متى تعلم الشيخ محمد الأمين الشنقيطي عقيدة السلف؟ وكيف أثرت كتبه في الناس؟

[@mariemelouly568]

اللهم زدنا من أمثال الشيخين آب وعدود من العلماء الذين يبينون للناس الشرع الذي جاء به جبريل عليه السلام من عند رب العالمين إلى محمد بن عبد الله وصل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

[@al-hakim5711]

اللهم اغفر للشيخ والعلامة محمد الأمين الشنقيطي وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس اللهم أسكنه فسيح جناتك جنة الفردوس آمين يارب العالمين .

[@عبداللهالشايع-غ7ض]

رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى ووالدينا ووالديكم

[@amadouthiam5780]

رحمه الله رحمة واسعة ويسكنه الفردوس الاعلى

[@SidAhmad-u4y]

وأنا أنصح أي شخص لم يقرأ أضواء البيان كاملا أو لم يقرأ منه شيئا. أن يقرأ على الأقل ماكتبه الشيخ رحمه الله تعالى عند تفسير الآية أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها من سورة القتال

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@SidAhmad-u4y وهو كذلك

[@عماربرار-ط5غ]

ههه جميل جدا وقد قرأته سابقا فيه الرد على بدعة المولد و أن المقلدة واتباع المذهب ألحقوا مسائل بالمذهب لو علمها الامام مالك لأدبهم عليها كأقصى مدة الحيض وغير ذلك .....

[@محإب-ث8ق]

جزاك الله خيرا على هذه السيرة العطرة للشيخ محمد الأمين

[@AboAnas-m9h]

اللهم اغفر له ورحمه ووسع مدخله وأكرم نزله واسكنه الفردوس الأعلى مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا آمين يارب العالمين وجزاكم الله خيرا على جهودكم الطيبة

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@AboAnas-m9h اللهم آمين يا رب العالمين

[@SidAhmad-u4y]

كتاب مجالس مع فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي [أحمد بن محمد الشنقيطي] والحمد لله الكتاب عندي في الهاتف من زمان وموجود على الشبكة مصورا .

[@NajemeBuozed]

جزاكم الله خيرا ورحمة الله على الشيخ الفاضل محمد الأمين الشنقيطي أخوكم من الصحراء الغربية

[@eagleeye8920]

شنقيط بلد علم وعلماء ولو لم يأت منهم إلا الشيخ العلامة محمد الامين رحمه الله ويكفي كتابه ( اضواء البيان ) ليبين مدى سعة علمه وفهمه واطلاعه .

[@khalidalshammari8136]

احسنت النقل بارك الله فيك وجزك كل خير ورحم الله الشيخ العلم محمد الأمين الشنقيطي الداعيه للحق وأغمده في واسعه رحمته وجزاه عنا خير الجزاء .

[@IbrahmEdris]

جزاك الله خيرا وأحسن الله إليك

[@AbdllahiddadeDdade]

بارك الله فيكم شيخنا هذا جيد

[@MassoudBoudiaf]

جزاك الله خيرا اخي ورحم الله الشيخ محمد الامين

[@-cz6g3vt8r]

كما رزقنا الله بالنفط والخيرات رزقنا الله بالامام الشنقيطي فهو آية من آيات الله في العلم ، اما عن العقيدة السلفية فدولة المرابطين تأسست على عقيدة السلف والدخيل عليها هو ما خالف عقيدتها

[@mjhol449]

جزاك الله خيرا اخي كريم

[@عبدالرحمنآبيَّه-ض9م]

ملاحظة مهمة وقد انتبهتُ إليها عند قراءتي لرحلته إلى الحج وحدثت بها أحد أهل العلم ووافقني عليها

[@IphoneIphone-gd8kx]

رحمه الله رحمت واسعة آمين يارب العالمين.

[@azzaouimohammed8726]

رحم الله الشيخ المؤلف وأسكنه فسيح الجنان

[@SidAhmad-u4y]

يقول الشيخ آب ولد اخطور رحمه الله تعالى في تفسيره واعلم أيها المسلم المنصف، أن من أشنع الباطل وأعظم القول بغير الحق على الله وكتابه وعلى النبي وسنته المطهرة، ما قاله الشيخ أحمد الصاوي في حاشيته على الجلالين، في سورة الكهف وآل عمران، واغتر بقوله في ذلك خلق لا يحصى من المتسمين باسم طلبة العلم، لكونهم لا يميزون بين حق وباطل.فقد قال الصاوي أحمد المذكور في الكلام على قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣)﴾ الآية، بعد أن ذكر الأقوال في انفصال الاستثناء عن المستثنى منه بزمان، ما نصه: وعامة المذاهب الأربعة على خلاف ذلك كله، فإن شرط حل الإيمان بالمشيئة أن تتصل، وأن يقصد بها حل اليمين، ولا يضر الفصل بتنفس أو سعال أو عطاس، ولا يجوز تقليد ما عدا المذاهب الأربعة، ولو وافق قول الصحابة والحديث الصحيح والآية، فالخارج عن المذاهب الأربعة ضال مضل وربما أداه ذلك للكفر؛ لأن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر. اهـ. منه بلفظه. فانظر يا أخي رحمك الله، ما أشنع هذا الكلام وما أبطله، وما أجرأ قائله على الله وكتابه، وعلى النبي - ﷺ - وسنته وأصحابه، سبحانك هذا بهتان عظيم. أما قوله بأنه لا يجوز الخروج عن المذاهب الأربعة، ولو كانت أقوالهم مخالفة للكتاب والسنة وأقوال الصحابة، فهو قول باطل بالكتاب والسنة وإجماع الصحابة ﵃ وإجماع الأئمة الأربعة أنفسهم، كما سترى إيضاحه إن شاء الله بما لا مزيد عليه في المسائل الآتية بعد هذه المسألة؛ فالذي ينصره هو الضال المضل. وأما قوله: إن الأخذ بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر، فهذا أيضًا من أشنع الباطل وأعظمه، وقائله من أعظم الناس انتهاكًا لحرمة كتاب الله وسنة رسوله - ﷺ -، سبحانك هذا بهتان عظيم. والتحقيق الذي لا شك فيه، وهو الذي كان عليه أصحاب رسول الله - ﷺ - وعامة علماء المسلمين: أنه لا يجوز العدول عن ظاهر كتاب الله وسنة رسول الله - ﷺ - في حال من الأحوال بوجه من الوجوه، حتى يقوم دليل صحيح شرعي صارف عن الظاهر إلى المحتمل المرجوح. والقول بأن العمل بظاهر الكتاب والسنة من أصول الكفر، لا يصدر البتة عن عالم بكتاب الله وسنة رسوله، وإنما يصدر عمن لا علم له بالكتاب والسنة أصلًا؛ لأنه لجهله بهما يعتقد ظاهرهما كفرًا، والواقع في نفس الأمر أن ظاهرهما بعيد مما ظنه أشد من بعد الشمس من اللمس. ومما يوضح لك ذلك: أن آية الكهف هذه التي ظن الصاوي أن ظاهرها حل الإيمان بالتعليق بالمشيئة المتأخر زمنها عن اليمين، وأن ذلك مخالف للمذاهب الأربعة، وبنى على ذلك أن العمل بظواهر الكتاب والسنة من أصول الكفر؛ كله باطل لا أساس له. وظاهر الآية بعيد مما ظن، بل الظن الذي ظنه والزعم الذي زعمه لا تشير الآية إليه أصلًا، ولا تدل عليه لا بدلالة المطابقة ولا التضمن ولا الالتزام، فضلًا عن أن تكون ظاهرة فيه. أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - ط عطاءات العلم ٧/‏٤٧١ - محمد الأمين الشنقيطي (ت ١٣٩٣)

[@linaMalal]

صحيح من قرأ كتاب الرحلة للشنقيطي عرف أنه كان سلفي العقيدة من قديم رحمة الله تعالى رحمة واسعة

[@Mohamed-lp5zo]

قال عنه بعض علماء عصره أنه يشبه بشيخ الإسلام ابن تيمية رحمهما الله

[@SidAhmad-u4y]

يقول الشيخ أحمد بن محمدالأمين بن أحمد في رسالته المسماة((مجالس مع فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي)) صفحة 26-27 والحاصل أني عندما وصلت الرياض، واستقر بنا الحال في البيت الذي أجره الشيخ للسكنى، دعاني إلى أن أبتدئ في دروسي التي جئت من أجلها . فقلت له : إنَّ عندي شرطين أشترطهما للدراسة فإن حققتهما وإلا فلست بدارس وأرجع إلى بلدي فقال : وما شرطاك؟ قلت : أن لا تعلمني علماً استفدته بعد تجاوزك البحر الأحمر مشرقاً !! فضحك من هذه عليه رحمة الله ، وقال : أنت وذاك، ما هو الشرط الثاني؟ قلت : أن لا آخذ درساً جديداً حتى أقيد على سابقه إملاء من فضيلتكم شرحاً لذلك الدرس. فقال : أما هذا الشرط فلا أستطيعه؛ لعدم الوقت له عندي . فقلت : إن هذا الشرط هو الرئيسي عندي، فإن لم يتحقق لا أدرس وأرجع إلى حيث كنت. قال : ومن تعاند بامتناعك هذا من الدراسة؟ فقلت : أنت !! ... أوجه عنادي إليك !! قال : وأي ضرر يصلني إذا امتنعت أنت عن الدراسة ؟ فقلت : هي فضيحة يا شيخي أن تبعث إلى ابن عمك وابن أختك من المشرق إلى المغرب لتعلمه، فلما يتكلف أعباء السفر ووعثاءه ويصلك، تمتنع من تعليمه . فضحك - عليه رحمة الله - وقال : الله يعلم ضيق الوقت عندي لكنه لما كان الأمر كما تقول، فلا بد من النزول عند رغبتك . هذا، وقد كنتُ ابتدأتُ في ترجمة الكتاب دراسة بدون أخذ إملاء حتى وصلت قول المؤلف : كلام ربي إن تعلق بما ... إلخ وما تلاه بخمسة أبيات، بعده دعاني الشيخ لأخذ حصتي اليومية،

[@احمدادي-ض1ج]

انا الاأعرف يغير من المنطقي أن يكون المجاز في اللغة العربية وفي القرءان كذاللك فمثلا قوله تعالى (؛وأسأل القرية التي كنا فيها،،،،،الخ)وقول الشاعر شكاالي جملي طول السري،،،الخ أظن أن نكران الشيخ الشنقيطي المجاز ربما يكون يعبر عنه بمصطلح اخر اويفسره بتفسير اخر والله اعلم رحم الله الشنقيطي وجميع علماء الإسلام الذين خدمة دين الله الاسلام

[@ahmednabil4250]

تعرفنا على الإمام منذ زمن بعيد من خلال كتابه أضواء البيان، أحمد المغرب

[@عبدالرحمنآبيَّه-ض9م]

للتنبيه الشيخ لم ينكر المجاز في اللغة وإنما أنكره وجوده القرآن فقط وألف في ذلك كتابه: منع جواز المجاز في المنزل للتعبد والإعجاز

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@عبدالرحمنآبيَّه-ض9م بل منعه منعه في اللغة وفي القرآن معا ويقول هذا كله أساليب نطقتها العرب وليس شيء منها مجازا

[@SidAhmad-u4y]

بارك الله فيك. حقيقة الشيخ آب ولد أخطور علامة كبير وهو محل ثقة وياليت أشاعرة موريتانيا يستفيدو من علمه في العقيدة

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@SidAhmad-u4y وهو كذلك

[@nourbelk7966]

سؤال أود طرحه في اللغة الاسم اما على الحقيقة او على المجاز فالصفات الخبرية التي جاء بها الكتاب وكذلك السنة ، اذا حملناها على الحقيقة فهي تشبه بالمخلوق ولو قلنا بما يليق به سبحانه فهي اخراجنا إياها على الحقيقة التي وضع من اجلها الاسم وهو المجاز وهذا هو التاويل افيدونا

[@CherivSidine]

المشكلة ان كثير من السلفية يبدعون كثيرا من العلماء ويسبونهم كا ابن حجر العسقلاني والنووي والعز بن عبد السلام والسيوطي وابن شمس الدين قال ان السيوطي كافر

[@MassoudBoudiaf]

اتق الله اخي لا يطعن في هؤلاء إلا جاااهل

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@CherivSidine قال قولاً منكرا وقد رددنا عليه ورد عليه السلفية رحم الله الإمام النووي وابن حجر والعز وغيرهم من علماء المسلمين

[@جمالالدينأبوشيبة]

أثبت العرش ثم انقش يا مولانا. في أي آية أو حديث أو قول للصحابة أو التابعين وجدتم أن يد الله وبأعيننا وجنب الله وبيمينه واستوى وينزل ربنا، هي صفات؟. أليس قولكم بأنها صفات هو من قبيل قول العبد الضعيف على الله جل جلاله بشيء لم يرد لا في قرآن ولا في سنة ولا عن أحد من الصحابة والتابعين؟ ثم أليس القول بأنها صفات هو نفسه تأويلا في حد ذاته، لأنه تعالى لم يقل: إنها صفات، ولا جاء في السنة ولا عن الصحابة والتابعين؟ وما تجيبوننا به ليس إلا اجتهادا منكم، والقضية اجتهادية. فلماذا تطاولون على من خالفكم من أهل العلم في قضية اجتهادية ليس ما معكم فيها قطعيا إلا التهويل بعمومات النصوص وظواهرها؟ فعلا الوهابية والتيمية ليست إلا فيروسا لا تفيد معه المضادات الغقلية ولا الأدوية العلمية إلا بإذن الله، ولا حول ولا قوة الا بالله؟

[@هنالكماهنالك-ج5ف]

احيانا تعجب وتجد شخصا موريتانيا، يذهب ويطلب منه شيوخ المملكة البقاء، فيها والتدريس رغم ان في المملكة من الجامعات والاشخاص الذين يلتقون في الحرمين بكل علماء، الدنيا وياتي، شخص من موريتانيا تعداده انذاك مليون نسمه بلد ناء، شبه معزول عن العالم الاسلامي، ومن يصل اليه كانه رحال وصلت في، رحلته الى بلد ناء، ورغم الفارق الكبير بين امكانيات المملكة البشرية والمادية قياسا بشعب موريتانيا ثم هو يصبح استاذ،ا لعلماء في، المملكة

[@mounirbenallala-nj1ug]

السلام عليكم استاذ اريد أن أتصل بكم .من الجزائر

[@мухаммадсахаряано]

ما حقيقة أن علماء موريتانيا السلفيين القدامى كالعلامة بابا ول الشيخ سيديا كانوا #مفوضة يفوضون المعنى ؟؟!!!!

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@мухаммадсахаряано الشيخ باب له أبيات منها؟ ما أوهم التشبيه في آيات وفي أحاديث عن الثقات هي صفات وصف الرحمن بها وواجب بها الإيمان ثم على ظاهرها نبقيها ونحذر التأويل والتشببها...

[@moustafaselim6461]

أحد العلماء ولا اذكر اسمه قال عن الشيخ محمد الأمين أنه أعلم الناس بتفسير القرءان بعد صحابة رسول الله

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@moustafaselim6461 في الحديث لا نعرف له مثيلا إلا ما كان من الطاهر بن عاشور

[@moustafaselim6461]

@@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه نعم والإثنان توفيا في نفس العام ١٩٧٣ ، ولكن الشيخ الطاهر بن عاشور تفسيرة لغوي بشكل كبير ويحتاج لفحل في اللغة كأمثالكم من الشناقطة للمرور فيه بلا عثرات في الفهم

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@moustafaselim6461 أكرمكم الكريم، هذا من طيبكم فقط

[@moustafaselim6461]

ما أعلم لماذا لم يفسر الشيخ إلا القليل في أضواء البيان ، وهل له تفسير كامل

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@moustafaselim6461 هو لم يفسر القليل فقط، ولكن فعلاً لم يفسر القرآن كاملاً والسبب أنه رأى أن العلماء قبله فسروا القرآن كاملاً ولكن هناك جانب وهو تفسير القرآن بالقرآن لم يجد في التفسير الحظ الأكبر فأراد هو أن يغطي هذا الجانب ولكن فسر القرآن كاملا شفهيا في المسجد النبوي وكان هذا التفسير يسجل، ولكن للأسف لم يوجد منه إلا القليل

[@moustafaselim6461]

@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه للأسف إنا لله وإنا إليه راجعون

[@hjm0198jk]

سؤال بسيط هو، ما ذكره الله عن نفسه وأسيتموه أنتم بالصفات ولم يقلها الله بأنها صفات ، بل أنتم أولتموها ، هل يحق لكم مالا يحق لغيركم في الشرح أو التأويل؟ ، كما وضحها الأخ في الرده عليكم ؛ هذا من جهة وجهة أخر ، إذا سلمنا بأنها صفات ولا يحق الخوض فيها ، أي تأويل كما تقولون و تسموها بعقيدة السلف ؟ ، فما سبب ذكرها في النص القرآني إذاً ؟ ؛ إذا سلمنا أن الله ليس كمثله شياء ، هذا يغلق باب التشبيه من الأساس ، ألم يتدبروا القرآن أم على القلوب أقفاوها ، و هذا مفتاح التدبر و الفهم يأخذ بنا إلى تنزيه ومحولة التدبر، فالقرآن يرد عليكم إذاً ، أن مع الله لا تشبيه ولا تجسيم بل تنزيه ، وإذا قلتم بل الأخذ بها كما هو في النص ، هذه قلوب مقفلى كما جاء القرآن ، و مالفائدة بذكرها ؟ هدآنا الله وأياكم إلى سؤاء السبيل وهو القادر على ذلك سبحانه .

[@polinamix5812]

لم يرد على سؤالك ولا على سؤال الاخ في الاعلى ... ببساطة "مذهب الكرامية يعود من جديد"

[@hjm0198jk]

يقول كلامه دخل في قلبي ، أهذا حكم نأخذوا بهي ؟

[@polinamix5812]

@@hjm0198jk دخل في قلبه ام خرج منه .. السؤال الذي طرحه هو لب الموضوع ..يجب الرد عليه بالعقل او بالنقل كما تشاء

[@SidAhmad-u4y]

ولا تنس ابن عمه الذي ذهب إليه ليدرس العلم وقال له أنه لم يدرس عليه العلم إلا بثلاثة شروط ومنها أنه لا يعلمه أي علم تعلمه بعد قطعه للبحر الاحمر فتبسم الشيخ محمدالأمين. إشارة من ابن عمه إلى خوفه من الشيخ أن يكون تأثر بعقيدة السلف التي يتباها علماء المملكة السعودية وهو قال عن نفسه كان متشبعا بعقيدة أهل الكلام. وبعد ذاك رجع عنها وصار يحمد الله كثيرا على رجوعه عن العقيدة الفاسدة وسأبحث عن اسم التلميذ الذي صار عالما وعنده رسالة لطيفة فيها هذه القصة مع تفريغ ثلاثة اشرطة من تفسير القرآن اسم التلميذ أحمد بن محمد الأمين بن أحمد الشنقيطي .

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@SidAhmad-u4y جميل بارك الله صحيح والله، انا فقط خفت التطويل اما موضوع الشيخ فهو يتعلق به الكثير من الأمور والقصص الماتعة

[@عماربرار-ط5غ]

اهلا وسهلا واصل شيخنا الكريم وما زلنا ننتظر ش طمعتونا بيه

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@عماربرار-ط5غ وهو؟

[@عماربرار-ط5غ]

@@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه أن أقرأ عليكم وسيلة الايمان

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@عماربرار-ط5غ ءاه نحاول لاحقاً أن ننظم فيها دروسا هنا، ولكن هو المؤلف نفسه شرحها شرحاً موجوداً على اليوتيوب صوت وصورة

[@HassanLiaychi-lf8ly]

محمد الامين الشنقيطي لا اظن ان احدا من علماء عصره فاقه في العلم . فالرجل بحر في اللغة و بحر في المنطق وبحر في الفقه على المذاهب الاربعة .فهو اية من ايات الله في الحفظ و الاستحضار للادلة . كما انه كان زاهدا في الدنيا . بحق هو عالم رباني رحمة الله عليه . و جزاك الله خيرا يا صاحب القناة على جهودك في التعريف بأعلام شنقيط

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@HassanLiaychi-lf8ly وهو كذلك

[@badersaad6460]

أنتم الشناقطة لاأحد يجاريكم في العلم أبدا يكفي فقط فصاحتكم

[@قناةالتفسيروعلوماللغةوالفقه]

@@badersaad6460 أكرمك الكريم هذا من طيبكم