【女は教えてはいけないのか?】聖書は女性教職についてどのように書いているのか深堀りします!【おじいさんといっしょ】

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3 ай бұрын

はぎちゃんだけでは紹介しきれないちょっと難しい本を、編集者の「根じぃ」に解説してもらう企画「おじいさんといっしょ」!
第2回目の今回は、注目の好評新刊『女が教えてはいけないのか』!
気になる続きは本編をご覧ください!
★★★ 紹介書籍 ★★★
女が教えてはいけないのか 第一テモテ2章11~15節を1世紀の光で読み直す (20040)
www.gospelshop.jp/shopdetail/...
女性が指導者になることを神は禁じたか?
聖書本文の綿密な釈義と時代考証から真相に迫る
キリスト教会が女性教職・指導者を否定する根拠とされてきた教え「女が教えたり支配したりすることを許しません」は、聖書の普遍的な要求なのか? この書簡が送られた時代、テモテが牧会していた女神信仰の本拠地エペソの教会にパウロが求めたことの真意を、古代の資料と厳密な釈義から解明し、聖書全体が女性リーダーを肯定していることを明らかにする。
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私たちの目的は、人は神が導くどんな所のどんな働きでも、男も女も平等に、献身と奉仕へ召されることを、聖書を根拠として主張することである。本書は、しばしば女性による宣教を妨げ、議論の的となっている箇所、すなわち第一テモテ2章12節を、入念かつ細心の注意を払って論じようとするものである。この箇所は、女性の役割と地位についての議論で、あまりにもしばしば要となっている。そういうわけで読者は大量の関連資料に触れることになる。本書に登場する資料の多くは古代エペソの宗教と文化を扱っており、その分野を専門とする者でも容易に手にすることのできないものである。(本文より) 
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Пікірлер: 11
@kimjoy8483
@kimjoy8483 3 ай бұрын
目から鱗が落ちました!!!! 今までずっと分からなかったことが分かってスッキリしました👀✨
@user-lk7ep1ps7y
@user-lk7ep1ps7y 3 ай бұрын
コメントありがとうございます!私もこの本を読んでスッキリしました!
@kojiyamabe7753
@kojiyamabe7753 7 күн бұрын
福音派にも良識を持った人がいるのですね。 聖書を訓む時は、その書かれた当時の文化背景や、文脈を考察しなければ本当の理解には結びつきません。
@user-xf9fw8ud2k
@user-xf9fw8ud2k 3 ай бұрын
ありがとうございます。大変、参考になりました。
@user-lk7ep1ps7y
@user-lk7ep1ps7y 3 ай бұрын
コメントありがとうございます!参考になってよかったです!
@mei-ut9py
@mei-ut9py Ай бұрын
ちょっと待ってください! 確かに聖書解釈には文化的背景、文脈が重要です。この聖句の後には、アダムとエバの話が出てきます。エバはアダムの助け手として造られたのに、アダムの上に立ち、過ちを犯しました。ここに問題があります。この過ちによって、神はみことばを教える重大な権限を、サタンにだまされたエバ(女)に与えられることはありません。よって、教会で女性が男性の上に立つ、そしてみことばを教える権限はないと私は思います
@susumudan5270
@susumudan5270 Ай бұрын
なぜ、エバが過ちを犯したら、その子孫、しかも女性の子孫だけがそのような扱いを受けるのですか? もし現代においてある女性が過ちを犯したら、その子ども、しかも娘の場合だけその責めを負い続けることになるのですか?そう考えるなら「エバが過ちを犯したから女性は教えることができない」が、いかに滅茶苦茶な論理か分かります。「理屈じゃないんだ、聖書がそう説いているんだ」というなら、私は「だったら聖書がおかしいんだ」と言い切ることに何ら躊躇しません。
@LoveJoyObeyJ
@LoveJoyObeyJ 23 күн бұрын
しかし、旧約には神によって建てられた女性預言者がいます。預言者はは神の言葉を受け、民に伝える者。新約にもプリスキラなど、女性が御言葉の働きをすることを神様が許されている。そんな描写が聖書内にはいくつかありますよね。 エヴァも助けてとして作られたわけで、"女性" として作られたとは読み取れません。 性別で区切ればわかりやすいですが、本当に聖書はそのように導いているのでしょうか?
@susumudan5270
@susumudan5270 2 ай бұрын
もしそうだとしたら、パウロは男系社会のユダヤ人に対しては「男が教えてはならない」とも言うべきではなかったでしょうか。女性優位の社会風潮がある場合にだけ、それを戒めるというのは、パウロは決して「男と女は平等なんだ」(4:46)という考えに基づいていたのではないと思います。また、それに続けて「女は子を産むことによって救われます」(Iテモテ2:15)とまで言うのは余計なことです。またパウロがこの種の発言をしているのはこの箇所だけではなく、Iコリント14:34でも「女の人は教会では黙っていなさい」と書いています。こうなると「読み手の問題」(5:25)とばかりは言えません。パウロにも批判すべき点があった、ひいては聖書も批判的に読む余地があることを認めてこそ、教会は真に「自己批判」に至るのではないでしょうか。
@user-lk7ep1ps7y
@user-lk7ep1ps7y 2 ай бұрын
ご意見ありがとうございます!パウロの教えも現代の考え方とは相いれないものはありますね
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