متن كشف الشبهات | عبدالعزيز الصيني

[@ahmadhamad7288]

محمد بن عبد الوهاب قامة علمية عجيبة ، جدد الله به الملة ، وأحيا دين محمد بعد ما أماته المشركون في جزيرة العرب .. وفجزاه الله عنا خير الجزاء

[@hamidalone]

راءعة صوتا و معنى اللهم امتنا على التوحيد الحق واجنبنا الشرك لنا ولوالدينا وساءر المسلمين

[@عبدالحميدعبدالله-ي8ع]

رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب انا من حلب وعئلتنا كلها صوفية وكنا نسمع عن الوهابي انهم كفار وكانوا يسبونهم وانا واخي نراهم في الحضر ونضحك عليهم كان عمرنا ٩ سنين ولا نعرف شيئ عن الشيخ محمد ولاكن عندما قرأنا القرأن والحديث النبوي عرفنا اننا كنا على ضلل والحمد لله الذي اخرجنا منهم فلا تجعل الكبر يمنعك عن الهداية

[@KhalidMuhammad-dw3em]

البلاد الذي لا ينتشر فيها علم التوحيد يغزوها الشياطين

[@MustaphaNajah-x2k]

أنعم الله على بلد نصر التوحيد .​@@KhalidMuhammad-dw3em

[@احمداحمد-ح9ن7خ]

لااله الاالله الملك الحق المبين الرزاق ذو القوة المتين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم صادق الوعد الأمين ربي اغفرلي ولوالدي وارحمهما كما ربياني صغيرا

[@خيالةالشرق]

صلوا على من بكى شوقاا لرؤيتنا اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[@أبوصهيبعبدالرزاق]

اللهم صل، بدون ياء المخاطبة في الفعل، بارك الله فيك.

[@abdelrhman4360]

أخي الكريم تلك الصيغة خاطئة الخديث المأخوذ منه هذه الصيغة غير صحيح

[@scholar151]

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

[@moussafalouat837]

جزاكم الله خيرا وحفظ الله الأخ الفاضل عبد العزيز الصيني

[@Sdou12Firaa13]

أشهد ان لا إله إلا الله وحده لاشريك له و أشهد أن محمد عبده و رسوله

[@احمداحمد-ح9ن7خ]

لااله الاالله اللهم لك الحمد والشكر والفضل والمنة ان خلقتنا ورزقتنا وأرسلت إلينا رسولك محمد صل الله عليه وسلم علمنا وصلنا اليك ولم تتركنا هملا لااله الاالله

[@صالحالمطيري-ث2خ]

ليس قاتلهم ليكون الدين كله لله بل هم الذي حاربوه ويعتدون 🤚🏻

[@سبحانالله-ح4ج1و]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم واتوب اليه.. أنا عمري ٣٠سنه سبحان الخالق الباري والله كني طالب مبتد فالعلم الحمدلله على نعمة العقل عسى الله يهدينا إلى البصيره

[@simomajd8755]

من متابعي احمد الراقي الخياط

[@Fares_msg]

جزيت خيرا وزوجت بكرا ورزقت من البنين عشرا ونفع الله بك ورحم محمدا ابن عبدالوهاب وبارك للمسلمين في صالح العصيمي. اللهم آمين

[@QusaiAly]

جزاكم الله خيراً

[@chawkkibra2174]

اللهم احسن خاتمتنا يارب العالمين واغفر المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

[@محمدخليلالدرباسي]

بارك الله فيك شيخنا

[@Hamdan_Alshehri]

اللهم بارك ❤

[@يوسفالقصاص-ث9غ]

بارك الله فيكم صوت راقى ممتاز

[@Ahmad_uji]

جزاك الله خيرا كثيرا واحسن الجزاء

[@سفيانلونيس]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم في كل زمان ومكان

[@housamalmabrok5701]

جزآكم الله خيرا …

[@khalidiwas6281]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@عطرالورود-س8ق]

بارك الله فيك شيخنا المبارك

[@محمداللنتا]

اسال الله العظيم الملتقى الجنه

[@Raslwad]

🔴 المناظرة التي قال عنها الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : (🔖ينبغي أن تكتب على أبواب المساجد وأن تعلم للأزواج والأولاد🔖) 📃مناظرة العبّاس بن موسى بن مشكويه الهمدانيّ بحضرة الواثق. ⬅️ وهي تلخص عقيدة أهل السنة والجماعة، وهي مهمة جداً لتصحيح الاعتقاد! ▪️قال أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي رحمه الله: حدّثنا سلامة بن جعفرٍ الرّمليّ، قال: حدّثنا العبّاس بن مشكويه الهمذانيّ، قال: أُدخلتُ على الخليفة المتكنّي بالواثق، أنا وجماعةٌ من أهل العلم، فأقبل بالمسألة عليّ من بينهم، • فقلت: يا أمير المؤمنين إنّي رجلٌ مروّعٌ ولا عهد لي بكلام الخلفاء من قبلك، • فقال: لا ترع، ولا بأس عليك، ما تقول في القرآن؟ • فقلت: «كلام اللّه غير مخلوقٍ». • فقال: أشهدُ لتقولنّ مخلوقًا، أو لأضربنّ عنقك • قال: فقلت: إنّك إن تضرب عنقي، فإنّك في موضع ذلك، إن جرت به المقادير من عند الله، فتثبّت عليّ يا أمير المؤمنين، فإمّا أن أكون عالمًا فتثبت حجّتي، وإمّا أن أكون جاهلًا فيجب عليك أن تعلّمني لأنّك أمير المؤمنين، وخليفة الله في أرضه، وابن عمّ نبيّه. • فقال: أما تقرأ {إنّا كلّ شيءٍ خلقناه بقدرٍ } و{وخلق كلّ شيءٍ فقدّره تقديرًا}، • قلت: يا أمير المؤمنين، الكلّيّة في كتاب الله، خاصٌّ أم عامٌّ ؟ • قال: عامٌّ. • قلت: لا، بل خاصٌّ. قال اللّه عزّ وجلّ: {وأُوتيتْ من كلّ شيءٍ} فهل أُوتيت ملك سليمان عليه السّلام؟ فحذفني بعمودٍ كان بين يديه، ثمّ قال: أخرجوه، فاضربوا عنقه. فأُُخرجت إلى قبّةٍ قريبةٍ منه، فشدّ عليها كتَّافي، • فناديت: يا أمير المؤمنين إنّك ضاربٌ عنقي، وأنا متقدّمك، فاستعدَّ للمسألة جوابًا. • فقال: أخرجوا الزّنديق وضعوه في أضيق المحابس. • ثمّ ذكرني بعد أيّامٍ وأخرجني من السّجن وأوقفني بين يديه، وقال: عساك مقيمًا على الكلام الّذي كنتُ سمعتُه منك؟ • فقلت: والله يا أمير المؤمنين إنّي لأدعو ربّي تبارك وتعالى في ليلي ونهاري ألّا يميتني إلّا على ما كنتَ سمعتَه منّي. • قال: أراك متمسّكًا. • قلت: ليس هو شيءٌ قلتُه من تلقاء نفسي، ولكنّه شيءٌ لقيت فيه العلماء بمكّة والمدينة والكوفة والبصرة والشّام والثّغور، فرأيتهم على السّنّة والجماعة. • فقال لي: وما السّنّة والجماعة؟ • قلت: سألت عنها العلماء فكلٌّ يخبر ويقول: ⬅️ إنّ صفة المؤمن من أهل السّنّة والجماعة، 🔸أن يقول العبد مخلصًا: لا إله إلّا الله، وحده لا شريك له، وأنّ محمّدًا عبده ورسوله، والإقرارُ بما جاءت الأنبياء والرّسل. 🔸ويشهد العبد على ما ظهر من لسانه وعقد عليه قلبُه، 🔸والإيمان بالقدر خيره وشرّه من الله. 🔸ويعلم العبد أنّ ما أصابه لم يكن ليخطئه، وأنّ ما أخطأه لم يكن ليصيبه. 🔸والإيمانُ قولٌ وعملٌ يزيد بالطّاعة وينقص بالمعصية، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ قد علم من خلقه ما هم فاعلون، وما هم إليه صائرون، فريقٌ في الجنّة وفريقٌ في السّعير، 🔸وصلاةُ الجمعة والعيدين خلفَ كلّ إمامٍ برٍّ وفاجرٍ، 🔸وصلاةُ المكتوبة، من غير أن تقدّم وقتًا أو تؤخّر وقتًا، 🔸وأن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم من قريشٍ بالجنّة، 🔸والحُبّ والبغض للّه وفي الله، 🔸وإيقاع الطّلاق إذا جرى، كلمةٌ واحدةٌ، 🔸والمسحُ على الخفّين للمسافر ثلاثة أيّامٍ وللمقيم يومٌ وليلةٌ، 🔸والتّقصير في السّفر إذا سافر ستّة عشر فرسخًا بالهاشميّ -ثمانيةً وأربعين ميلًا- وتقديم الإفطار وتأخير السّحور، 🔸وتركيب اليمين على الشّمال في الصّلاة، 🔸والجهر بآمين، وإخفاء بسم اللّه الرّحمن الرّحيم، 🔸وأن تقول بلسانك وتعلم يقينًا بقلبك، أنّ خير هذه الأمّة بعد نبيّها، أبو بكرٍ، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ عليٌّ، رضوان اللّه عليهم، 🔸والكفُّ عمّا شجر بين أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، 🔸والإيمانُ بالبعث والنّشور وعذاب القبر ومنكرٍ ونكيرٍ والصّراط والميزان، 🔸وأنّ اللّه عزّ وجلّ يُخرج أهل الكبائر من هذه الأمّة من النّار، وأنّه لا يخلّد فيها إلّا مشركٌ، 🔸وأنّ أهل الجنّة يرون اللّه عزّ وجلّ بأبصارهم، 🔸وأنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوقٍ، 🔸وأنّ الأرض جميعًا قبضته يوم القيامة، والسّماوات مطويّاتٌ بيمينه، سبحانه عمّا يشركون • قال: فلمّا سمع هذا منّي أمر بي فقَلَعَ لي أربعةَ أضراسٍ، وقال: أخرجوه عنّي لا يفسد عليّ ما أنا فيه، فأُخرِجتُ، فلقيت أبا عبد اللّه أحمدَ بنَ حنبلٍ، فسألني عمّا جرى بيني وبين الخليفة فأخبرته. • فقال: لا نسيَّ اللّهُ لك هذا المقام حين تقف بين يديه! • ثمّ قال: ينبغي أن نكتب هذا على أبواب مساجدنا، ونعلّمه أهلنا وأولادنا. • ثمّ التفت إلى ابنه صالحٍ، فقال: أُكتبْ هذا الحديث واجعله في رَقٍّ أبيضَ، واحتفظ به، واعلم أنّه من خير حديثٍ كتبتَه، إذا لقيت الله يوم القيامة، تلقاه على السّنّة والجماعة. 📙 [الإبانة الكبرى {6/(284-288)}

[@محمدبالراشد-و9خ]

بارك الله فيك

[@ابوابراهيم-ي7ظ8د]

جزاكم الله خيرا

[@امعبدالعزيز-ش1ج]

يا رب. الله يجزيك الخير

[@scholar151]

- إنَّ المؤمنَ في قبرِه لفي روضةٍ خضراءَ ، فيُرحَّبُ له قبرُه سبعون ذراعًا ، ويُنوَّرُ له كالقمرِ ليلةَ البدرِ ، أتدرون فيما أُنزلت هذه الآيةُ فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ؟ ! ، قال : أتدرون ما المعيشةُ الضَّنكةُ ؟ . قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ! قال : عذابُ الكافرِ في قبرِه ! والذي نفسي بيدِه ؛ إنَّهُ يُسلَّطُ عليه تسعةٌ وتسعون تنِّينًا - أتدرون ما التنِّينُ ؟ سبعون حيةً ، لكلِّ حيَّةٍ سبعُ رؤوسٍ - يلسعونَه ويخدشونَه إلى يومِ القيامةِ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد الصفحة أو الرقم: 651 | خلاصة حكم المحدث : حسن

[@Sdou12Firaa13]

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار )

[@scholar151]

@@Sdou12Firaa13 كاتب لك المصدر اتق الله

[@amominah]

جزاك الله خيراً

[@sousoumanal8625]

شكرا.لك

[@ghanou8484]

جزاك الله خير

[@triafed1525]

الحمد الله .سبحان الله .

[@mohammedfares2091]

هكذا احسن جزاك الله خيرا

[@محمودزكي-ج9ع]

حديث عندما جاء جبريل وقال ألك حاجة فقال إبراهيم عليه السلام. أما منك فلا لا يصح عن النبي إن لم يكن موضوع مكذوب علي النبي صلى الله عليه وسلم

[@saadboulanouar297]

لا اله الا الله

[@ossamamadrid4375]

ما شاء الله

[@genova.genova.2960]

👍👍👍👍🇮🇹

[@SamiSami-zg6ng]

من أشراط الساعة، أن يظهر القول ويخزن العمل، ألا إن من أشراط الساعة، أن تتلى المثناة فلا يوجد من يغيرها»، قيل له: وما المثناة؟ قال: «ما استكتب من كتاب غير القرآن، فعليكم بالقرآن فبه هديتم، وبه تجزون، وعنه تسألون

[@Sdou12Firaa13]

إحرص على ما ينفعك و لا تدخل في ما لا يعنيك و لا تفهم معناه

[@SamiSami-zg6ng]

​@@Sdou12Firaa13 وهل حديث نبي الله لا يعني شيئا ؟

[@Sdou12Firaa13]

​​أحسن الظن بالناس يا أخي و هل الشيخ صالح العصيمي و هو عالم في الحديث النبوي يخالف ماجاء به رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما هو مجتهد إن أصاب فله أجران و إن أخطأ فله أجر واحد لم تضع تخريجا للحديث و كيف نعرف هل له أصل أم لا هل هو صحيح أم ضعيف ثم بعد ذلك ما يدريك أن شرح الحديث ينطبق على هذه الصفة بذات @@SamiSami-zg6ng تتكلمون لتتكلموا فقط لا حجة و لا برهان مجرد كلام هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين و تأدبوا مع العلماء و إعرفوا قدرهم و إنتفعوا بهم فهم أفنوا عمرهم في هذا الشأن وفقنا الله و إياك لما يحب و يرضى ❤️

[@Sdou12Firaa13]

فقد أخرج أبو عبيد في فضائل القرآن، واللفظ له، والدارمي والحاكم وغيرهم عن عمرو بن قيس السكوني، قال: سمعت عبد الله بن عمرو بن العاص، يقول: إن من أشراط الساعة أن يبسط القول، ويخزن الفعل، وإن من أشراط الساعة أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار، وإن من أشراط الساعة أن تقرأ المثناة على رءوس الملأ لا تغير. قيل: وما المثناة؟ فقال: ما استكتب من غير كتاب الله. قيل: يا أبا عبد الرحمن، وكيف بما جاء من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: ما أخذتموه عمن تأمنونه على نفسه ودينه، فاعقلوه، وعليكم بالقرآن فتعلموه، وعلموه أبناءكم؛ فإنكم عنه تسألون، وبه تجزون، وكفى به واعظا لمن كان يعقل .وأخرجه الحاكم مرفوعا أيضا، وصحح الإسنادين -الموقوف، والمرفوع- وذكر الألباني الحديث في السلسلة الصحيحة، وقال: رواه جمع رفعه بعضهم، وأوقفه بعضهم، وهو في حكم المرفوع والمراد بالمثناة في الحديث هي: كتب أهل الكتاب. قال أبو عبيد القاسم بن سلام في غريب الحديث: فسألت رجلا من أهل العلم بالكتب الأول، قد عرفها وقرأها عن المثناة، فقال: إن الأحبار والرهبان من بني إسرائيل بعد موسى، وضعوا كتابا فيما بينهم على ما أرادوا من غير كتاب الله تبارك وتعالى، فسموه المثناة، كأنه يعني أنهم أحلوا فيه ما شاءوا، وحرموا فيه ما شاءوا على خلاف كتاب الله تبارك وتعالى، فبهذا عرفت تأويل حديث عبد الله بن عمرو، أنه إنما كره الأخذ عن أهل الكتب لذلك المعنى، وقد كانت عنده كتب وقعت إليه يوم اليرموك، فأظنه قال هذا لمعرفته بما فيها

[@Abojaber180]

الكتاب مليء بالآيات والأحاديث ، ولكن تريد تصوير ما لقنوك إياه أصحاب الأهواء فصرت معهم بهواك وعماك هداك الله .. من غير أن تحاول أن تفهم أو تطلب الفهم والحق .. نعوذ بالله من التعصب الأعمى .

[@Mohamed-Karim.]

الشرك هو أفعال و أقوال تصرف لمن يعتقد أن له شيئا من صفات الربوبية و ليس مجرد الطلب حتى شيوخكم من السلفية يثبتون هذا القيد الذي هو الاعتقاد في بعض الافعال دون بعض مع أنه تناقض و من أراد من الاخوة النقاش فمرحبا به

[@dz-pt1ew]

سبحان الله. لو كنت تقرأ القرآن أو تفقه القليل ما تقرأ لما قلت هذا الكلام

[@عبدالحميدعبدالله-ي8ع]

فماذا يعني الاقطاب عندكم جاوبني مو بيتصرفوا بلكون وبيحيوا الموتى وبيتخلوا الجنة والنار وبينسخوا قول الله و بطلعوا على اللوح المحفوظ انا من حلب عائلتنا كلهم من الصوفية واعرف اكثر من ذالك بيتنا كان جنب النبهانية يعني محمود الحوت

[@عبدالحميدعبدالله-ي8ع]

وانا مستعد للنقاش أعطني رقمك

[@عبدالحميدعبدالله-ي8ع]

يقول محمد صادق القادري : توفي أحد خدام الغوث الأعظم - لاحظوا من هو الغوث الأعظم - عبد القادر الكيلاني ، وجاءت زوجته إلى الغوث ، فتضرعت ، والتجأت إليه ، -تأمل قوله : تضرعت و ألتجأت إليه!!- وطلبت حياة زوجها ، فتوجه الغوث إلى المراقبة ، فرأى في عالم الباطن أن ملك الموت عليه السلام يصعد إلى السماء ومعه الأرواح المقبوضة في ذلك اليوم ، فقال : يا ملك الموت قف.واعطني روح خادمي فلان ، وسماه باسمه . فقال ملك الموت : إني أقبض الأرواح بأمر إلهي ، وأؤديها إلى باب عظمته ، كيف يمكنني أن أعطيك روح قبضته بأمر ربي ؟! فكرر الغوث عليه إعطاء روح خادمه إليه فامتنع عن إعطائه ، وفي يده ظرف مطوي كهيئة الزنبيل فيه الأرواح المقبوضة ذلك اليوم ، فبقوة المحبوبية جرَّ الزنبيل ، وأخذه من يده فتفرقت الأرواح ورجعت إلى أبدانها.. (انتهى كلام المجرم) >> كتاب ( تفريح الخاطر في مناقب الشيخ عبد القادر الكيلاني لمحمد صادق الأريلي -أخزاه الله- ص 17 ) وأقول للصوفية ومن اغتر بهم : ها أنتم قرأتم بأن أمر الغوث الأعظم فوق أمر الله عز وجل عندكم ..!! ولم يُرجع الجيلاني روح خادمه بل أرجع أرواح كل من مات ذلك اليوم وكانت روحه في قفة ملك الموت ..!! وكأن ملك الموت و العياذ بالله نزل السوق واشترى بعض الخضروات ووضعها في قفته ليسحبها الجيلاني كما تدّعون ..!! قبحكم الله

[@hichemmowahed]

بعد كل ماسمعت من الأدلة لازلت على شركك!!!!! ليس بعد رد ذا التبيان مثقال ذرة من الإيمان.