موقفنا من ابن تيمية - أ. سعيد فودة

No video

موقفنا من ابن تيمية - أ. سعيد فودة

Рет қаралды 64,968

Saeed Fodeh

Күн бұрын

ما سبب اختلاف وجهات نظر العلماء عن ابن تيمية؟
وما هو موقفنا من ابن تيمية؟
وإلى ماذا يؤدي التجسيم؟

Пікірлер: 411

@user-ko1ww5hf7d 4 жыл бұрын

قال السبكي في الطبقات (١): "واعلم أن أبا الحسن الأشعري لم يبدع رأيا ولم يُنشِ مذهبا وإنما هو مقرر لمذاهب السلف، مناضل عما كانت عليه صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به، وأقام الحجج والبراهين عليه فصار المقتدي به في ذلك السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعريا"

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

من اعتنق علم الكلام لا يمت للسلف ب صلة انما السبكي اشعري يدافع عن الاشعري

@HassanHassan-rj3yy 2 жыл бұрын

@@user-zk6um6ln6y لكي تعرف من يمت للسلف الصالح بصلة ام لا ما عليك إلا ان تفتش عن السند المتصل الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم... ومن يفعل سيجد ان اهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية عقيدة والصوفية سلوكا وأتباع المذاهب الأربعة فقها سندهم متصل لا يوجد فيه احد من المجسمة بينما الخوارج الوهابية أتباع قرن الشيطان النجدي الخارجي محمد بن عبدالوهاب فلا تجد لهم سند متصل وإن وجد فتراه اغلب رجال السند من أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية والصوفية. فدع عنك هذه الاوهام واسكت فلن تعدو قدرك

@user-yc9qy7kx6t 2 жыл бұрын

أصلا الأشعري رجع عن معتقده الى معتقد السلف وتبرأ مما اعتقد سابقًا وله كتاب الإنابة المشهور في ذلك لكن هؤلاء الماتوردية المبتدعة يتشبثون به املا منهم في البقاء في نطاق فرق السنة والجماعة .

@khaledamyr1609 Жыл бұрын

@@HassanHassan-rj3yy بارك الله فيكم

@khaledamyr1609 Жыл бұрын

@@user-yc9qy7kx6t له زماحك

@mehermeher111 11 жыл бұрын

ما أجمل ما قال بدر الدين العيني الحنفي صاحب عمدة القاري في شرح صحيح البخاري قال مدافعاُ عن ابن تيمية من بعض أهل البدع ممن تكلم فيه: قال رحمه الله ( من طعن في ابن تيمية ليس هو الا كالجعل باشتمام الورد يموت حتف أنفه ، وكالخفاش يتأذى بسناء الضوء لسوء بصره وضعفه).

@user-ey1rh8lo2k 2 жыл бұрын

ابقوا كما انتم ياخوارج

@najmudinyaraliev5221 6 ай бұрын

في أي باب قال هذا القول؟ أخبرنا كي نقرأ كما قرأت أنت.

@hamzahf6278 8 жыл бұрын

ما شاء الله عليك شيخنا ... الله يفتح عليك وينفعنا بعلمك ... وهدى الله الجميع للاعتقاد الصحيح الذي يرضي الله تعالى

@user-qw6uh2hi3x 5 жыл бұрын

جواب جميل رائع جدا . ما شاء الله . نفع الله بعلمك

@nasserim 11 жыл бұрын

أحبك يا إمام السنة في هذا الزمن ياسعيد فودة وانا من تلاميذك عبر الدروس التي أستمعها لك وابشرك طلابك كثيرون في الحجاز .

@saeedmm3214 6 жыл бұрын

يا هذا، لن ينفعك سعيد فودة ولا غيره، ستموت وتسأل وحدك خذ عقيدتك من القرآن والسنة والصحابة والتابعين، ومن الكتب التي سطرت أقوالهم. ولا تأخذها من كتب المتأخرين والمتكلمين. وإذا أردت أن تعرف صحة ما أقول فانظر الى مراجع سعيد فودة وغيره ستجدها كلها من كتب المتأخرين كالرازي والسبكي والسنوسي والبيجوري، لن يأخذها من أقوال الصحابة والتابعين لانها تصدم مع كلام هؤلاء. فلا تقلد دينك أحدا، وخذ من رأس النبع.

@marwanalmajid429 5 жыл бұрын

Nasser i,m امدكم الله تعالى بمدده وأعانكم بعونه وحفظكم من كل سوء ،، ماشاء الله تبارك الله ، اثلجت صدري بهذه البشارة ، ونسأل الله تعالى بحبيبه المصطفى ﷺ الفرج القريب.

@user-cj6pc4yj4y 2 жыл бұрын

@@saeedmm3214 ههههههههه ضحكتني

@ahmadhamdan388 2 жыл бұрын

@@saeedmm3214 سعيد فودة شرح العقيدة الطحاويه ترا🙂 وهي من القرون الثلاث الاولى قال متاخرين قال

@user-ub8kw3mu8u 5 жыл бұрын

بارك الله فيكم شيخنا جزاكم الله عنا خير الجزاء ونفعنا بكم.

@elmokhtarkennache9672 11 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخ سعيد و نفع بكم

@ats230 11 жыл бұрын

لي الشرف بأن أكون أول مشاهد !! وحفظ الله الشيخ ورعاه .

@user-hb3hp4iz5w 7 жыл бұрын

حفظكم الله استاذ سعيد

@mohammednhari1737 8 жыл бұрын

إمام السلف، أحمد بن حنبل قال: من اعتقد أن الله جسم فهو كافر، وقال: مهما تصورت ببالك فالله بخلاف ذلك.

@AhmedAhmed-hq9tk 4 жыл бұрын

يكفي أن مصدر عقيدتك، من شيخ تقلب في حياته بين المعتزلة والاشاعرة واهل الحديث

@mohammednhari1737 4 жыл бұрын

@@AhmedAhmed-hq9tk المجسم كافر فإياك أن تكون من عبدة الصنم الوهمي المعلق في السماء

@user-cw2id7tv9v 3 жыл бұрын

@@AhmedAhmed-hq9tk و انت مصدر عقيدتك اعراب اضلوا عقلك باموال النفط

@salaheldindiaa5975 2 жыл бұрын

@@AhmedAhmed-hq9tk بل تلى الرسول قوله تعالى فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه ثم أشار الى ابي موسى الأشعري فقال هم قوم هذا

@user-lg9he1bq3w 2 жыл бұрын

@@user-cw2id7tv9v من مطابخ بريطانية وحاليا امريكا تحميها

@mobarkabdelhafeez 6 жыл бұрын

بورك فيك أ. سعيد ... حجتك دامغة و علمك غزير و ثقافتك واسعة ... لا فض فوك

@taalibru 11 жыл бұрын

تمت بحمدالله ترجمة بلغة الروسي

@gharib05 3 жыл бұрын

Если ты решил про Ибн Таймию (Да помилует его Аллаh) распространять, то хотя бы на арабском правильно напиши, что ты хочешь на русском языке.

@user-yc9qy7kx6t 3 жыл бұрын

هام لاجل يقراه سيده القيصر بوتين ويجيزه في العلوم الشرعية 🤣

@abotrump5186 3 жыл бұрын

اتباع قادريف كل.. ب بوتين

@13bm90 2 жыл бұрын

لقد أضعت وقتك

@barkoodaify 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا ووفقك وسدد خطاك ونفع بك وجعلك من المستأمنين في النقل

@mahmmodkakar 10 жыл бұрын

أحسنت يا شيخنا

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

1- قال إبن نجيم الحنفي : الحافظ عالم العرب أبو العباس بن تيمية [البحر الرائق ج١ص٨٦] 2- قال علاء الدين االبسطامي وهو يصف ابن تيمية : كان كقبة الصخرة ملئت كتبا لها لسان ينطق . (الجواهر والدرر في ترجمة ابن حجر ج١ص١٧٧) 3- قال ابن حجر : وشهرة إمامة الشيخ تقي الدين - ابن تيمية - وتلقيبه بشيخ الاسلام باق إلى الآن على الالسنة الزكية ويستمر غدا كما كان بالامس ، ولاينكر ذلك إلا من جهل مقداره ، أو تجنب الانصاف. [تقريظه على الرد الوافر] 4- قال صاحب فوات الوفيات المتوفى سنة ٧٦٤هجري : ابن تيمية الامام العلامة الفقيه المفسر الحافظ المحدث شيخ الاسلام نادرة العصر ذو التصانيف والذكاء . ج١ص٧٤ 5- جاء في أعيان العصر . للصفدي : الشيخ الامام العلامة المفسر المحدث المجتهد الحافظ شيخ الاسلام نادرة العصر فريد الدهر تقي الدين ابو العباس ابن تيمية . ج١ص٢٣٣ 6 - قال الذهبي في تذكرة الحفاظ : ابن تيمية الشيخ الامام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الاسلام علم الزهاد نادرة العصر . ج٤ص١٩٢ 7 - قال ابن رجب في ذيل طبقات الحنابلة : ابن تيمية الامام الفقيه، المجتهد المحدث ، الحافظ المفسر ، الاصولي الزاهد ، تقي الدين ابو العباس شيخ الاسلام وعلم الاعلام . ج ٤ص٤٩٣ 8 - قال الشوكاني في البدر الطالع : ابن تيمية شيخ الاسلام إمام الأئمة المجتهد المطلق ....لا أعلم بعد إبن حزم مثله، وما أظنه سمح الزمان مابين عصر الرجلين بمن شابههما أو يقاربهما . ج١ص٦٤،٦٣ [قلت بينهما مايقارب 250 سنة] 9 - قال صاحب النجوم الزاهرة : شيخ الاسلام ابن تيمية .....كان إمام عصره بلا مدافعة في الفقه والحديث والاصول والنحو واللغة وغير ذلك . ج٩ص٢٧٢ 10- قال ابن العماد الحنبلي : شيخ الاسلام تقي الدين ابن تيمية الحنبلي ، بل المجتهد المطلق . [شذرات الذهب ج٨ص١٤٢]

@muhammedabdullatif571 5 жыл бұрын

أحسنت شرحاً وتفصيلاً. حفظكم الله استاذنا الفاضل وغفر لنا ولكم.

@T.Abughazaleh 3 жыл бұрын

ابن تيمية من المشوشين على هذه الامة دينها و انحرف عن طريق اهل السنه ، رفض ان يحتكم الى سلف الامة، و ترك اقوال الصحابة و العلماء و تجرأ على تكفير المسلمين ، فعليه من الله ما يستحق ، و حسبنا الله و نعم الوكيل

@user-jg7zo2eb2k 7 жыл бұрын

انظر لتعليقات الوهابية في الاسفل يقدسون ابن تيمية وكانه نبي مرسل لا يخطا .

@user-mn7ws3jo7j 6 жыл бұрын

أبو زيد زمانه نرد شبه وتدليس المعطلة

@ahmedber8150 5 жыл бұрын

غير صحيح ، أنا سلفي وأعتبر ابن تيمية عالم مصيب ومخطئ ، وله زلات لكنه عالم كبير .... أين التقديس !!!!

@if.4762 Жыл бұрын

حفظك الله استاذ سعيد

@MrReeeem92 11 жыл бұрын

الله يحفظك ياشيخ سعيد ان تذكر ابن تيمية بأنه عالم كبير ذلك انصاف يليق بك

@saeedmm3214 6 жыл бұрын

لو لم يقل ذلك لكان كاذبا، فابن تيمية عالم كبير بشهادة كبار العلماء، فلا يحتاج لشهادة صغار الطلبة. فالمرء إنما يشكر على الإنصاف وليس على الصدق، فالصدق قوله واجب في ديننا الحنيف!

@user-zd1ho7fh5m 3 ай бұрын

غفر الله لابن تيمية وهدى الله من يغالون فيه

@user-tx9lt9st3e 11 жыл бұрын

رحم الله ابن تيمية ، هو في النهاية بشر ، يصيب ويخطئ ، يأتي بالحق أحيانا ، وبالباطل أحيانا أخرى . ويأبى الكمال إلا أن يكون لله وحده سبحانه وتعالى . وأتباع ابن تيمية رحمه الله ومحبوه يعتقدون بعصمته ، دون أن يشعروا ، ويرون أن كلامه لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه . والحق أن كلام العلماء ليس وحيا منزلا من السماء ، ولذلك يجب بيان أخطائهم ، وإبراز أغلاطهم ، وإيضاح زلاتهم ، لنبتعد عنها ، ونحذر منها ، ولا نغتر بها ، ولا نقع فيها أو في مثلها .

@user-xs4sr4be2j 2 жыл бұрын

كذبت والله لم يقل احد بما قلت المشكلة انكم تكذبون الكذبة وتصدقونها عاملكم الله بعدله.. ولا غرابة في ذلك فقد كذبتم على الله فما دونه اولى ان تكذبوا عليه

@redaelsheekh 6 жыл бұрын

أحسنتَ يا شيخ و أحسنَ الشيخُ البوطي رَحِمَهُ الله.🌹

@supernova8455 6 жыл бұрын

جزاك الله خير يا شيخ

@alanazi7185 5 жыл бұрын

سبحانك ربي لانزكي عليك من عبادك أحد .. مخلصين لك الدين ولو كره الكافرون

@mnawaraful 11 жыл бұрын

بوركتم

@user-nx4wj5mq7t 8 жыл бұрын

منقول من أحد الاخوة إيه والله، أتمنى أن الشيخ الفاضل سعيد فوده يشتغل بالرد على أعداء الإسلام الذين قوضوا بنيانه، وشيدوا للكفر أركانه! خيرا من الرد على رجل شاخ في الإسلام، ونافح عن الأعلام، فمالك وله، فالتكلم فيه -ورب الكعبة- مذمة منقصة، بل ومذلة ومنكسة. فأربأ بك ياشيخ، وقد بلغت من العمر مابلغت أن تتدارك نفسك، وتقيد لسانك إلا من خير، (وهل يكب الناس في النار، إلا حصائد ألسنتهم) وخلاف ابن تيمية -رحمه الله- لم يكن إلا من أجل الدين، وتنزيه رب العالمين، وقد مدحه علماء الأشاعرة كثيرا، بل بعض غلاة الأشاعرة كالعلامة السبكي، وابن مخلوف، والقاضي الهندي وغيرهم، اعترفوا بعلمه وفضله وتدينه، فلم لا تلزم غرزهم وأنت لهم تبع؟! واقرأ ماسطره شيوخ الإسلام في كتاب (تبيين كذب المفتري) لابن ناصر الدين، فقد قرظه أكثر من سبعين عالما، ومنهم أشاعرة وماتريدية وغيرهم، ثم تأتي أنت وتشن هذا الهجوم الكاسح الذي يشك -والله- القارئ بادئ الأمر، أنه رد على يهودي أو نصراني!! ياشيخ، إني لك ناصح، وعليك مشفق أن تعود إلى ربك، وتلزم سنة نبيك، على فهم السلف الصالح، ليس فهمي وفهمك بل الحكم: فهم السلف الصالح، وإلا كان لكل فهمه، ولما استقام للناس أمر! وبالله عليك، أتشك في إسلام ابن تيمية الذي نافح أشد النفحاح أعداء الإسلام: من يهود ونصارى ورافضة وجهمية وزنادقة وغيرهم من الضالين، وكان -رحمه الله- من أبعد الناس عن التكفير، بل كان يأخذ الناس بالعذر والرحمة، واعترف له أعداؤه بذلك، كما قال أحدهم: يرحم الله ابن تيمية، قدرنا عليه؛ فأفتينا بقتله!! ولما قدر علينا؛ عفى عنا !! أليست هذه أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، وأخلاق الصحب الكرام، وأخلاق من تجافى عن هذه الدار، وعشق دار القرار؟ إنني أحذر نفسي وإياك ومن يسمعني ويقرؤني من الفضلاء والفضليات: أن نعمل بكتاب ربنا، وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام، على فهم سلفنا الصالح، وأن نكف أيدينا وألسنتا عن المسلمين، فإنها مدحضة مزلة، فإن حق الله مبني على التسامح، وحق الخلق مبني على التشاح. نجعل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي أخبر فيه أنه يأتي ناس من أمته بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا، لأنهم كانوا يضربون ويتكلمون ويسبون الناس بالباطل!! وروي عن بعضهم أنه عبد الله ستين سنة، ثم رأى في المنام أن عبادته كلها لفلان بن فلان!! -وكان له طعانا- ففزع، وذهب إليه، وطلب منه العفو والحل، فعفا عنه، وتاب إلى الله، فمات بعد ثلاثة أيام!! أختم بمراقبة الله في السر والعلن، والعمل لفكاك رقابنا من عذاب الله. وسلام الله عليكم. محبكم: وليد بن عبده الوصابي،، ١٤٣٧/٧/٤

@MohMoh-kf2nt 4 жыл бұрын

قال احد العلماء والله يافلان مايبغض ابن تيمية الا جاهل او صاحب هوى .

@user-vm2nl3ww2c 7 жыл бұрын

أحسنت سيدنا سعيد

@user-ij3du7ul1c 4 жыл бұрын

الله يرزقني ثقتك يا سعيد فودة، سبحان الله فعلًا ولله في خلقه شؤون 😂😂

@fernando-rm5kx 4 жыл бұрын

إبن تيمية يقول بازلية العالم بنوعه وهو شيخ الشياطين وليس كما يدعي جماعته أنه شيخ الإسلام بل شيخ الشياطين.

@user-ju3rp7hl3b 4 жыл бұрын

الشيطان ينطق عن لسانك يا قليل الادب وقليل المخافه من الله

@fernando-rm5kx 4 жыл бұрын

@@user-ju3rp7hl3b والله بالعكس كثير المخافة من الله ولكن أنت مغشوش بابن تيمية شيخ الشياطين وليس كما يدعي جماعته أنه شيخ الإسلام بل شيخ الشياطين.

@fernando-rm5kx 4 жыл бұрын

@@user-ju3rp7hl3b أن من غاية الأدب التحذير من إبن تيمية الذي شذ عن نهج الصحابة والتابعين وأتباع التابعين أي المذاهب الأربعة ولكن جماعته يقولون رحمه الله وشيخ الإسلام تعصبا له ولا يتعصبون للحق.

@user-ho3kj2bx2v 2 жыл бұрын

ما معنى أزلية العالم بنوعه؟

@dlaaelalnboa1952 4 жыл бұрын

سأقول لكم شيئاً عجيباً !! ....... هل تعلمون أن لدى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ميزة فريدة يُحبها حتى أشد خصومه ؟؟!! ...... تلك الميزة الفريدة هي سخاءه العلمي العجيب بالعلم الهائل الذي من الله تعالى به عليه !!.......أي أنه كان سخياً بالعلم الذي عنده ولا يبخل بأي معلومة لديه .......وهذه الصفة كما ذكرتُ لكم يُحبها حتى أشد خصومه !! ...... هل تعلمون لماذا ... ؟؟ .. لأن ابن تيمية كان إذا تكلم في أي مسألة من المسائل العلمية فإنه يكتب كل ما يعرفه عن تلك المسألة ..... يأتي بالآيات والأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين وأقوال العلماء والإختلاف والترجيح .......و قلَّما تجد عالماً موسوعياً متبحراً في العلم مثل ابن تيمية يجود بكل ما لديه من علم بهذا الكم الكبير مهما تكررت مناسبة الموضوع الذي هو بصدد الحديث عنه........وكان يكتب كل هذا بدون كلل أو ملل ..... رغم عدم توفر أدوات جيدة للكتابة لديه في كثير من الأحيان ...... والعجيب أنه كان يُعيد كتابة كل ذلك لو سُأُل عن المسألة مرة أخرى أو اضطر للحديث عنها في مناسبة أخرى أو كتاب آخر !! ....... بل كان يعتذر أثناء فترة سجنه عن عدم قدرته أحياناً على التوسع في الشرح لعدم وجود أوراق كافية لكتابة بقية الكلام !! ......وهذا السخاء العلمي الذي كان يتميز به ابن تيمية جعل حتى خصومه يحبون قراءة كتبه للفوائد الثمينة التي سيجدونها في كلامه ..... وذلك لأنه ليس من السهل أن تجد كل ما يتعلق بمسألة من المسائل موجوداً في مكان واحد ........ لذلك كل من يقرأ لابن تيمية سيخرج بفوائد ثمينة .......وأما فتاوى ابن تيمية التي تقع في 37 مجلداً ففيها من العجائب والكنوز الشي الكثير...... يسأل أحدهم ابن تيمية سؤالاً طوله سطر واحد ....... فيرد ابن تيمية على السؤال بصفحات كثيرة مليئة بالفوائد العلمية مما لو أراد الإنسان الحصول عليها لإحتاج لقراءة الكثير من المصادر والبحث في بطون الكتب عن تلك الفوائد ...... ولكن ابن تيمية بسخاءه العلمي وبصبره على الكتابة كان يجمع لنا كل تلك الفوائد في مكان واحد.........ومن عجائب ابن تيمية رحمه الله تعالى في رده على خصومه وإنصافه لهم أنه إذا كان يرد على أحد منهم فإنه يكتب كلام الخصم كاملاً غير منقوص مهما كان طول كلام ذلك الخصم !! ....... حتى إنك تجد نقل ابن تيمية لكلام خصمه يأخذ خمس أو ست صفحات كاملة !! ...... وهذا من انصاف ابن تيمية وأمانته العلمية ...... رغم ما في كتابة كل كلام الخصم الطويل من مشقة وتعب مع عدم توفر أدوات جيدة للكتابة ......يكتبه ابن تيمية كاملاً ثم يرد عليه بالتفصيل ...... ويكون الرد مفصلاً و مليئاً بالفوائد العلمية الثمينة التي يبحث عنها كل محبٍ للعلم ....... لذلك كما ترون فإن لقراءة مؤلفات ابن تيمية فوائد لا تحصى.........كان ابن تيمية بحراً من العلم وقد شهد له خصومه بذلك قبل محبيه ...... كما تعلمون فقد عاش ابن تيمية في القرن السادس الهجري ..... والعجيب أن ابن تيمية استوعب القرون التي سبقته بمعنى الكلمة ..... فقد استوعب علوم القرآن والحديث وعلم الرجال والعقيدة والفقه بمذاهبه المختلفة واللغة والتاريخ والفِرَق العقائدية والفلسفية وغير ذلك ...... كل ذلك استوعبه ابن تيمية بشكل مذهل !! ....... قد تقولون ما الدليل ؟؟ ..... أقول لكم هذه كتبه وتلك فتاواه ...... إقرأوها وسترون كيف كان اذا تكلم في أي شيء يخص القرون التي سبقته فإنه كان نهرا جارياً لا يتوقف ..... فكان يستحضر الأقوال والشواهد وكأنه يقرأ من كتاب , وذلك رغم صعوبة الحصول على المصادر العلمية في ذلك الزمان ........حتى قيل انه إذا تكلم ابن تيمية في أي علم من العلوم السابقة ظن المستمع إليه أنه أعلم الناس بذلك العلم !! ....... فكان ابن تيمية اذا تحدث في التفسير ظن المستمع له أنه إمام المفسرين في زمانه لقدرته على استحضار كل ما قيل في تفسير آيات القرآن الكريم .......واذا تحدث في علم الحديث ظن المستمع له أنه أعلم أهل الأرض بالحديث وطرقه وأسانيده ورجاله وصحيحه وضعيفه .......وإذا تحدث في الفقه قيل عنه أنه فقيه عصره بلا منازع ......ونفس الشيء اذا تحدث في التاريخ ظن المستمع له أنه أعلم الناس بالتاريخ وأحوال الأمم ....... وإذا تحدث في الأديان والفِرَق ظن المستمع إليه إنه أعلم الناس بحال الأديان والفِرَق المختلفة وكتبها وأبرز رجالها وأقوالهم والرد عليها .........حتى اشتهر عنه بأنه يعرف العقائد المختلفة ومصادرها أكثر من أهلها !! ....... بل ومن عجائبه أنه كان دائماً يستخدم حُجج خصومه ضدهم نقلية كانت أم عقلية !! ........عموماً الكلام عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يطول ولايكفيه بضعة أسطر ......لذلك على كل محب للعلم والفوائد العلمية أن لا يُضيع فرصة قراءة كتب ابن تيمية وفتاواه ...... وهي متوفرة بكاملها على الانترنت ولله تعالى الحمد والمنة ....... رحم الله تعالى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة واسعة ورزقه جنات الفردوس الأعلى آمين يا رب العالمين .......اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين........اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَآلِ إِبْرَاهِيمَ، في العَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ..................... لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ............. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ........ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

@equity3882 3 жыл бұрын

أنا كنت والله أشعريا متعصبا فلما قرات كتب الاشعرية القدماء رايت انهم يكادون يكفرون الاشعرية المعاصرين لماذا ؟ لان المعاصرين متلبسون بالحلول والاتحاد والوحوجية وهذه كفريات بميزان الاشعرية القديمة ثم زال تعصبي بالكلية لاني قرأت ردود عبدالجبار المعتزلي على الاشعرية ثم صرت اتعجب من حال اشعرية اليوم وافرادهم ابن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب بالرد والفجور في الرد احيانا دون الرد على الكفرة الامامية والباطنية وغلاة المتصوفة. الحاصل يا اخي ان معظم اشعرية اليوم عملاء لايران والليبرالية وغلاةصوفية على النقيض من الاشعرية القدماء رضي الله عنهم .فرحمة الله على الحنابلة وابن تيمية وابن عبدالوهاب والسلفية والاثرية واهل الحديث وسحقا لعملاء الامامية والباطنية والصليب وغلاة الصوفية.

@dlaaelalnboa1952 3 жыл бұрын

@@equity3882 أحسنت بارك الله تعالى فيك .... وهذا إعتراف شيوخ الأشاعرة بأنَّ عموم المسلمين ليسوا أشاعرة .. ! أنقل إليك هنا إعتراف أئمة الأشاعرة بأن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة بل يغلب عليهم التجسيم ... ويعللون ذلك بأن العقيدة الأشعرية عقيدة عسيرة الفهم ولا يُدركها أي أحد !! ... لقد اعترفوا أن عموم المسلمين على الفطرة التي بُعثَ بها محمد صلى الله عليه وسلم : أبوحامد الغزالي يعترف أن العقيدة الأشعرية لا يقبلها ولا واحد على ألف من المسلمين !! .... إذن السؤال هو : ما هي عقيدة عموم المسلمين إذن ؟؟! .... ومن هو الذي يؤمن بالعقيدة الأشعرية المبهمة عسيرة الفهم ؟؟! ..... ومن الذي أدخل هذه العقيدة الغامضة على المسلمين ؟؟ قال ابو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل [الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام ص 56-57 وقال ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال عز الدين بن عبد السلام في القواعد " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! .. لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " القواعد 1/202 اهـ وقال ايضاً : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " أهـ وقال التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 2/50 وقال ابن حجر الهيتمي : "من ثم قيل أخذاً من حديث الجارية : يغتفر نحو التجسيم والجهة في حق العوام ، لأنهم مع ذلك على غاية من اعتقاد التنزيه والكمال المطلق " تحفة المحتاج 9/86 اهـ وقال السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء, ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ص 86 شرح أم البراهين .

@Ongoing-charity2021 6 жыл бұрын

كل من ينتقد شيخ الإسلام ابن تيمية ويصفه بالمجسم من أمثال هذا المتعالم لم يأتي بدليل واحد صريح صحيح واضح لا لبس فيه من أقوال ابن تيمية على ذلك فمثلا قول لنا أن ابن تيمية في الكتاب الفلاني الصفحة الفلانية قال أنا أعتقد أن الله جسم كالاجسام وله جهة وحد ويد كأيدي البشر وينتهي الخلاف بيننا، أما أن تأخذ كلامه وتفهمه على هواك فهذا ظلم وافتراء، شيخ الإسلام في زمانه كثر الفلاسفة وأهل الكلام وافتتن بهم المسلمون وبدأ أصحاب الكلام والفلسفة بإدخال المصطلحات الغريبة الغير واردة في الدين على الله فما كان من شيخ الإسلام إلا أن انبرى لهم وتصدى وكافح شبههم، وملخص الموضوع أن ابن تيمية لو لم يرد عليهم لقلتم عاجز غير عالم ولافتتن بهم المسلمون وافسدوا دينهم، وعند رده عليهم اتهمتم ابن تيمية انه مجسم لله، ووالله أن كل منصف قرأ لشيخ الإسلام لا يتهمه بذلك ويجد رأفته بهم حتى عندما كان يرد على من يقول الله جسم فإنه يقول أولا هذه اللفظة لم ترد في كتاب ولا سنة ولا عن سلف ثم ثانيا نسأل صاحب اللفظ هذا ماذا تقصد بلفظ الجسم مثلا يقول ابن تيمية أن كان يقول جسم محدود أو جسم كالاجسام وهذا الكلام الفاسد فلا يصح بحق الله وهكذا قس عليه جميع الصفات الأخرى

@alidarabseh2456 4 жыл бұрын

اقرا كتاب الكاشف الصغير لعقائد ابن تيميه لترى النقولات من كتبه

@Ongoing-charity2021 4 жыл бұрын

@@alidarabseh2456 تم الرد على كتاب الكاذب الصغير واتضح ما فيه من تلبيس وتدليس وكذب وبتر للنصوص وفهم وتأويلات على مزاج سعيد فودة يا أخي هل أترك جميع العلماء الأفاضل الفحول الذين ترجموا لشيخ الإسلام ومدحوه و قالوا فيه كل خير وفضيلة وأتبع سعيد فودة

@Ongoing-charity2021 4 жыл бұрын

@@alidarabseh2456 إذا أردت أن تطلع على بعض الشبهات والتهمات التي يتهم بها شيخ الإسلام فأنصحك بمتابعة مناظرات المستقلة عن تراث ابن تيمية بين العرعور والسقاف

@whitenets4386 8 жыл бұрын

العلامة سعيد فودة حفظه الله

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

وقال في رسالة أخرى: "من قال إن الله تعالى مثل بدن الإنسان أو أن الله تعالى يماثل شيئاً من المخلوقات فهو مفتر على الله سبحانه" ).

@user-pr9hl1fl1b 8 жыл бұрын

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله: ((قال الشيخ علم الدين البرزالي في ((تاريخه)): وفي ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة توفي الشيخ الإمام العلامة الفقيه الحافظ القدوة، شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن شيخنا الإمام العلامة المفتي شهاب الدين أبي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الإمام شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم، ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي ... - حتى قال -: وقرأ بنفسه الكثير، وطلب الحديث، وكتب الطباق والأثبات، ولازم السماع بنفسه مدة سنين، ثم اشتغل بالعلوم، وكان ذكيًّا كثير المحفوظ؛ فصار إمامًا في التفسير وما يتعلق به، عارفًا بالفقه واختلاف العلماء، والأصول والنحو واللغة، وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية، وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون العلمية إلا ظن أن ذلك الفن فنه، ورآه عارفًا به متقنًا له، وأما الحديث فكان حافظًا له متنًا وإسنادًا، مُمَيِّزًا بين صحيحه وسقيمه، عارفًا برجاله متضلعًا من ذلك، وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الأصول والفروع، كَمَّل منها جملة وبُيِّضت وكُتبت عنه، وجملة كبيرة لم يُكَمِّلها، وجملة كَمَّلها ولكن لم تُبَيَّض. وأثنى عليه وعلى فضائله جماعة من علماء عصره، مثل القاضي الخُوَيِّي، وابن دقيق العيد، وابن النحاس، وابن الزملكاني، وغيرهم. ووجدت بخط ابن الزملكاني أنه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها، وأن له اليد الطولى في حسن التصنيف، وجودة العبارة، والترتيب والتقسيم والتبيين، وكتب على مصنف له هذه الأبيات: ماذا يقول الواصفون له ... وصفاته جلَّت عن الحصر هو حجةٌ للهِ قاهرةٌ ... هو بيننا أعجوبة الدهر هو آية في الخَلْق ظاهرة ... أنوارها أربت على الفجر وهذا الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة([1]))). وقال الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبدالهادي (ت744): ((هو الشيخ الإمام الرباني، إمام الأئمة، ومفتي الأمة، وبحر العلوم، سيد الحفاظ، وفارس المعاني والألفاظ، فريد العصر وقريع الدهر، شيخ الإسلام، بركة الأنام، وعلامة الزمان، وترجمان القرآن، عَلَمُ الزهاد، وأوحد العُبَّاد، قامع المبتدعين، وآخر المجتهدين، تقي الدين أبوالعباس، أحمد بن الشيخ الإمام العلامة شهاب الدين أبي المحاسن، عبد الحليم بن الشيخ الإمام العلامة، شيخ الإسلام مجد الدين أبي البركات، عبد السلام بن أبي محمد عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني، نزيل دمشق، صاحب التصانيف التي لم يسبق إلى مثلها([2])))اهـ. وقال أبو البقاء السبكي (777هـ): ((والله يا فلان ما يُبغض ابن تيمية إلا جاهل أو صاحب هوى؛ فالجاهل لا يدري ما يقول، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به([3])))اهـ. وقال العلامة ابن دقيق العيد: ((لما اجتمعت بابن تيمية رأيت رجلًا العلوم كلها بين عينيه، يأخذ منها ما يريد ويدع ما يريد([4])))اهـ. وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ((وَقَرَأَ بِنَفسِهِ وَنسخ سنَن أبي دَاوُد، وَحصل الْأَجْزَاء، وَنظر فِي الرِّجَال والعلل، وتفقه وتمهر وتميز وَتقدم وصنف ودرس وَأفْتى، وفَاق الأقران، وَصَارَ عجبًا فِي سرعَة الاستحضار وَقُوَّة الْجنان والتوسع فِي الْمَنْقُول والمعقول والإطالة على مَذَاهِب السّلف وَالْخلف([5])))اهـ. وقال الإمام المقريزي رحمه الله (845هـ): ((فكان هذا هو السبب في اشتهار مذهب الأشعريِّ وانتشاره في أمصار الإسلام، بحيث نُسِيَ غيره من المذاهب، وجُهِل؛ حتى لم يبق اليوم مذهب يخالفه، إلَّا أن يكون مذهب الحنابلة أتباع الإمام أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه، فإنهم كانوا على ما كان عليه السلف، لا يرون تأويل ما ورد من الصفات، إلى أن كان بعد السبعمائة من سني الهجرة، اشتهر بدمشق وأعمالها تقيُّ الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحكم بن عبد السلام بن تيمية الحرَّانيُّ، فتصدَّى للانتصار لمذهب السلف وبالغ في الردِّ على مذهب الأشاعرة، وصدع بالنكير عليهم وعلى الرافضة، وعلى الصوفية([6])))اهـ. [1])) ((البداية والنهاية)) (18/ 295- 298). [2])) ((العقود الدرية في مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية)) لابن عبد الهادي (3)، وقد نقل هذا الكلام عن ابن عبد الهادي: الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في كتابه ((الرد الوافر على من زعم أن شيخ الإسلام ابن تيمية كافر)) (63)، وزاد بعد قوله:" لم يسبق إلى مثلها": [ولا يُلحق في شكلها؛ توحيدًا أو تفسيرًا، وإخلاصًا وفقهًا، وحديثًا ولغة ونحوًا، وبجميع العلوم، كتبه طافحة بذلك]. [3])) ذكره الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي في كتابه ((الرد الوافر)) (95). [4])) ((الرد الوافر)) (59). [5])) ((الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة)) (1/ 168، 169). [6])) ((المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار)) (4/ 192).

@user-cw2id7tv9v 3 жыл бұрын

كلهم تلاميذه

@oday_alzenaty 4 жыл бұрын

سيد سعيد فوده مع احترامي الك أنت تتصدى لأمور أكبر منك شيخ الإسلام ابن تيميه العالم المجتهد الذي جاهد ضد التتار، ووضح كثير من المسائل وفضح أهل البدع، ابن تيميه ليس بمجسم، اتق الله

@user-cw2id7tv9v 3 жыл бұрын

الذي جاهد ضد التتار هو السلطان المنصور الاشعري العقيده

@alkhazragi 3 жыл бұрын

الرجل الذي تقول انه ليس مجسم يقول بالحرف الواحد . اليدان للفعل و الله فاعل اذا هو له يدان جارحتان عضوان للفعل . و لأنه تعالى لا يأكل فليس له طحال و كبد و أدوات ذلك فهو غني عنها . و عشرات المرات التي بجسم فيها . كقوله بالحد و ان الله له حد و من نفى الحد عن الله هو معطل . الرجل مجسم و أشهر تلاميذه حتى المعاصرين لنا الآن مجسمين تجسيم مكشوف كأبن عثيمين . فلا تتحدث عن أمور لا تعلمها و ليس لك احاطة بها . ابن عثيمين يقول في تسجيل صوتي لله وجه لا نعلم ما هو شكله مربع مدور مستطيل . الله اعلم لكن نثبت الوجه و هو حقيقي . و يقصد انه جسم . و مادة .

@Magdy-Mahdy 3 ай бұрын

وأيم الله ولو كان شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حيا لأفحمك وما استطعت أن تتفوه ببنت شفة فلقد ناظر أشياخك الذي هم نظراء المذهب ورؤوس الأشاعرة وهم أعلم منك ومن عشرة امثالك فأعجزهم أن يردوا عليه بل وأمهلهم ثلاث سنين أن يأتوا بخلاف ما قال؛ فما استطاعوا. ثم تأتي أنت وأنت أقل علما وتحريرا وتدقيقا منهم وتحكم عليه هذا الحكم؛ لا نامت أعين الجبناء! فشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى تلك شَكاةٌ ظاهِرٌ عنك عارُها..... ما أسهل الدعاوي..... وما أسهل تلفيق التهم للناس... ففي يوم من الايام قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم اعدل يا محمد أو قال هذه قسمة ما أريد بها وجه الله فما أشبه اليوم بالبارحة ... وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَىٰ﴾....

@talalalharby8998 2 ай бұрын

الغريب ان جل جهد الاشاعره موجه ضد ابن تيميه وابن عبدالوهاب وتركوا الزنادقه الصوفيه الحلوليه كابن عربي الذي اعترف سعيد فوده بثبوت عقيده وحده الوجود الكفريه في كتبه ولا تسمع منه كلمه واحده في تكفيره او حتى نقده برفق.

@user-nq8uu7py6v 6 жыл бұрын

يااخي الكريم الى متى تتقاتل امتنا الاسلامية وتتنازع حول قضايا وامور وجزيئات هي من فروع العقيدة ودعونا نخرج من دوائر التنازع والاختلاف فاعداؤنا يقفون ويختبؤن وراء الابواب لينقضوا علينا ..

@salahedinepremiersalahedin7592 5 жыл бұрын

أحسنت تفضل بزيارة صفحتي facebook.com/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%B7%D8%A7%D8%B7-419561598524084/?modal=admin_todo_tour

@oumaimaoumaima3153 2 жыл бұрын

كل مطبل للحكام مستحيل ان بفضح الوهابية او ان يتحدث عن بني امية ! ذَهَبَ الرِجالُ المُقتَدى بِفِعالِهِم وَالمُنكِرونَ لَكُلِّ أَمرٍ مُنكَرِ وَبَقيتُ في خَلَفٍ يُزَكّي بَعضُهُم بَعضاً ليَدفَعَ مُعوِرٌ عَن مُعوِرِ استمروا فالمحن لن تترك احدا الا كشفته ولا يوجد اسرع انفضاحا ممن تستر بالعلم والدين

@equity3882 2 жыл бұрын

لما أظهر ابن تيمية انه يعتقد قدم العالم وان كل جوهر وكل عرض وكل جسم هو ازلي أبدي قديم لأنها العالم وهو قديم ثبت لمعاصريه أنه صابئي وانه وارث الصابئية المندائية وهي ديانة موطنه حران معقل هياكل الصابئة وأنه وأهله وجدوا في الكرامية والتجسيم الحنبلي قناعين لفظيين للاندراج بين المسلمين فكان اول ما اجتهد فيه ابعادا وايغالا في التقنع أنه كان يقذف ويبهت بالكفر والزندقة حماة عقيدة الاسلام السادة المتكلمين المعتزلة شافعية وحنفية والاشعرية شافعية ومالكية والماتريدية الحنفية . وكان يتقنع بالرد على الامامية مع أنه يشاركهم في الوثنية التجسيمية ويتقنع بالرد على النصيرية والاسماعيلية ردا لفظيا نباحيا وهو تحت حمايتهم وفي متناول ايديهم . وكان يتقنع بالرد على النصارى مع مشاركته اياهم في لوازم التجسد والتبدن والتجسم والخروج المولودي والاخراج الولادي والاعراض والالوان والاصوات والانفعالات والتحيز والتجهي والتعضي والتحرك والسكون والاستقرار والاختفاء والاستتار والانكشاف والطلوع والنزول فهو ارثوذكسي صابئي امامي باطني وما ابن تيمية الا تعريب توما سن وتوما الأكويني معاصر ابن تيمية كان يحارب في ايطاليا علوم المنطق والنظر والكلام التي تفضح وثنية الصليبيين وكذلك معاصره ابن تيمية فبقي لابن تيمية قناع خامس هو قناع الرد على غلاة الصوفية مع أن تجسيمه وتبدينه وتجسيده وتحييزه للمعبود يوجب حلول معبوده واتحاديته ووحدة وجوده مع المخلوقات بل ان اعتقاد الوثني ابن تيمية قدم العالم مع قدم الخالق يوجب كونهما في هيئة حلولية واتحادية واتحاد وجوديهما. ان ابن تيمية ماهو الا معاون لجهود ابن سبأ والامامية والصليبيين وغلاة الصوفية في تدمير عقول المسلمين. لذلك يتقنع ابن تيمية بقناع الرد على الامامية والصليبيين وغلاة الصوفية ليخترق المسلمين وهم أيضا يتقنعون بذمه وثلبه ليخترقوا المسلمين . أيها المسلم كن معتزليا بلا تشيع أو اشعريا بلا تصوف أو ماتريديا بلا تصوف .

@badrebouk6543 6 жыл бұрын

رحم الله إبن تيمية

@cheikhcheikh5142 4 ай бұрын

وعلى تفنن واصفيه *** بوصفه يفنى الزمان وفيه ما لم يوصف

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

الحد الثابت هو ما يتعلق باستواء الله عز وجل وانفصاله عن الخلق، أي أن هناك حد بين الله وخلقه، فلا يدخل شيء من ذاته في خلقه ولا يدخل شيء من خلقه في ذاته. فليس المقصود حد جقيقي بل معناه انه بائن من خلقه و ليس مختلطا بهم و هو قاله في مقام الرد و ليس مقام تقرير عقيدة

@user-cw2id7tv9v 3 жыл бұрын

هذا ترقيع، فالخد هو الحد المثبت الذي يلزم الله عز وجل بالعرش، فكيف تقولون بالاستواء المكاني على العرش ثم تقولون هو مباين عن العرش افراخ حشويه مهرطقه

@accessabdd 6 жыл бұрын

يتحدث فوده بتدليس قد علمناه منذ أخزم .....أتحداه أن يخرج لعامة المسلمين ويسألهم ما هي المباينة وما هي المحايثة وهو أصلا يتمنطق بها ولا يفهم مقدماتها أصلا لن يجد إجابة إلا من قلة قليلة تكاد شبه معدومه ...عندها يصبح عموم اﻷمة يا فوده ليسوا من المنزهة كما تدعي....يكفيك صعودا على ظهر ابن تيمية فقد رضي عنك اﻷتباع وصدروك على المنابر ...إبحث عن موضوع آخر تفيد فيه اﻷمة ...هل أبوك وأخوك وأمك وأهلك يعلمون ما هي المحايثة والمباينة ...هل يعلمون مقدمات الرازي في وجود الموجود بجسم او قائم بجسم ....وغيرها من الفلسفة ...أنت لا تبدع ابن تيمية بل أنت تبدع عامة الملسمين إطباقا لأنهم لا يعلمون عقيدتك وسفسطاتك شيئا ...

@user-qq3nf9ol5m 9 ай бұрын

قبل أن يعلموا المحايثة وغيرها من الإصطلاحات ...أهل الأختصاص والنظر ...عليك أن تسألهم هل يعلمون بالجهة العدمية 😂😂😂... أو الفرق بين توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات حتى لايكونوا كامشركين قريش لاتنفعهم صلاتهم ولا تلفظ بلا إله إلا الله ..ولا إستقبال القبلة ..و.شروط لا إله إلا الله الثمانية لمحمد بن عبدالوهاب محققة لها ...لعلهم أخلَّو بها فهي من المعلوم من الدين بالضرورة لايعذر جهلها .مساكين أهل القرن الحادي عشر والعاشر ....ماتوا لم يشهدوا الخير الذي منَّ الله على محمد بن عبدالوهاب دون أشياخه كما قال في مؤلفاته .. 😂😂😂😂 أني أسمع كثير من عوام يتوسل بالصالحين مع أنتشار غوغل ..مع أنهم يستغرون الله إذا خرجت منهم لفظة كفر ويتشهدون ...أدرج

@ahmedshihabahmed8686 4 ай бұрын

هل ابن تيمية يمثل عامة المسلمين وهل هو يمثل السواد الأعظم وهل أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نأخذ من القرن السابع أو الثامن ام بالقرون الثلاث الأولى كفاكم تدليساً على عامة المسلمين

@user-hj5kp4uy6s Жыл бұрын

رحم الله شيخ الاسلام احمد ابن تيمية ولا عزاء للحاقدين والحاسدين

@user-tg6uj8uv4s 4 жыл бұрын

شكرا

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

الدكتور "محمد سعيد رمضان البوطي" يقول : ( ونحن نعجب عندما نجد غلاة يكفرون ابن تيمية رحمه الله ويقولون إنه كان مجسماً، ولقد بحثت طويلاً كي أجد الفكرة أو الكلمة التي كتبها أو قالها ابن تيمية والتي تدل على تجسيده فيما نقله عنه السبكي أو غيره فلم أجد كلاماً في هذا قط .. ورجعت إلى آخر ما كتبه أبو الحسن الأشعري وهو كتاب الإبانة فرأيته هو الآخر يقول كما يقول ابن تيمية، إذن فلماذا نحاول أن نعظم وهماً لا وجود له؟ ولماذا نحاول أن ننفخ في نار شقاق؟)

@a_adelgeri9529 6 жыл бұрын

هل يقول عاقل بأن لله صفة الهرولة ولكن تليق بجلاله ؟؟!!! تعالى الله عما يقول ابن بازكم علوا كبيرا ...أليس هذا اثبات صفة لله ما اثبتها لنفسه ؟؟؟ اليس قول ابن تيميتكم بأن الله لو شاء استقر على ظهر بعوضة فاستقلت به ...الخ هذه الترهات يتنافض مع قوله بأنه ﻻ يصف الله اﻻ بما وصف به نفسه ؟؟؟ من اين جاء ابن تيمية بهذه المقولة ....هل ورد هذا في الكتاب او في السنة يا جهلاء ؟؟؟؟

@user-ju3rp7hl3b 4 жыл бұрын

ات لنا دليل يثبت قول الشيخ كما قلت واتحداك ان تاتي بدليل واحد يؤكد لنا اتهامك للشيخ ابن تيميه رحمه الله

@a_adelgeri9529 4 жыл бұрын

@@user-ju3rp7hl3b هذا الكلام نقله عن الدارمي كاستشهاد على كلامه ولم ينكره في كتبه فعدم انكاره له يعني الإقرار والموافقة والتأييد فهو اذن والدارمي سواء

@abomikdad2095 2 жыл бұрын

بالنسبة للشيخ البوطي سمعتُ له خطبة الجمعتين الأخيرتين قبل موته من بين ما قال أنه يتمنى ان يكون في الصف الأول مع الجيش السوري جيش بشار الأسد!!! كما أني رأيتُه وهو يصلي على جنازة حافظ الأسد وسمعتُ ما قال وهو أمام الجنازة من حمد وأدعية بالغفران لحافظ الأسد مع العلم بأن هذا الأخير نصيري العقيدة والمذهب مع أنه ينتمي إلى الحزب البعثي الإشتراكي ومدة حكمه على سوريا قضاها معطلا للشريعة الإسلامية وحاكما بالقوانين الوضعية!!! أخي سعيد فودة أقول لك كما أن من السلفيين مَن هو جندٌ لطواغيت الحكم فكذلك يوجد من الأشاعرة وماتردية وغيرهم من هو جند للطاغوت الحكم عربي كان ذلك الطاغوت أو فارسي أورومي أو أمريكي ، فلازال علماء السلطان وأذنابه وعملاءه موجودين في كل زمان ومكان ومن كل الطواءف والأحزاب والمذاهب الفقهية والعقائدية!!! فانظر إن شءتَ فيمَن علاقته جيدة مع فلدمير بوتين رئيس روسيا من الشيشانيين ثم اهبط إلى مصر واسأل عن شيخ الأزهر والشيخ علي جمعة الأشعريين وعلاقتهما مع الرءيس السيسي ثم اذهب إلى مفتي المملكة العربية السعودية وعبد العزيز الريس السلفيين الوهابيين واسمع وانظر إلى العلاقة الحميمية مع أولياء أمورهما مثلها تماما مثل علاقة البوطي وعلي جمعة مع أولياء أمورهما!!! أخي الكريم فودة إذا كان عبد الله بن أبي ابن سلول رأس النفاق يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب العقيدة الإسلامية الصحيحة والدين القيم كل هذاالوضوح للعقيدة والشريعة لم يمنع من رءاسة عبد الله بن أبي ابن سلول للنفاق والمنافقين وموالات اليهود، فكيف بمَن لم ير الرسول صلى الله عليه وسلم ولا سمع منه مباشرة ؟!!! نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا كما نسأله تعالى الإخلاص في القول والعمل والثبات عليه حتى الممات إنه ولي ذلك والقادر عليه وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

@adelmhmed235 2 жыл бұрын

برجاء ذكر اسم الكتاب الذي يحتوي علي معني التجسيم لابن تيميه

@user-px6cf2su3z 6 жыл бұрын

حين أقرأ ردودا على الشيخ سعيد أدرك أن الأمة مازالت تعاني ، أقول هذا رغم حبي لابن تيمية.

@AhmedAhmed-hq9tk 4 жыл бұрын

أهل الجزائر كلهم يعتقدون اعتقاد السلف على منهج شيخ الاسلام بن تيمية

@user-do4en8fw8q 2 жыл бұрын

@@AhmedAhmed-hq9tk هات بينتك

@AhmedAhmed-hq9tk 2 жыл бұрын

@@user-do4en8fw8q أخرج فقط عند مدرسة إبتدائية وأطرح سؤال على بعض الصغار. قلهم أين الله؟ تتفهم ماقلت لك

@crispanmampness Жыл бұрын

@@AhmedAhmed-hq9tk وهل الدين يُؤخذ من الأطفال؟

@faroukgasmi7189 10 ай бұрын

العنوان خطا ،،موقفنا من ابن تيمية .........كيف يكون لك موقف من عالم كبير وجبل ،من تكون انت يا سعيد فودة حتى تعلق او تتخذ موقف من شيخ الاسلام ،،، هذا قلة ادب .

@talalalharby8998 2 ай бұрын

من قله ادبه اني سمعت له فيديو يقول ان ابن تيميه ثرثار وان صفحه واحده من احد علماء الاشاعره لاذكر اسمه اكثر نفعا من مجلدات من كلام بن تيميه.

@faisaljarjanazi1429 11 ай бұрын

من المعيب ان يقييم الصغار الكبار والمتاخرون يحاكموا الصحابة

@anasalokili4409 11 ай бұрын

سبحان الله عندما الفوزان يقول عن الصحابة بتقبيل القران انهم جهلة هذا أمر عادي و عندما الألباني يقول بان ابو هريرة مبتدع و ان ام المؤمنين عائشة لا يؤخذ عنها الدين هذا أمر عادي و عندما ابن عثيمين و ابن باز يردون اقوان عبدالله بن مسعود هذا امر عادي و لكن اذا رد شخص على صنمكم ابن تيمية يكون هذا غير جائز وهابية ... والله لولا خوفي من الله لاقسمت عليكم بأنكم خوارج العصر

@user-ht3lm6zi1q 3 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إنى أسألك بنور وجه الله العظيم * الذى ملأ أركان عرش الله العظيم * وقامت به عوالم الله العظيم * أن تصلى على مولانا محمد ذى القدر العظيم * وعلى آل نبى الله العظيم * بقدر عظمة ذات الله العظيم * فى كل لمحة ونفس عدد ما فى علم الله العظيم * صلاة دائمة بدوام الله العظيم * تعظيما لحقك يا مولانا يا محمد يا ذا الخلق العظيم * وسلم عليه وعلى آله مثل ذلك * واجمع بينى وبينه كما جمعت بين الروح والنفس * ظاهرا وباطنا * يقظة ومناما * واجعله يارب روحا لذاتى من جميع الوجوه * فى الدنيا قبل الآخرة يا عظيم *

@omarsaci1160 3 жыл бұрын

اتحداك ان تعطيني عنوان الكتاب و الطبعة و المجلد و الصفحة الذي وقع فيها الشيخ في التجسيد ان كنت صادقا. قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين.

@younesaissat6985 4 жыл бұрын

من هم المعصومون الذين تتحدث عنهم

@alinasri1341 5 жыл бұрын

بل حرض ونعت الثوار بنعوت انت تعرفها و نعت بشار وجيشه بنعوت انت تعرفها قبل غير

@SaidSaid-dq4ym 10 ай бұрын

ابو الحسن الاشعري رحمه الله تاب من الاعتزال الى ما كان عليه الامام مالك والشافعي واحمد و ابو حنيفة رحمهم الله.

@TalalALotibi511 Ай бұрын

سبحان الجالس على العرش

@user-to9wz5nu8w 4 жыл бұрын

اللهم ارحم شيخ الإسلام ابن تيمية

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

قال ابن عثيمين من قال : إن الله محدود ، أراد بائنٌ من الخلق ومحادٌّ لهم ليس داخلاً فيهم ولا هم داخلين فيه

@alinasri1341 5 жыл бұрын

هو يوالي النظام و ليس يتهم

@alialzahrani4084 5 жыл бұрын

الرافضه أكثر الناس كرها لشيخ الإسلام ابن تيمية...

@user-fn4hm3to2w 6 жыл бұрын

حفظك الله ونفع بك.

@user-xm2lc5qw8o Жыл бұрын

شيء مدعي للضحك أشعر وكأن طالب صف أول أبتدائي يقوم بتقييم نيوتن او انيشتاين أنا أعرف أكثر من معلوماتك بكثير رغم أنني ليس بأخصائي بهذا العلم

@user-sf5hw1dw7u 5 ай бұрын

ولك ياساقط اعرف اكتب بعدين تعال سوله يخرب بيتك ما أكذبك واضح جداٌ انك تحمل من العلم الكثير سبعك ما اطقعك

@user-sz6qv3ho8h 10 ай бұрын

لو عجنوكم جميعا أنتم معشر الأشاعرة في رجل واحد ما وصلتم عشر علم شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله لله در هذا الجبل الأشم فقد فنّد شبه الأشاعرة و دحض بدعهم

@user-qq3nf9ol5m 9 ай бұрын

الذي أعرفه مات أبن تيمية .. ٤٥٠ سنة لم ينقل أحد عقيدته التي أفنى عمره وهو يناطح الأشاعرة الا كم فرد الذين ايضا كمصيرهِ ....ولم تعتمد في تدريس وشرح والتعليق وسباق في حفظها لا في الشام التي مات بها ولا في مصر ولافي المغرب ولا العراق ولا اليمن ولا الحجاز ولا أندوسيا ولا بلاد ماوراء النهر كشأن كتب الأشاعرة والماتريدية التي يكتبها أحدهم ما...ويجعل الله لها القبول في حياته قبل مماته فتصل بلاد السند والهند وهو في الشام أو المغرب ولا زالت الى اليوم .....بلاترويج منه ولا بترول ولا دولارات تضخ .من ميزانية دولة ال سعود ...أو تدخل بلاد ما على يد جماعات تكفيرية كداعش أنعم من مستفيد !!! وغيرها التي تتدرس كتب تلميذه محمد بن عبدالوهاب الذي يعد أمتداد له بلا سند متصل الى المؤلف .😂😂....تحت مسمى دورة شرعية لمدة شهرين تصبح جاهز للتكفير والتفجير كما حال مسجد الروضة في سيناء مصر لانهم صوفية ( مشركون ) ...او مساجد في العراق كونهم شيعة . أو نبش للقبور في ليبيا بلا حرمة للميت ....( نواقض العشرة المطاطة ) قرن الشيطان فتن آخر الزمان

@user-pr9hl1fl1b 8 жыл бұрын

يُعدُّ شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية من المجددين البارزين في الإسلام ، وقد وُلد - رحمه الله - عام 661 هـ وتوفي عام 728 هـ ، وإذا كان أثر المجدد عادة في زمانه وقرنه فإن أثر شيخ الإسلام ابتدأ في زمانه ولا يزال أثره إلى الآن على العلماء وطلاب العلم والجماعات الإسلامية التي تنتسب للسنَّة ، ولا يزال أهل العلم ينهلون من علمه في الرد على أعداء الدين من اليهود والنصارى ، والفرق المنسبة للإسلام كالرافضة والحلولية والجهمية ، والفرق المبتدعة كالأشعرية والمرجئة . وتحقيقاته في مسائل الفقه والحديث والتفسير والسلوك أشهر من أن نذكر نماذج لها ، فكتبه ومؤلفاته شاهدة عليها ، وليس هو - رحمه الله - بحاجة لمن يزكيه من أمثالنا ، بل علمه وفقهه حاضر شاهد لا ينكره إلا جاهل أو جاحد . ثانياً : وشهادات الأئمة في عصره ، وبعد عصره تبين للمنصف كذب الادعاءات التي يفتريها أعداء الملة ، وأعداء السنَّة على هذا الإمام العلَم ، وفي ثنايا هذه التزكيات بيان علم وفقه وقوة حجة هذا الإمام ، وبه يُعرف السبب الذي حاربه من أجله أهل الكفر والبدعة ، وهو أنه هدم أصولهم فخرَّ عليهم السقف من فوقهم ، وسنذكر في بعض هذه الشهادات صحة اعتقاد شيخ الإسلام ابن تيمية ، ونصرته للسنَّة ، ورده على أهل البدع والخرافات . وهذه التزكيات والشهادات لهذا الإمام لم تكن من تلامذته وأصحابه فحسب ، بل شهد له حتى مخالفوه بالإمام والتقدم في العلم والفقه ، وقوة الحجة ، بل وشهدوا له بالشجاعة والسخاء والجهاد في سبيل الله لنصرة الإسلام ، وهذه بعض الشهادات والتزكيات : 1. قال الإمام الذهبي - رحمه الله - في " معجم شيوخه " : هو شيخنا ، وشيخ الإسلام ، وفريد العصر ، علماً ، ومعرفة ، وشجاعة ، وذكاء ، وتنويراً إلهيّاً ً، وكرماً ، ونصحاً للأمَّة ، وأمراً بالمعروف ، ونهياً عن المنكر ، سمع الحديث ، وأكثر بنفسه من طلبه وكتابته ، وخرج ، ونظر في الرجال ، والطبقات ، وحصَّل ما لم يحصله غيره . برَع في تفسير القرآن ، وغاص في دقيق معانيه ، بطبع سيَّال ، وخاطر إلى مواقع الإِشكال ميَّال ، واستنبط منه أشياء لم يسبق إليها ، وبرع في الحديث ، وحفِظه ، فقلَّ من يحفظ ما يحفظه من الحديث ، معزوّاً إلى أصوله وصحابته ، مع شدة استحضاره له وقت إقامة الدليل ، وفاق الناس في معرفة الفقه ، واختلاف المذاهب ، وفتاوى الصحابة والتابعين ، بحيث إنه إذا أفتى لم يلتزم بمذهب ، بل يقوم بما دليله عنده ، وأتقن العربيَّة أصولاً وفروعاً ، وتعليلاً واختلافاً ، ونظر في العقليات ، وعرف أقوال المتكلمين ، وَرَدَّ عليهم ، وَنبَّه على خطئهم ، وحذَّر منهم ، ونصر السنَّة بأوضح حجج وأبهر براهين ، وأُوذي في ذات اللّه من المخالفين ، وأُخيف في نصر السنَّة المحضة ، حتى أعلى الله مناره ، وجمع قلوب أهل التقوى على محبته والدعاء له ، وَكَبَتَ أعداءه ، وهدى به رجالاً من أهل الملل والنحل ، وجبل قلوب الملوك والأمراء على الانقياد له غالباً ، وعلى طاعته ، أحيى به الشام ، بل والإسلام ، بعد أن كاد ينثلم بتثبيت أولى الأمر لما أقبل حزب التتر والبغي في خيلائهم ، فظُنت بالله الظنون ، وزلزل المؤمنون ، واشْرَأَب النفاق وأبدى صفحته . ومحاسنه كثيرة ، وهو أكبر من أن ينبه على سيرته مثلي ، فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت : إني ما رأيت بعيني مثله ، وأنه ما رأى مثل نفسه . انظر " ذيل طبقات الحنابلة " لابن رجب الحنبلي ( 4 / 390 ) . 2. وقال الحافظ عماد الدين الواسطي - رحمه الله - : والله ، ثم والله ، لم يُرَ تحت أديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية ، علماً ، وعملاً ، وحالاً ، وخلُقاً ، واتِّباعاً ، وكرماً ، وحلْماً ، وقياماً في حق الله تعالى عند انتهاك حرماته ، أصدق النَّاس عقداً ، وأصحهم علماً وعزماً ، وأنفذهم وأعلاهم في انتصار الحق وقيامه همةً ، وأسخاهم كفّاً ، وأكملهم اتباعاً لسنَّة محمد صلى الله عليه وسلّم ، ما رأينا في عصرنا هذا مَن تستجلي النبوة المحمدية وسننها من أقواله وأفعاله إلا هذا الرجل يشهد القلب الصحيح أن هذا هو الاتباع حقيقة . " العقود الدرية " ( ص 311 ) . 3. وقال الحافظ جلال الدين السيوطي - رحمه الله - : ابن تيمية ، الشيخ ، الإمام ، العلامة ، الحافظ ، الناقد ، الفقيه ، المجتهد ، المفسر البارع ، شيخ الإسلام ، علَم الزهاد ، نادرة العصر ، تقي الدين أبو العباس أحمد المفتي شهاب الدين عبد الحليم بن الإمام المجتهد شيخ الإسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الحراني . أحد الأعلام ، ولد في ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة ، وسمع ابن أبي اليسر ، وابن عبد الدائم ، وعدّة . وعني بالحديث ، وخرَّج ، وانتقى ، وبرع في الرجال ، وعلل الحديث ، وفقهه ، وفي علوم الإسلام ، وعلم الكلام ، وغير ذلك . وكان من بحور العلم ، ومن الأذكياء المعدودين ، والزهاد ، والأفراد ، ألَّف ثلاثمائة مجلدة ، وامتحن وأوذي مراراً . مات في العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة . " طبقات الحفاظ " ( ص 516 ، 517 ) .

@user-qq3nf9ol5m 9 ай бұрын

من هو مجدد القرن التاسع والعاشر والحادي عشر ...ماهو تجدديه وكتبه وتلاميذه ...وعقيدته لنرى ....أو أدرج

@user-ty1wx7go9l 8 жыл бұрын

قوله: ((فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم لله الحمد, من طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني, ولا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يُعلم صدقه)) منهاج السنة 8/ 165 , ويقول رحمه الله في موضع آخر من الكتاب نفسه: وأما علي رضي الله عنه فلا ريب أنه ممن يحب الله ويحبه الله. وبتفصيل أكثر عن مكانة علي, يقول ابن تيمية: ((وكتب أهل السنة من جميع الطوائف مملوءة بذكر فضائله ومناقبه, وبذم الذين يظلمونه من جميع الفرق، وهم ينكرون على من سبّه, وكارهون لذلك, وما جرى من التسابّ والتلاعن بين العسكرين, من جنس ما جرى من القتال, وأهل السنة من أشد الناس بغضاً وكراهة لأن يتعرض له بقتال أو سب بل هم كلهم متفقون على أنه أجلّ قدراً, وأحق بالإمامة, وأفضل عند الله وعند رسوله وعند المؤمنين من معاوية وأبيه وأخيه الذي كان خيراً منه, وعلي أفضل من الذين أسلموا عام الفتح, وفي هؤلاء خلق كثير أفضل من معاوية, وأهل الشجرة أفضل من هؤلاء كلهم, وعلي أفضل جمهور الذين بايعوا تحت الشجرة, بل هو أفضل منهم كلهم إلاّ ثلاثة*, فليس في أهل السنة من يقدم عليه أحداً غير الثلاثة, بل يفضلونه على جمهور أهل بدر وأهل بيعة الرضوان, وعلى السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار)) منهاج السنة 4 / 396. 3-أقوال شيخ الإسلام في قتلة الحسين: لم يكن هذا الموقف من ابن تيمية, وهو ما عليه أهل السنة محصوراً في الإمام علي, بل إن أهل السنة يحبون ويوقرون آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من غير غلو, ويبغضون من يكرههم, كما يتضح من قول شيخ الإسلام في شأن قتلة الإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما إذ يقول في ((مجموع الفتاوي)): وأما من قتل الحسين أو أعان على قتله, أو رضي بذلك, فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً. ويقول أيضاً: والحسين رضي الله عنه قتل مظلوماً شهيداً, وقتلته ظالمون معتدون. 4-مكانة أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل السنة والجماعة. ويختم المؤلف رسالته بما عليه أهل السنة وما يدينون به تجاه آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, وينقل هنا قول ابن تيمية كما جاء في ((العقيدة الواسطية)): ويحبون (أي أهل السنة) أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم: ((أذكركم الله في أهل بيتي)) رواه مسلم. وفي مجموع الفتاوى سئل شيخ الإسلام عن محبة آل البيت فقال: محبتهم عندنا فرض واجب, يؤجر عليه … ومن أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين, لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً.

@user-ku4um9xs6z 4 жыл бұрын

احسنت لكن هناك عقول مغلقه لا تريد ان تفتح عقلها للحق متناقضه وتورث الحقد جيل الى جيل والهدف الرئيسي ليس الا البيت ولكن تقديس فارس بحجة ال البيت اثبت الشيعه بانهم شر من وطئ على الارض

@hussamhussain6420 Жыл бұрын

افضل من تكلم وبين خطأ ابن تيمية بأسلوب علمي عميق العلامة الزاهد محمد زاهد الكوثري . رحم الله العلامة الكوثري فعندما تقرأ له تجده كالبحر المتدفق علما من علم الرجال بالحديث وترجيح الاقوال واصولي وفقيه فهو مجموعة ملكات في ثوب واحد .

@user-ey9nt9fb1m 2 жыл бұрын

نحن نؤمن بالله اللذي فوق العرش يعلم السر واخفى وهو اللذي يراه المؤمنون يوم القيامة.. لا نقول جسم ولا نقول الخرابيط حقك بل نقول ليس كمثله شيء

@user-cj6pc4yj4y 2 жыл бұрын

هذا رجل متخصص ماهو لك اذا وهذي ماهي خرابيط هذي تأصيل للعقائد واذا ما تعرف هالامور نصيحه اترك هذا الكلام والرد الذي كتبته

@mkh5522 2 жыл бұрын

@@user-cj6pc4yj4y كيف تأصيل ، يعني هي شتلات ينقلها للحقول مثلا، يارجل الدين يسر وميسر لكل مدكر ، سعيد وأمثاله كان الواجب عليهم أن يذكروا الناس بما فرض الله عليهم ويفقهونهم في الدين ، ولا يقربوا المسائل التي لم يرد لها ذكر في كتاب الله ولا سنة نبيه ، فالله ذات وله عز وجل أسماء وصفات ، كيف وشلون إزاي هذه لا مكان لها في حق ذات الله، فعليهم دعوة الناس الى الخير والتآلف والمحبة في ذات الله. ثم لا أعلم سعيد وأمثاله هل هم يستدركون على الله الذي أمرنا الا ندخل بيوت حتى نسلم على أهلها فيترك من البيان المهم جدا والحاجة ملحة فيترك الخلق بدون هذا العلم والبيان ، فعليه يتبين أن الأمر فيه إختبار وتمحيص، فاحذروا من الخوض في أمر لا يوجد عليه دليل الا بلي وثني وطعج النصوص وركوب المجاز لنصرة رأي في النهاية ليس عليه دليل بين ، وهذا مثل من يذهب للسوق فيضع في عربة التسوق اغراض وعندما يصل الى المحاسبة لم يجد معه مالا ، والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم.

@hassanhaidar851 4 жыл бұрын

بعد الكلام الكثير والعك والتشويش تستشهد بكلام الناس والغرب القائل : لو وجد اله يستحيل ان يكون له جسماً!!! استغفال للموجودين وللمسلمين رحم الله شيخ الاسلام ابن تيميه فرق كبير بين ما ينفع الناس وبين الزبد

@mehermeher111 11 жыл бұрын

صدق من قال : كل العداوات قد ترجى مودتها :. إلا عداوة من عاداك فى الدين

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

فهذا الشيخ العلامة "إبراهيم الكوراني الشافعي الأشعري" يقول في حاشيته المسماة ( مجلى المعاني على شرح عقائد الدواني) ما نصه : (ابن تيمية ليس قائلاً بالتجسيم، فقد صرح بأن الله تعالى ليس جسماً في رسالة تكلم فيها على حديث النزول كل ليلة إلى السماء الدنيا،

@nezaralansare9438 6 жыл бұрын

يارجل ثبت عندي رغم قصور عقلي انك يا استاذ سعيد جاهل. لانك لم تورد حرفاً من كتبه ولم تذكر سطرا واحداً من اقواله. صدقت غيرك فيما قاله عنه وتريدنا ان نصدقك فيما لم تعرفه بل سمعته. جهل مركب.

@user-oo4nk3vl1q 6 жыл бұрын

Nezar Alansare لقصور عقلك

@alidarabseh2456 4 жыл бұрын

انت مخطئ اقرا كتاب الكاشف الصغير عن عقائد ابن تيمية لترى النقولات التي تريد أوردت في هذا الكتاب

@alkhazragi 3 жыл бұрын

الجهل المركب مع الدجل هو انك لم تقرأ لإبن تيمية حرفا واحدا و تدافع عنه بالمجان دون علم .

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

ومن قال : إنه غير محدود ، أراد أن الله تعالى أكبر من أن يحد ولا يحده شيء من مخلوقاته ولا يحصره شيء من مخلوقاته فقد وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يمكن أن يحده شيءٌ من المخلوقات ، وهذا المعنى صحيح ، وكل السلف متفقون على هذا ،

@user-pr9hl1fl1b 8 жыл бұрын

وللإمام العيني أيضا كلام جيد في كتاب الشهادة الزكية تأليف الإمام ( مرعي بن يوسف الكرمي الحنبلي )أنقله هنا للفائدة وهذا صورة تقريظ الإمام الهمام شيخ الإسلام صاحب تحرير الكلام وإمام الحنفية في زمانه الشيخ العيني رحمه الله تعالى إن أضوع زهر تفتق عنه إكمام ألسن الأنام وأبدع ذكرا يعبق منه طيب الإفهام حمد من أجرى ماء التبيان في عود اللسان لحمل ثمار المعاني والبيان وكشف ضبابه الأوهام بشموس الحقائق وأبان ما في القلوب بأقمار الحقائق وأشرع أسنة الخواطر والأفكار بأيدي أنوار البصائر والأبصار إلى ثغر العلوم والأخبار وأقلع عنا بنسائم ألطافه عجاجة الظنون والشكوك ووقع لنا مناشير الصدق في السلوك وأراحنا في ركوب أعناق الكلام من العثرات والملام وأراحنا عن مقالات لا يقال فيها العثار ومحلات يستحيل فيها الأعذار اللهم صل على صاحب الوحي والرسالة المخلوق من طينة والبسالة الذي أسعدته في ذرى الملكوت وأعطيته الكتاب وقرنت بطاعته ومعصيته الثواب والعقاب محمد المصطفى المستأثر بالشفاعة يوم الحساب وعلى آله الذين تنزهوا في رياض نبوته وأصحابه الذين تقلدوا بسيوف النصرة في دعوته وعلى علماء الأمة الذين استظهروا على صدمات الدهر وصولته بنزع ألسنتهم من تفويق سهام الطعن إلى أغراض العصبية وإقلاع أسنة خوضهم في أعراض الأنفس الأبية فلذلك صاروا أنجما للاهتداء وبدورا للاقتداء فأجدر بهم أن يفوه بمشايخ الإسلام وأنصار شريعته خير الأنام وبعد فإن مؤلف كتاب الرد الوافر قد جد في هذا التصنيف البديع الزاهر وجلا بمنطقه السحار الرد على من تفوه بالإكفار لعلماء الإسلام والأئمة الأساطين والأعلام الذين تبوأوا الدار في رياض النعيم واستنشقوا رياح الرحمة من رب كريم فمن طعن في واحد منهم أو نقل غير صحيح عنهم فكأنما نفخ في الرمال واجتنى من خرط القتاد وكيف يحل لمن يتسم بالإسلام أو يتسمى بسمة أو علم أو فهم وإفهام أن يكفر من قبله عن ذلك سليم بهيج واعتقاده لا يكاد إلى ذلك يهيج ولكن لم يور زند طبعه في القريض لم يزل يجد العذاب مرا كالمريض والعائب بجهله شيئا يبدي صفحة معاداته ويتخبط خبط العشواء في محاوراته وليس هو إلا كالجعلباشتمام الورد يموت حتف أنفه وكالخفاش يتأذى بظهور سنا الضوء لسوء بصره وضعفه وليس له سجية نقادة ولا روية وقادة وما هم إلا صلقع بلقع سلقع صلمعة بن قلمعة وهيان بن بيان وهي بن بي وصل بن ضل وضلال بن التلال ومن الشائع المستفيض أن الشيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية من شم عرانين الأفاضل ومن جم براهين الأماثل الذي كان له من الأدب مآدب تغذي الأرواح ومن نخب الكلام له سلافة تهز الأعطان المراح ومن ثمار أفكار ذوي البراعة طبعه المغلق في الصناعة الخالية عن وصمة الشناعة وهو الكاثف عن وجوه مخدرات المعاني نقابها والمنتزع عن عرائس أبكار المباني بكشف جلبابها وهو الذاب عن الدين طعن الزنادقة والملحدين والناقد للمرويات عن سيد المرسلين وللمأثورات عن الصحابة والتابعين فمن قال إنه كافر فهو كافر حقيق ومن نسبه إلى الزندقة فهو زنديق وكيف ذاك وقد سارت تصانيفه في الآفاق وليس فيها شيء مما يدل على الزيغ والشقاق ولم يكن بحثه فيما صدر عنه في مسألة الزيادة والطلاق إلا عن اجتهاد سائغ بالاتفاق والمجتهد في الحالتين مأجور ومثاب وليس فيه شيء مما يلام ويعاب لكن حملهم على ذلك حسدهم الظاهر وكيدهم الباهر وكفى للحاسد ذما آخر سورة الفلق في احتراقه بالقلق ألا وهو الإمام الفاضل البارع التقي النقي الورع الفارس في علمي الحديث والتفسير والفقه والأصول بالتقرير والتحرير والسيف الصارم على المبتدعين والحبر القائم بأمور الدين والأمار بالمعروف والناهي عن المنكر ذو همة وشجاعة وإقدام فيما يروع ويزجر كثير الذكر والصوم والصلاة والعبادة خشن العيش والقناعة من دون طلب الزيادة وكانت له المواعيد الحسنة السنية والأوقات الطيبة البهية مع كفه عن حطام الدنيا الدنية وله المصنفات المشهورة المقبولة والفتاوى القاطعة غير المعلولة

@user-pr9hl1fl1b 8 жыл бұрын

وهذا أيضا تكملة لكلام الإمام العيني لبيان رأيه في شيخ الإسلام وفيه بيان معنى شيخ الإسلام : وقد كتب على بعض مصنفاته قاضي القضاة ابن الزملكاني رحمه الله ... ماذا يقول الواصفون له ... وصفاته جلت عن الحصر ... هو حجة لله قاهرة ... هو بيننا أعجوبة الدهر ... أفلا تكفي شهادة هذا الحبر لهذا الإمام حيث أطلقوا عليه حجة الله في الإسلام ودعواه أن صفاته الحميد لا يمكن حصرها ويعجز الواصف عن عدها وسبرها فإذا كان كذلك كيف لا يجوز إطلاق شيخ الإسلام عليه أو التوجه بذكره إليه وكيف يسوغ إنكار المعاند الماكر الحاسد وليت شعري ما متمسك هذا المكابر الجاهل المجاهر وقد علم أن لفظة الشيخ لها معنيان لغوي واصطلاحي فمعناه اللغوي الشيخ من استبان فيه الكبر ومعناه الاصطلاحي الشيخ من يصلح أن يتلمذ له وكلا المعنيين موجود في الإمام المذكور ولا ريب أنه كان شيخا لجماعة من علماء الإسلام ولتلاميذه من فقهاء الأنام فإذا كان كذلك كيف لا يطلق عليه شيخ الإسلام لأن من كان شيخ المسلمين يكون شيخا للإسلام وقد صرح بإطلاق ذلك عليه قضاة القضاة الأعلام والعلماء الأفاضل أركان الإسلام وهم الذين ذكرهم مؤلف كتاب الرد الوافر في رسالته التي أبدع فيها بالوجه الظاهر وقد استغنينا بذكره عن إعادته فالواقف عليه يتأمله والناظر فيه يتقبله وأما مناظرات هذا الإمام فكثيرة في مجالس عديدة فلم يظهر ذلك معانديه فيما ادعي به عليه برهان غير تنكيدات في القلوب رسخت ثمار الشنان وقصارى ذلك أنه حبس بالظلم والعدوان وليس في ذلك ما يعاب به ويشان وقد جرى علىجلة من التابعين الكبار من قتل وقيد وحبس وإشهار وقد حبس الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه ومات في الحبس فهل قال أحد من العلماء إنه حبس حقا وحبس الإمام أحمد وقيد لما قال قولا صدقا والإمام مالك ضرب ضراب مؤلما شديدا بالسياط والإمام الشافعي حمل من اليمن إلى بغداد بالقيد والإحبياط ثم ذكر العيني وفاة ابن تيمية وكثرة الخلائق في جنازته ومرثية عمر ابن الوردي فيه ثم قال وفيه يقول العلامة أثير الدين أبو حيان رحمه الله تعالى ... قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ... مقام سيد تيم إذ عصت مضر ... فأظهر الحق إذ أثاره درست ... وأخمد الشر إذ طارت له الشرر ... كنا نحدث عن حبر يجيء فها ... أنت الإمام الذي قد كان ينتظر ... ومثل الإمام أبي حيان إذا شهد له بأنه ناصر الشريعة ومظهر الحق ومخمد الشر وأنه هو الإمام الذي كانوا ينتظرون مجيئه كفاه مدحا وتزكية فإذا كان هذا الإمام بهذا الوصف بشهادة هذا العلامة وبشهادة غيره من العلماء الكبار فما يترتب على من يطلق عليه الزندقة أو ينبزه بالكفر ولا يصدر هذا إلا عن غبي جاهل أو مجنون كامل فالأول يعزر بغاية التعزير ويشهر في المجالس غاية التشهير بل يؤبد في الحبس إلى أن يحدث التوبة ويرجع عن ذلك بأحسن الأوبة والثاني يداوى بالسلاسل والأصفاد والضرب الشديد بلا أعداد وهذا كله من فساد أهل هذا الزمان وتواني ولاة الأمر عن إظهار العدل والإحسان وقطع دابر المفسدين واستئصال شأفة المدبرين حيث يتصدى جاهل غبي يدعي أنه عالم يثلب أعراض علماء المسلمين ولا سيما الذين مضوا إلى الحق وبه كانوا عادلين وهذا الإمام مع جلالة قدره في العلوم نقلت عنه على لسان جم غفير من الناس كرامات ظهرت منه بلا التباس وأجوبة قاطعة عند السؤال من المعضلات من غير توقف بحالة من الحالات ومن جملة ما سئل عنه وهو على كرسيه يعظ الناس والمجلس غاص بأهله في رجل يقول ليس إلا الله ويقول الله في كل مكان هل هو كفر أو إيمان فأجاب على الفور من قال أن الله تعالى بذاته في كل مكان فهو مخالف للكتاب والسنة وإجماع المسلمين بل هو مخالف للملل الثلاث بل الخالق سبحانه وتعالى بائن من المخلوقات ليس في مخلوقاته شيء من ذاته ولا في ذاته شيء من مخلوقاته بل هو الغني عنها البائن بنفسه منها وقد اتفق الأئمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وسائر أئمة الدين أن قوله تعالى وهو معكم أينما كنتم والله بما تعملون بصير الحديد 4 ليس معناه أنه مختلط بالمخلوقات وحال فيها ولا أنه بذاته في كل مكان بل هو سبحانه وتعالى مع كل شيء بعلمه وقدرته ونحو ذلك فالله سبحانه وتعالى مع العبد أينما كان يسمع كلامه ويرى أفعاله ويعلم سره ونجواه رقيب عليهم مهيمن عليهم بل السموات الأرض وما بينهما كل ذلك مخلوق لله ليس الله بحال في شيء منه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير الشورى 11 لا في ذاته ولا في صفاته ولا أفعاله بل يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه رسوله من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثل صفاته بصفات خلقه ومذهب السلف إثبات من غير تشبيه وتنزيه بلا تعطيل وقد سئل الإمام مالك رضي الله عنه عن قوله تعالى الرحمن على العرش استوى طه 5 فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة فهذا الإمام كما رأيت عقيدته وكاشفت سريرته فمن كان على هذه العقيدة كيف ينسب إلى الحلول والاتحاد والتجسيم أو ما يذهب إليه أهل الاتحاد أعاذنا الله وإياكم من الزيغ والضلال والفساد وهدانا إلى سبل الخير والرشاد إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير حرره منمقا فقير ربه الغني أبو محمد محمود بن أحمد العيني عامله الله بلطفه الخفي والجلي بتاريخ الثامن عشر من ربيع الأول عام خمسة وثلاثين وثمانمائة بالقاهرة المحروسة

@Knowledge-vw8xe 3 жыл бұрын

المستمع للشيخ سعيد فودة لا يغالب شعوره بلغة التعالي والتكبر، وقد أكون مخطئ

@user-jx6td2hk5y 3 жыл бұрын

جيد

@user-jx9tb5kj9n 3 жыл бұрын

ما حكم الناصبي عند أهل السنة والجماعة

@equity3882 3 жыл бұрын

نبذ وادحاض وازهاق عقائد الاماميةوالباطنيةوغلاة الصوفية اجمع عليه معتزلة الاباضية ومعتزلة الزيدية ومعتزلة الحنفيةوماتريدية الحنفية ومعتزلة الشافعية وأشعرية الشافعية واشعرية المالكية واهل الحديث والحنابلة والظاهرية

@hadrimhamed3194 4 жыл бұрын

الشقي فودة جهمي ضال جويهل ويزعم انه من اهل السنة ويقصد بذالك الاشاعرة وهم مغرورون

@user-zy6tp1us5k 3 жыл бұрын

سبحان الله دين واحد ومليون مذهب وتدعون للتوحد كيف ذلك يا امة محمد وانتم تتنابشون وتتخاصمون وببعضكم تقدحون.لاحول ولاقوة الا بالله.ومالك ولابن تيمية.هو عالم مجتهد اخرج عصره من محنة كبيرة.وكل انسان غير الانبياء يصيب ويخطأ.وهذا العالم الجليل ترك كنزا من الكتب والمؤلفات فلا داعي للضرب في علمه ولا في اجتهاده واجتهد انت واخرج بلدك من الشدة اللي هي فيها وبوركت.اما الحساب والعقاب فهما بيد الله وعند الله تؤدى الحسابات

@igchbbocgic-vx7ef Жыл бұрын

رحم الله الشيخ الإسلام ابن تيمة

@user-px6cf2su3z 6 жыл бұрын

أيها الشيخ الفاضل سعيد أسعدك الله ونفع بك، أليس من العدل أن نقول في ابن تيمية من الإنصاف ما نقول في الشيخ البوطي وسائر عملاء المسلمين العاملين؟ فلا نكون مثل أولئك المرجفين في الأمة الذين لم يسلم منهم أحد، ويحرصون على تفريق الأمة باسم السلف وباسم السنة وباسم الجماعة، كما تفعل الشيعة باحتكار حب أهل البيت!

@ahmadhamdan388 2 жыл бұрын

هو فعلا يجب انصاف كل العلماء ابن تيمية وابن القيم علماء كبار بس اخطأ ابن تيمية وابن القيم تبعه المهم نسال الله ان يرحمهم ويهدي الي يتبعونهم

@user-xk8xh2gx9w 5 жыл бұрын

هل هو من الدين هذا الذي تسميه (عرفان بالله ) وهو الذي يجعلك تترك ما كان عليه النبي وآله وصحابته والتابعين ( وتبغض علماء المسلمين وأهل الأثر من الوحي والدليل وتحب وتقدس وتعظم آراء وعقائد المتلفلسين والعقلانيين والمتمنطقين من الوثنيين واليهود والنصارى والملحدين ) ...؟ لعمرك إنك في ضلال مبين .

@FANJ_ 3 жыл бұрын

كثير ممن تكلم بابن تيمية - بالسلب - بعدما يتقدم بالعمر، يرجع عن كلامه ويصف ابن تيمية بالشيخ العلامة. وربما سبب ذلك: تشنج مريدي ابن تيمية مع ذلك المتحدث وقتئذ مما يدفعه لعدم الاستفاضة في القراءة لابن تيمية إلا بعد ما تذهب عاصفة الخصومة

@user-ey9nt9fb1m 2 жыл бұрын

نحن نعبد الله بحبنا لابن تيمية

@user-ol7hi6ri6b 2 ай бұрын

لو اجتمعت كهنة الصوفية لن يبلغوا حذاء الشيخ ابن تيميه رحمة الله عليه .

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

سعيد فودة يجمع صغار طلبة الاشعرية الذين لا يعرفون عن ابن تيمية الا اسمه ويتكلم مثل اللي شاف خناقة قبل يومين ويجمع الصغار ويقول لو كنت حاضر كان ضربته هكذا وكذا

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

@aaamr2009 8 жыл бұрын

دعوكم من كثرة الفلسفة الأمر ببساطة صفات الله عز وجل اختلفوا القوم في فهمها فالاشاعرة قاموا بالتأويل والفرقة السنية الأخرى قالوا بعدم التأويل وقالوا كما قال الأمام مالك رحمه الله الاستواء معلومٌ ، والكيف مجهولٌ ، والإيمان بـــه واجبٌ ، والسؤال عنه بدعةٌ وهذا ميزان لصفات الله عز وجل عند القائلين بعدم التأويل اما الاشاعرة قالوا في الاستواء نفس مقولة الامام مالك رحمه الله ولكن بنقل أخر وانكروا الرواية الاولى "الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة" فقاموا بتأويل الكثير من الصفات ________ المهم المهم ________ الحق يقال العقيدة سهلة ولكن اهل الكلام عقدوها _________ عقيدتي التي أدين الله بها وأسأله سبحانه أن يتوفاني عليها هي: الإيمان بأنه سبحانه هو الإله الحق المستحق للعبادة، وأنه سبحانه فوق العرش قد استوى عليه استواء يليق بجلاله وعظمته بلا كيف، وأنه سبحانه يوصف بالعلو فوق جميع الخلق، كما قال سبحانه: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى[1] وقال عز وجل: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ[2] الآية، وقال عز وجل في آخر آية الكرسي: وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ[3] وقال عز وجل: فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ[4] وقال سبحانه: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ[5] والآيات في هذا المعنى كثيرة. وأؤمن بأنه سبحانه له الأسماء الحسنى والصفات العلى؛ كما قال عز وجل: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[6] والواجب على جميع المسلمين هو الإيمان بأسمائه وصفاته الواردة في الكتاب العزيز والسنة الصحيحة، وإثباتها له سبحانه على الوجه اللائق بجلاله، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[7]، وقال عز وجل: فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ[8]، وقال سبحانه: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ[9]، وهي توقيفية لا يجوز إثبات شيء منها لله إلا بنص من القرآن، أو من السنة الصحيحة؛ لأنه سبحانه أعلم بنفسه وأعلم بما يليق به، ورسوله صلى الله عليه وسلم هو أعلم به، وهو المبلغ عنه، ولا ينطق عن الهوى، كما قال الله سبحانه: وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى[10]. وأؤمن بأن القرآن كلامه عز وجل وليس بمخلوق، وهذا قول أهل السنة والجماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم، وأؤمن بكل ما أخبر الله به ورسوله من أمر الجنة والنار والحساب والجزاء، وغير ذلك مما كان وما سيكون مما دل عليه القرآن الكريم، أو جاءت به السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ---------------- 1] سورة طه الآية 5. [2] سورة الأعراف الآية 54. [3] سورة البقرة الآية 255. [4] سورة غافر الآية 12. [5] سورة فاطر الآية 10. [6] سورة الأعراف الآية 180. [7] سورة الشورى الآية 11. [8] سورة النحل الآية 74. [9] سورة الصمد كاملة. [10] سورة النجم الآيات 1-4.

@user-mn7ws3jo7j 6 жыл бұрын

Ahmed Alnamer احسنت

@user-dh8gc9og7j 6 жыл бұрын

وانا معك هذا هو الحق المبين

@azzaroyassi5889 6 жыл бұрын

أين الله الدي تعبدة؟ ان كان في السماء فمعناه محدود والمحدود جسم والجسم مركب والمركب يفتقر الى مركب وبالتالى فهو مخلوق

@user-mn7ws3jo7j 6 жыл бұрын

azzaro yassi هذا قولك وتحليلك ولا تلزم فيه أحدا

@user-dh8gc9og7j 6 жыл бұрын

azzaro yassi الله عز وجل فوق العرش العظيم ولا شي يحده من فوقه وهو فوق جميع مخلوقاته بائن عن مخلوقاته لا يحيط به شئ وإذا لم يكن الله فوق العرش وفوق جميع المخلوقات فمن فوق العرش إذن

@adelmhmed235 2 жыл бұрын

معني حديث خلق الله آدم علي صورته

@user-il1hr8hr7w 8 жыл бұрын

لعنة الله على الظالمين

@user-pr9hl1fl1b 8 жыл бұрын

بعض السذج الجهله من اتباع الاشعري سعيد فوده ينقل تحت عنوان(اسماء علماء الذين ردوا على ابن تيمية).!! وثلاث ارباع الردود في مسألة الزيارة والطلاق ! وهذه مسائل فقهيه بغض النظر عن الصحة او الخطأ فهل يترتب عليها تبديع او تكفير قاتل الله الحمق والجهل هل تبدعون وتشنعون على شيخ الإسلام ابن تيمية من أجل مسائل فرعيه فقهيه لايوجد فقيه في الاسلام الا ويأخذ منه ويترك كما قال الامام مالك لماذا يخص شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في ذلك! قاتل الله الحمق! وهولاء ايضا رد عليهم فقد دافع عن شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه خلق من الائمة يا جهمية منهم ابن عبد الهادي الامام العلامة الذي اجيز بالقراءات وسمع ما لايحصى من المرويات وله تصانيف!! وقد ذب عن شيخ الإسلام ابن تيمية وله كتاب كامل اسمه مناقب ابن تيمية وقد رد على السبكي فخر عليه السقف! وايضا القاري والعيني والالوسي لهم ردود على ابن حجر الهيثمي والسبكي والحصني !

@user-ku4um9xs6z 4 жыл бұрын

اخي لاتتعب نفسك مختصر الكلام قاتل الله الحمق لاحظ استخدام علم الكلام في من لا حجه له في الرد على ابن تيميه انا لا اذم علم الكلام ولست معه ولكنه طريقه لصاحب الهواى لتبرير معتقده

@abuuuahmaddd 10 жыл бұрын

نسأل الله السلامة اللهم إنا نعوذ بك من الابتداع والبدع ابن تيمية من أهل السنة والجماعة لكن سعيد فودة أشعري من الاشاعرة

@user-xg2py1tw3e 6 жыл бұрын

abuuuahmaddd كلامك يوضح أنه خارج عن الملة والسنة ؟

@binadam3727 9 жыл бұрын

والله اني لاعجب تقعدون القواعد ثم تنزلوا عليها القران ان اصطلاحاتكم في كتاب الله وسنه رسوله ان لفظ التحيز والجهه وغيرها ان ذلك ف كتاب الله

@user-cw2id7tv9v 3 жыл бұрын

هذه الاقوال مثبته عن السلف، اعجب حتى تموت من العجب

@talalalharby8998 2 ай бұрын

هم لم يقعدوا قواعد هم يتبعون قواعد الوثنيين فلاسفه اليونان .

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

ومعلوم أنه باب العقائد يجوز في باب الرد ما لا يجوز في باب التقرير لإمام ابن المبارك قال ذلك في مجال الرد على الجهمية ..

@user-ot1xm1hb3x 6 жыл бұрын

شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله سيدك و تاج راسك وراس كل حقود ,فقد مضى على وفاته قرون ولايزال الملايين يترحمون عليه ويثنون عليه خيرا ويشهدون بفضله وحتى اعداؤه يشهدون بعلمه وفضله وانوفهم راغمة أما انتم يا ارباب الطعن والهمز واللمز والكذب والبهتان والنكرات الفاشلين مازلتم احياءا ومع كل وسائل الاتصال لا احد يسمع بكم فضلا على ان يترحم عليكم

@nadideadnana7596 4 жыл бұрын

الحد بلغة العرب تأتي بمعنى التمييز عن الآخر أو المنفصل وقال ذالك ردا على الذين يقولون بالحلول فقال ان الله له حد بمعنى متميز عن خلقه ومنفصل عن خلقه وقد قال احمد بن حنبل لله حد لا يعلمه إلا الله

@s9gh.96 2 жыл бұрын

للإمام احمد رواية اخرى بنفي الحد ، والرواية اللي ذكرتها انت لم تثبت .

@SuperRahim1 11 жыл бұрын

أي أن هناك حد بين الله وخلقه، فلا يدخل شيء من ذاته في خلقه ولا يدخل شيء من خلقه في ذاته". أن له كيفية لا يعلمها غيره سواء سميت حدا أو كيفية هو خارج العالم متميز عن خلقه منفصل عنهم غير داخل في كل الجهات وهذا معنى قول أحمد حد لا يعلمه إلا هو .

@user-qq3nf9ol5m 9 ай бұрын

بلا كيف ...لاتفلسف

@MohammedAlkadoorAlkadoor-wb7kn 6 ай бұрын

الحد والكيف والإنفصال تصف الله بهم ؟؟!!! ومن وصف لله الحد أو الجهة والكيفية والإتصال والانفصال فقد وقع فيما وقع به ابن تيمية من انحرافات وضلال لأن هذه الحوادث كلها محالة في حق الله ومستحيلة عليه لأنه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير والحمد لله رب العالمين

@fkjglb5647 2 жыл бұрын

كلما زادت حلكة ظلام الليل كلما زاد القمر نورا فكذلك شيخ الأسلام ابن تيمية رحمه الله فهو كالقمر وأعدائه كحلكة ظلام الليل

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

@equity3882 2 жыл бұрын

اقرؤوا: *لأبي الحسن علي الاشعري (٣٢٤): مقالات الاسلاميين الابانة رسالة أهل الثغر اللمع رسالة استحسان الخوض في علم الكلام * لابن الباقلاني المالكي الاشعري (٤٠٣): التمهيد الانصاف اعجاز القران الانتصار لنقل القران البيان في الفرق بين المعجزة والكرامة واضدادهما مناقب الأئمة( اي الخلفاء) الأربعة. *لابن فورك الشافعي الاشعري(٤٠٦): مشكل الحديث وبيانه مجرد مقالات ابي الحسن الحدود *لأبي منصور عبدالقاهر البغدادي الشافعي الاشعري(٤٢٨): أصول الدين الفرق بين الفرق *لابي الحسن الماوردي(٤٥٠): اعلام النبوة *لأبي بكر احمد البيهقي الشافعي الاشعري ( ٤٥٨): الاعتقاد والهداية الى سبيل الرشاد البعث والنشور الاسماء والصفات شعب الايمان دلائل النبوة *لابي اسحاق ابراهيم الشيرازي الشافعي الاشعري( ٤٧٦): النصيحة *لأبي المعالي عبدالملك الجويني الشافعي الاشعري(٤٧٨): الشامل في اصول الدين الارشاد الى قواطع الادلة على صحيح الاعتقاد النظامية *للمتولي النيسابوري الشافعي الاشعري (٤٧٨): الغنية في اصول الدين. 💥واحذر الازهرية والتصوف المعتدل واقطع بكفر التصوف الغالي فانه شر من عقائد الامامية والباطنية. 💥كتبه اخوك الكهل/ابوفارس الاشعري الشافعي عدو غلاة المتصوفة المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية وبالماتريدية.🤍💥💥

@user-zk6um6ln6y 2 жыл бұрын

@@equity3882 التعليق : 👇 kzbin.info/www/bejne/nqesdHiEpKeJidU