น้ำมนต์ในพระพุทธพุทธศาสนา เป็นเดรัจฉานวิชาจริงหรือ? ขัดกับพระสูตรจริงหรือ? ขัดกฏแห่งกรรมจริงหรือ?

Рет қаралды 10,480

Күн бұрын

น้ำมนต์ในพระพุทธศาสนา ที่พระสงฆ์แทบทุกวัดทำมากันมานับแต่โบราณ ตั้งแต่สมเด็จพระสังฆราช พระสุปฏิปันโน ตลอดจนพระสงฆ์ สามเณร ล้วนแต่เป็นเดรัจฉานวิชาจริงหรือ? ขัดแย้งกับพระสูตรต่างๆ จริงหรือ? และ ขัดแย้งกับกฎแห่งกรรมจริงหรือ?
มาดูคำตอบจาก พระไตรปิฎก ฉบับภาษาบาลี!!
และมาหาคำตอบว่า "น้ำมนต์มีผลจริงหรือไม่?" ในวีดีโอนี้...

Пікірлер: 151

@supakitthudsu Жыл бұрын

สาธุ...อธิบายได้ชอบแล้ว โดยธรรม

@Krai-et3lz 7 ай бұрын

-บาลี สามัญผลสูตร สี. ที. ๙/๘๙/๑๑๔. มหาราช ! อีกอย่างหนึ่ง เมื่อสมณะหรือพราหมณ์บางพวก ฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ท่านเหล่านั้นยังเลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วยเดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้ คือ ทำนายอวัยวะ ทำนายตำหนิ ทำนายลางดีลางร้าย ทำนายฝัน ทำนายลักษณะ ทำนายหนูกัดผ้า ทำพิธีบูชาไฟ ทำพิธีเบิกแว่นเวียนเทียน ทำพิธีซัดแกลบบูชาไฟ ทำพิธีซัดรำบูชาไฟ ทำพิธีซัดข้าวสารบูชาไฟ ทำพิธีเติมเนยบูชาไฟ ทำพิธีเติมน้ำมันบูชาไฟ ทำพิธีเสกเป่าบูชาไฟ ทำพลีกรรมด้วยโลหิต เป็นหมอดูอวัยวะ ดูลักษณะที่บ้าน ดูลักษณะที่นา เป็นหมอปลุกเสก เป็นหมอผี เป็นหมอลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือน เป็นหมองู เป็นหมอยาพิษ เป็นหมอแมลงป่อง เป็นหมอรักษาแผลหนูกัด เป็นหมอทายเสียงนก เป็นหมอทายเสียงกา เป็นหมอทายอายุ เป็นหมอเสกกันลูกศร เป็นหมอทายเสียงสัตว์. ส่วนภิกษุในธรรมวินัยนี้ เว้นขาดจากการเลี้ยงชีวิตโดยมิจฉาชีพด้วยเดรัจฉานวิชาเห็นปานนี้เสียแล้ว แม้นี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง.

@Krai-et3lz 7 ай бұрын

น้ำพุทธาภิเษกหรือน้ำมนต์หรือน้ำที่ผ่านพิธีเข้าข่ายเดรัจฉานวิชา เพราะว่าผ่านการปลุกเสกจากหมอปลุกเสก

@คุณย่าคุณยาย-ว6ป Жыл бұрын

กราบ กราบ กราบ ความรุู้ที่ได้รับเป้นบุญของอิฉัน

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

ไปเชื่อพวกแบบนี้ จะเป็นบุญหรือเป็นบาป ?

@สานิตอนันทอง-ด3ฮ Жыл бұрын

สาธุกับพระครูอินเดียครับ ธรรมะบรรยายฟังได้เข้าใจได้ง่ายครับ เข้าใจขื้นมากครับ สาธุ สาธุ สาธุครับ

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

โดนพวกปริพาชกสมณพราหมณ์เหล่าอื่นดึงศรัทธาไปจากพระพุทธเสียแล้ว ไม่ว่า!?

@aimonpasee9583 Жыл бұрын

ขอน้อมกราบท่านพระครูอินเดีย ที่ท่านได้อธิบายให้ได้ทราบโดยละเอียดเจ้าค่า อิขั้นเห็นด้วยว่า สิ่งใดก้ตาม ถ้าใจมา มันก้ไปร่ะคนึ่งทางเจ้าค่า สาธุ🙏🙏🙏

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

อนิจจัง ! คุณบอดโดนภิกษุบอดจูงไปเสียแล้ว!

@สมพงษ์สารแก้ว-ล4ฑ Жыл бұрын

ทำบ่อยๆๆชาวพุทธจะได้ ตาสว่างครับ

@ชาครกุลพรุก-ม9ภ Жыл бұрын

สาธุ สาธุ สาธุอนุโมทามิเจ้าค่ะ

@fanchanphilia Жыл бұрын

สาธุ แจ่มแจ้งครับ

@พระดินพานิชผล 9 ай бұрын

สาธุ สาธุ สาธุ พระอาจารย์ได้อธิบายได้อย่างประณีตและเข้าใจในหลักความเป็นจริงของพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง สาธุ

@ธนากรมุขขันธ์-ฮ8ธ Жыл бұрын

น้อมกราบสาธุสาธุๆๆครับ

@dangcarry5701 Жыл бұрын

🙏🙏🙏กราบนมัสการสาธุ🙏🙏🙏 ❤❤❤กราบนมัสการสาธุ❤❤❤

@tinnakonsong2127 Жыл бұрын

กราบๆๆพระครูผู้แตกฉานในพระธรรม

@สุรินจําฟาม 9 ай бұрын

น้อมกราบสาธุสาธุสาธุเจ้าค่ะ

@Prapatpong-f9k 6 ай бұрын

อยากให้พระอาจารย์อินเดีย ไปโต้วาทีกับ ทางพระคึกฤทธิ์ น่ะครับ การก็ล่าวกันไปกันมา ไม่ได้มีผลดัอะไร แล้วทางนั้นผมก็เห็นพระผู้ใหญ่ก็เจ้ามาสอบสวนแล้วด้วย ก็ไม่สามารถคัดง้าง ท่านลงได้ หากท่านอาจารย์คิดว่าท่านคิดถูกต้องจริงๆ ควรไปโต้วาทีกันครับ

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

ภิกษุรูปนี้ คิดเองเออเองและอ้างแต่อรรถกถา (สาวกภาษิต) น่าสังเวชมากครับ

@รัศมีทองคํา-ณ5ภ 15 күн бұрын

ถ้ามีความคิดเห็นที่เป็น มิจฉาทิฏฐิ อกุศล ก็จะเจริญขึ้นมานั่นเองค่ะ ก็จะมีการเกิดปรากฏขึ้นมาของ ธรรมชาติ นี้ค่ะ 1 ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรม ว่าเป็น ธรรม 2 ย่อมแสดงสิ่งที่เป็น ธรรม ว่า ไม่ใช่ธรรม 3 ย่อมแสดง สิ่งที่ไม่ใช่วินัย ว่า เป็นวินัย 4 ย่อมแสดงสิ่งที่ เป็นวินัย ว่า ไม่ใช่วินัย 5 ย่อมแสดงสิ่งอัน ตถาคต ไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคต ได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ 6 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต ได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคต ไม่ได้ ภาษิต ไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ 7 ย่อมแสดงกรรมอัน ตถาคต ไม่ไดัประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคต ได้ประพฤติปฏิบัติมา 8 ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคตไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา 9 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต ไม่ได้บัญญัติไว้ ว่า ตถาคต บัญญัติไว้ 10 ย่อมแสดงสิ่งที่ ตถาคต บัญญัติไว้ ว่า ตถาคต ไม่ได้บัญญัติไว้

@User_ub3ts9mh5x 14 күн бұрын

@@รัศมีทองคํา-ณ5ภ :ครับ! คถา10ประการที่พระศาสดาตรัสบอกสอนไว้นี้ จะเป็นเหตุให้สงฆ์แตกกัน-ไม่สามัคคีกัน! เมื่อสงฆ์แตก พวกฆราวาสก็แตกตาม ชาวพุทธก็จะแยกนิกายเป็นนิกายโน่นนี่นั่น ไปตามทิฏฐิความเห็นของพวกของตนๆ! แต่ไม่ตรงกับศาสนา(คำสอน)แท้ๆ ของพระศาสดา ส่งผลให้ศาสนาเสื่อมสูญไปจากโลก บุคคลใดทำเหตุให้สงฆ์แตก พระศาสดาตรัสไว้ว่าเป็นวิบากกรรมที่หนัก ตายไปเขาจะต้องไปเกิดเป็นสัตว์นรก ตลอดกัปหนึ่ง. ครับ

@User_ub3ts9mh5x 14 күн бұрын

@@Prapatpong-f9k :บุคคลใด ศึกษา-ปฏิบัติ-กล่าว-เผยแผ่ธรรมวินัยของพระศาสดา บุคคลนั้น มารทั้งหลายจะไม่ได้ช่อง มารทั้งหลายจะไม่สามารถทำอันตรายเขาได้ พระศาสดาตรัสบอกสอนไว้ว่า..บุคคลใดคิดจะโท้วาทะ-คิดจะล้มวาทะต่อพระองค์ ก็เปรียบได้ดั่งคนที่เอาฟันไปแทะก้อนหิน ยังจะทำให้ฟันของเขาหักเสียเปล่า! หรือเอาสายบัวไปฟาดภูเขา ก็ยังจะทำสายบัวนั้นแตกเสียเปล่า! ศิษย์ตถาคตที่ศึกษา-ปฏิบัติ-เผยแผ่ธรรมวินัยของพระองค์ ก็เป็นเช่นนั้น ครับ

@User_ub3ts9mh5x 14 күн бұрын

@@รัศมีทองคํา-ณ5ภ :ครับ คถาวัตถุ10 ที่พระศาสดานำมากล่าวสอนนี้ คือเหตุที่จะทำให้สงฆ์แตกกัน! คือเหตุแห่งสงฆ์ไม่สามัคคีกัน ไม่ทำสังฆกรรมร่วมกัน ศาสนาพุทธจึงแตกแยกเป็นนิกายโน่นนี่นั่นด้วยมิจฉาทิฏฐิที่ไม่ตรงกันกับศาสนาคำสอน( พุทธวจน)! เมื่อสงฆ์แตก ฆราวาสก็แตก บุคคลใดทำเหตุให้สงฆ์แตก พระศาสดาตรัสบอกสอนไว้ว่า เมื่อตายไปเขาจะรับวิบากอย่างหนัก คือ นรกตลอดกัปหนึ่ง.! ครับ

@padpad5512 Жыл бұрын

น้อมกราบนมัสการท่านพระครูอินเดีย เจ้าค่ะ กราบสาธุ สาธุ สาธุอนุโมทามิเจ้าค่ะ🙏🙏🙏💐💐💐💐

@ท่องเที่ยว-ฤ1ท 7 ай бұрын

ชัดเจนมากหายข้อข้องใจครับ ผมเห็นด้วยครับ

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

ชัดเจนที่แกคิดเอง แต่ไม่เชื่อพระพุทธเจ้านะสิคร้บ ฟังให้ละเอียด มีอ้างแต่อรรถกถา (สาวกภาษิต)!

@krishnanarayan4558 Жыл бұрын

🙏🙏🙏 สาธุ ... สาธุ ... สาธุ ... อนุโมทามิ.!

@korsamerpak8720 Жыл бұрын

สาธุๆๆ

@vanichapachali302 Жыл бұрын

กราบอนุโมทนาสาธุเจ้าค่ะ

@prangtongsathornkich1070 Жыл бұрын

สาธุ สาธุ สาธุค่ะ

@ปลายฝันคิดถึงเธอ Жыл бұрын

สาธุ ครับท่านพระครู ....

@วิมุตติญาณ Жыл бұрын

น้อมกราบสาธุ🙏🏽🙏🏽🙏🏽

@จักรภพเดชจูด Жыл бұрын

คำว่าเดรัจฉานวิชานั้นแปลว่าอะไร...แปรว่าวิชาที่ใช้ในวงการสัตว์โลกเช่นมนุษย์,คน ใช้ไปเพื่อการตอบสนองกิเลสคือรัก โลภ โกรธ หลง หากใช้ไปในทางเมตตาอนุเคราะห์ช่วยเหลือโดยไม่มีกิเลสเจือปนไม่นับเป็นเดรัจฉานวิชา แม้จะเอาวิธีการทางไสยศาสตร์มาใช้ก็ตามที อยู่ที่เจตนาของผู้ทำ ไม่ควรไปยึดตามนิยาม คำแปลทางภาษานักจริงๆมันเป็นเรื่องของการใช้จิตและวัตถุเป็นเพียงองค์ประกอบเท่านั้น

@happylucky5076 Жыл бұрын

ใช้เฉพาะกับพระเท่านั้น คำว่าเดรัจฉานวิชา เพราะท่านห้ามพระยุ่งเกี่ยวกับเรื่องแบบนี้

@Krai-et3lz 7 ай бұрын

พลีกรรมด้วยโลหิตคือล้างกรรมด้วยเลือดจัดเป็นเดรัจฉานวิชา ถ้าใช้ตรรกะทำเพื่อสงเคราะห์ผู้อื่นลบล้างความผิดนี้ พระย่อมทำพิธีพลีกรรมด้วยโลหิตได้นะสิ โดยอ้างว่าทำเพื่อสงเคราะห์ให้ผู้อื่นสบายใจ😂

@Krai-et3lz 7 ай бұрын

@@กฏแห่งจักรวาลน้ำมนต์มันทำให้คนเข้าใจผิดว่าสัตว์โลกเป็นไปตามสิ่งศักดิ์สิทธิ์ อาบแล้วหมดทุกข์ล้างเคราะห์กรรม หลีกหนีจากหลักการสัตว์โลกเป็นไปตามกรรม เจตนาคนทำดี แต่ผลที่ได้ไม่ดี ไม่ได้เรียกว่าทำเพื่อสงเคราะห์ผู้อื่น

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

นั่นมันความคิดคุณ คุณเป็นใครจะมาเทียบกับพระพุทธเจ้าผู้สัพพัญญู คุณ จะเหนือกว่าศาสนาของพระพุทธเจ้าได้อย่างไร?

@นายรักชาติยิ่งชีพ-ฉ5ฐ Жыл бұрын

สาธุ สาธุ สาธุ

@สุดใจ-ข9ฟ Жыл бұрын

กราบสาธุเจ้าค่ะ

@OppoOppo-kk1mp Жыл бұрын

สาธุๆๆค่ะ

@anchaleeyupamake7459 Жыл бұрын

🙏🙏🙏สาธุ สาธุ สาธุค่ะ

@gffffdd1696 Жыл бұрын

โยมคิดว่าเป็นธรรมะ พระธาตุบาตรตัน! สาธุๆๆๆ

@kwankirchstein2336 Жыл бұрын

สาธุ 🙏🙏🙏 ขอบพระคุณค่ะ.

@ชนะชัยอังศุมาส 10 ай бұрын

สาธุๆอนุโมทามิ นมัสการพระคุณเจ้าและสมณะทูต

@boontida5234 Жыл бұрын

กราบนมัสการพระครูอินเดียและกราบขอบคุณพระครูนำเรื่องการทำน้ำพระพุทธมนต์และคัมภึร์อรรถกถามาเผยแผ่ให้พุทธศาสนิกชนที่มีใจยึดมั่นในพระพุทธศาสนาได้รับทราบความเป็นมาเป็นไปอย่างละเอียดเป็นอย่างดีนับเป็กุศลธรรมที่ได้มาฟังพระครูๆตั้งใจบรรยาย.ขออัญเชิญคุณพระรัตนตรัยให้พระครูมีสุขภาพดีรับใชัพระพุมธศาสนาไปนานๆ.สาธุในธรรมอันประเสริฐค่ะ.

@Phrakhuindia Жыл бұрын

สาธุ สาธุ สาธุ

@Noppadolppimlou Жыл бұрын

สุด

@somsak2521 Жыл бұрын

เก่งๆแบบนี้ อยากให้มาชี้แนะที่วัดนาป่าพงกับ พอจ คึกฤทธ์ ดูซิว่าท่านจะตอบอย่างไร

@Olay_Bhikkhu Жыл бұрын

ยินดีต้อนรับครับ😁

@Sirisaeng Жыл бұрын

ช่องนี้ด้วยพระสิ้นคิด บอกคาถาอะไรไม่มีจริงๆวันๆพูดถึงคนนั่นคนนี้ กูๆมึงๆวันๆทำวัตรบ้างรึเปล่าไม่รู้

@รัศมีทองคํา-ณ5ภ 15 күн бұрын

ความถูกต้อง อยู่ที่ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด นั่นเองค่ะ อริยมรรคมีองค์แปด เป็น ธรรมชาติ ที่มีเกิดปรากฏขึ้นมา สัมมาทิฏฐิ เป็น ธรรมที่เป็นเหตุ เกิดปรากฏขึ้นมา เห็น สัมมาทิฏฐิ เกิดปรากฏขึ้นมา เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ อริยมรรคมีองค์แปด ตามมาด้วย เห็น การเกิดปรากฏขึ้นมาของ ปัญญา เห็น อริยมรรคมีองค์แปด เกิดดับๆๆ

@รัศมีทองคํา-ณ5ภ 15 күн бұрын

ถ้า อริยมรรคมีองค์แปด ไม่เกิดปรากฏขึ้นมา นั่นคือ การเกิดปรากฏขึ้นมาของ สังโยชน์ ทั้งสิบ นั่นเองค่ะ

@ดลมณีอยู่คง-ณ1ฎ Жыл бұрын

อยากให้คนที่พูดเรื่องนี้ได้ฟังจะได้เข้าใจอย่างแจ่มแจ้ง

@พระเก่งอภิรักษ์โพธิ์สวัสดิ์ Жыл бұрын

🙏

@ชัยกรพลอภัยกุญชร Жыл бұрын

สาธุครับพระคุณเจ้า

@วิทวัสพัฒน์แช่ม Жыл бұрын

ขนาดพระโมคลานะ ยังเป็นผู้มีฤทธิ์มากกว่าภิกษุทั้งหลาย แต่ใช้ยังไงให้เกิดประโยชน์มากกว่า แต่มันคือดาบ2คม ต้องมีปัญญาถึงจะเกิดประโยชน์สูงสุด

@dream-gi6kv Жыл бұрын

น้อมถวายความเคารพพระครูอินเดียที่อธิบายได้แจ่มแจ้งชัดเจนตรงประเด็นมากครับ สาธุครับ

@ThammThara-jg8bw Ай бұрын

สัตว์โลกเป็นไปตามผลของกรรม ไม่ได้เป็นไปตามความอ่อนวอนขอพร หรึอพีธิกรรมต่างๆโดยเฉพาะน้ำมนต์มันย่อนแยงขั่ดกับหลักคำสอนเชิงลึ้กของพุทธะองค์(น้ำมนต์มาจากสาตจ์ของพราม)มนตระมนตรา อันนี้ไม่ได้ขั่ดค้านใครครับ

@artlor596 Жыл бұрын

กราบนมัสการ ขอโอกาสพระครู ขอพระอาจารย์เมตตา วิสัชนาข้อสังสัยในความเดียวกันเกี่ยวกับเรื่องการทำ วัตถุมงคล ด้วยครับ ทั้งพระเครื่อง ตะกรุด ยันต์ต่างๆ เรื่องเหล่านี้เป็นเดรัจฉานวิชาหรือไม่ครับ เพราะสำหรับผมพระพุทธองค์ไม่สรรเสริญวัตถุใดๆที่เป็นสิ่งสมมุติ และไม่มีอยู่ในมงคลสูตรหรือมงคลชีวิต 32 ประการด้วยครับ กราบขอบพระคุณครับ

@essaaroma1213 Жыл бұрын

คำว่าติรัจฉานวิชาเป็นคำกลางๆไม่ใช่คำด่า เป็นการเปรียบ วิชาต่างๆที่ไม่ทำให้บรรลุมรรคผล อันนี้รวมถึงวิชาหลายๆอย่างในทางโลกครับ ส่วนทำวัตถุมงคล คุณต้องมองให้ลึกกว่านี้ครับ กำลังใจทุกคนไม่ได้เท่ากัน ไปบอกให้คนบางคนนั่งสมาธิคงไม่มีใครมาทำกันหมด แต่พระเครื่องที่สร้างอย่างน้อย ทำให้คุณระลึกถึงคุณพระ อย่างเช่น พุทธานุสติ ธรรมานุสติ สังฆานุสติ หรือจะเป็นพวกเทพ ก็ยังเป็นเทวดานุสติ พวกนี้จัดอยู่ใน อนุสติกรรมฐานเช่นเดียวกับอานาปาตุสติ อย่างน้อยมีเหตุถึงคราวสุดท้าย มีพระเป็นที่พึ่ง ก็ยังไปสุขติ ไม่ลงอบายภูมิ ครับ ลองเปิดใจให้กว้างดูครับ ผิดถูกยังไงขออภัยครับ

@artlor596 Жыл бұрын

@@essaaroma1213 ขอบคุณครับที่เข้ามาแลกเปลี่ยนความรู้กัน ผมไม่มีปัญหาเลยกับการสร้างตัวแทนของพระพุทธเจ้า รวมถึงพระพุทธรูป เพื่อให้นึกถึงพุทธนุสติ หากแต่วัตถุที่ถูกสร้างขึ้นมา รวมถึงบุคคลที่อ้างว่าปลุกเสกขึ้นมานั้น อ้างถึงความศักดิ์สิทธิ์ อำนาจอิทธิฤทธิ์เหลือธรรมชาติ เหนือความเป็นจริง จนกลายมาเป็นสิ่งที่เรียกว่า พุทธพาณิชย์ ซึ่งแค่ความหมายก็ไม่ใช่แล้ว อีกทั้งยังมาอวดคุณวิเศษ บนบานศาลกล่าว กลายเป็นว่า ผิดวัตถุประสงค์จากการที่บอกว่า พุทธนสติ กลับกลายเป็นยึดมั่นถือมั่น ในวัตถุ ตีค่าราคากันจากก้อนดินที่ พระอาจารย์ในสมัยโบราณปั้นขึ้นเพื่อให้รำลึกถึงคุณความดีแล้วให้ความดีนั้นป้องป้องคุ้มภัย กลับกลายเป็นสิ่งที่ ทำให้บุคคลหลงในวัตถุ ยึดวัตถุ ตีค่า ให้ราคา ถึงขั้นแก่งแย่ง ปล้น ฆ่ากันเพียงเพราะสมมุติจากก้อนดินเท่านั้น ผมจึงอยากขอความรู้เพิ่มเติมจากพระอาจารย์ในเรื่องนี้ว่าผมควรมองอย่างไร ให้ถูกต้องและเป็นกลางครับ ผมเป็นนักเขียนที่เขียนเรื่อง "วิกฤตศรัทธา วิกฤตปัญญา" ครับ

@pornpimontungmepol8144 Жыл бұрын

#ข้าแต่พระผู้มีพระภาคเจ้าเลยไปหนึ่งอสงไขยแสนกัปแต่กัปนี้ไป #ข้าพระองค์หมอบลงที่ใกล้พระบาท#ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า #อโนมทัสสี #ปรารถนาเห็นพระองค์ #พุทธภูมิปัจเจกภูมิสาวกภูมิ#มนุษย์สมบัติสวรรค์สมบัตินิพพานสมบัติ#เธออย่าได้กล่าวคำหยาบต่อใครๆ#คนที่ถูกเธอว่ากล่าวจะกล่าวโต้ตอบเธอ#เพราะว่าถ้อยคำที่โต้เถียงกันก่อให้เกิดทุกข์#และการทำร้ายโต้ตอบกันจะมาถึงเธอ#ถ้าเธอทำตนให้นิ่งเงียบได้#เหมือนกังสดาลที่ตัดขอบปากออกแล้ว#เธอก็จะบรรลุนิพพานได้#การโต้เถียงกันก็จะไม่มีแก่เธอ#เวลาที่จิตจะเกิดมรรคผลนั้น#จิตจะรวมเข้าอัปนาสมาธิ#เพราะฉะนั้นเวลาท่านพูดถึงองค์มรรคสัมมาสมาธิ#ท่านจะพูดด้วยอัปนาสมาธิด้วยฌาน๔#พวกเราตอนที่เจริญสติอยู่นี่เรียกว่าเจริญบุพพภาคมรรค#เบื้องต้นแห่งมรรคยังไม่เป็นฌานนะเราหัดเจริญสติอยู่ในชีวิตประจำวันอย่างนี้#ถึงวันที่อริยมรรคจะเกิดจิตจะรวมเข้าฌานโดยอัตโนมัตินะ #จิตเวลาที่เกิดมรรคเกิดผล#จะไม่เกิดในจิตของคนธรรมดาที่เรียกว่ากามาวจรจิต #กามาวจรภูมิ #ไม่เป็นอย่างนั้น #จะต้องเข้าฌานนะ #เมื่อมันรวมเข้าไปแล้วมันจะเห็นสภาวะธรรมนี่#เกิดดับสองขณะหรือสามขณะแต่ละคนไม่เท่ากันนะ#ถัดจากนั้นจิตจะวางการรู้อารมณ์#ทวนกระแสเข้ามาหาธาตุรู้ #สิ่งที่ห่อหุ้มปกคลุมธาตุรู้อยู่นี่ #ถูกอริยมรรคแหวกออกไป#แล้วก็มันจะไปเห็นนิพพานนะ #นิพพานไม่ใช่ว่างเปล่า#นิพพานไม่ใช่โลกๆหนึ่ง #พวกเรายังไม่เคยเห็น#เราก็วาดภาพสุดโต่งไปสองข้าง #ข้างหนึ่งก็นิพพานเป็นโลกๆหนึ่ง#พวกนี้พวกสัสตะทิฐิมีของที่เที่ยงคงที่#อีกพวกหนึ่งคิดว่านิพพานสูญไปเลย#ขณะนั้นไม่มีอะไรเหลือเลยกระทั่งสติ #พวกนี้หลงไปล่ะคิดว่านิพพานไม่มีอะไรเลย #นี่พวกอุจเฉททิฐินะ #นิพพานมีนะ #นิพพานมีสภาวะรองรับ#สภาวะของนิพพานคือสันติคือความสงบนั่นเอง#สงบจากอะไรสงบจากกิเลส#สงบจากอะไรสงบจากความปรุงแต่ง#สงบจากอะไรสงบจากการแบกหามขันธ์

@เสกสรรค์ผาวงค์ Ай бұрын

จิตปรุงแต่งเพราะตัณหา

@คุณชายเปื้อนฝุ่นว้าวุ่นอันตราย Жыл бұрын

*_สาธุสาธุสาธุ_*

@igo5673 Жыл бұрын

ถ้าอรรถกถาบอกว่าพระองค์ทรงทำจริง แต่พระองค์ก็ทรงไม่ได้ให้ภิกษุทำนิครับ แล้วเราเชื่ออะไรได้จากอรรถกถาได้บ้าง ตั้งแต่พระพุทธรูปแก่นจันทร์ ทั้งๆที่พระองค์ให้สาวกสาธยายแต่พุทธวจน ให้เรียนให้ฟังแต่พุทธวจนะ ยังทรงอธิบายถึงเรื่องกลองศึกของกษัตริย์พวกทสารหะ เรียกว่า "อานกะ" มีอยู่ เมื่อกลองอานกะนี้ มีแผลแตกหรือลิ พวกกษัตริย์ทสารหะได้หาเนื้อไม้อื่นทำเป็นลิ่มเสริมลงในรอยแตกของกลองนั้น (ทุกคราวไป). ภิกษุทั้งหลาย เมื่อเชื่อมปะเข้าหลายครั้ง หลายคราวเช่นนั้น นานเข้าก็ถึงสมัยหนึ่ง ซึ่งเนื้อไม้เดิมของตัวกลองหมดสิ้นไป เหลืออยู่แต่เนื้อไม้ที่ทำเสริมเข้าใหม่เท่านั้น; ภิกษุทั้งหลาย ฉันใดก็ฉันนั้น #ในกาลยืดยาว ฝ่ายอนาคต จักมีภิกษุทั้งหลาย,สุตตันตะเหล่าใด ที่เป็นคำของตถาคต เป็นข้อความลึก มีความหมายซึ้ง เป็นชั้นโลกุตตระ ว่าเฉพาะด้วยเรื่องสุญญตา, เมื่อมีผู้นำสุตตันตะเหล่านั้นมากล่าวอยู่; เธอจักไม่ฟังด้วยดี จักไม่เงี่ยหูฟัง จักไม่ตั้งจิต เพื่อจะรู้ทั่วถึง และจักไม่สำคัญว่าเป็นสิ่งที่ตนควรศึกษาเล่าเรียน. ส่วนสุตตันตะเหล่าใด ที่นักกวีแต่งขึ้นใหม่ เป็นคำร้อยกรองประเภทกาพย์กลอน มีอักษรสละสลวย มีพยัญชนะอันวิจิตร เป็นเรื่องนอกแนว เป็นคำกล่าวของสาวก, เมื่อมีผู้นำสูตรที่นักกวีแต่งขึ้นใหม่เหล่านั้นมากล่าวอยู่; เธอจักฟังด้วยดี จักเงี่ยหูฟัง จักตั้งจิตเพื่อจะรู้ทั่วถึง และจักสำคัญว่าเป็นสิ่งที่ตนควรศึกษาเล่าเรียน. ภิกษุทั้งหลาย ! ความอันตรธานของสุตตันตะเหล่านั้นที่เป็นคำของตถาคต เป็นข้อความลึก มีความหมายซึ้ง เป็นชั้นโลกุตตระ ว่าเฉพาะด้วยเรื่องสุญญตา จักมีได้ด้วยอาการอย่างนี้ สาวกเป็นผู้เดินตามไม่ได้มีพระสัพพัญญูเหมือนพระพุทธเจ้า แม้พระอรหันต์มีปฎิสัมภิธาญาณยังไม่เข้าไปรู้ส่วนที่เป็นอจินไตรของกรรมได้ เราคิดว่าเราควรทำหรือเปล่าล่ะครับ ไม่คิดว่าสิ่งเหล่านี้อนุชนคนรุ่นหลังจะมองว่านี่หรือเป็นคำสอนพระพุทธเจ้า นี่หรือศาสนาพุทธ การแก้กรรมพระพุทธเจ้าทรงตรัสสอนว่ามีแค่หนทางเดียวคืออริยมรรค 8 รวมลงมาง่ายสุดคือ อานาปานสติ พระครูก็ทราบดี เราอ้างพระสงฆ์ไทยว่าคนนี้เป็นอรหันต์ คนนี้ในหลวงนับถือ ทรงรับเพราะทรงเป็นอัครศาสนูปถัมภก ความคิดผมไม่ได้ขัดการทำน้ำมนต์ แต่คิดดูเอาเถิดระบบกรรม ระบบขันธ์ ต้องการสิ่งศักสิทธิ์มาบันดาลหรือไม่ ไม่คิดว่าอนุชนคนรุ่นหลังเสื่อมศรัทธาคำสอนแบบนี้ที่พิสูทธิ์ไม่ได้และขัดกับหลักความเป็นจริงหน่อยหรือครับ

@เปรียบดั่งจันทรา Жыл бұрын

ในอรรถกถาไปศึกษาให้ดีครับ ท่านให้พระอานนท์รดน้ำเปล่าธรรมดาเท่านั้น รดแล้วก็แสดงธรรมชื่อรัตนสูตร ไม่ได้สวดและเสกอะไรเลย และทำเพียงครั้งเดียวเท่านั้น ถ้าเราเอาน้ำมาเสกยังไงก็ขัดกับพระสูตรแน่นอนครับ ส่วนพระพุทธรูปแก่นจันทร์ไม่น่าใช่อรรถกถา เพราะในอรรถกถาท่านบอกไว้ว่าไม่มีรูปเปรียบพระพุทธเจ้าไม่จะด้วยเงิน ทอง ดีบุก ดินหรือสิ่งใดก็ตาม

@สุดใจมากอินทร์-ม2บ 9 ай бұрын

เห็นด้วยอย่างยิ่งเลยค่ะต่อไปเนื้อแท้จะหายไป

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

สาธุครับ ช่วยกันรักษาตามืดบอดให้แก่ปวงสัตว์ให้พวกเขากลับมามองเห็นกันครับ

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

@@เปรียบดั่งจันทรา:อรรถกถาที่คุณอ้างถึง ใครเป็นผู้บัญญัติครับ?

@เปรียบดั่งจันทรา Ай бұрын

@@User_ub3ts9mh5x อรรกถาท่านมีหน้าที่บอกบริบทของพระสูตร เช่นพระสูตรนี้แสดงที่ไหน มีมูลเหตุอะไร มีเหตุการณ์อะไร และเก็บประวัติศาสตร์เรื่องราวที่สำคัญไว้และอธิบายธรรม ตามธรรมตามวินัยของพระศาสดา อรรถกถาที่แท้ยุคเดิมพุทธกาลกล่าวธรรมกล่าววินัยโดยส่วนเดียว ไม่บัญญัติในสิ่งที่พระพุทธเเจ้าไม่บัญญัติครับ

@สุรินจําฟาม 9 ай бұрын

,💙🙏🙏🙏👍

@monteque3502 Жыл бұрын

อานุภาพแห่งพระรัตนตรัย...สูงสุดแล้วครับ

@nodamegumi6717 Жыл бұрын

แท้กพระอาจารย์คึกฤทธิ์ได้ไหมครับ

@AkaradedChanchana 8 ай бұрын

✨🙏🙏🙏✨

@thanildondan2752 Ай бұрын

ในศาสนาพุทธ ไม่เห็นน้ำมนต์จะหลอกใคร

@phragaysaenkla2486 10 ай бұрын

สา....ธุพระครูอินเดียกล่าวได้เลิศมากครับแจ่มแจ้งในธรรม..สว่างมากครับสา.....ธุ

@helloworld_lovepeople1051 Жыл бұрын

ต้องถามก่อนว่า ท่านได้อะไรจากการทำน้ำมนต์ครับ ลองใช้หลักมหาปเทส 4 ตรวจสอบแล้วก็พบว่า ถ้าคิดว่าทำน้ำมนต์แล้วจะปัดเป่าภัยได้ เป็นเหตุนี้ก็แปลว่า กรรมเกิดจากผู้อื่นบันดาลครับ นั่นไม่ใช่ความเห็นที่ถูกต้องครับ มรรคมีองค์ 8 ต่างหากครับที่แก้กรรมได้ วรรณะก็มีมาก่อนพระองค์นับพันปี แต่บัดนี้ก็ยังมีอยู่ แต่มันดีเหรอครับ

@napawan1815 Жыл бұрын

ใช่แล้วถ้าทำน้ำมนต์ดีจริง คำสอนพระพุทธเจ้าก็ขัดแย้งทันที

@เปรียบดั่งจันทรา 10 ай бұрын

ในอรรถกถาไม่มีนะทำน้ำมนต์ ในอรรถกถารัตนสูตรท่านรดน้ำธรรมดาเฉยๆ ไม่ได้ทำน้ำมนต์รดน้ำมนต์อะไรเลย และในฝ่ายมหายานก็ไม่มีเลยการทำน้ำมนต์

@เปรียบดั่งจันทรา 10 ай бұрын

ลูกน้ำยุงที่อยู่บาตรน้ำมนต์ใหญ่ๆตามวัดต่างๆนั้น ก็ไม่ได้รับผลวิเศษอะไร กลับเสวยวิบากกรรมอยู่นั้นเอง

@โทนี่สโมค...I.AM.ironมวย Ай бұрын

"อรรถกถา" มักเลี่ยงบาลีเสมอ สรรหาคำที่ไม่ซ้ำกับคำของพระพุทธเจ้า แล้วแต่งขึ้นใหม่😅😅 ถ้าไม่มีการทำน้ำมนต์ แล้วการพ่นน้ำมนต์ การประพรมน้ำมนต์จะเกิดขึ้นได้อย่างไร ไม่ต้องให้พระพุทธเจ้าอธิบายหมดทุกพยัญชนะก็ได้มั้งครับ😅😅 แล้วของเสริมอีกอย่าง ใครกันแน่ที่ด้อยค่าคำของพระพุทธเจ้า เพราะ ในพระไตรปิฎกพระพุทธเจ้าท่านก็ได้อุปมาขยายความคำสอนของพระองค์ไว้อยู่แล้ว ซึ่งพระองค์ก็ได้ทรงตรัสด้วยพระโอษฐ์ของพระองค์เองว่า "คำพูดของพระองค์บริสุทธิ์บริบูรณ์ดีแล้วสิ้นเชิง" จึงไม่จำเป็นต้องอาศัยสติปัญญาอันน้อยนิดของสาวก ซึ่งแปลว่า เป็นเพียงผู้ฟัง มาขยายความคำพูดของพระพุทธเจ้าหรอกครับ "จงอย่าด้อยค่าคำของพระองค์ " และ จงอย่าคิดว่าคำอธิบายของสาวกจะเลิศกว่าคำอธิบายของพระพุทธเจ้า เพราะ คำพูดของพระพุทธเจ้าบริสุทธิ์ และ บริบูรณ์ดีแล้วสิ้นเชิง จึงไม่จำเป็นต้องมีใครหน้าไหนมาขยายความคำสอนของพระองค์ท่านหรอกครับ😅😅 #จงเลิกเป็นผู้ที่ลวงบุรุษที่เขาตาบอดแต่กำเนิดด้วยผ้าเปื้อนเขมาเปื้อนฝุ่นว่าเป็นผ้าขาวเนื้อดีเลยครับ #จะได้ไม่ต้องตกนรกตลอดหนึ่งกัปเยียวยาไม่ได้😅😅

@Krai-et3lz 7 ай бұрын

พุทธะโปรดสอนองคุลีมาลให้เห็นโทษของการฆ่า องคุลิมาลจึงเปลี่ยนพฤติกรรมไม่ฆ่าใคร ชะตากรรมเปลี่ยนเพราะเปลี่ยนพฤติกรรม ต่างจากน้ำมนต์ที่ไปดลบันดาลให้ชะตากรรมเปลี่ยน โดยไม่จำเป็นต้องเปลี่ยนพฤติกรรม น้ำมนต์มันสอนใครไม่ได้

@AkaradedChanchana 8 ай бұрын

✨🌹🌹🌹✨🌾🌾🌾✨🌈🌦️✨🙏🙏🙏✨

@kotchapornnimittanakit1972 Жыл бұрын

นำ้มนต์คือนำ้ทิพย์มนต์

@เชาวฤทธิ์ขัดสี Ай бұрын

เพราะความไม่แยบคายในการศึกษาพระธรรมวินัย ปริยัตินั้นจึงเปรียบเสมือนงูพิษ

@paiboonrintao9978 20 күн бұрын

🙏🙏🙏🧎‍♂️

@วาฮาลาฮานิกะ Ай бұрын

ปัญญาทำให้รู้แจ้ง อย่าเพิ่งเชื่อ ใช้หลักกาลามสูตร 10

@sompao5822 Жыл бұрын

ผมว่าท่านก็พูดนะตรงที่ว่าขัดขวางมรรคผลตรงเวลา9.35

@องค์ชายสาม-ศ9ณ Жыл бұрын

พระคึกฤทธิ์ รู้ไม่จริง แล้วมาสอนพวกลูกศิษย์ เข้าป่าเข้าดง ไปหมด

@Olay_Bhikkhu Жыл бұрын

เสพคบคำสอนของพระพุทธเจ้าหรึยังครับอย่าเชื่อตามกันมา ถ้าฟังไม่รู้เรื่องก็แล้วแต่อินทรีย์ของคุณละครับ

@napawan1815 Жыл бұрын

งั้นสาวกพระพุทธเจ้าคงเข้าป่าเข้าดงกันหมด

@Prapatpong-f9k 6 ай бұрын

งงครับ ท่านอธิบายว่า เอาพระพุทธมนต์ มาช่วยบรรเทาทุกข์ มันก็ขัดกับ กฎแห่งกรรม แต่ที่เราท่อง คือ เราขอพระรัตนตรัยเป็นสรณะ เป็นเครื่องยึดเหนี่ยวจิตใจ ว่าเป็นความเชื่อที่ถูกต้อง ไม่ใช่หรือครับ ทำไม่มันกลายมาเป็น เพื่อที่พึ่งที่บรรเทาทุกข์ ไปได้หล่ะ แค่นี้ยังพูดย้อนแย้งกันเลย งง

@bermsakchai1329 Ай бұрын

อย่างนี้ ที่พระเทวทัต กลิ้งหินหมายจะสังหารพระพุทธเจ้า แต่พระพุทธเจ้าโดนแค่ห้อพระโลหิตที่เท้า พระพุทธเจ้าตรัสกับพระอานนท์ว่า มันเป็นกรรมที่เราทำในชาติปางก่อน เราใช้หินทุบหัว ฆ่าน้องชายแล้วโยนลงเหว เป็นกรรมที่ติดมาถึงชาตินี้ จึงต้องชดใช้ ไม่สงสัยเหรอครับ? ว่าทำไม? ความแรงของกรรมถึงเบาลง? ไม่ถึงกับตาย? เหมือนที่พระท่านพูดแหละครับ กรรมมันซับซ้อน น้ำมนต์ก็ช่วยได้บางคน และก็ช่วยไม่ได้ในบางคน ไม่ใช่ทุกคน

@Prapatpong-f9k Ай бұрын

@@bermsakchai1329 แต่พระพุทธเจ้าห้ามทำน้ำมนต์ระครับ มงคลของพระพุทธเจ้า ที่นอนคือ กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม ที่เป็นกุศลเท่านั้น ที่เป็นมงคล

@bermsakchai1329 Ай бұрын

@@Prapatpong-f9k บัญญัติไว้ตรงไหนล่ะครับว่าห้ามทำน้ำมนต์ ได้ฟังคลิปที่พระท่านอธิบายไหมครับว่าไม่ได้มีบัญญัติไว้

@Prapatpong-f9k Ай бұрын

@@bermsakchai1329 ในพระไตรปิฎกเลยครับ ไม่รู้หรือครับ ว่าทำน้ำพระพุทธมนต์ มาจากศาสนา ฮินดู

@bermsakchai1329 Ай бұрын

@@Prapatpong-f9k บทที่เท่าไหร่ตรงไหนหรอครับ?

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

ผู้ที่จัดว่าเป็นอุบาสกจัณฑาล ที่พระพุทธเจ้าตรัสบอกสอนไว้ ดังพระสูตรนี้ ครับ ... ภิกษุทั้งหลาย! อุบาสกผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมเป็นอุบาสกผู้จัณฑาล เศร้าหมอง และน่ารังเกียจ ธรรม ๕ ประการเป็นอย่างไร คือ (๑) เป็นผู้ไม่มีศรัทธา (๒) เป็นผู้ทุศีล (๓) เป็นผู้ถือโกตุหลมงคล เชื่อมงคล ไม่เชื่อกรรม (๔) แสวงหาผู้ควรรับทักษิณา ภายนอกศาสนานี้ (๕) ทำการสนับสนุน ในที่นอกศาสนานั้น ภิกษุทั้งหลาย! อุบาสกผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการเหล่านี้แล ย่อมเป็นอุบาสกผู้จัณฑาล เศร้าหมองและน่ารังเกียจ. หมายเหตุ "โกตุหบมงคล" หมายถึง มงคลภายนอก ของสมณพรามหมณ์เหล่าอื่น อ้างอิง บาลี ปญุจก.อ°.๒๒/๒๓๐/๑๗๕. ..... ส่วนผู้ที่จัดว่าเป็นอุบาสกรัตนะ ที่พระพุทธเจ้าตรัสบอกสอนไว้ ดังพระสูตรนี้ ครับ ... ภิกษุทั้งหลาย! อุบาสกผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการ ย่อมเป็นอุบาสกรัตนะ อุบาสกปทุม อุบาสกบุณฑริก ธรรม ๕ ประการเป็นอย่างไร คือ (๑) เป็นผู้มีศรัทธา (๒) เป็นผู้มีศีล (๓) ไม่เป็นผู้ถือโกตุหลมงคล เชื่อกรรม ไม่เชื่อมงคล (๔) ไม่แสวงหาผู้ควรรับทักษิณา ภายนอกศาสนานี้ (๕) ทำการสนับสนุน ในศาสนานั้น ภิกษุทั้งหลาย! อุบาสกผู้ประกอบด้วยธรรม ๕ ประการเหล่านี้แล ย่อมเป็นอุบาสกรัตนะ อุบาสกปทุม อุบาสกบุญฑริก. อ้างอิง บาลี ปญุจก.อ°.๒๒/๒๓๐/๑๗๕.

@นายชาติสุขดี Жыл бұрын

10 พระสูตรที่สำคัญของพระศาสดา ที่ชาวพุทธควรทำความเข้าใจว่า ทำไมคำสอนพระศาสดาจึงมีความสำคัญ ยิ่ง (โดยย่อ) 1. ทรงกำหนดสมาธิ ทุกถ้อยคำ จึงไม่ผิดพลาด 2. คำพูดเป็นอกาลิโก 3. คำพูด สอดรับ ไม่ขัดแย้งกัน 4. เหตุแห่งความอันตรธานฯ เปรียบด้วยกลองศึก 5. ทรงให้ศึกษาปฏิบัติเฉพาะจากคำของพระองค์ 6. ห้ามบัญญัติเพิ่ม หรือตัดทอน 7. ภิกษุเป็นเพียงผู้เดินตาม 8. ให้ภิกษุจำบทพยัญชนะ และคำอธิบายอย่างถูกต้อง 9. วิธีแก้ไขความผิดเพี้ยนด้วยหลัก มหาปเทส 10. ให้ใช้ธรรมวินัยที่ตรัสไว้เป็นศาสดาแทนต่อไป 1. พระองค์ทรงสามารถกำหนดสมาธิเมื่อจะพูดทุกถ้อยคำ จึงไม่ผิดพลาด (คำพูดแรก จนถึงคำสุดท้าย ย่อมตั้งจิตในสมาธิ) อัคคิเวสนะ ! เรานั้นหรือ จำเดิมแต่เริ่มแสดง กระทั่งคำสุดท้ายแห่งการกล่าวเรื่อง นั้นๆ ย่อมตั้งไว้ซึ่งจิตในสมาธินิมิต อันเป็นภายในโดยแท้ ให้จิตดำรงอยู่ ให้จิตตั้งมั่น อยู่ กระทำให้มีจิตเป็นเอก ดังเช่นที่คนทั้งหลายเคยได้ยินว่า เรากระทำอยู่เป็นประจำ ดังนี้ เทียบกับสำนวนแปล ฉบับมหามกุฏ และฉบับหลวง ฉบับมหาจุฬาฯ เล่มที่ ๑๒ สุตตันตปิฎก หน้าที่ ๔๑๘ บุคคลผู้ไม่หลง [๓๘๗] อัคคิเวสสนะ เรารู้อยู่ว่า เมื่อเราแสดงธรรมแก่บริษัทหลายร้อยบริษัท ถึงแม้บุคคลหนึ่งๆ จะเข้าใจเราอย่างนี้ว่า ‘พระสมณโคดมแสดงธรรมปรารภเราเท่านั้น’ ท่านอย่าพึงเห็นอย่างนั้น ตถาคตย่อมแสดงธรรมแก่บุคคลเหล่าอื่นโดยชอบ เพื่อ ประโยชน์ให้รู้แจ้งอย่างเดียว และในตอนจบเรื่องหนึ่งๆ เราประคองจิต ให้สงบ ตั้งมั่น เป็นสมาธิ ณ ภายใน ดำรงอยู่ในสมาธินิมิตเบื้องต้น นั้น ตลอดนิตยกาล -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๒ สุตตันตปิฎก หน้าที่ ๓๒๒ ตรัสการบรรลุวิชชาที่ ๒ [๔๓๐] ดูกรอัคคิเวสสนะ เรารู้เฉพาะอยู่ว่า เป็นผู้แสดงธรรมแก่บริษัทหลายร้อย. ถึงแม้บุคคลคนหนึ่งๆ สำคัญเราอย่างนี้บ้างว่า พระสมณโคดมแสดงธรรมปรารภเรา เท่านั้น. ท่านอย่าพึงเห็นอย่างนั้น พระตถาคตย่อมแสดงธรรมแก่บุคคลเหล่านั้นโดยชอบ เพื่อประโยชน์ให้รู้แจ้งอย่างเดียว. เราประคองจิต สงบ ตั้งมั่น ทำให้เป็นสมาธิ ณ ภายใน ในสมาธินิมิตเบื้องต้นจนจบ คาถา นั้นทีเดียว เราอยู่ด้วยผลสมาธิเป็นสุญญะ ตลอดนิตยกาล.

@นายชาติสุขดี Жыл бұрын

2. แต่ละคำพูดเป็น อกาลิโก คือ ถูกต้องตรงจริงไม่จำกัดกาลเวลา ภิกษุทั้งหลาย! พวกเธอทั้งหลายเป็นผู้ที่เรานำไปแล้วด้วยธรรมนี้ อันเป็นธรรมที่ บุคคลจะพึงเห็น ได้ด้วยตนเอง (สนฺทิฏฐิโก) เป็นธรรมให้ผลไม่จำกัดกาล (อกาลิโก) เป็นธรรมที่ควรเรียกกันมาดู (เอหิปสฺสิโก) ควรน้อมเข้ามาใส่ตัว (โอปนยิโก) อันวิญญูชนจะพึงรู้ได้เฉพาะตน (ปจฺจตฺตํ เวทตพฺโพ วิญฺญูหิ) ................................................................................................................................................. 3. คำพูดที่พูดมาทั้งหมดนับแต่วันตรัสรู้นั้น สอดรับไม่ขัดแย้งกัน ภิกษุทั้งหลาย ! นับตั้งแต่ราตรีที่ตถาคตได้ตรัสรู้ อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณจนกระทั่ง ถึงราตรี ที่ตถาคตปรินิพพานด้วย อนุปาทิเสสนิพพานธาตุ ตลอดเวลาระหว่างนั้น ตถาคตได้กล่าวสอน พร่ำสอน แสดงออก ซึ่งถ้อยคำใด ถ้อยคำเหล่านั้นทั้งหมด ย่อมเข้ากันได้โดยประการเดียวทั้งสิ้น ไม่แย้งกันเป็นประการอื่นเลย ................................................................................................................................................. 4. ทรงบอกเหตุแห่ง ความอันตรธานของคำสอน เปรียบด้วยกลองศึก (เหตุเสื่อม-ในอนาคตภิกษุไม่สนใจคำสอนของตถาคต และจะแต่งคาถาขึ้นใหม่) ภิกษุทั้งหลาย ! เรื่องนี้เคยมีมาแล้ว กลองศึกของกษัตริย์พวก ทสารหะ เรียกว่า อานกะ มีอยู่ เมื่อกลองอานกะนี้ มีแผลแตก หรือลิ พวกกษัตริย์ทสารหะได้หา เนื้อไม้อื่นทำเป็นลิ่ม เสริมลง ในรอยแตกของกลองนั้น (ทุกคราวไป) ภิกษุทั้งหลาย! เมื่อเชื่อมปะเข้าหลายครั้งหลายคราวเช่นนั้นนานเข้าก็ถึงสมัยหนึ่ง ซึ่งเนื้อไม้เดิม ของตัวกลองหมดสิ้นไป เหลืออยู่แต่เนื้อไม้ที่ทำเสริมเข้าใหม่เท่านั้น ................................................................................................................................................. 5. ทรงกำชับให้ ไม่ให้ศึกษา ไม่ให้ฟังคำสอนของคนอื่น และ ทรงกำชับให้ ศึกษาปฏิบัติเฉพาะจากคำของพระองค์เท่านั้น ภิกษุทั้งหลาย ! สุตตันตะเหล่าใด ที่กวีแต่งขึ้นใหม่ เป็นคำร้อยกรอง ประเภทกาพย์ กลอน มีอักษรสละสลวย มีพยัญชนะอันวิจิตร เป็นเรื่องนอกแนว เป็นคำกล่าวของ สาวก เมื่อมีผู้นำสุตตันตะเหล่านั้นมากล่าวอยู่ เธอจักไม่ฟังด้วยดี ไม่เงี่ยหูฟัง ไม่ตั้งจิต เพื่อจะรู้ทั่ว ถึง และจักไม่สำคัญว่าเป็นสิ่ง ที่ตนควรศึกษาเล่าเรียน. ภิกษุทั้งหลาย ! ส่วนสุตตันตะเหล่าใด ที่เป็นคำของตถาคต เป็นข้อความลึก มีความหมายซึ้ง เป็นชั้น โลกุตตระ ว่าเฉพาะด้วยเรื่อง สุญญตา เมื่อมีผู้นำสุตตันตะ เหล่านั้นมากล่าวอยู่ เธอย่อม ฟังด้วยดี ย่อมเงี่ย หูฟังย่อมตั้งจิตเพื่อจะรู้ทั่วถึง และย่อมสำคัญว่า เป็นสิ่งที่ตนควรศึกษาเล่าเรียน

@นายชาติสุขดี Жыл бұрын

6. ทรง ห้ามบัญญัติเพิ่มหรือตัดทอน สิ่งที่บัญญัติไว้ ภิกษุทั้งหลาย ! ภิกษุทั้งหลาย จักไม่บัญญัติสิ่งที่ไม่เคยบัญญัติ จักไม่เพิกถอน สิ่งที่บัญญัติ ไว้แล้ว จักสมา ทานศึกษาในสิกขาบท ที่บัญญัติ ไว้แล้วอย่างเคร่งครัด อยู่เพียงใด ความเจริญก็เป็นสิ่ง ที่ภิกษุทั้งหลายหวังได้ ไม่มีความเสื่อมเลย อยู่เพียงนั้น. ................................................................................................................................................. 7. สำนึกเสมอว่า ตนเองเป็นเพียงผู้เดินตาม พระองค์เท่านั้น ถึงแม้จะเป็นอรหันต์ผู้เลิศทางปัญญาก็ตาม ภิกษุทั้งหลาย ! ตถาคตผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะ ได้ทำมรรคที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น ได้ทำมรรค ที่ยังไม่มีใครรู้ ให้มีคนรู้ได้ทำมรรค ที่ยังไม่มีใคร กล่าวให้เป็นมรรค ที่กล่าวกันแล้ว ตถาคตเป็น มัคคัญญู(รู้มรรค) เป็น มัคควิทู (รู้แจ้งมรรค) เป็นมัคคโกวิโท (ฉลาดในมรรค). ภิกษุทั้งหลาย ! ส่วนสาวกทั้งหลายในกาลนี้ เป็น มัคคานุคา (ผู้เดินตามมรรค) เป็นผู้ตามมาในภายหลัง ภิกษุทั้งหลาย! นี้แลเป็นความผิดแผกแตกต่างกัน เป็นความมุ่งหมายที่แตกต่างกัน เป็นเครื่อง กระทำ ให้แตกต่างกัน ระหว่างตถาคต ผู้อรหันต สัมมาสัมพุทธะกับ ภิกษุผู้ปัญญาวิมุตต์. ................................................................................................................................................. 8. ตรัสไว้ว่า ให้ทรงจำบทพยัญชนะ และคำอธิบายอย่างถูกต้อง พร้อมขยันถ่ายทอดบอกสอนกันต่อไป ภิกษุทั้งหลาย ! พวกภิกษุในธรรมวินัยนี้ เล่าเรียนสูตรอันถือกันมา ถูกด้วยบท พยัญชนะ ที่ใช้กันถูกความหมายแห่งบทพยัญชนะ ที่ใช้กันก็ถูก ย่อมมีนัยอันถูกต้อง เช่นนั้น ภิกษุทั้งหลาย ! นี่เป็น มูลกรณีที่หนึ่ง ซึ่งทำให้ พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป.. ภิกษุทั้งหลาย ! พวกภิกษุเหล่าใด เป็นพหุสูต คล่องแคล่วในหลักพระพุทธวจนะ ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา (แม่บท) พวกภิกษุเหล่านั้น เอาใจใส่บอกสอน เนื้อความแห่งสูตร ทั้งหลายแก่คนอื่นๆ เมื่อท่านเหล่านั้นล่วงลับไป สูตรทั้งหลาย ก็ไม่ขาดผู้เป็นมูลราก(อาจารย์) มีที่อาศัยสืบกันไป. ซึ่งทำให้ พระสัทธรรมตั้งอยู่ได้ ไม่เลอะเลือนจนเสื่อมสูญไป.. ................................................................................................................................................. 9. ทรงบอก วิธีแก้ไขความผิดเพี้ยนในคำสอน (หลักมหาปเทส 4) ๑. (หากมี)ภิกษุในธรรมวินัยนี้กล่าวอย่างนี้ว่า ผู้มีอายุ ข้าพเจ้าได้สดับรับมาเฉพาะ พระพักตร์ พระผู้มีพระภาคว่า“นี้เป็นธรรม นี้เป็นวินัย นี้เป็นคำสอนของพระศาสดา”... (สงฆ์มีอายุรูปเดียว) ๒. (หากมี)ภิกษุในธรรมวินัยนี้กล่าวอย่างนี้ว่า ในอาวาสชื่อโน้นมีสงฆ์ อยู่พร้อม ด้วยพระเถระ พร้อมด้วย ปาโมกข์ ข้าพเจ้าได้สดับมาเฉพาะ หน้าสงฆ์นั้นว่า “นี้เป็นธรรมนี้เป็นวินัย นี้เป็นคำสอน ของพระศาสดา”... (เจ้าอาวาส+ภิกษุสงฆ์+พระเถระ) ๓. (หากมี)ภิกษุในธรรมวินัยนี้กล่าวอย่างนี้ว่า ในอาวาสชื่อโน้น มีภิกษุผู้เป็นเถระ อยู่จำนวนมาก เป็นพหูสูตร เรียนคำภีร์ ทรงธรรม ทรงวินัย ทรงมาติกา ข้าพเจ้าได้ สดับมาเฉพาะหน้า พระเถระ รูปนั้นว่า “นี้เป็นธรรมนี้ เป็นวินัยนี้เป็นคำสอนของ พระศาสดา”... (เจ้าอาวาส+พระเถระเป็นจำนวนมาก) ๔. (หากมี)ภิกษุในธรรมวินัยนี้กล่าวอย่างนี้ว่า ในอาวาสชื่อโน้น มีภิกษุผู้เป็นเถระ อยู่รูปหนึ่ง เป็นพหูสูตร เรียนคำภีร์ ทรงธรรมทรงวินัย ทรง มาติกา ข้าพเจ้าได้สดับ เฉพาะหน้า พระเถระรูปนั้นว่า “นี้เป็นธรรมนี้เป็นวินัย นี้เป็นคำสอนของพระศาสดา”... (เจ้าอาวาส+พระเถระ 1 รูป) เธอทั้งหลายยังไม่พึงชื่นชม ยังไม่พึงคัดค้านคำกล่าวของผู้นั้น พึงเรียนบท และพยัญชนะ เหล่านั้น ให้ดีแล้ว พึงสอบสวนลงในพระสูตร เทียบเคียงดูในวินัย ถ้าบทและพยัญชนะเหล่านั้นสอบลงในสูตรก็ไม่ได้ เทียบเข้าในวินัยก็ไม่ได้ พึงลงสันนิษฐานว่า“ นี้มิใช่พระดำรัสของ พระผู้มีพระภาค พระองค์นั้นแน่นอน และภิกษุนี้รับมาผิด” เธอทั้งหลาย พึงทิ้งคำนั้นเสีย ถ้าบทและพยัญชนะเหล่านั้น สอบลงในสูตรก็ได้เทียบเข้าในวินัยก็ได้ พึงลงสันนิษฐานว่า “นี้เป็นพระดำรัส ของพระผู้มีระภาค พระองค์นั้น แน่นอน และภิกษุนั้นรับมาด้วยดี” เธอทั้งหลายพึงจำ มหาปเทส.. นี้ไว้ ......................................................................

@นายชาติสุขดี Жыл бұрын

10. ทรงตรัสแก่พระอานนท์ ให้ใช้ธรรมวินัยที่ตรัสไว้ เป็นศาสดาแทนต่อไป อานนท์ ! ความคิดอาจมีแก่พวกเธออย่างนี้ว่า ‘ธรรมวินัยของพวกเรา มีพระศาสดาล่วงลับ ไปเสีย แล้ว พวกเราไม่มีพระศาสดา’ดังนี้. อานนท์ ! พวกเธออย่าคิดอย่างนั้น. อานนท์ ! ธรรมก็ดีวินัยก็ดี ที่เราแสดงแล้ว บัญญัติแล้ว แก่พวกเธอ ทั้งหลาย ธรรมวินัยนั้น จักเป็นศาสดาของพวกเธอ ทั้งหลายโดยกาลล่วงไปแห่งเรา อานนท์ ! ในกาลบัดนี้ก็ดี ในกาลล่วงไปแห่งเราก็ดีใครก็ตามจักต้องมีตนเป็นประทีป มีตนเป็น สรณะ ไม่เอา สิ่งอื่นเป็นสรณะ มีธรรมเป็น ประทีป มีธรรมเป็นสรณะ ไม่เอาสิ่งอื่นเป็นสรณะ เป็นอยู่ อานนท์ ! ภิกษุพวกใด เป็นผู้ใคร่ในสิกขา ภิกษุพวกนั้นจักเป็นผู้อยู่ในสถานะอันเลิศ ที่สุดแล. อานนท์ ! ความขาดสูญแห่งกัลยาณวัตรนี้มีในยุคแห่งบุรุษใด บุรุษนั้นชื่อว่าเป็นบุรุษ คนสุดท้ายแห่บุรุษทั้งหลาย... เราขอกล่าว ย้ำกะเธอว่า... เธอทั้งหลาย อย่าเป็น บุรุษพวกสุดท้ายของเราเลย

@User_ub3ts9mh5x Ай бұрын

ใครไม่เชื่อพระพุทธเจ้า ก็เป็นเรื่องส่วนตัว แต่อย่ามาโฆษณาชวนเชื่อ (โดยเฉพาะพวกห่มเหลืองในธรรมวินัยของพระองค์) การชวนเชื่อให้คนอื่นเชื่อตาม มันบาปหนักนัครับหลวงพี่!? ยิ่งมาเชื่อคำแต่งใหม่(อรรถกถา) ยิ่งตั้งตนเป๋นศรัตรูต่อพระศาสดา อีกด้วย!

@บรรเลงเพลงเสียงสวรรค์ Күн бұрын

ใครสอนให้ไม่ให้ฟังพระอรหันต์ที่พี่พระพุทธเจ้ารับรองพวกนี้เลวร้ายยิ่งกว่าเดรัจฉานวิชายกตนเก่งเกินพระอรหันต์สาวก ทำหนังสือชื่อพุทธวจนแต่ตนไปคัดลอกเอามาพูดแล้วบอกไม่ให้เชื่อพระอรหันต์สาวกซะงั้น เดรัจฉานแท้ๆ