنا قال رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه ( انا لكم "بمنزلة" الوالد...) و لم يقل الوالد كم يقال . -النقطة الثانية هو صلوات ربي وسلامه عليه دون غيره بهذه المنزلة و هو ليس كآحاد المسلمين كانوا علماء او غير علماء بل في الامر اعلى من الوالد نفسه ، هو نبي الله و رسوله صلوات ربي وسلامه عليه. -النقطة الثالثة الحديث مداره على منع استقبال القبله عند الغائط. النقطة الرابعة الحديث اخرجه مسلم ايضا و مداره ايضا على منع استقبال القبله عند الغائط بدون "انا لكم بمنزلة الوالد". النقطة الخامسة و هي من اهم النقاط اننا لا نجد اصحاب نبي الله صلوات ربي وسلامه عليه و على اصحابه السلام يقولون بها اي من مثل ما قلت "الشيخ الوالد او شيخنا الوالد" و لا يقولون "ابونا او شئ من هالقبيل" و لا التابعين يقولونها للصحابة. فالمعذرة ان اطلت ، انما اردتها نصيحة لا اقل و لا اكثر. و السلام عليكم

[@user-qr8gv6vk8q]

mohammed ali لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا مانع من إطلاق هذا اللفظ على الكبير -عالماً كان أو غيره- فهو من قبيل المجاز الصحيح في اللغة، وهو سائغ أيضاً من حيث المعنى، وجائز من حيث الشرع، يقول الله تعالى: (قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ) [البقرة:133]. وإسماعيل من أعمامه لا من آبائه. وقد سئل ابن الصلاح عن مسألة في الأبوة: هل يجوز أن يطلق في الكتاب العزيز والحديث الصحيح الأب من غير صلب...؟ ونرى مشايخ الطرقية يسمونهم أبا المريدين فيجب بيان هذا من الكتاب العزيز والحديث الصحيح. فأجاب رحمه الله قال الله تعالى: (قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ) وإسماعيل من أعمامه لا من آبائه، وقال سبحانه: (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ) وأمه قد كان تقدم وفاتها قالوا: والمراد خالته، ففي هذا استعمال الأبوين من غير ولادة حقيقة وهو مجاز صحيح في اللسان العربي، وإجراء ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم والعالم والشيخ... سائغ من حيث اللغة والمعنى، وأما من حيث الشرع، فقد قال الله سبحانه وتعالى: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ). وفي الحديث: "إنما أنا لكم بمنزلة الوالد أعلِّمكم" فذهب بعض علمائنا إلى أنه لا يقال فيه صلى الله عليه وسلم إنه (أبو المؤمنين) وإن كان يقال في أزواجه (أمهات المؤمنين) وحجته ما ذكرت، فعلى هذا يقال هو مثل الأب، أو كالأب، أو بمنزلة أبينا، ولا يقال هو: أبونا، أو والدنا. ومن علمائنا من جوزه وأطلق هذا أيضاً، وفي هذا للمحقق مجال بحث يطول، والأحوط التورع والتحرز عن ذلك. انتهى. وقال النووي رحمه الله: هل يقال للنبي صلى الله عليه وسلم أبو المؤمنين؟ فيه وجهان لأصحابنا: أصحهما عندهم الجواز وهو نص الشافعي أنه يقال أبو المؤمنين أي في الحرمة، ومعنى الآية: (مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ) [الأحزاب:40]. لصلبه. . ا.هـ من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد . وهذا الخلاف في حق النبي صلى الله عليه وسلم هل يقال له أبو المؤمنين أم لا؟ وأما كبير السن، سواء أكان عالماً أم لا، فلم نر من خالف في جواز إطلاق الوالد عليه تعظيماً وتبجيلاً. هذا؛ ولما كان إطلاق هذا اللقب على كبار السن من أهل العلم والفضل من باب التشريف والتوقير كان ممدوحاً مرغباً فيه شرعاً، ففي الحديث: "إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم" رواه أبو داود. ولا يعد المنادي لهم بهذا كاذبا، لأنه إما أن يقوله تشريفاً، وقد سبق حكمه، أو تعريفاً، فيكون قصده حينئذ مجرد التعريف لا حقيقة مدلوله. وأما ما أورده السائل من إيرادات على استعمال هذا اللقب، فغير مسلَّم له، فقوله: إن النصارى يطلقون لفظ (البابا) على علمائهم، فليس في هذا إشكال، فنحن لا نقول بابا، وإنما نقول في مقام التعريف الوالد فلان، أو الأب فلان. ثم إن البابا عندهم لقب ثابت لمن يتولى رئاسة الكنيسة، ونحن إنما نقول ذلك -كما مر- في مقام التعريف والتشريف، ثم لو فرضت المشابهة، فهي من باب الاشتراك في الألفاظ، ولا يلزمنا أن نترك كل لفظ أو لقب شاركنا فيه غيرنا. وأما أن السلف لم يستعملوا هذا في حق العالم الكبير، فدعوى غير صحيحة، بل ما زال المسلمون سلفاً وخلفاً ينادون كبير السن بالوالد والأب، وينادون الصغير بالولد والابن، ولو لم تكن هناك بنوة حقيقية أو أبوة حقيقية، وفي الحديث الصحيح عن أنس قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا بُنيِّ إذا دخلت على أهلك فسلم" رواه مسلم. وأما قوله: لو كان لأحد... فقد سبق جوابه في كلام ابن الصلاح رحمه الله والنووي. والله أعلم.

[@mohammedali-gk9fg]

كل ما استدل به في الفتوى في الابوه و ليس في الوالد كما ذهبوا اليه، و هذا ما كنت اعنيه في كلامي عن الابوه، لان الاب لا يقتضي للصلب على عكس الوالد. نقدي على لفظ "الوالد" قال الله تعالى :( {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ ۖ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ} [المجادلة : 2] اخي تدبر الايه جيدا عندما يريدون المظاهرة كلا يقول لزوجاتهم انتي علي كظهري امي "اي ام اراد ؟؟؟؟ بلا شك امه التي ولدته من رحمها"بدليل الايه نفسها (ان امهاتهم الا اللائي و لدنهم). و من كل الايات و الاحاديث التي اتت بالفتوى التي نقلت و ما ذكرت لك في ردي السابق هناك اب و والد(الذي هو الاب للصلب) و ام و والده(التي هي ام ولدتك من رحمها) و الاب بهذا اللفظ مجرده تطلق حتى على جدك و الام كذلك ايضا تطلق على جدتك و ايضا تطلق على امهات المؤمنين عليهن السلام، و على النقيض من هذه الالفاظ الوالد و الوالده و اللذان لا يطلقان الا للاب من الصلب و للام اللتي ولدت من رحمها. و اسئل الله لي ولك الهداية و سداد القول و صلاح العمل

[@jaberdoudou4940]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

[@hammersharkk8595]

اللهم صل وسلم على نبينا محمد

[@asadalbuloshi6436]

هههههه صاروخ اسعدك الله وحفظك شيخنا

[@mohammedali-gk9fg]

السلام عليكم طيب يا شيخ هدانا الله و اياك و الحديث ( سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ عن قصرِ الصلاةِ ؟ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خرج ، مسيرةَ ثلاثةِ أميالٍ أو ثلاثةَ فراسخَ ، ( شعبة الشاك ) صلَّى ركعتَين)ِ .الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 691خلاصة حكم المحدث: صحيح

[@fhadalhrbi1319]

mohammed ali ...الله يشفيك تسأل الشيخ من وراء الشاشه على أساس يشوفك روح له واسأله

[@mohammedali-gk9fg]

Fhad Alhrbi السلام عليكم آمين ياخي كلامك جيد طيب بالله اذا قابلت الشيخ اسئله عن الحديث ، و انت كذلك ابحث عن الحديث و اقوال اهل الحديث في الحديث الذي ذكرت لك. و اسئل الله لي ولك الهداية

[@mohammedali-gk9fg]

رجاء ياخي اذا سألته اخبرني بما اجابك و اكون لك من الشاكرين.

[@fhadalhrbi1319]

mohammed ali ...أمين جزاك الله خيرا ابحث عن عالم أهل بلدك الثقات يدلك على معنى الحديث

[@mussia3693]

هو شيخ يتكلم عن إفطار المسافر وليس عن تقصير الصلاة إفهم اولا عن سؤال السائل

[@user-xr4gl4wm1n]

وغفر الله لي ولكم ولوالديكم و والدي ولجميع المسلمين و والمسلمات الاحياء منهم واﻻموات آآآمييييين. ..♥ ♡ ♥

[@zazalola2108]

150 كلم ...أستطيع التحمل لكن أخشى أن أتضايق ...ليس لأجل الصوم بحد ذاته ..بل بسبب التعب ...

[@user-mi5in5zn2e]

من يعرف صاحب الصوت في المقطع أقصد الشخص الذي يلقي الأسئلة على فضيلة الشيخ جزاكم الله خيرآ

[@123ouwais]

العلم مَا قال الله و قال رسول الله، لَا مَا رآه فُلاَن أو الشيخ عَلاَن، فَالدِين قَدْ كَمُل و القرآن قَد فُصِل، وَ مَا سَكَتَ عَنْه الله وَ مُحَمَد ـ صلى الله على محمد و آلِ محمد ـ فَمَن ذَا الذِي يَتَقَوَّل بَعْدَ الله وَ رَسُولِه إلاَّ شَيْطَان !؟

[@qrn5092]

ي جماعه الخير هل يجوز اني افطر بعد السفر يومين في واحد مشهور نزل فتوى وجالس ادور عليها ومالقيت ملخص الفتوي انو يجوز الفطر بعد السفر يومين!! امانه اللي يعرف يرد علي

[@user-dh6gn6wf6p]

انا على سفر بسيارة 300 كيلو وصمت لين الساعة 10 صَباح وبعدها فطرت لي اجر ولا ؟

[@zinaabd7679]

لماذا لا يلزمه الصيام

[@Dark_7J]

طيب ياشيخ انا صارلي مسافر عشر سنوات

[@sabah59]

انا عندي امتحان على الصبح غدا في مدينة اخرى تبعدني تقريبا 100كيلومتر . كنت بدي افطر وحرت والله .شكرا على وضوحك

[@lilyrose2nuit608]

حيروني انا عندي سفر 200كلم رايح و 200 رجعه لكن اسافر بعد الفجر

[@lilyrose2nuit608]

@@user-ee2sb1tr1s اه بحثت اكثر و فهمت...شكرا

[@zakisathaoui6208]

حفظ الله الشيخ الفوزان. ههههه اعجبني قوله او على صاروخ.علماء أهل السنة حفظ الله الاحياء ورحم الأموات(ابن باز ،العثيمين،الالباني،الشيخ مقبل،الشيخ أمان الجامي.....)

[@pacco232]

80 كلم فوق الدابة او بالسيارة ؟؟

[@ahmedkamikaz3018]

سلام عليكم هناك صفر يفوت 500 كيلو متر ب شاحنة معا العلم اني راكب فقط لا افعل شيء هل يجوز افطار

[@user-ll9ts6uo1r]

ahmed kamikaz نعم تفطر لانك مسافر سواء راكب او سائق او حتى لو تنام تعتبر مسافر

[@1i.s]

انا كل يوم اقطع مسافه١٠٠ كم عن بيتي للجامعة هل في فتوى اني افطر؟

[@guezizatkarim5281]

نعم يجوز لك الفطر ثم بعد رمضان تقضي الايام

[@abumshalabumshal1367]

السلام عليكم شيخنا الفاضل هل يدور الحكم في الإسلام مع الحكمه ام مع العله بمعنى الحكمه من اباحة الإفطار في السفر لعدم المشقه والعله هي السفر فهل يدور الحكم مع العله ام مع الحكمه؟ جزاكم الله خير

[@houssinboulahia5149]

هل عندهم دليل من القرآن أو كلام الرسول ام هو من عندهم،🤔😉

[@user-hk4ur5ne9g]

يشباب الي طالع من الرياض الى الخرج اكثر من ١٠٠ كيلو يفطر

[@-fndkxjdkd]

‏لا يجوز السفر بنية الفطر فقط

[@Say_lesss]

رفعكم الله مما انتم فيه ما ورد هكذا ابداً ونقبوا كلام الرسول ما تجدون فيه مما قاله عن ال80 كيلو متر إن هي إلا اربع أميال

[@eyasmo]

ثلاث أميال كما في صحيح مسلم و سنن الترمذي

[@saqralamri9810]

@@eyasmo اتقوا الله ولا تلبسوا على الناس المقصود ثلاثة اميال بداية السفر يعني مايقصر داخل البنيان حتى يخرج مسافرا ويقطع ثلاثة اميال وليس السفر كله ثلاثة اميال الجهل داء داء عظيم

[@saqralamri9810]

اتقوا الله ولا تلبسوا على الناس المقصود ثلاثة اميال بداية السفر يعني مايقصر داخل البنيان حتى يخرج مسافرا ويقطع ثلاثة اميال وليس السفر كله ثلاثة اميال الجهل داء داء عظيم

[@eyasmo]

@@saqralamri9810 أتيتُ أنسَ بنَ مالكٍ في رمضانَ وهوَ يُريدُ السفرَ وقدْ رُحِلَت دابةٌ ولبسَ ثيابَ السفرِ وتقاربَ غروبُ الشمسِ فدعا بطعامٍ فأكلَ مِنهُ ثمَّ رَكِبَ فقلتُ سنةٌ قال نعمْ. ما رأيك في هذا الحديث الصحيح فكان رسول الله يفطر قبل أن يخرج من بيته وليس البنيان

[@eyasmo]

@@saqralamri9810 الجهل داء عظيم تريد أن تدافع عن حبرك الأعظم فتكذب رسول الله

[@user-hg7yf2vj1z]

اذا كانت المسافه ٧٠ كيلو في رمضان هل يوجب الافطار

[@rashid.alhosni]

قال ٨٠ كيلو فأكثر و قال لك ان تصوم و لة ان تفطر

[@monsterahmed3362]

طيب ان افطرت هل يوجب علي قضاء الصيام لاحقاً ؟ اجيبوني جزاكم الله خير ورفع قدركم. !

[@ahamdkarawi6460]

نعم .. تقضي بصريح الآية ... ... فعدة من أيام أخر ...

[@monsterahmed3362]

@@ahamdkarawi6460 جزاك الله خير اخوي

[@triiazva2693]

@@ahamdkarawi6460 طيب انا ابروح مشوار ٣٠ كيلو روحه رجعه ٦٠ كيلو هذا مشواري لكن يجوز ازود ٢٠ كيلو عشان افطر اطلع من المدينه ١٠ كيلو روحه ورجعه ١٠ كيلو يعني ٢٠ يجوز او لا ؟

[@ahamdkarawi6460]

@@triiazva2693 المسافة لا تقاس ذهابا وإيابا مع إحترامي اولا انا لست مفتي ... وما أرد به هو من خلال ما تعلمنا ... فالتشريع لا مجال فيه للتلاعب ... يعني أزيد المسافة .. أروح من طريق ابعد !!!! حتى أصل ل 80 كيلو فيجوز لي أن أفطر ... ضحكتني ... كأنك تمتحنني ...

[@user-ms4fi8cn9l]

تصوم اليوم الي افطرت فيه وفقك الله

[@triiazva2693]

طيب انا ابروح مشوار ٣٠ كيلو روحه رجعه ٦٠ كيلو هذا مشواري لكن يجوز ازود ٢٠ كيلو عشان افطر اطلع من المدينه ١٠ كيلو روحه ورجعه ١٠ كيلو يعني ٢٠ يجوز او لا ؟

[@og1.x]

المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم

[@og1.x]

مايجوز هذا الفعل والله اعلم

[@Lion511Man]

يا ابو الشباب يعني تحاول تكذب على الله ولا جالس تطقطق معنا

[@triiazva2693]

@@Lion511Man لا ابشركم ماافطرت صامدون

[@abdallahalhamdan9672]

سافرت من منطقه الا منطقه ١٣٠كيلو ورجع يعني ٢٦٠ تصيب الواحد دوخت السفر

[@easierenglish3062]

والله انا نفس وضعك وأكثر بالمسافه شوي

[@abdallahalhamdan9672]

@@easierenglish3062 يعني الواحد لازم يفطر يفضل الفطور؟

[@easierenglish3062]

@@abdallahalhamdan9672 يُفضل لأن في ذلك اتباع السنه والله أعلم

[@Lion511Man]

انتم بس تدورون المخرج علشان تفطرون ولا والله لو بتصوم انت وياه ماجلست ترقع كنك مسافر 2000 كيلو وهي 130 كيلو مشوار ساعه

[@jkky]

@@Lion511Man طيب شمسنا ماتساعد غيرنا ماعنده لامكيف ولا شيء يعتمد ع فتح الدريشه اكيد بيتعب ولازم يفطر

[@user-ey3je9ss1q]

👇 👇 👇 👇 👇 صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم ❤

[@ABOTALAL1990]

محمد الزهراني كسم النبي ههه

[@mhmdmhmd-uy8vc]

الإسلام انتشر بالسيف وينتهي بالفيس اخزاك الله

[@user-yt5iy5ir5y]

مرحبا شيخنه إني من بابل أداوم بجامعة بابل أروح للدوام الصبح وارجع من الدوام الساعه ب3ونص تقريبا اقطع مسافه روحه وعوده تقريبا 50كيلو متر أداوم أربع أيام بالشهر وإني بنفس محافضتي ما اطلع لغير محافضه هل يعتبر علي إفطار أو لا أرجو الرد فدوه لأن حاير

[@YaaAm0001]

اني كليوم رايح جاي 100 كيلو وما افطرت شنو عذرك انتا؟

[@AhmedSalah-nj5iy]

السلام عليكم يا شيخنا العزيز .. انا اسافر ٦٥ كيلو مرتين فى اليوم ذهاب وعودة واحيانا الاقى صعوبة كبيرة في الصيام فهل يجوز لى الأفطار

[@abdullah-ou7oi]

افطر اخي كان النبي عليه و علي آله الصلاة و السلام و عمر و ابو بكر و عائشة يفطرون بعد ثلاث اميال فقط

[@user-vv4ex8wk2u]

الفوزان يدين بالمذاهب في صحيح مسلم المسافة 3 أميال

[@hbetechnosat5240]

لنحكم عقلنا قليلا، إذا سافرت لمدة ثمانين كيلومترا يجوز لك أن تأكل، في هذا الزمن أكثر من ثمانين بالمئة يسافرون أكثر من تلك المسافة، يعني كلنا نفطر في رمضان

[@saqralamri9810]

الشريعة واحد ودين الله وأحكامه لاتتبدل وهذا من فضل الله علينا فقط اذا هناك مشقة وحرج تتبدل للأخف للمسلم وهي ضرورة تقدر بقدرها ، والله يعلم الغيب ان هناك طائرات وسيارات ولن يكون السفر فيه مشقه فالحمدلله على نعمه

[@salehkhaled9294]

انا قاطع ١٥١ كيلومتر لكن مو بنية السفر هل افطر ولا ما يجوز؟

[@abdulrahman_almataani]

السفر يبدا من بعد الخروج من حدود المدينة التي تسكن بها، فإذا بلغت المسافة 80 كيلو بعد الخروج من المدينة فهذا سفر ، أما ماكان داخل المدينة فليس سفرا

[@user-we8oz9oo4f]

@@abdulrahman_almataani طيب انا رحت ٤٠ ورجعت ٤٠ كيلو هل يحق لي افطر

[@abdulrahman_almataani]

@@user-we8oz9oo4f لا أعلم

[@user-we8oz9oo4f]

@@abdulrahman_almataani بالله دور لي فتوه ابي افطر يعني المجموع الي مشيته اليوم امكن ٢٠٠ رايح ٥٠ جاي ٥٠ ونفسها مره ثانيه رايح ٥٠ وجاي ٥٠

[@abdulrahman_almataani]

@@user-we8oz9oo4f عندك رقم دار الإفتاء وحساباتهم على مواقع التواصل الإجتماعي، إبحث عنها وإن شاء الله تجد الإجابة الشافية

[@nanterrealgeria7997]

عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : خيار اىمتكم الذين تحبونهم و يحبونكم ، و تصلون عليهم و يصلون عليكم ، و شرار اىمتكم الذين تبغضونهم و يبغضونكم ، و تلعنونهم و يلعنونكم ، قالوا: قلنا يا رسول الله : افلا ننابذهم عن ذلك !! قال: لا ، ما أقاموا فيكم الصلاة ، لا ما أقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيىا من معصية الله ، فليكره ما ياتي من معصية الله ، و لا ينزعن يدا من طاعة فمنع الله تعالى قتال الحكام و منازعتهم ما داموا يقيمون الصلاة ، و لم يعلق الحكم على إقامتهم حكم الشرع من عدمه و وضع في حديث اخر متى ينازع الحاكم في حكمه ، فعن عبادة بن الصامت قال : دعانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فبايعناه ، فكان منا أخذ علينا ان بايعنا على السمع و الطاعة في منشطنا و مكرهنا و غيرنا و يسرنا و أثرة علينا ، و ان لا ننازع الامر أهله ، قال الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان و الكفر البواح هو الظاهر الذي لا خلاف فيه ، بل للعلماء فيه تفصيل ، فالله سبحانه جعل الحكم بغير ما انزل الله ثلاثة احكام مختلفة فقال ١- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الكافرون ٢- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الظالمون ٣- و من لم يحكم بما انزل الله فأولئك هو الفاسقون ثلاثة القاب في ثلاث آيات متتاليات ، هل تعطي حكما واحدًا وسطية أهل السنة في نصوص الوعد والوعيد أهل السنَّة وسَط في التعامل مع نصوص الوعد والوعيد؛ فهم وسَط بين المرجئة والوعيدية. جاء في كتاب الله عز وجل وسنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم كثير من الآيات والأحاديث التي تدل على وعد الله عز وجل للمؤمنين والمطيعين بالثواب الجزيل، وأنه أعد لهم جناتٍ تجري من تحتها الأنهار، ووعدهم بألوان من الأجر والجزاء، ومغفرة الذنوب فيما دون الشرك، وتكفير السيئات، وإبدالها حسنات، ونحو ذلك. ومِن هذه النصوص: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. روى مسلم عن أبي ذرٍّ الغِفاريِّ رضي الله عنه، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم عليه ثوب أبيض، ثم أتيته فإذا هو نائم، ثم أتيته وقد استيقظ، فجلستُ إليه، فقال: ((ما من عبدٍ قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة))، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق))، قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: ((وإن زنى وإن سرق)) ثلاثًا، ثم قال في الرابعة: ((على رَغم أنفِ أبي ذر))، قال: فخرج أبو ذر وهو يقول: وإن رغم أنفُ أبي ذر؛ (مسلم حديث: 94). وهذه يقال لها: نصوصُ الوَعد. وجاء كذلك في الكتاب والسنَّة آيات وأحاديث كثيرة، تتضمن الوعيدَ الشديد بالعذاب الأليم، والخلود في النار لأهل الفسق والمعاصي، وأصحاب الكبائر، ووصفهم بالكفر والفِسق والضلال ونحو ذلك. ومِن هذه النصوص: قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا ﴾ [النساء: 93]. روى البخاري عن عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((سِبابُ المسلم فسوق، وقتاله كفر))؛ (البخاري حديث: 7076). وهذه تسمى نصوص الوعيد. • فالمرجئة أخذوا بنصوص الوعد، وتركوا نصوص الوعيد، وقالوا: كل ذنبٍ سوى الشرك فهو مغفور؛ فالإيمان لا تضرُّ معه معصية، كما لا ينفع مع الكفر طاعة، وإنما ضلُّوا في هذا الباب بسبب عبادتهم اللهَ تعالى بالرجاء وحده، وإهمال جانب الخوف. • والوعيدية (من الخوارج والمعتزلة) أخذوا بنصوص الوعد والوعيد، وغلَوْا في نصوص الوعيد، وقالوا: لا بد أن ينجز الله وعده ووعيده، ولا يصح أن يُخلِفَ أيًّا منهما، وسبب ضلالهم في هذا الباب: عبادتهم اللهَ بالخوف وحده، وإهمال جانب الرجاء. وأهل السنَّة في هذا الباب وسط بين غلاة المرجئة وبين الوعيدية (من الخوارج والمعتزلة)، وهم يأخذون بنصوص الوعد والوعيد؛ فيجمَعون بين الخوف والرجاء، ولا يفرِّطون في نصوص الوعيد كالمرجئة الخالصة الذين قالوا: لا يضرُّ مع الإيمان ذنب، ولا يغلون غلوَّ الخوارج والمعتزلة في نصوص الوعيد. ويقولون في الوعيد: يجوز أن يعفوَ الله عن المذنب، وأن يُخرِجَ أهل الكبائر من النار، فلا يخلِّد فيها أحدًا من أهل التوحيد، ويقولون في الوعد: إن الله لا يخلف وعده، فإذا وعد عباده بشيء، كان وقوعه واجبًا بحُكم وعده؛ فإنه الصادقُ في خبره، الذي لا يخلف الميعاد.

[@salah80sw]

السلام عليكم هل قال الله تعالى ان المسافة 80 كيلو؟ هل قال رسول الله صلى الله عليه و على آله وسلم ان المسافة 80 كلم؟ افيدونا بالدليل اثابكم الله لان هناك قول ان النبي قصر في 3 اميال.

[@aboudzkho]

انتم داخلين لمدخل ضيق جدا الي يقول مشقة وما مشقة وطرل وعرض وسرعة، يعني ان النبي والله لا يعرف ان في زمن. ما سوف تاتي الطائرات والسيارات!؟؟

[@itsnyoof6198]

انا مشيت على رجلي ٢٠ كيلو تقريبا وتعبان احس وش اسوي افطر؟

[@wa7d_mn_alnas]

وش الله حادك تمشي عشرين كيلو

[@itsnyoof6198]

@@wa7d_mn_alnas خلاص مشيت وخلصت وجيت اسال ومافطرت

[@saltysalt3368]

لا ما تفطر لأنه موب سفر

[@menadibachir9638]

80 كلم....هل هي بالعربية...اصبح الدين بالانجلزية...ويوجد احاديث صحيحة..والشيخ يقول لم يحدد...ويوجد اقوال الصحابة...

[@Mood-Mood_87.]

قالك مسيرة يومين بالراحله وتم قياس هذي المسافه وصارت ٨٠ كيلو عشان يفهمون العامه من الناس ..

[@user-mi5in5zn2e]

يا أخي الكريم بارك الله فيك قياس المسافات على لوحات الطرق و في عدادات السيارات كلها بالكيلو متر فلذلك يكون الأحرى و الأصح توضيحها للسائل و عامة الناس بالكيو متر .

[@menadibachir9638]

لماذا لا يأتي بالحديث عن شعبة عن انس ثلاث اميال....في صحيح مسلم..وهاذا الرجل له جمهور اذا قال شيئ يسمع له محدث العصر....اسأل نفسك لما اهل مكة يقصرون في مينا...حتى عرفة...

[@Mood-Mood_87.]

@@menadibachir9638 اهم شي الشيخ عطاك الجواب والجواب واضح بس انت تحب الفلسفه ..

[@menadibachir9638]

@@Mood-Mood_87. عندي جواب مقنع هو ثلاث اميال....

[@safirsafir8887]

في عصرنا الحديث يسافر الناس يوميا بحكم عملهم كسائق الطاكسي مثلا وغيره،،، بالله عليكم لو أتى هؤلاء برخصه الله ،متى يصومون رمضان ،ثم أن ثمانين كانت تقطع في يومين او ثلاثه ،مع جهد مضني ،بينما الآن تقطع في ربع ساعه وعلى اريكه وفي جو مكيف وممتع ،،،انا أرى أن تشدد البعض في تعظيم النص ما هو الا مقدمه للقضاء حرمه شعائر الله .

[@masstafakrim8596]

نريد حديثا في هذا ان امكن .وإلا فلا يصح كلام الشيخ

[@monjigouassem9660]

هنالك ایه صریحه.

[@818l]

الله اعطانا فكر... الله حلل الافطار وقت السفر ٨٠ كم في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم طيب بوقت الرسول كان فيه سيارات؟ وليه حلل الافطار وقت السفر؟ وقت الرسول كان الشخص بدون مركبه فكانت عليه مشقه كبيره يتعب بسرعه تخيلو مسافة ٨٠ كم يمشي الشخص بالساعه ٣ كم بتكون ٢٦ ساعه مشي اكيد بيتعب احنا اليوم نجيبها ب ٤٥ دقيقه وبدون اي تعب ف الصيام واجب علينا ولاهو جائز الافطار | بتقول الله حلل اي شي بوقت الرسول خلاص بيكون حلال علينا بقولك الله اعطانا فكر لازم نفكر (وجهة نظر)

[@user-ez5tt7us3l]

ومن انت عشان تفتي الاسلام صالح في اي مكان وزمان ولا تتغير احكامه مع تغير الزمان راجع نفسك قبل ان تفتي من راسك فالاسلام ليس فكر بل هو طاعة مطلقة لله عز وجل ولو اخذناها على كلامك حتى في زمن الرسول كان الشخص يستطيع قطع مسافة 80 كليو في ساعه ونص على ظهر الحصان بدون تعب ومشقه فلماذا لم يحرمها الله عز وجل ؟؟ الدين يسر وليس عسر لا تكرهه الناس بالاسلام

[@aaisha2101]

لا وبعد كاتب وجهة نظر من متى الافتاء فيه وجهات نظر انتبه واحذف تعليقك واقرأ عن ذنب الافتاء بغير علم

[@1i.s]

اتقق معك

[@Alhaneef1444]

َممكن تسافر بضع أميال و تبقى يوما او يومين في وجهتك تعمل او تتاجر او كذا هل هذا يعني انك لم تخرج من بلدك وانك غير مسافر؟؟؟ امرك عجيب والله

[@bouazakhadija1735]

​@@Alhaneef1444 هصهثهثخص

[@kagouapi3499]

أين الحجة من الوحي على ٨٠ كم ؟ كيف كان عمل النبي صلى الله عليه و آله ؟ ٣ اميال هذه هي السنة الحق في الآثار الصحيحة. لا يوجد ٨٠ كم في الدين. انتم اهل البدعة و التكفير يا مستسلفة أعداء الاسلام النقي من الرأي و عبادة المشايخ

[@msfrsaad1444]

الثمانين كيلو ليست من عند الله ولا رسوله. طبعا لايمكن لعاقل ان يقول ان المسافر راجلاً لمسافة ٧٠ كيلو لايجوز له الافطار اذاً فمن اين لكم بال ٨٠ كيلو؟؟؟ الرسول صلى الله عليه واله وسلم " اذا خرج من المدينة الى ذو الحليفه كان يقصر" والمسافه بينهما تزيد قلبلاً عن سبعة كيلو مترات. وكذلك اذا خرج من مكة الى منى واذا خرج من منى الى عرفه. فمن اين اتيتم ب الثمانين كيلو؟ لاشك ولا ريب انها من الاعور الدجال ظن جهال المسلمين انه عالماً مخلصاً فصدقوه.

[@jaberdoudou4940]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

[@jaberdoudou4940]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد

[@jaberdoudou4940]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد