אמונה למטיבי לכת | הרב אהרן לוי | מאמרי הרב"ש תשמ"ח | מאמר א | שיעור 05 |

מדוע קל לנו לבטל את דעתנו בפני אדם חשוב ואלו מפני רצון ה' קשה לנו | כיצד הדחיה והריחוק מוכחים כי חפץ הקב"ה בעבודתנו ולא להפך | מדוע בחורי ישיבה חוזרים בשאלה | ולמה הבחירה בידינו אם להיות צדיקים או רשעים |
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
מדרשת "וידעת" פתוחה לגברים בימים ב' ו-ד' בשעות הבוקר בכתובת נגבה 50 רמת גן,
לקבלת זמנים מדויקים ופרטים נוספים ניתן ליצור קשר עם שלמה - 053-7712-097
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להזמנת דיסק אונקי עם כל ההרצאות של הרב אהרן לוי אונליין:
www.matara.pro...
- להזמנת דיסק אונקי בטלפון: 054-235-3493
- לרכישת ספרי הרב אהרן לוי אונלייןי:
www.matara.pro...
- להאזנה לקו ההרצאות של הרב אהרן לוי: 077-430-9790
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להצטרפות כמנוי חינם לערוץ:
/ @rabbiaharonlevy
- להצטרפות למועדון החברים:
/ @rabbiaharonlevy
- להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp של הרב אהרן לוי:
chat.whatsapp....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••
- להרצאות ואירועים קרובים:arachim.org/Ev...
- הרב אהרן לוי בפייסבוק: / rabbiaharonlevy
- הרב אהרן לוי באינסטגרם: / rabbi_aharon_levi
#הרב_אהרן_לוי #מדרשת_וידעת #יהדות

[@stavhen7753]

השיעורים של הרב תמיד פותחים אופקים כאלה רחבים! תודה לכבוד הרב ולכל העוסקים בדבר!🙏

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@user-vb8qk6pz4e]

לרפואת אורלי בת מינה שימעו ותחי נפשיכם

[@Rabbiaharonlevy]

אמן

[@efshar_letaken]

תודה!

[@Rabbiaharonlevy]

תבורכו.

[@user-zv1kj4ev1p]

שיעור מדהים יישר כוח, מכניס מימדים לחיים.

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@shimimor]

נִחַמְתָּנִי, כְּדֶרֶךְ שֶׁבְּנֵי אָדָם מְנַחֲמִין.

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@itaylinder4945]

חמוד! תענוג.

[@user-zu9dn6qw1l]

אין לי מילים!! פשוט תודה רבה על השיעור, נושא חשוב ומעניין!! זה לא מובן מאליו כל השיעורים והזיכוי הרבים🙏🏻👑👑

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@user-eb9sj7bl4v]

שלום כבוד הרב. שיעור ככ בסיסי לעמוד בקשיים ולהמשיך למרות. שיעמדו לרב זכויותי. הרב נתן לי המון. פתח לי את הלב והרצון

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה. אמן.

[@itaylinder4945]

מדהים!

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@user-ww9nm7bp6o]

מדוע אנו מבקשים בברכות השחר והערב נא תורתך בפינו וכו. הרי אם אנו רוצים לעבוד לשמה מוכרך שלא תהיה ערבות כלל!?

[@Rabbiaharonlevy]

אלו שתי מדרגות. ראשית הערב נא - שלא לשמה. לאחר מכן יודעי שמך ולומדי תורתך לשמה

[@user-ww9nm7bp6o]

@@Rabbiaharonlevy יישר כוח גדול

[@user-lp6pk5gs4d]

אהבתי!!!!!!!!!!!!!

[@shalev3368]

כל כך נכון

[@Rabbiaharonlevy]

בשמחה

[@waxberger1]

לפי דברי הרב זה אומר שאדם ימשיך לעבוד את השם למרות שקשה לו בפרנסה בלי לרצות כלום העיקר להשפיע ולעשות נחת רוח לבורא השאלה האם זה אפילו במקרה שהוא לא מצליח לרצות את האנשים סביבו ופוגע בבין אדם לחברו

[@Rabbiaharonlevy]

הפיכת הסובבים אותנו למאושרים הינה חלק מעבודת השם. יש להמתין לפרק הבא.

[@lone_wolf1000]

הקטע הנלמד ממאמר הרב"ש: ואם האדם צדיק, כמו שאמרו חז"ל, ש"צדיק נקרא מי שמצדיק את קונו". היינו שאומר, בטח מה שהוא מרגיש עכשיו זמן של ירידה, בטח שה' לא דחה אותו מלעבוד אותו, אלא שזהו תיקון גדול בשבילו. כלומר, שניתן לו עכשיו מקום להאמין למעלה מהדעת בגדלות ה'. וכמו כן ניתן לו עכשיו צורך לבקש מה', שיאיר לו מגדלותו יתברך. ואין הוא רוצה להרגיש את גדלות ה', משום הנאה שיש בהתגלות הזה. כלומר, שאין כוונתו, שהוא רוצה להנות את הכלי קבלה שלו. אלא להיפך, היות שהוא רוצה לבטל את כל אהבה עצמית שבו, והגוף אינו רוצה להיכנע, לכן הוא מבקש מה', שיאיר לו, ולהעביר ממנו את ההסתרה, כדי שהרצון לקבל לעצמו יתבטל מנגד ה'. ובזה נבין את מה שאמר בן עזאי "הוי רץ למצוה קלה". פירוש, היות שאדם עומד לפני דילמה: או להגיד, שהירידה, שנפל ממדרגתו הקודמת, שהיה לו רצון וחשק לעבודה, ועכשיו המצב, שמרגיש טעם בעבודה הוא בחינת אי נעימות בלי שום חיות, אלא הכל עושה בדרך כפיה, היא באה לו מלמעלה, מטעם שרוצים שהוא ילך בדרך האמת, היינו באמונה למעלה מדעת, שהיא בחינת מצוה קלה, שהאדם מקל בזה, מטעם שהיא בחינה בלתי חשובה אצל האדם, בזמן שהוא צריך ללכת למעלה מהדעת. או לומר להיפך, שזה הוא לא מטעם "מצוה גוררת מצוה", אלא פשוט שהוא אדם יותר גס ויותר בעל מידות רעות משאר אנשים. אי לזאת, זה הוא פשוט בעל עבירה, ואין הוא ראוי לעבוד עבודת הקודש. אלא "עבירה גוררת עבירה". היות מה שאני עושה עתה בתו"מ, הוא על דרך כפיה, שאין לי שום אהבה לעבודת הקודש. לכן אני יעשה עוד עבירה, היינו לעזוב את דרך הכפיה, ומתי שיהיה לי מצב רוח טוב, אז אני אעסוק בתו"מ. ובינתים אני אשוב לחיי הגשמיים, ואני אהנה לכל הפחות מעוה"ז, כנ"ל בדברי רבא. ולכן כשהאדם עומד בפני הדילמה, אומר בן עזאי "הוי רץ למצוה קלה, שתריץ ותכריע למצוה קלה". היינו שהמצב הזה הוא בחינת מצוה קלה, שנתנו לך מן השמים, שאתה תלך קדימה לדרך המוליך להאמת. והסיבה היא "כי מצוה גוררת מצוה", היות שהתחלת בשלא לשמה, וכוונתך היתה להימסר לתו"מ בלב ונפש, לכן "מצוה גוררת מצוה". ומשום זה נתנו לך מן השמים, להודיע שיש ענין "לשמה", והתחלת להרגיש זה, ועכשיו הזמן, שיש להאדם צורך שה' יקרבהו. כי האדם רואה אז את מה שאמרו חז"ל "יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום, ואלמלא הקב"ה עוזרו, אינו יכול לו".

[@Rabbiaharonlevy]

יפה

[@zoharkaplan5]

שלום הרב, האם מצב הכבדות שמרגישים בקיום המצוות, כשמגיעים למצב של "לשמה", יכול להתקיים גם באדם שלא שומר תרי"ג מצוות? ‏‪34:33‬‏

[@Rabbiaharonlevy]

אדם שאינו שומר מצוות טרם הגיע לפיתוח מלא של הרצון לקבל.

[@motimgmg]

הרב . אם לפרעה לא היתה בחירה , אז אפשר להגיד שהוא היה מלאך? או בטח לא רשע?

[@Rabbiaharonlevy]

הוא היה רשע שבגלל רשעותו ניטלה בחירתו