مشكلتي مع محمد بن شمس الدين وتعليق على حوار وليد اسماعيل

مشكلتي مع محمد بن شمس الدين وتعليق على حوار وليد اسماعيل | والمنجاوي مضيع الصلاة !

Рет қаралды 7,813

Күн бұрын

Пікірлер: 116

@fahad2086 4 ай бұрын

قال الإمام النووي رحمه الله: ( براءة عائشة رضي الله عنها من الإفك وهي براءة قطعية بنص القرآن العزيز فلو تشكك فيها إنسان والعياذ بالله صار كافرا مرتدا بإجماع المسلمين).

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

رضي الله عنه وارضاه ومن يكونوا هم هولاء الشيوخ حتي يطعنون في الرعيل الأول الذي نقل لنا صحيح دين الله كلام فارغ

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

@@Aboaz142 ومن هو الزنديق الطوسي ومن هو النجس السيستاني المقبور الهالك من عام ألفين وسبعه ومن هو الزنديق الكليني

@hamidhamza3163 4 ай бұрын

إمام من أئمة الإسلام رحمه الله @@Aboaz142

@Maz11 4 ай бұрын

اجمل كلام كلام عابر سبيل ولا يهونون البقية شكراً لك شيخ ايوب

@gid3ani970 4 ай бұрын

أحسنت و بارك الله فيك و نفع بك كل ما كنت أقوله عما يحدث بين الإخوة قلته بأسلوبك الراقي الرائق الرزين

@whiteOnslaught 4 ай бұрын

اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت اعلم به مني.

@simolarache8221 4 ай бұрын

بارك الله فيك اخي الحبيب نعم ألحق ألحق ❤❤❤

@عبدالعزيزالزهراني-د2ض 4 ай бұрын

جزاك الله خير يا أستاذ أيوب ، بأذن الله تنتهي الفتنه بين الجميع ❤

@amerkokash4276 4 ай бұрын

شكرا على أدبك وأخلاقك كلن له رأي وأنت بارك الله فيك تحاول أن تكون منصف جزاك الله خير الجزاء

@Dhidalzolm 4 ай бұрын

نعوذ بالله من التكبر وعدم اتخاذ علم ومنهج العلماء والاكابر طريقا كنا في خير كان العلماء لهم قدرهم لولا ظهور الحدادية.

@fahad2086 4 ай бұрын

اصدع بالحق هذا محمد بن شمس يجب تأديبه الكذاب المدلس - استاذ ايوب لا تجامل اتباعه واكشف عورته هذا الطاعن في العلماء يجب ان يلزم قدره

@adelabomoslom6444 4 ай бұрын

أيوب لو أحسنا الظن به فهو لم يعرف خطر و وساخة منهج محمد السليمان بعد ، لكن الواقع أن المسألة واضحة وضوح الشمس أن محمد السليمان لا علم و لا أدب بل كذب علي كل خصومة بشكل فاجر

@Qur.an1768 4 ай бұрын

اتضح منهج أنصاركم بردود وليد اسماعيل

@Almolatham 4 ай бұрын

ارجو الله عز وجل أن يصلح بين الاخوه. ارجو الله ان يتحد الأخوة كل في مجاله على أعداء الله.

@AbkorMemo 4 ай бұрын

الاخ ايوب انسان يتحرى الانصاف فالدين النصيحة التحزب الى جماعات وعدم قول الحق افة الدعاة في هذا الزمان واتمنى ان يستضيف الشيخ محمد بن شمس الدين مرة اخرى

@fahadalenizi6548 4 ай бұрын

حلقة فيها انصاف لم اراه والله هذا كلامي بالضبط انت عبرت عنه اللهم لك الحمد

@amineidali3212 4 ай бұрын

اخ أيوب انا مختلف مع رأي الشيخ محمد بن شمس الدين في النووي ولكن رأيه في النووي ليس بالشيء الذي تحدث فيه مناكفات لهذه الدرجة القطرة خصوصا وان الإمام النووي عندو اخطاء، لو الاخوة ردوا علي سلسلة النووي وكتابه واكتفوا بالخاص لكنا في غنى عما حدث

@محمدرضا-ه7ع9ي 4 ай бұрын

🔴أولا) وصفتَ ابن شمس الدين بـ(الشيخ) أين درسَ وما هي شهادته العلمية ؟! 🔴ثانيا) ابن شمس الدين شَابّ حَدَث اِستقامَ قبل بِضعِ سنين ففجأةً صارَ يلمِز كُلّ مَن يُخالفـه بالتمشعر أو بالتدجين، فالأوْلَـى بِهِ قبل أن ينصح وليد إسماعيل بعدم احتقاره، أن يبدأ هو أيضا بنفسه ولا يحتقر علماء الأمّة السلفيين ويخالفهم في ابن حجر والنووي وابن دقيق وابن جماعة وابن الجوزي وغيرهم ... 🔴ثالثا) لَيسَ ابنُ شمس الدين الذي يُعرِّف علماء الأمّة بأخطاء الأشاعرة ومَن تأثر بهم .. فعلماء الأمّة ردوا أخطاءهم وعرفوها قبل أن يولد ابن شمس الدين .. فالرد على الأشاعرة ومن تأثر بهم يكون بعدل وإنصاف ولا يكون بِـطَرِيقَـةٍ تُخالف طَرِيقَـةَ علماء الأمّة في ردودهم .. 🔴رابعا) ابن شمس الدين يقول عمن يلتمس الغذر لابن حجر والنووي وغيرهما: (يُعظّمون صِفَاتِ البشر أكثر من صفات اللهِ رَبِّ الـعَـالَـمِـيـنَ !!) وهو بقوله هذا يُكَفِّرُ ضِمنيًّـا جُلّ عُلَمَاء أمّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ سواء علم ذلك أم جَهِلَه ... 🔴خامسا) اعلم وتَعَلّم أنَّ الذي يَزعُمُ أنَّ تكفير النووي وابن حجر وغيرهما مسألة اجتهادية أنه يقول بذلك لُـزومًا عن كل العلماء الذين كانوا مثلهم مِمَّنٔ أخطؤوا بتأويلٍ في مساىٔل علمية على مَرّ التاريخ الإسلامي كابن حبان والبيهقي وأبي نعيم الأصفهاني وابن جماعة وابن حزم ابن دقيقة وابن الجوزي والعراقي والسخاوي والشوكاني وغيرهم وهم بعشرات آلاف العلماء .. ناهيك عن تكفيره للمعاصرين .. 🔴سادسا) ابن شمس الدين رَغمَ أنه استقام وتاب من قريب يُخالفُ عُلَمَاء الأمّةِ ويضرب بأقوالِهم عرض الحاىٔط، وذلك أنه اِدّعى أنَّ تكفير النووي وابن حجر وغيرهما مسألة اجتهادية !! مُخالفًا ما اتفق عليه علماء الأمّة من السلفيين من عذر المُخطىٔ بالتأويل الذي تستسيغه لغة العرب ولم يكن بتأويله منكرا لأصولِ الدِّين إن بذل وُسعَه في طلب الحقّ وأخطأه .. ولهذا علماء الأمّة لم يذموا النووي وغيره بإطلاق من كل وجه وترحموا عليه .. بل منهم من ذهب إلى أكثر من ذلك .. 📁سىٔل الفوزان: ظهر مؤخرا مَن يُبدّع ابن حجر والنَّوَوِيّ !! فقال: {هذا هو المُبتدع، هذا هو المُبتدع، وأمَّا الإمـام ابنِ حجر والإمـام النَّووي فهما إمامان جليلان محدِّثان ولهما مؤلفات عظيمة إستفاد منها المسلمون ولا يزال المسلمون يستفيدون منها، وهم من علماء الحديث، فلا يجوز تبديع هذين الإمامين، نعم}، اهـ، من شريط سمعي منتشر على النت. 📗 وقال الشيخ الفوزان أيضا في جواب آخر: {النووي وابن حزم وان حجر والشوكاني والبيهقي هؤلاء أئمة كبار محل ثقة عند أهل العلم ولهم من المؤلفات العظيمة والمراجع الإٍسلامية التي يرجع إليها المسلمون ما يغطي أخطاءهم وزلاتهم رحمهم الله، ولكن أنت يا مسكين ماذا عندك ؟ يا من تتلمس وتتجسس على ابن حجر وابن حزم, ومن ذكر معهما، ماذا نفعت المسلمين به ؟! ماذا جمعت من العلم ؟! هل تعرف ما يعرفه ابن حجر والنووي ؟! هل قدمت للمسلمين ما قدم ابن حزم والبيهقي ؟! سبحان الله !!! رحمه الله امرأً عرف قدر نفسه، قَـلَّ عِلْمُكَ فَتَجَرَّأت، وقَـلَّ وَرَعُكَ فَتَكَلَّمْتَ}، اهـ [الأجوبة المفيدة: 123] 🔴 وأمّـا عن العلامة ابن باز رحمه الله فقد قيل له: {بعض طلبة العلم يتحرّج من قول: الإمام النووي؛ لأن الإمام هو الذي يُقتدى به ؟! الجواب: لا بأس، له أغلاط، يُسَمّى إمامًا؛ لأنه يقتدى به في علمه وفضله وفقهه، وله أغلاط، الله يعفو عنا وعنه، له أغلاط، وقَلَّ إمام إلا وله أغلاط، كل بني آدم خطاء. س: ابن حجر والنووي يقال أشعري ؟ الشيخ: لا، عندهم بعض التأويل، ما هو أشعري مطلقًا، عنده بعض التأويل، عندهم بعض الأخطاء}، اهـ [شرح رياض الصالحين:381، ضمن الأسىٔلة] 🔴 ويقول ابن عثيمين عن ابن حجر والنووي: {فهذان الرجلان بالذات، ما أعلم اليوم أن أحدًا قدم للإسلام في باب أحاديث الرسول ﷺ مثلما قدماه، ويدلك أن الله بحوله وقوته ولا أتألى على الله قد قبلها، ما كان لمؤلفاتهما من القبول لدى الناس لدى طلبة العلم بل حتى عند العامة، فالآن كتاب رياض الصاحين يقرأ في كل مجلس، ويقرأ في كل مسجد، وينتفع الناس به انتفاعًا عظيمًا، وأتمنى أن يجعل الله لي كتابًا مثل هذا الكتاب كل ينتفع به في بيته، وفي مسجده، فكيف يقال عن هذين إنهما مبتدعان ضالان، لا يجوز الترحم عليهما، ولا يجوز القراءة في كتبهما، ويجب إحراق فتح الباري، وشرح صحيح مسلم، سبحان الله ! يقول الشيخ ابن عثيمين: فإني أقول لهؤلاء بلسان الحال وبلسان المقال: أقـلُّـوا عـلـيـهـم لا أب لأبـيـكـم ∆ من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا ~ من كان يستطيع أن يقدم للإسلام والمسلمين مثلما قدم هذان الرجلان إلا أن يشاء الله، فأنا أقول: غفر الله للنووي ولابن حجر العسقلاني، ولمن كان على شاكلتهما ممن نفع الله بهم الإسلام والمسلمين، وأمنوا على ذلك}، اهـ [لقاء الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين: 3/79] 🔴واللجنة الداىٔمة وهيىٔة كبار العلماء يصفون النووي وابن حجر وغيرهما بأنهم من كبار علماء الأمة، فقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: {ما هو موقفنا من العلماء الذين أولوا في الصفات، مثل ابن حجر، والنووي، وابن الجوزي، وغيرهم، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول: إنهم أخطأوا في تأويلاتهم، أم كانوا ضالين في ذلك ؟ فأجابت: موقفنا من أبي بكر الباقلاني، والبيهقي، وأبي الفرج بن الجوزي، وأبي زكريا النووي، وابن حجر، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى، أو فوضوا في أصل معناها: أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم، فرحمهم الله رحمة واسعة، وجزاهم عنا خير الجزاء، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النَّبِيِّ ﷺ بالخير، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله، سواء تأولوا الصفات الذاتية، وصفات الأفعال، أم بعض ذلك}. اهـ. [فتاوى اللجنة الدائمة:3 /241]

@محمدرضا-ه7ع9ي 4 ай бұрын

🔴وقال ابن تيمية قال عن النوويِّ رحمهما الله: {قال الإمام أبو زكريا يحيى النووي رحمه الله روينا عن أبي القاسم القشيري أنه قال: سئل الفضيل بن عياض عن قوله: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} قال: أخلصه وأصوبه)، الإيمان الأوسط (ص581)، وقال عنه الإمـام الـذهَـبِـيّّ: {الشيخ الإمَـام القدوَة، الحافظ الزاهد العابد الفقيه المجتهدُ الرباني، شَيخ الإسـلامِ، حَسَنة الأنَـام}، وقال عنه الـذّهَـبِـيُّ أيضا في «تاريخ الإسلام» (50/ 246): {مفتي الأمَّة، شيخ الإِسْلَام .. الحافظ، الفقيه .. الزّاهد، أحد الأعلام}، وقال عنه الإمَـامُ ابن كثير في «البداية والنهاية» (17/ 540): {العالم .. العلامة .. كبير الفقهاء في زمانه ... وقد كان من الزَّهَادَة والعبادة والورع والتحَرّي والانجِماعِ عن الناس على جانب كبير، لا يقدر عليه أحد من الفقراء ولا غيره}، وقَالَ الامام ابن كثير عنه أيضا في طبقات الشافعيين (ص909): {الإمام العلامة .. الحافظ الفقيه .. أحد العُبّاد والعلماء الزهاد، كان على جانب كبير من العلم والعمل والزهد والتقشف، والاقتصاد في العيش والصبر على خشونته، والتورع الذي لم يبلغنا عن أحد في زمانه ولا قبله بدهر طويل}، اهـ .. ولا يمكن نقل كلام علماء الأمَّة منذ القرن السابع إلى يومنا هذا ..

@الخير-م1ع 4 ай бұрын

طريقته و كلامه الوقح و الجرأة على العلماء هي من استفزت شيوخ السنة .والا فهو لم يأتي بجديد لأن هذه النقطة فصل فيها العلماء من قديم الزمان و لكنه وقح ولا يحترم علمائنا طريقته فيها قلة أدب ..حتى الشيخ محمد حسان ماتركو . منهجه تكفيري و مستفز يستاهل كله الي يتلقاه من ردود .

@سعيد_الرباط 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا يجب اطفاء هذا النزاع المبرهش

@binabdi 4 ай бұрын

ألحمد لله وصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم...كنت أريد المشاركة ولكن قدر الله وما شاء فعل...يا إخوان الأمر ليس سهلا فيما يجري في الساحة وليس من الحكمة تحميل طرف مسؤولية هذا الأمر بل هي مسؤولية عامة تشمل كل الأطراف بلا إستثناء ...هناك فتنة نسأل الله أن يقي المسلمين شرها ، هناك من يصطاد في الماء العكر من أعداء الدين ...هناك تأثير سلبي على الدعوة بشكل عام ...هناك الشباب التائه الحائر الذي والعياذ بالله قد ينتكس أو يترك الدين كليا ، لقد ظهرت الشماتة في قنوات الملحدين والنصارى والرافضة...ما هو العلاج وما هي الطريقة المُثلى للخلاص من هذه الفتن ؟!! ...إن الله حينما حمل الرسالة للناس بعد أن رفضت السموات والأرض والجبال خوفا من تحملها وصف الإنسان بالظلوم الجهول ...يجهل أكثر مما يعلم ويظلم أكثر مما ينصف ولذلك إختار الأنبياء واصطفاهم لكي يحملوا هذه الأمانة العظيمة ، الأنبياء وضعوا لنا سبل النجاة وطريق الهداية وكان النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم هؤلاء فدعى إلى الله وآمن به ثلة من السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار وبقية الصحابة ثم التابعون وهكذا حتى وصل إلينا هذا الدين العظيم بالتضحيات وبالآلام وبالصبر والعدل...لقد وضع لنا هؤلاء السلف الصالح المنهج والطريقة ....علينا أولا أن نفهم منهجهم وطريقتهم في الدعوة حتى ننجو وحتى لا نضل ، علينا تجنب حب الظهور والشهرة لأنها تخدش في الإخلاص ، علينا الحرص على وحدة الكلمة حتى لا يصطاد من يصطاد ويشمت بنا الشامتون، علينا عدم تقديس أحد عدا من قدسهم الله تبارك تعالى وأن نعلم أن البشر يخطؤون ويصيبون، علينا الإنصاف والبعد عن الفجور في الخصومة لأنها شعبة من شعب النفاق، علينا تجنب الأنا وحب الذات والتقليد والإتباع الغير منضبط ...علينا الحرص على عدم تشويه الدين بخلافاتنا التي قد تنعكس سلبا على الناس والشباب والبنات فهذه بيئة خصبة لظهور الإلحاد والإنحلال والإنتكاس ، علينا إلتزام غرس العلماء الربانيين الكبار الذين أفنوا أعمارهم في خدمة هذا الدين العظيم من السابقين والمعاصرين المشهود لهم بالفضل واتباع السنة وأن لا نتبع من لم يشب شعره ولم يعلم من الدين إلا الشيء اليسير فالدعوة إلى الله لها فقه يبين لنا متى نقول هذا القول ومتى تصلح هذه الطريقة ومتى نشتد في الكلام ومتى نلين في القول وكيف نتعامل في الخلاف وماذا نفعل إذا اتفقنا وهكذا.......هذه سبل النجاة التي من سلكها وقاه الله الضلال المبين ولكن لو سلكنا مسلك الهوى والإعجاب بالرأي والكبر فتلك والله القاصمة...يقول الشاعر [[ ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها ...إن السفينة لا تجري على اليبسِ]]

@yousofal-tamimi7816 4 ай бұрын

kzbin.infofbVbcKvdRc4?si=w_hXUt8qgJglHr1i

@رجلمناقصىالمدينةلاالهالاالله 4 ай бұрын

انا اختلف كثير مع الطرح دايم الاحظ البعض يربط الفتن بين المسلمين ب الحاد الشباب يا عم ما يلحد خليه يغور بداهية لازم تعرفون ان الانسان هو اللي محتاج للدين مو العكس و كأننا منتخب ونجمع فريق ومشجعين هذا دين الانسان يولد وهو مفطور ب ان يوجد اله خلقه ومفطور ب انه واحد احد ومفطور ب ان لا يمكن ب ان هذا الاله يتركه لأن صفات الكمال لله مزروعة داخل الشخص نفسه ف من اراد ان يكفر من اجل فتنة بين مسلمين او ما شابه الباب يوسع جمل اصلا الالحاد نفسه مرض نفسي

@binabdi 4 ай бұрын

@@رجلمناقصىالمدينةلاالهالاالله كلامك يا أخي مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم...النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على هداية الناس وأيضا كان يحذر من الفتن بين أصحابه التي ستنعكس سلبا على الدين ، لم نقرأ في سيرته مثل قولك يغور في داهية !!! كان النبي صلى الله عليه وسلم يترك أشياء صحيحة حتى لا يفتتن الناس مثلا كان يريد أن يهدم الكعبة حتى يعيدها ويبنيها على قواعد إبراهيم عليه السلام ولكنه قال للسبدة عائشة رضي الله عنها[[ لولا أن قومكِ حديثوا عهد بالجاهلية لهدمت الكعبة ولأعدتها على قواعد إبراهيم]] لم يقل يغور الناس في داهية بل حرص على عدم إفتتان الناس مع أن الفعل صحيح....أيضا إذا فعل منافق في عهد النبي صلى الله عليه وسلم شيئا منكرا يستحق عليه العقوبة وأراد أحد الصحابة رضي الله عنهم إستئذان النبي صلى الله عليه وسلم في قتله كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يمنعه ويقول [[ دعه حتى لا يقال أن محمدا يقتل أصحابه]] يعني كان يحرص على تماسك المجتمع وأيضا كان يحرص على سمعة الإسلام عند الآخرين فهل حينما نخرج أمام العوام المسلمين وأمام أعداء الدين ونختلف ونتعارك ويبدع بعضنا البعض وينتشر الشتم والسباب والتنافر والتباغض والتحزب وكل ذي رأي معجب برأيه نكون حريصين على سمعة الإسلام وثبات الناس على الدين؟!! أم نكون سببا في شماتة العدو وتمزق الصف حول مسائل يمكن علاجها بطرق أخرى أفضل مثل التناصح والتواصل السري وتحكيم أهل العلم الكبار ...ألم تقرأ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي كلها تحذر من التباغض والتنافر والتدابر وسوء الظن والفجور في الخصومة؟!! بل ألم تقرأ مثل قوله تعالى [[ واعتصموا بحبل الله ولا تفرقوا ]] وأسباب نزول مثل هذه الآيات..والله أستغرب من تفكير بعضنا للأسف ...أما قولك أن الناس مفطورون على التوحيد فهذا صحيح ولكن الفطرة السليمة يمكن أن تتأثر وتتغير نتيجة لمثل هذه الفتن وأيضا نتيجة لما تتلقاها سواء من الأبوين أو من المؤثرين الآخرين فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر ذلك في مثل قوله[[ يولد المولود على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه]] بارك الله فيكم وزادكم حرصا على الخير

@رجلمناقصىالمدينةلاالهالاالله 4 ай бұрын

@@binabdi يا اخ بارك الله فيك انت تأتي ب ايات واحاديث تتكلم عن اجتماع الناس بلا تفرق مثل واعتصموا بحبل الله ولا تفرقو هذا ليس محل النزاع لأن هذا القول يقال الى محمد او وليد اسماعيل ف كأني هنا اقولك ما تسيب الناس يتطاحنو بين بعض لا انا لا اقول هذا ابدا وارجع لتعليقي بل اقول ان ولد بسبب هذا ناس تركت الدين بسبب موضوع كهذا ما يغورو بداهية بصريح المعنى لأني رأيت بعض الناس تقول افكر اترك الدين بسبب هذه الفتن وما شابهها ف القياس هنا خاطئ اصلاً ف بيان الحق وكلمة الحق لا يجب ان تترك بدون ان تقال لأنك ان رأيت ان هذا يسبب فتنة للعوام ف انا اراه الحل المناسب لماذا؟ لأن الان افتح التعليقات وستجد عوام اعمارهم ما وصلت 20 يطعنون ب ائمة اجمعو العلماء على امامتهم ويصفونهم بالجهمية والتكفير والتبديع هذه كلها إن لم تعد عليك انت ك شخص ستعود على ابنائك او مقربين لك حفظهم الله وابعدهم عن كل هذا لأن هذا الرجل لديه قرابة 4 مليون مشترك ب مفترق قنواته وهو يروح الى منهج نهايته ترك الدين لا محالة لأنك اذا حصرت نفسك بدائرة والتزمت بمنهجه ستنجبر ان تنزله على كل العلماء الذين لديهم اخطاء بالاسماء والصفات هذا مبتدع هذا كافر هذا مبتدع هذا كافر هذا اخطا هنا وبنفس الوقت سترجع الى كتب السلف مثل الامام احمد تجده عذر قدرية اهل البصرة عندما ولي معاذ وستجد شيخ الاسلام ابن تيمية يترحم على كل من يصفونهم اتباع محمد شمس الدين بالجهمية يعني الطعن عائد على لا محالة على كل العلماء اما بوصفهم بالارجاء او المداهنة بالدين وغيره ولن يبقى اصلا اي ثقة بعالم ف معروف بجميع الطوائف ان التشدد يولد الانفجار والله يا اخي يوجد شخص بدون ذكر اسماء لأن كثييير من الناس لا يعرفونه قبل ان يلحد كان يعتبرونه شيخ وسمعت له محاضرات كثير فترة 2012 كان يكفر الحجر والشجر الأن يفتح بثوث دايم كلها طعن بالاسلام و قس على ذلك اسامة الذي لم يترك عالم الا وتكلم به الأن هو ممثل ويحضر اغاني وحفلات وحلق اللحية ف انت يا ياخي تتكلم عن كم شاب قد يفتن من فتنة بينما نحن نتكلم عن منهج كامل يوجد به الملايين ويترسخ ويتجذر بالأمة الاسلامية يعني افتح قناة الشيخ محمد حسان الفيديو الذي وضح كلامه ب انه لا يوافق الاشاعرة ستجد كل التعليقات اتباع هذا الصبي الاحمق يقولون للشيخ لا ترقع البدعة واضحه على وجهك ووو بالضبط ك اتباع حمير القريشي ف لا اعلم لماذا يطلب من المشايخ السكوت بل يجب ردعه لأن لو قلت ب ان الكلام يصبح على الخاص ف للعلم ابو عبيدة النقادي كلمه شهور متواصلة واقام عليه الحجة بالخاص وبالاخير يقول اسوغ تكفير ابو حنيفة لا اعلم كيف هذا يسكت عنه بل والله الملحد خصم واضح ولكن هذا غير واضح وهذا ما يسبب خلل بالامة ف الأن اذهب الى اي شخص بالشارع وقله عن الالحاد سينفر منك ولن يريد ان يسمع منك اصلا ف من يريد ان يلحد هو الذي يذهب ويسمع بنفسه لأن الالحاد كما بينه الدكتور ابو الفداء بن مسعود بالمصادر العلمية والطبية في كتابه الكشاف المبين لما في نفوس المستكبرين انه قضية نفسية صرفة لا علاقة لها لا بالعقل ولا المنطق ف حتى لو شخص فتن بدينه بالغالب سيعود له قبل ان يموت عليه ولكن انت تتكلم عن كم شخص قد يفتن وانا اتكلم لك عن منهج كامل وسيستمر هذا المنهج سواء ب ردع المشايخ او بدونه يعني الغلط مستمر ف السبب الاول والاخير هو المتعالم الجاهل محمد شمس الدين الذي صدع رؤوسنا بصفات الله وبنفس الوقت لا يعلم ان الروح ليست صفة من صفات الله

@binabdi 4 ай бұрын

@@رجلمناقصىالمدينةلاالهالاالله سأرد عليك لاحقا إن شاء الله يبدو أن هناك لبس

@الدكتور.سونيك 4 ай бұрын

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم 💙

@Dhidalzolm 4 ай бұрын

كلام من ذهب للاخ عابر سبيل

@Descriptions_of_sedition 4 ай бұрын

أما كلام الاستاذ وليد اسماعيل بأن مفهوم الآية ليس مطلوب منك فهمها حقيقة او مجاز، ذلك إما تلاعب أو استعجال منه ، فإما انه يخلط بين معنى الآية الاجمالي وبين معنى الصفة عن عمد، اي يقول المعنى الاجمالي مجاز، والمعنى التفصيلي للالفاظ حقيقي ، أو يخلط بينهما استعجالا ، فإن قيل بان المعنى الاجمالي استعارة او كناية (مع ملاحظة أنه وليس في القرآن مجاز نهمل به الحقيقه التفصيلية الماثلة امامنا) لزم من ذلك ان تكون الالفاظ ايضا استعارة او كناية ، والصواب ان يقال بأن المعنى الاجمالي كله حقيقة استخدمت فيه الاستعارة أو الكناية ثم نحدد مواطن ذلك !!!! وليس العكس بأن نقول إن المعنى الاجمالي للآية كله مجاز وهذه اللفظة حقيقه (مع العلم انه لا مجاز في القرآن بل استعارات وكناية وتشبيه للتقريب فقط) ، لان القول بأن هذه اللفظة حقيقة ولا نعرف معناها مثل ان يقاال كقول الاشاعرة نؤمن بلفظة اليد معناها لكن معناها كما اراد الله وليست كما كتبت إذن فهي عندهم ليست يد !!!!!! واختم بضرورة التوقف عن الشتائم واقول لأي طرف يشتم في الحوارات هذا مسلك شيطاني يوحي للقائمين به أن الطرف الآخر اذا شتمناه سيتوقف فورا، وهذا خطأ ظاهر عقلا وانسانيا، بل سيقوم الطرف الىخر ايضا بالشتم وقد يبالغ بما يوحي له الشيطان انه يأخذ حقه، وهكذا حتى تصلون الى منطقة التكفير التي لم ورائها سوى القتل واستحلال الدماء، وهل بذلك ستفرحون حينما تكون على ايديكم أشد فتنة قبل الدجال وهي الدهيماء ؟!!! أم الافضل أن نرعوي ونأخذ الامور بتؤدة ونناقش مشفقين حتى على خصومنا ويسعى كل طرف لايصال الىخر الى بر الامان أو قد يكتشف مواطن خطأه، فالعقول ليست متساوية وخلقها الله كذلك لتكون متكاملة تشد بعضها ، لا متنافرة تهد بعضها !!!!

@Qur.an1768 4 ай бұрын

من متابعي للشيخ شمس الدين واتفق معك حينما فلت ان هذه الساحه صارت ساحه بلطجه ليس ساحه نقاش ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ، واعقب علي كلامك في الفيديو بقولي: جزاك الله عن أمه الاسلام خير جزاء وعنا وعن الجميع يارب 🤍

@sabil-alnaja 4 ай бұрын

انا ارى ان المصلحة العامة فوق المصلحة الخاصة فلكل يقول عن نفسه انه محق لذلك ارى ان يكون التنازل هو الحل بحيث يتنازل كل من يرى الحق معه عن حقه ويتم الصلح وتشتد الأخوّة ويتم اكمال الحوار بشكل علمي بحت دون شخصنة وانا ارى انه يجب ان يكون هنالك احسان ظن هل تتذكر عندما نقل ابو عمر كلام النووي ثم خرج أحمد عبد الحميد وقال ان هذا كلام الغزالي لانه كان مكتوب (قال الغزالي) فالصراحة ان كلام احمد للوهلة الأولى صحيح ولكن من ثم تبين ان ابو عمر لم يكذب بل في اسوأ الأحوال أخطأ فانا استنتج من هذا الشيء الذي حصل نقطة مهمة وهي انه عندما كان ظاهر الامر ان ابو عمر كَذب كِذب صريح تبين انه ليس كذلك فلا يعقل ان من يرد على الاشاعرة يكذب ولا يعقل انه من يرد على النصارى يكذب ولا يعقل انه من يريد خدمة دينه يكذب فتنازل، واحسان ظن، وبحث عن الحق، واتباعه هؤلاء بتنفيذهم تنتهي المشكلة

@whiteOnslaught 4 ай бұрын

بارك الله فيكم ونفع بكم الأمة وكشف بكم الغمة.

@صفوان-ز3ر 4 ай бұрын

يا شيخ أيوب أراك منصفا وهذا يجعلك تعلو في نظري وأقسم بالله أني أحب إنصافك

@صفوان-ز3ر 4 ай бұрын

واجتهد في تعلم الفقه واجعل لك إطلاع كبير على مذاهب الفقهاء وعلة أقوالهم وأنا أرى لك مستقبلا في ردودك على المخالفين إن استمررت على هذا العدل في الكلام واجعل لك قدرا كبيرا من العلم في علم الحديث فإن هذا العلم إن أتقنته قويت حجتك والسلام

@عبدالرحيمالجزائري-و9د 4 ай бұрын

يا شيخ وليد جزاك الله خيرا، و لكن هذا الشخص و أمثاله يريدون إلهاء الشباب و الامة عن ما يحدث في غزة، و لهذا عند بداية الحرب بدأ الكلام عن النووي رحمه الله، و كثير من المواضيع التي تنتشر في وسائل التواصل كروية الأرض أو مسطحة ، اخواننا في غزة يحتاجون إلى من يساعدهم بالدعاء و المال و يهتم بقضيتهم

@Ilyas.00 4 ай бұрын

لماذا يترك النووي هل الدين قائم به واذا كنت تتقيد بمنهج السلف سوف تعرف من الذي على حق ومن على باطل

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

هو سماكم المسلمين

@CintAAllah22 4 ай бұрын

تركت الحدادية يسرحون و يمرحون طول البث و البث السابق كله تتركه لمحمد شمس الدين و للاخ عابر سبيل تترك دقيقتين لا منصف بصراحة يا ايوب

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

كما قلت لا يهمني راي الناس عشان انا حطيت الرابط من اول ساعه ونصف للاخ عابر سبيل الاخوه الاخرين شاركوا في وقت متاخر اريد فيه انهاء البث انا لست مسؤولا انا ما بفتحش بثوث 12 ساعة حتى تاتي وتقول لي هذا الكلام

@HOLES-ABO-AHMAD 4 ай бұрын

لا ادري من جاءت مقولة ان السلف كانوا يفهمون النصوص على ظاهرها .. قال عليه الصلاة و السلام لازواحه امهاتنا رضوان الله عليهن أسرعكن لحاقاً بي أطولكنَّ يداً فهل كان يقصد قياس ايدهن بالسنتمتر ؟؟ ام انه يقصد الصدقة و افعال الخير ؟ اعتقد ان الاصرار على فهم النصوص على ظاهرها سبب و سيسبب الكثير من الخلافات الحاد داخل المجتمع العلمي الاسلامي اللهم بدل هذا الحال باحسن حال

@CenimaKlay 4 ай бұрын

أحسنت

@ALAJMYful 4 ай бұрын

محمد شمس ليس ورائه الا المشاكل والخلافات والفرقة

@zizourajawi186 4 ай бұрын

ولد بلادي تحماو عليك ماعندك ماتدير تحمل أصبر

@3Sir_Adam 4 ай бұрын

‏‪44:02‬‏ ملاحظة اخ ايوب ترا والله ما قصدت اي استهزاء منك هو مجرد تعليق مازح مني على قولك انه في ناس ما عمرها شافت قناتك وجايه تتابع البث وتعلق لا اكثر ولا اقل فاعتذر ان فهمت تعليقي بانه انا استهزء والا فانا والله احبك في الله

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

بارك الله فيك

@3Sir_Adam 4 ай бұрын

@@أيوب-بوزيان ايانا واياك واتمنى حقا ان لا تكون انزعجت لانه والله حبيت بس امازحك واعيد اعتذاري والله ما تقصدت ان اسخر او ما شابه

@mohamedalaswad8711 4 ай бұрын

يا اخي الشيخ محمد حسان قال استوى كما اخبر وعلى الوجه الذي اراد وهذا ما يقوله الأشاعرة يقولون نُقرها ولا نعرف ماذا اراد الله بها وهو التفويض اى انه انزلها عبثاً اعوذ بالله من هذا القول فلذلك كان يجب ان يبين الشيخ محمد حسان ويقول هو العلو والأرتفاع والجلوس • وقال الشيخ محمد حسان منزهاً عن الحلول والأنتقال وهذا الكلام خطأ لأن الله اثبث المجئ والإتيان في القرآن الكريم والنزول كما في الحديث هل هذا لم يدعو إلى الشك في كلامه وهو قول الأشاعرة فلذلك الأشاعرة فرحوا بكلامه لأنه ليس واضح وكان هذا عتاب المشايخ للشيخ محمد حسان لأنه استخدم كلامهم ولم يستخدم كلام السلف إذا لماذا كل هذا الهجوم على محمد بن شمس الدين عندما بين هذة الأقوال هذا من قله الفهم والتربص بأي شئ له وهدانا الله وإياكم

@v.4.vanquishl177 4 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك يا اخي أيوب و استمر بطريقتك هذه و لا تلتفت للكلام. لكن عندي تعقيب. الشيخ محمد بن شمس الدين اصلا لم يثبت الروح لله في اامناظرة كما ذكرت و ليست سهوا أو من هذا القبيل. الشيخ محمد ذكر الاية أولم يروا انه لا يكلمهم و لا يهديهم سبيلا اتخذوه و كانوا ظالمين. ذكر الاية ليقول للرافضي ان الله يذم هؤلاء بأن اتخذوا الهة فيها نقص لا تتكلم و تهدي سبيلا فكان تعليق الرافضي ان الاية تدل على نقد ما ايس له روح فرد الشيخ محمد و هل لله روح فقال الرافضي لا و هذا صحيح فلا نقول ان لله روح فقال الشيخ محمد تعبد ما لا يتكلم ( يقصد حسب الاية ) و ما ليس له روح (يقصد بناء على كلامك) فقال عجيب فالشبخ محمد لم يثبت لله الروح. بارك الله فيك ارجع للمناظرة تأكد. فموضوع الروح، الناس التي لا تحب الشيخ محمد تحاموا عليه بسوء فهم. و اسأل الله الهداية لي و لباقي الأخوة الاخ محجوب غيره. هذا و الله سبحانه و تعالى اعلى و اعلم.

@kosovoabdulla 4 ай бұрын

نطقتَ كفراً، قلتَ إنه لا يجوز قول "عدم افتقار الله للعرش" تب إلى الله أخي الكريم

@صفوان-ز3ر 4 ай бұрын

يا شيخ أيوب ، أنت ذكرت أنك تنفي لفظ الجسم عن الله ، وعلمي أن أهل السنة لا يثبتون ولا ينفون مثل هذه الألفاظ

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

لا انفيه باطلاق بل استفسر عن لفظ الجسم بداية وماذا يريد به من استخدمه بعد ذلك اثبت او انفي مع عدم الاخذ باللفظ لان اللفظ مستحدث

@ahmedgazwan7082 4 ай бұрын

يا ايوب بعد كل هذا الكلام الطيب منك يجيك حدادي بكل برود يقلك قبحك الله...

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

صحيح اخي

@Maz11 4 ай бұрын

المنجاوي هدد وليد اسماعيل فكيف بتترك شخص يهددك ؟ هو تجاوز وقانونياً تستطيع البلاغ عليه وايضاً انا معك اخطا بنقطة الصلاة وصح كلامك الصلح افضل لكن ماهو مع كل الناس

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

@@Maz11 وانا ايضا اقولها الصلح مع كل الناس وليس من طرف واحد

@abu_jaber60 4 ай бұрын

عابر سبيل: أين الله؟

@الخير-م1ع 4 ай бұрын

ولا تنازعوا فتذهب ريحكم

@متعةالطب 4 ай бұрын

أريد أن أسألك سؤالاً أخي الحبيب … هل استشرت أحد العلماء قبل أن تخرج في هذا الفيديو ؟ وهل وافقوك على طريقتك هذه ؟ العلماء يعرفون الفتنة قبل تغلغلها … وما رأيت عالماً راسخاً كبير العلم والسن إلا وطعن في منهجية محمد شمس الدين وحذر منها تصوير الأمر للناس أن هذا الاقتتال بين الطرفين هوفتنة يجب أن نجتنبه هذا يجعل كثيرا من الناس لا يعرف أين الحق … فينبغي التنبيه على ضلال الطرف الآخر وزجره بالتي هي أحسن و تحذير المراهقين من منهجه الأعور

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

هل احد من اي طرف استشاره اي عالم الجواب هو لا طيب موضوع التحذير من الفتنه هل احد من العلماء قام بهذه الامور من تشويه الصور وغير ذلك ام انه يحذر من الفتنه العلمية يحذر من المنهجية وهذا الذي اقوم به اما ان اقوم بعمل صور سيئة وغير ذلك فهذا لا ارضاه

@mhmadmatar2509 2 ай бұрын

السلام عليكم انا من فتره ابحث عنك انا لو محلك اعتذر للشيخ احمد محجوب والله قهرتني وانت تقاطع احمد محجوب لا تقل لي شيعه السليمان حبيب الشيعه وصديقهم المقرب انت انقذت السليمان

@أيوب-بوزيان 2 ай бұрын

طيب شاهد اخر مقطع عندي 😀

@رجلمناقصىالمدينةلاالهالاالله 4 ай бұрын

رأيت حلقة وليد اسماعيل هذا فراق بيني وبينكم الصراحة حرفيا مسح البلاط ب محمد شمس الدين اتمنى اي واحد من اتباعه يتابع الحلقة ب انصاف بدون تحيز

@fahadalenizi6548 4 ай бұрын

اللهم اصلح ذات البين

@wajeehsuleiman2519 4 ай бұрын

اقول لك انتم في واد والامه تنزف وفي واد اخر ..تقول اذهب الى ذاك الواد (لماذا ؟؟؟ الا تعتبر نفسك مسلم مثلا ؟؟ ما هذا الكبر ؟؟!)

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

@@wajeehsuleiman2519 أنت لست اغير مني على حال الأمة معلش لما تسيئ فلا تتوقع الرد بأدب كأن شأن الأمة لا يعنينا مثلا هل الرد على أصحاب المخالفات صار عكس منهج الأمة بل هذا هو نهج النبي صلى الله عليه وسلم

@wajeehsuleiman2519 4 ай бұрын

انا لم أقل انكم لا تردوا (لما الموضوع يصبح يومي وتضعون صور ذاك الجاهل والجاهل. قال وفلان رد ..(ماذا نستفيد من التعليق على مناظرته مع الرافضي هل هذا يفيد ديننا عندما ننتقد هذا الجاهل انتم تشهرونه . ام هو الترند ؟ اكيد طريقتكم الفجه على حساب قضايا الامه اكيد .المشايخ العدوي والنقيب وبالي .نصحوا د عمرو نور الدين بعدم الرد لان الرد سلبياته اكبر من ايجابياته فهذا ليس فقط رأيي...أما غيرتك على الامه فاشك بها لاني تابعت قناتك وانت اتفه وأقل رجوله ان تتكلم بقضايا الامه (اما أخلاقك فقد بينتها لي في البث وغيرتك بانت من ردك ..تقول اذهب الى الوادي الاخر ) انت تجرأت في الرد لانك وراء المايك فقط

@ALG-y9x9 4 ай бұрын

الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة،@@أيوب-بوزيان

@C._____H_____.Y08 4 ай бұрын

@@ALG-y9x9 بارك الله فيك

@adelabomoslom6444 4 ай бұрын

‏‪24:27‬‏ يا أيوب انت كل شوية تقول أختلف معهم و أسلوبهم زي الزفت و مع ذلك عمال بتدافع عنهم ايه التناقض ده انت ليه بتلعب على الطرفين وليه بتلوم الشيخ وليد علي انه عاوز يأدب بجيب حقه ليه عاوزه يترك الناس تتجرأ عليه و هو يقعد ساكت

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

لما الانسان يحاول ان يدافع عن الحق طبيعي ان يبدو كانه يدافع على الطرفين او انه يلعب على الحبلين علما ان يلعب على الحبلان مكروه من جميع الاطراف لعلمك .. اما دفاعي عن احمد عشان المسألة فيها امن وشرطه وممكن احد الطرفين يسجن فيها ولا اريد الاذيه لاي شخص

@adelabomoslom6444 4 ай бұрын

أيوب أنت تلعب على الطرفين كفاك لعب علي كل الأحبال محمد السليمان كثير من الدعاه ناقشه بشكل علمي ، هل مازلت ترى أنه لم يناقشه أحد بشكل علمي بعد ، ألم ترى حلقات الشيخ أبو عمر الباحث ؟!! ألا يكفيك ما رأيته من كذب و تشويه صورة الدعاة الذي بدر من محمد السليمان ؟!!

@omarab9397 4 ай бұрын

أتمنى من الأخ أيوب أن يقرأ هذه النصيحة من أخٍ محب له في الله. أنا أولاً متفق معك تماماً في الفكرة العامة التي تطرحها وهي الإنصاف مع المخالف وتنقية طرفنا المدافع عن العلماء من الأخطاء الموجودة بالفعل كاستخدام صور مسيئة وشخصنة الأمور وغير ذلك، غفر الله لنا ولهم جميعاً. لكن لي عتاب كبير جداً عليك وهو: الإنصاف لا يتعارض أخي أيوب مع الشدة، فقد أكون منصفاً وبنفس الوقت أكون شديداً عندما يتطلب الأمر ذلك، كما كان الرسول والصحابة أشداء مع الخوارج مع أنهم مسلمين. تصور أخي بدل الشيخ وليد أن يكون والدك بهذا الموقف، المنجاوي يطرده من البث أمام الجميع ويقول عنه "أديله بالجزمة" "أشكال ضالة" وغير ذلك من الشتائم، والبخاري يقول له "لا تهرب" ويقول له "الشيخ سلخك سلخ"، هل ترضى أن تستقبل مثل هذا في قناتك وتلين معه؟ كرامةً لسن هذا الشيخ وتاريخه في الدعوى على الأقل! أنا لا أقول لك لا تستقبل مخالفين ولكن استقبل المؤدبين منهم، عندما استقبلت الأخ محمد بن شمس الدين وأحمد عبد الحميد والله لم اعترض وبالعكس كنت مشجعاً لذلك، أما البخاري هذا فهو رجلٌ تبين أنه قليل أدب. هذا عدا أن الشيخ وليد بالفعل أثبت أنهم مراوغون، يسأله سؤالاً فيجيبه من تفسير الطبري على ما لم يسأله عليه! النقطة الأخيرة أخي الكريم هي أن من بدأ فهو يحمل الوزر الأكبر من هذه الفتنة، فهذا يجب أن تكون نبرة النصح له أشد من غيره. أرجو أن لا تتضايق مني ولكن هذا ما في قلبي ولو أخطأت فصحح لي ❤

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

بارك الله فيك اخي

@omarab9397 4 ай бұрын

@@أيوب-بوزيان وإياكم، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

@almashikhi101 4 ай бұрын

المنجاوي اتهم الشيخ وليد بأنه ذهب لتركيا من اجل اغراض اخرى غير السياحة وقال عنده الادلة على ذلك، وهذا الكلام في تحريض على الشيخ وليد قد يؤدي الى سجنه بانه متعاون مع جماعة مجرمة في مصر، الان الشيخ وليد يريد المنجاوي ان يقدم ادلته لأمن الدولة

@adelabomoslom6444 4 ай бұрын

‏‪31:29‬‏ نزلوا هذا الكلب !!! ما شاء الله علي أدبك ياسي أيوب بتشتم واحد لانه قال لك انت نزلت من عيني ما شاء الله علي الأدب 😂

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

انا غير مسلم اساسا انني قلتها عشان تقول ما شاء الله على الادب

@MSLM1971 4 ай бұрын

أنت لا تمارس الحياة أنت تريد نصر الحدادية على أهل السنه والجماعة ذنب محمد شمس أخطأ على وليد اسماعيل ويحرض عليه الدولة اتق الله في نفسك يا أيوب وارجع للحق.

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

اذا محمد مش مسكين حرض عليه انا اول شخص سوف ينكر لكن اصلا متى حرض عليه الدولة

@avufthy 4 ай бұрын

قصده على احمد المنجاوي ..لما قال ليش بتروح لتركيا وو وقال ما قال ..نقلا عن وليد اسماعيل ..فهو اشتكى به عشان يطلع الادلة على قوله .. عموماّ أصلح الله الحال بين الجميع

@fahadalenizi6548 4 ай бұрын

شيء محزن ما يحدث والله ما هذه الدعوة السلفية اقسم بالله

@صفوان-ز3ر 4 ай бұрын

أرى أن أيوب بوزيان منصف وانظر إلى ابن تيمية وإنصافه رحمه الله

@alhaedri 4 ай бұрын

عندما قال ابن باز ان لله ظل استدل بحديث السبعه الذين يظلهم الله ولاكن شمس الحدادي عندما قال لله روح من اين استدل والا بس تسليك لشمس وخلاص ‏‪6:19‬‏ ‏‪

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

نفخ الروح من القرأن

@66hats 4 ай бұрын

ما هي قنوات محمد عبد الجواد وعابر السبيل؟

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

عابر السبيل بنفس الاسم .. الاخ محمد لا قناة

@66hats 4 ай бұрын

@@أيوب-بوزيان بارك الله فيك امضي قدما قناتك جميلة

@salemsanad2338 4 ай бұрын

اوول من بدأ هذه الفتنه محمد بن شمس الدين لا بارك الله فيه .

@-MUIZ_ABDULGADADER. 4 ай бұрын

محمد شمس ضال مضل

@aminehn2217 4 ай бұрын

لماذا تكذب على الشيخ وليد إسماعيل انت فيك شيء غريب ربي يكشف نواياك

@أيوب-بوزيان 4 ай бұрын

اذكر نقطة كذبت فيها

@wajeehsuleiman2519 4 ай бұрын

هل الحديث عن الحدادي قال وذاك رد بشكل يومي على حساب قضايا الامه الاساسيه يرضي الله والرسول (انا لا أقول ما تردوا لكن ردوا على اقوالهم الضاله لكن ليس بشكل يومي على حساب قضايااهم .و.دون وضع صورهم فانتم اولا تشهرونهم ..ثانيا تحرفون البوصله لان عملكم للاسف على حساب قضايا الامه ) اتقو الله كلكم أصحاب القنوات سيسالكم الله عن كل كلمه قيلت في قنواتكم

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

هو سماكم المسلمين الي بيحصل ده فتنه وكلام فاضي

@wajeehsuleiman2519 4 ай бұрын

@@mohamedmahfouz928 والله انها فتنه ..انا قلت حدادي لاني،ضد ان يشتهر سواء،باسمه او صورته (الاصح هو الرد من أقوال المتقدمين والمتاخرين على كل هذه الافترات دون الخوض بالاسماء والصور .هذا قال و ذاك رد وذلك شتم ..وكانه مسلسل تلفزيوني .والكارثه هذه الطريقه تجعل الذي لا يعلم عن هذا الشخص و من معه يعلم عنهم وقد يفتون باقوالهم الضاله .اين هدي الرسول صلى الله عليه وسلم(ما بال أقوام...

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

@@wajeehsuleiman2519 والله الذي لا اله الا هو كل ما يحدث بين مشايخنا هو تسقيط لدين الله عز وجل ولاحول ولاقوة الا بالله لقد حق علينا قول رسول الله أننا كغثاء السيل وقلانا المخالفين من الاعداء بألسنتهم المسمومه ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا اللهم احسن خاتمتنا جميعا

@wajeehsuleiman2519 4 ай бұрын

اخينا علقت أثناء البث ان القنوات في واد وقضايا الامه الاساسيه في واد اخر دماء تنزف في كل مكان فساد وبعد عن الدين ..وكان الرد منه ان اذهب الى الوادي الاخر..(انا مع ان يردوا على شمس وغيره لكن بدون تسميته وبدون صوره ..يجب ان يردوا بالعلم وباقوال المتقدمين والمتاخرين دون نظام المسلسل اليومي الذي يشهر الحدادي وجماعته واللي مش،سامع فيهم حيسمع. وكله كلام تافه شمس قال وفلان رد (التعليق على مناظرته مع الرافضي ماذا يفيد الدين ) شمس و من معه في قمة السعادة لان الجميع يتكلم عنه

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

@@wajeehsuleiman2519 الله المستعان اخي الكريم

@mohamedmahfouz928 4 ай бұрын

كل طرقكم ما انزل بها من سلطان لا منهج الا لا اله الا الله محمد رسول الله وكفي لا حداديه ولا اشعريه ولا اي الكلام ده هو سماكم المسلمين اتقوا الله ولا تكونوا كالمخالفين ارثوذكس كاثوليك بروتستانت اصبحنا مثلهم شيعا من انتم حتي تطعنون بأمه قضت نحبها اتقوا الله

@HOLES-ABO-AHMAD 4 ай бұрын

لا تخلو المجتمعات الصوفية الاشعرية من الخلافات الداخلية لكنها لا تصل غالبا الى هذا المستوى من الحدة .. ليت شعري ..هل الحرص على فهم و افهام اسماءه و صفاته جل جلاله اصبح بابا من ابواب اثارة الاحقاد في المجتمع المسلم ؟ مستحيل .. هل ان الفهم السلفي المعاصر للاسماء و الصفات هو الذي يحتوي خللا ما..سيؤدي حتما الى اثارة الاحقاد مع الاخر ؟؟ اما ان الاخوة السلفيين المعاصرين لديهم عامل الحرص على حظوظ النفس عالي شوي .. اللهم اشهدك اني احسن الظن بالاخوة السلفيين المعاصرين عموما.. و ابرءهم من الحرص على حظ النفس .. ارجح ان هنالك خللا ما في الفهم السلفي المعاصر للاسماء و الصفات و الله اعلم .. من عنده سبب اخر فليخبرني جزاه الله خيرا..

@ahmed12344-d 4 ай бұрын

سبحان الله كيف نقبل كلام واحد مجهول مثل عابر سبيل وصالح ال شيخ قال ان من ادعي ان النووي سلفي فهو كذاب ومحمد خليل هراس قال ان عوام الاشاعرة فساق وعلمائهم زنادقة والماسوحي قال ان النووي اشعري حتي هذا الاخ المجهول لا يعرف نطق الحروف أصلا ويتكلم في من هو يتبع ومن لا

@hitch7851 4 ай бұрын

يكفي يا ايوب. مررررررررررة قناتك ملهاش دخل

@mohamedalaswad8711 4 ай бұрын

@HevinReshid-us1nj 4 ай бұрын

لكن هو قتل ايضا و بمعنى الذي قال لم يقل أراد ٢: شيخ محمد بن شمس الدين تمصخر ع شيخ محمد حسان خيو شيخ محمد حسان غلط بس يتكلم بأسلوب لا فيها مسخرة و لا استهزاء هو أراد أن يقلل من مكانة شيخ محمد حسان بعدين من نحن حتى نقول هذا أشعري و هذا سني و هذا شيعي شيخ محمد بن شمس الدين يقول نحن لا نقول إنه أشعري و لكن انتقل الى طائفة أخرى من نحن حتى نكفر شيخ محمد حسان

@mohamedalaswad8711 4 ай бұрын

@@HevinReshid-us1nj أولا :ما هو معنى كلمه استوى لم يقلها فيجب ان يقولها حتى يبين ولا يحدث خلاف ثانيا : ليس نحن من نقول هذا اشعري أم لا الإلتزام بالقرآن الكريم والسنة واقوال السلف وكلامهم هو الذي يحدد وهذا هو ما انا بينته ثالثاً: الشيخ محمد بن شمس الدين قال إن أنكر المعنى فقد أنتقل من أهل السنه إلى طائفة أخرى ليس بالضرورة أن تكون الأشعرية ولكنه وافقهم في هذا القول وهذا كلام صحيح

@BriJak-o6j 4 ай бұрын

@@mohamedalaswad8711 يا أخي هذه خطبة، لا يلزم التفصيل في كل معنى أثناء الخطب ، المعنى يفهم من السياق ومعنى الالفاظ لا تتعارض مع أهل السنة

@mohamedalaswad8711 4 ай бұрын

@@BriJak-o6j ما المشكله إذا وضحنا للناس حتى لا يلتبث إلى العوام

@BriJak-o6j 4 ай бұрын

@@mohamedalaswad8711 لكن لا يصح الطعن في الشيخ إذا لم يفعل