Musk Ming 麝明 - "弁而釵" (vintage MV)

2022 Mandarin Single "弁而釵" (Biàn ér chāi), dedicated to the same titled book, an anthology of homoerotic short stories published in the late Ming dynasty. 單曲取材自明代小説《弁而釵》。
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Video Collage by Musk Ming, tribute to the Chinese films of the 1980s. 同人MV向八十年代國產電影致敬。
弁而釵
詞: Musk Ming (麝明)
曲: LightGeist records
生死由來只一情，情真生死總堪旌。
明末崇禎年間，醉西湖心月主人
弁而釵 四紀廿回，貞、俠、烈、奇
始以情合，終以情全。
以死論情情始切，將情償死死方貞。
翩翩五陵年少，逞風流艷奪嬌娃。
誰是風魔學士，將情癡博得情佳。
喜彈冠批鱗解難，萬載堪誇。
雄飛雌伏，占盡風華。
死中欠缺情能補，情內乖張死可盟。
千山紅樹萬山雲，淡愁望眼穿。
功成拂袖返終南，為情甘把凡胎謫。
情不真兮身不死，鐘情自古不偷生。
© LightGeist records 2022

[@无欢-j4d]

大受震撼，瞳孔地震的程度。一直以为明代是个受科举八股压迫而极度压抑的时代，没想到明代风气竟然这么开放。

[@wong3F]

我觉得这个醉西湖心月主人真的很牛。虽然写的是BL之H书，但是可以写出各种背景各种风格的BL，着实不易。从现实主义到魔幻题材，从校园风到武侠风，从HE到BE，真是无所不及。

[@MuskMing]

"生死由來只一情，情真生死總堪旌。 以死論情情始切，將情償死死方貞。 死中欠缺情能補，情內乖張死可盟。 情不真兮身不死，鍾情自古不偷生。" --《弁而釵 / 情烈紀》

[@LeiTJ]

情之所钟，正在我辈。今日之事，论理自是不该，论情则男可女，女亦可男，可以由生而之死，亦可以自死而之生。局于女男死生之说者，皆非情之至也--林凤翔

[@墨岑-e8f]

《弁而钗》所写之小官，皆为正面人物，真可谓是一部男性同性恋的赞歌。

[@MaShoi]

4个男男故事里《情贞记》是最有改变成现代偶像剧潜质.....从作者的描述上看，明朝男风盛行，其中一个重要的原因就是，男风并不阻碍传宗接代生儿育女，每个故事的结局都是子孙满堂.....里面的妻子基本都是生娃的炮灰。

[@火鳳凰-m6k]

这本奇就奇在世界观，大部分艳情小说都教导人纵欲的恶果，这书确实好基友终成眷属子孙满堂还成了神仙……简直大胆到奇葩

[@FantaLove]

弁而钗里人物有画面了

[@古风阵阵]

明清时以豢养娈童为趣，作者能将双方写的地位平等，实在是思想上的一大跃进。虽涉风月却实胜《品花宝鉴》一筹，但仍为时所拘，细看则无异其他文章。没有预想中的那么好。

[@yeewee]

《情贞记》是诱奸的故事；《情侠记》是强奸与斯德哥尔摩综合症的故事，最后张、钟两家不管几个儿女，都能相互婚配，可见是“真爱”；《情烈记》是“无以为报，只得一身”的聊斋版；《情奇记》中匡时妻子“极贤，劝夫娶妾”，匡子曰：“我家侍妾不少，贤妻又不妒忌……”这些男人觉得受辱的地方在于“将男作女”，似乎女性生来就低男人一等，女性奋斗之路道阻且长。

[@dongdongd]

笑死我了明朝人确实是对大亩0（海棠市版）有那个执念、、是一本很好的晚明男同性恋风气的研究材料，i mean女性也不是完全的家庭符号以及与“爱”无涉的概念。。只是当时的男的没有很专偶。。而且读到最后就会发现，用性对象的性别而非性行为快乐程度进行划分真是一件蠢事，用同/异性恋来人口分类简直大错特错，“性取向“这个词的涉指就该被取消（开始潘绥铭）

[@fubamboo]

@@dongdongd 故事新奇，骨子裏依托男尊女卑的兩性關系，作者楞讓個男人憋屈幾十年扮女人。但我腹誹中間主人公確實有機會回到男兒身，並且依舊可以完成托孤，但伏雌教主刻意安排他繼續扮女人，一副王寶釧苦守寒窯十八載的樣子。這就好像愛情小說陷入才子佳人的俗套一樣，虐戀的情節最後也只是單方面在虐。唯獨唯獨，作者是真的懂那個時代做女人有多難。

[@fubamboo]

明朝晉江聚聚BL網紅醉大，請把我脫臼的下巴托回去！情烈紀五星沒商量，跟木原敏江的「花傳」即雨月物語中的「菊花之約」如有雷同純屬巧合w 純真如我，詞彙量暴漲。PS現代的床沒有床架了，平白少了好多姿勢。時代在進步，啊呸。