إن رجلا نزل بعائشة فأصبح " تؤبر قلبي "

#الشيخ_أمير_القريشي
للمساهمة معنا في هداية الناس إلى الإسلام الصحيح والمتمثل بمحمد وأهل بيته الطيبين الطاهرين عليهم السلام
يمكنكم التبرع لقناة المنتقم عليه السلام عبر البيبال paypal أو Visa Card الآن على هذا الرابط
www.paypal.com...
للمشاركة مع الشيخ القريشي عبر الاتصال المباشر أو الواتساب
على الرقم التالي لقناة المنتقم عليه السلام
00447401913400
سيكون البث المباشر على قناة المنتقم عليه السلام في اليوتيوب
هذا رابط القناة
/ @al-muntaqim
قناة المنتقم عليه السلام على الفيسبوك
/ almuntaqimchannel
الصفحة الرسمية للشيخ أمير القريشي فيسبوك
/ sheikhamiralqurishi
الحساب الرسمي للشيخ أمير القريشي تويتر
/ sheikhquraishi

[@mostafadaher8684]

اخوكم من جنوب لبنان. من شيعة علي بن ابي طالب (ع) تحياتي لاخواني الشيعة في كل مكان

[@mostafadaher8684]

@@zzzz-je7ve حبيبي خيي الحمدلله انا خلقت شيعيا وشكرا لله طول الله عمرك وربنا يحفظك

[@mostafadaher8684]

@@zzzz-je7ve امين يارب

[@Ibn_al_sham123]

طوززززززززززز🤣

[@مالوأعمال-ل1ن]

@@Ibn_al_sham123 ارضاع كبير 🤣

[@johnmichael1583]

تحياتنا لك اخي الكريم من لبنان الحبيبة

[@zm_6q]

نحن نفتخر بامنا الزهراء الطاهره المطهره سيدة نساء العالمين ♥✋

[@الغموض-ن5ض]

بارك الله فيك

[@نَون-ه8د]

آلحہمہد للهہ آلذي خلـقنا شـيعـة وٌآلحہمہد للهہ آمہنــآ فہآطہمہة (؏) 🙏❤️

[@housaynehaydar4001]

احسنتم وأجدتم🌹 نعم الام ونعم القدوة 🌹🌹🌹💕

[@rajawiomar8706]

وماذا عن حديت سلمان.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[@rajawiomar8706]

@هشام hisham الرواية في كتبكم. من يطعن.

[@iraq4738]

•اللّٰـهُـمَ صـَݪِ ؏ـلىٰ مـُحـَمـَّد ۉآݪِ مـُحـَمـَّدْ ❣️🌹

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

اللهم صلِ علىٰ محمد وآلِ محمد✨

[@علوشباش-ق6خ]

احسنتي

[@RiadFares-k7i]

في هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@زينبيةالهوى-ط2غ]

جار الزمانُ علينا وأشتدّت نوائبهُ بئس الزمان زمانٌ أنتَ غائبهُ💔🕊

[@طهالباريسي-ذ8ج]

أحسنتي النشر أختي العزيزة😔🧡✨

[@زينبيةالهوى-ط2غ]

@@طهالباريسي-ذ8ج احسن الله لكم عزيزتي 😊 هنيئا لكم اختنا الكريمة ان شاء الله تشيعتم أليس كذلك 💜🌿☁

[@محمدعلي-س7ذ8ط]

@@Salih_safah اختبار الهي لاثارة الفتنة بين المسلمين

[@aliMohammed_313]

@@Salih_safah بسم لله الرحمن الرحيم وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ سؤالي لك هل لله لا يعلم الغيب حتى لا يعلم الرسول مات او قتل ؟؟ نفس سوالك بالضبط ف لله يعلم ان رسول قتل لاكن يريد ان يبين لكم الابتلاء

[@محمدعلي-س7ذ8ط]

@@aliMohammed_313 هنا ال او معناها بل قتل

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

😔مو مبالغة لا كن من غير علي(ع)أنسة شي أسمة أسلام💔🕊

[@عليالعراقيعليالعراقي-س3و]

احسنت والله لو مو اهل البيت عليهم تاسلام ماكو دين

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

@@عليالعراقيعليالعراقي-س3و أحسن الله أعمالك يالغالي🌿

[@m7md__ahmad]

اي روح أعبد علي ليش مكلف نفسك وتعبد الله هاي اذا تعرف الله

[@m7md__ahmad]

@@عليالعراقيعليالعراقي-س3و حبيبي روح اعبدهم والله نسيتوه ومحمد صلى الله عليه وسلم نسيتوه وين الدين وين عبادة الله والله بحياتي ما سامع شيعي يكول يا الله كلهم يا علي يا علي يا علي شبيكم مو هذا شرك والله ما يغفر للمشركين اذا ماكو أهل بيت ماكو دين الله وين حبيبي انتم الله وين امخلي ورا أهل البيت والله لو احجي من هسه لي باجر ما يفيد بيكم ضلوا بجهلكم

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

@@m7md__ahmad أعبد علي الي قال عنة رسول الله من كنت مولاه فهذا علي مولاه أفضل من ان أعبد أمرأة عاهرة مثل عائشة كانت تدخل رجال قريش حتا يجنبون عليها😎😏

[@ممیمموَوَ-ص8ب]

اللهم صل ؏ـلۍ محمد وال محمد ♥

[@حسينأ-ع2ز]

بدلي الصورة مال الحساب

[@ماتتأميفماتقلبي-ض9ط]

اخوان الدعاء لأامي بها سرطان بارك الله بكم

[@user-vl7fs9vo3m]

الله يشافيها بحق هذه الأيام

[@ماتتأميفماتقلبي-ض9ط]

@@user-vl7fs9vo3m شكرا لك اخي العزيز

[@hsyn_g]

الله يعافيهآ و يعطيهآ الصحة و القوة يارب العالمين بحق محمد وال محمد

[@ماتتأميفماتقلبي-ض9ط]

@@hsyn_g شكرا لك اخي العزيز

[@تبتتبتببعت]

الله يشافيها.ويشافي.كل.مىريض.

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

الأمام علي🌿 مخاطباً السيدة الزهراء(ع)💔 قال لها... ((وجدكِ بعضي بل وجدكِ كُلي💚حتىٰ كانَ شيئاً لي أصابكِ أصابني💘وحتىٰ لو كانَ الموتَ أتاكِ أتاني🥀))

[@leon-we5ur]

هذا قول امير المؤمنين لأبنه الامام الحسن المجتبى عليهم السلام

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

@@leon-we5ur لامتوه محبيبي راجعمعلوماتك

[@leon-we5ur]

@@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ لا اخي وصية بعثها امير المؤمنين للامام الحسن المجتبى عليه السلام عند انصرافه من معركة صفين

[@محمدالباقر-ت5ث3ل]

نعلة اللة على ابو بكر الزنديق وعلى عمر ابن صهاك وعثمان نعثلة وعلى عاءشة وعلى حفصى وعلى معاوية ابن اكلة الاكباد وعلى يزيد ابن معاوية وعلى كل ظلم محمد وال محمد

[@aniscalisthenix7835]

@@محمدالباقر-ت5ث3ل نقول لعنة الله و ليس نعلة الله 😂😂😂 .. و حسبي الله و نعم الوكيل في كل من يتكلم في عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم و كل من يغتاب و يسب الصحابة الكرام الذين لولا جمعهم للقرآن في عهد عثمان لما وصلك المصحف الشريف

[@زهࢪاء-ل4ن]

رُوِيَ عَنِ الإِمَاْمِ مُحمّد بن عليّ الْجَوَاْد (عَليهِ السَّلَاْمُ): ((الدّينُ عزّ ، وَالْعلمُ كَنزٌ ، وَالصَّمتُ نورٌ)). 📚بحار الأنوار ج78 ص79

[@دحومي-غ9ل]

مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب.- ج١ ص ٣٧٥ نزل بالحسين بن علي ضيف فاستقرض من قنبر رطلا من العسل انتم تضعون الف خط تحت كلمة نزل طيب من كتبكم قيل نزل بالحسين يعني لو بنمشي بمنطقكم 🏳️‍🌈 والعياذ بالله

[@HB-fo9gq]

شكرا يا اختي

[@مصطفئالعراقي-د7ع1ن]

@@دحومي-غ9ل نزل يعني ضيف في بيت الامام الحسين في بيت رجل مو في بيت مرأه واجنب ببيتها وهيه زوجه الرسول

[@فاطمهه313]

انت تقارن نزول الرجل بالحسين برواية ان رجل نزل بعائشه 😂😂😂 امة الصلعسلم شكد غبي تقارن رجل نزل بمعصوم واثنانهما رجلان ولا يوجد في الروايه جنابه ف لا اشكال فيها ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اما المصيبه في رواية ان رجل نزل بعائشه لأنها بين رجل وامرأة والروايه يوجد بها جنابه هذي الطامه الكبرى ابن امك رد 😂☕​@@دحومي-غ9ل

[@ahmednoor6676]

شخصية الشيخ أأمير القريشي اجتمع فيها القوه والشجاعه والشده والرعب والرهبه ومن جهة اخرى العلم. والحلم .والسماح .والعطف. والتقوى.واللين.والصبر هذه من بعض مواصفات أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب علية السلام وانت ياشيخ أأأأأأأأمير ثمرة علم تخرجت من مدرسة هذا البطل العظيم الشجاع الذي ليس له مثيل أبداً مسدد ياااااأااامير باسمه إن شاءالله وباسم الزهراء البتول عليها السلام..؟؟؟

[@sj27d]

الشيخ الوحيد لي يستحق التقدير والدعم

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذاب القريشي يفسر على مزاجه تفسير الحديث الحقيقي كالأتي : في هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@طريقالجنة-ع5ك]

عظم الله لكم الأجر والثواب باستشهاد أمير المؤمنين وأمام المتقين ويعسوب الدين و قائد الغر المحجلبن وزوج البتول بنت الرسول ص قالع باب خيبر قاتل الناكثين والقاسطين والمارقين في الجمل والنهروان وصفين المصلي مع النبي قبل الناس بسبع سنوات وليد الكعبة المشرفة والنبا العظيم أمير البلاغة والبيان الطاعن برمحين الضارب بسيفين بطل بدر وحنين....

[@طريقالجنة-ع5ك]

@@سيمون-ن2ط بارك الله بكم

[@heba1576]

اللهم كن لوليك الحجة ابن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعه وفي كل ساعه ولياً وحافظا وقائداً وناصرا ودليلاً وعينا حتى تسكنه ارضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

بفراك علي الكرار 😔💔ماراح تلكة من الأمة غير الناصبي الفرار 🔥 ((لعن الله كلُ من ضلمَ آل محمد))✊

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

@رافضي وافتخر 😂😂أفكر أسمي أبني هيج بالمستقبل

[@عليسالمعنيدعباس]

تابرني عائشه😂😂ساحلهم سحل

[@محمدالباقر-ت5ث3ل]

حياك اللة شيخ امير القريشي انتة صدك دواهم

[@ممیمموَوَ-ص8ب]

11:26 يمهههههه طححت 😂😂😂😂😂😭😭😭😭💔 اشرب واجنب على نفسك يزاير 😂😂😭💔

[@محمدالرافضي-س4ع]

لايقرون تعليقج اهل المواكب وينسون ويكولون اشرب واجنب وننفضح بين العربان 😅😅😅☕

[@اللهمالعنعمر-ذ7و]

@@محمدالرافضي-س4ع يمة متت 😂😂😂😂

[@محمدالرافضي-س4ع]

@@اللهمالعنعمر-ذ7و 😂😂😂😂

[@Akk-bk2cb]

ههههههههاااي اكثر شي ضحكني في بيت عويشه اشرب وجنب يزاير 😅😄

[@محمدالرافضي-س4ع]

@@Akk-bk2cb دوم 😂😂😂

[@nourseen5746]

الحمدلله على نعمة ولاية أمير المؤمنين والبراء من أعدائه

[@1-نورالهدى]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن أعدائهم أجمعين

[@jasimmohamid3451]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم

[@يالله-ش3د]

لعنت الله على من كسر ضلع فاطمة الزهراء(ع)

[@iraqigirl-me1ry]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والآخرين

[@sjeii2645]

عظم الله لكم الاجر باستشهاد سيدي ومولاي أمير المؤمنين علي بن ابي طالب

[@murtaja5172]

أحلى تحية لأحلى بطل شيخ أمير القريشي ❤️❤️😍🥰

[@دحومي-غ9ل]

مناقب آل ابي طالب - ابن شهر آشوب.- ج١ ص ٣٧٥ نزل بالحسين بن علي ضيف فاستقرض من قنبر رطلا من العسل انتم تضعون الف خط تحت كلمة نزل طيب من كتبكم قيل نزل بالحسين يعني لو بنمشي بمنطقكم 🏳️‍🌈 والعياذ بالله

[@313tu]

@@دحومي-غ9ل عيوشة جدا مأثرة بعقلك 💕🌚

[@دحومي-غ9ل]

@@313tu عائشه اذا لم تكن امك فانتي لست مسلمه ومؤمنه 👍

[@313tu]

@@دحومي-غ9ل اعوذ بالله من أم ترضع شباب قريش بمنزل النبي صلى الله عليه وآله وسلم

[@lailakurji1350]

@@دحومي-غ9ل Are Nuh and Lut ‘s wives your mother too! Do your ladies follow the sunnah of your mother Aiasha of Brest feeding?

[@KSA_502s]

لعن الله من سب صحابه رضيا الله عنهم ومن طعن في عرض عائشه رضيا الله عنها ومن طعن في عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@حًسًسًيّنِجَوِآدُ]

تحيه من القلب الي القلب الي صكاار الصعسلميه الشيخ امير القريشي

[@RiadFares-k7i]

في هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@Sub-zero0]

​@@RiadFares-k7iرواية الخولاني غير عن ان رجل نزل بعائشه 😂😂

[@simobad5912]

​@@Sub-zero0😂😂 هل نزل الرجل عندهم في البيتكم هل يعني عمل معكم الزنا خدام عقلك الضعيف 🤣🤣

[@ممیمموَوَ-ص8ب]

2:55 لكك تقبرني انتههه يشيخخ 😔😂💞💧

[@أهلالقرآن-ط2ق]

قال الله عز وجل (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

[@عليالبصراوي-د9ب5ث]

لك عاششش احلا تحيه لشيخ امير القريشي تؤبرني 🤗

[@ISOF-p9j]

تـؤبـرني 😂

[@المالكيقتلخروفصداموابولؤلؤهرضق]

🥰القريشي بطل رافضه وقول الحق🥰 اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن اعدائهم

[@m7md__ahmad]

@@المالكيقتلخروفصداموابولؤلؤهرضق خلي يروح يناضر إذا بي خير الا بس يكدر عل مساكين الي ما عدهم علم

[@الملحد_العربي]

@@m7md__ahmad ليش ما تتصل فيه انت و تناظره اذا انت زلمه

[@محمدعلي-س7ذ8ط]

@@m7md__ahmad الرقم امامك لماذا لا يتصلون

[@thehappiness2741]

فاصبح تؤبرني 😂الله يحفظك شيخنا ❤

[@RiadFares-k7i]

في هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@theaulongguy4637]

​@@RiadFares-k7i 😂😂😂

[@dzryad7400]

​@@theaulongguy4637رد على كلامه بحجة بدل الضحك

[@ameermohammed2678]

انشرها استغفر الله (٥) الحمد لله(٥)💚 لا اله الا الله(٥)💙 الله اكبر(٥)💜 لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين(٥)💖 اللهم صل على محمد(٥)

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

أحسنت النشر أخي الكريم👍✨🍀

[@ملكاليونان-خ8ص]

احلى شي ضحكني الصورة المصغرة للفيديو ان رجلا نزل بعائشه فأصبح تؤبر ئلبي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

[@زينبعلي-ز7ظ4ق]

ههههههههههههههههاي ياتأبرني

[@يالله-ش3د]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@حسينالعكيلي-ه3ض]

قسما بالله لادين يوجد بلكره الارضيه غير دين محمد وآل محمد فقط الاغير

[@اوك-ه4ث]

تؤبر قلبي 😭😭😂😂

[@لاالهالاالله-م5ش]

هاذ احد من ابطال امير الموئمنين علي ابن ابي طالب دام ضلك يا شيخ امير القريشي

[@bigdreams1697]

اشكد حلو لمن كال خلص هو الكوكل يكملها حسسني انو حتى الكوكل يعرف المصخمات مالت عائشة

[@alialmosawi6905]

😂😂😂😂😂

[@RiadFares-k7i]

هو هذا مستواكم اللسان البذيء على عرض النبي عليه الصلاة والسلام يا أهل الك ذب

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@general2064]

اللّهم صلِ على محمد وآل محمد 🌷🌿

[@نورسالشرق-ط6ح]

أّلَلَهِمَ صٌلَ عٌلَى مَحٌمَدِ وِأّلَ مَحٌمَدِ

[@jafarheydari313]

یا علي یاعلی مدد ❤

[@5l_i7]

الشيخ: احتلم وهو يشرب شاي؟ المتصل: اي نعم 😂😂😂

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذاب القريشي يفسر على مزاجه تفسير الحديث الحقيقي كالأتي : في هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@5l_i7]

@@RiadFares-k7i ليش تجذب انت الروايه مافيها جاريه؟ منين جبت الجاريه

[@RiadFares-k7i]

@@5l_i7 رأته جارية عائشة هكذا الرواية راجعها

[@A_7e]

تؤبرني شيخ❤

[@a4b5]

والله كبسه كبسسه فديتك شيخ امير 😎😍❤️😂😂😂😂😂

[@hu_23in]

للهم صل على محمد وآل محمد

[@محمدالعراقي-ح7ن8ه]

لا ولي الا علي رغم انوف الناصبه

[@ححسون-ز3ف]

اموري العشق 🤤❤️

[@علاويالعࢪٱقي]

شنو هذا زحف ثري دي

[@علي-س9ن7ت]

نحنو اولاد فاطمه الزهراء عليها السلام وليسى عائشة ام الحليب😂😂😂

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

اللهم صلِ علىٰ محمد وآلِ محمد🧡✨ 🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀🕊🥀 اللهم ألعن كل من ضلمَ محمد وآلِ محمد✊

[@أماميےعليے]

اللهم صلي عله محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل لوليك الفرج ولعن عدوهم

[@حيدر-ر2ط1ص]

اللهم صل على محمد وآل محمد 🌹🌹

[@اسراراخرالزمان-ف6غ]

ايكله اجتك الضربة الحيدريه يرد عليه المتصل اني ناطره صدك ضربة ضربه حيدريه جماعه صعد سلم نزل سلم

[@AboMariam-p4w]

اللهم صلي على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم والعن أعدائهم أجمعين استمر يا شيخي ((((مؤمن الطاق))))

[@بأنتظارالفرج-ث6ض]

أخي ماذا تقصد بمؤمن الطلق؟؟!!!

[@miles4724]

لو تبحث عن معنى كلمة ..نزل.. لن تجد لها تفسير بسوء فلو قلنا نزل رجل بقوم معناها فعل معهم قبيح ؟ او نقول رجل نزل بعلي رضي الله عنه هل معناه فعل سوء؟ لا لا لا بالاضافة كانت تستضيف في بيتها التابعين ليتعلموا السنة النبوية لان حجرتها محاذية للمسجد النبوي و تطبيقا للايه الكريمة ""و اذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله و الحكمة"" و الحكمة هي سنة رسول الله ص

[@هتاالحلاهللاخزحاهلهللامدا]

احلى تحيه للشيخ

[@mrshalan1977]

في الثاني عشر من هذا الشهر الفضيل رمضان المبارك ادعو من الله سبحانه وتعالى أن يرحم شهيد صدام حسين ويسكنه فردوس الأعلى 🤲

[@norali5175]

رحمه الله و ادخله فسيح جنانه

[@احمدجعفر-ل5م]

طيح الله حض صدام، ،،، لا تترحمولة هو هسه بجهنم وي عائشة جاي يضحكون عليكم

[@ااااااممم-ب7ب]

مو مبالغة لا كن من غير عمر (ع) انسة شي اسمة أسلام 💔🕊️

[@너사이낯선사람]

اي مو انتم نبيكم ابو بكر وامامكم عمر عليهم لعائن الله........ اما نحن فنبينا رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وامامنا علي ابن ابي طالب عليه أفضل الصلاة واتم التسليم

[@منعمالذيابي]

زربه بعمر

[@Ahmad-jl2yp]

اقسم بالله رأيت رواية نزل رجل بأمير المؤنين علي و رأيت نزل رجل بفاطمة ها انتو فسرو من عندكم😎

[@فاطمه-ت5ض7د]

ابد ماكو شيخ مثلك ربي يحفظك شكد ذكي

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذاب القريشي يفسر على مزاجه تفسير الحديث الحقيقي كالأتي : في هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@shsh1632]

كُنْتُ نازِلًا علَى عائِشَةَ فاحْتَلَمْتُ في ثَوْبَيَّ فَغَمَسْتُهُما في الماءِ، فَرَأَتْنِي جارِيَةٌ لِعائِشَةَ فأخْبَرَتْها فَبَعَثَتْ إلَيَّ عائِشَةُ فقالَتْ: ما حَمَلَكَ علَى ما صَنَعْتَ بثَوْبَيْكَ؟ قالَ قُلتُ: رَأَيْتُ ما يَرَى النَّائِمُ في مَنامِهِ، قالَتْ: هلْ رَأَيْتَ فِيهِما شيئًا؟ قُلتُ: لا، قالَتْ: فلوْ رَأَيْتَ شيئًا غَسَلْتَهُ لقَدْ رَأَيْتُنِي وإنِّي لأَحُكُّهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا بظُفُرِي. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 290 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح

[@mr3wb]

والنعم بأمة المليار صعسلم 😁✌

[@mr3wb]

@@ريَُٰٓۈ رضااع كبير + بوول البعيرر = صعسلم

[@mr3wb]

@@ريَُٰٓۈ ان رجلا نزل بعائشة 🐄

[@mr3wb]

@@ريَُٰٓۈ علي خير البشر ومن ابى فقد كفر

[@الحقمععليوعليمعالحق-ط8ذ]

@@ريَُٰٓۈ أكيد والنعم من أمة علي قابل مثل أمة عائشة ألي كانو يجنبون على عائشة ويرضعون من ثديها كما ذكرة كتبكم صحيح مسلم والبخاري😎

[@بثمشاهير-ك9ح]

@@mr3wb رضي الله عنها

[@haiderbelongstoshiite3742]

أشهد ان عليا ولي الله

[@ماهرالفرطوسي-ق9ه]

انصرو امير القريشي بالصلاه على محمد وال محمد 👍✌

[@zozo-ci-l1]

بِسْمِ ربِّ أُمِّ العفافِ زَينَب.. مَنْعباءتُها هويّةٌ تُثبتُأنّنَا ننتَمِي لدربها حقًّا 🖤 ❥ 🔗

[@حسونيالمايسترو-ي8ض]

قويه هاي تؤبر قلبي🤣😂😂

[@3ra5_]

ساكتبها ع جبين المجد عنوانا من لم يعشق عليا ليس انسانا

[@mohanadjoumaa1837]

ان رجل نزل بعائشة فأصبح تؤبرني 🤣🤣🤣🤣

[@مسترجوكر-ث3ك]

كم عظيم دين محمد صلى الله عليه وسلم ١٤٠٠سنه والطعن بعرض نبيك مازال موجود ولهذا أوجد آلله الموحدون المعتدلون موعدنا يوم الحساب هناك سوف تجزاء كل نفسه ماعملت

[@محمدعلي-س7ذ8ط]

هاي منو عفط صعسلم

[@Mu_rta]

اللهم صل على محمد وآل محمد ❤🌷

[@__-rj5px]

وحده المسلمين في معرفه العقيده الحقه ف الشيخ امير القريشي لا يكره اهل السنه وانما يريد لهم الهدايه فقط وهو قالها في نفسه ان اذا رائ شخص سني ساقط على الارض يحمله على اكتافه❤️

[@أهلالقرآن-ط2ق]

قال الله عز وجل (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ )

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@najahnajah5897]

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله الأطهار

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@آحٍمدِآلُتميم-ه5ذ]

افضحهم ياشيخ افضحهم 😂😂😂 كفوو والله صارو مهزله ومضحكه للناس 😂😂😂

[@yasminaajami601]

اهضم شب مع اهضم شيخ😂

[@iamtheboss6925]

أستمروا بالنشر رعاكم الله بحق محمد وآل محمد

[@shiza9992]

شيخ والله عليك سوالف😂😂😂😂😂😂

[@FatimaFatima-qi9qq]

😂😂😂😂😂تؤبر البي يا شيخ

[@x0h.o]

تؤبرني قويه شيخنه 😂😂😂

[@جوادجواد-ج8غ7ل]

اسد الشیعه الشیخ القریشی

[@nonatv6867]

فاصبح تؤبر البي 😂😂😂

[@313xOtto]

قال رسول الله(ص) من كنت مولاه فهذا علي مولاه . للهم صلي على محمد وال محمد ❤️ السلام عليك يا امير المؤمنين علي عليه السلام ❤️

[@غزلغزل-ل4ل]

حفظك الله شيخنا القريشي

[@mustfaali7590]

كفو شيخ الإسلام أمير القريشي

[@mem.5496]

ولاك تؤبر ئلبي يزلمة🤣.

[@user-zu9ov1td1t]

عااااااش

[@Ali-uz6kz]

يا علي

[@adnan_albaghdady]

🍀اللهم صل على محمد وال محمد🍀مأجورين إن شاء الله🍀لنصرة دين الحق وتزييف باطل اعداء محمد وآل محمد🍀

[@طالالصدىطالالصدى-ش5ك]

اللهم صلى على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

[@حسينالطائي-خ3غ7ج]

عموري 💩 عتوقي 💩 عيوشي 💩 نعثولي 💩 حفوصي 💩

[@أحمد-غ1ش4ه]

منو عتوقي ؟؟!!

[@حسينالطائي-خ3غ7ج]

@@أحمد-غ1ش4ه ابو بكر اسمة عتيق

[@أحمد-غ1ش4ه]

@@حسينالطائي-خ3غ7ج ❤️

[@corolla368]

العبادات توقيفية من الله لا يجوز التعبد لله الا بما شرع بالقرآن والسنة والدعاء عبادة ودليله قوله تعالى وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60)غافر فاستبدل كلمة الدعاء بالعبادة وصرف الدعاء لغير الله او اتخاذ وسائط فهو كفر صريح وهذا قوله تعالى أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)الزمر واضح جدا من يتخذ اولياء مع الله ويقول فلان ولي ويقول ان فلان يقربه الى الله فالله يقول لمن يتحجج بهذه الحجج بأنه كاذب وانه كافر وهذا صريح القرآن وكذالك من يقول ان فلان يشفع له عند الله ونحن ندعو فلان كي يشفع لنا فهذا شرك بصريح القرآن فالرد بقوله تعالى وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ ۚ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)يونس هذا كلام الله الصريح والواضح لا يحتاج الى تأويل او تفسير اما كونك تعتقد ان الاموات المقبورين سواء كان من آل البيت او من يدعو عبدالقادر الجيلاني وغيره ممن يعتقد انه سينفعه فهذا كافر بصريح القرآن ومن الادلة الصريحة على عدم جواز الابتداع في الدين لا بالزيادة ولا بالنقصان فَلِذَٰلِكَ فَادْعُ ۖ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ۖ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ ۖ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ ۖ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ ۖ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ۖ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا ۖ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (15)الشورى فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112)هود نسأل الله العفو والعافية والهداية والثبات على التوحيد وحسن الخاتمة

[@لتنرهزله]

نزل بها يعني نزل ضيف مثل ماعندكم ان رجل نزل بعلي

[@matesploitlk6118]

اكو فرق مرة ينزل كضيف فقط و مرة ينزل كضيف و يجنب في بيت عائشة؟

[@Raed.A.U]

​@@matesploitlk6118 أولا لا يوجد فرق لأن الجنابة أمر عادي يمر بأي رجل ثانيا ليست بالضرورة أن الضيف في نفس البيت

[@alialabadi.1995]

نعم بس برواية عائشة كان فيها موضوع جنابة .. هنا الفرق

[@نهديهشلهوب]

ولا اهضم منك يا شيخ شعيه من جنوب لبنان

[@عنزي-غ4ز]

❤️❤️❤️

[@مهندياسين-ب4ب]

اي بالفعل حتى انا هضمتو وخريتو وسحبت السيفون وراح بالمجاري

[@lebanese_man4148]

لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله لبيك يانصرلله 🌷🇱🇧🌷🇱🇧🌷🇱🇧🌷🇱🇧🌷🇱🇧🌷🇱🇧🌷🇱🇧🌷🇱🇧 هذا فلسطيني عايش بلبنان 🤪

[@احمد-ض5د4ج]

نحن نفتخر بامنا عائشه رضي الله عنها

[@rld678]

متكد عائشه الجنسيه

[@حُسين-خ2ب6و]

افتخر بمرضعة الرجال

[@ااااااممم-ب7ب]

اللهم صلي وسلم على محمد وصحبه أجمعين

[@محمدسعد-ن2د9ح]

بعد ايدي يا القريشي حط الهم حد 🇮🇶❤️🇮🇶😍

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@nourseen5746]

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله الطاهرين.والعن أعدائهم وانصر اوليائهم يارب

[@_coronanews2293]

قويه هاي احتلم وهوه يشرب جاي جا ليشرب كهوه يلعب غميضه ويه عيوشة😂

[@فراشه-ز9ح]

محمد صلى الله عليه وآله وسلم مو صعد سلم

[@mdghaziry2488]

هذا سوري مقيم في لبنان

[@Neama95]

تــــؤبرنـــي 😂😂

[@j.6b]

الحمد لله لاننا شيعه

[@RiadFares-k7i]

المدلس الكذا ب القريشي يفسر الرواية على مزاجه تفسير الرواية الصحيح كالأتي :-في هذه الرواية يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ اللهِ بنُ شِهابٍ الخَولانيُّ أنَّه نَزَلَ ذاتَ مَرَّةٍ ضَيفًا على عائشةَ أمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها، في أحدِ الأماكنِ التي تَخصُّها والمُعَدَّةِ لطُلَّابِ العِلمِ وللضِّيوفِ الذين يَفِدُونَ عليها ولإكرامِهم ونومِهم إذا باتوا، بما يَحفَظُ للضَّيفِ وللمُضيفِ الحِفاظَ على الحُرُماتِ، وقد كانَ يَأتيها باستِمرارٍ ضُيوفٌ يَسألونَها ويَتعلَّمونَ منها، ويَكونُ بينَها وبينَهم حِجابٌ وساترٌ. ويُخبِرُ عبدُ اللهِ أنَّه لمَّا نامَ احتلمَ في ثوبِه، وفي هذا إشارةٌ لالتِصاقِ المَنيِّ بالثَّوبِ، وسيأتي أنَّه لم يَرَ في الثَّوبِ آثارًا للمَنيِّ، فلمَّا استيقظَ عبدُ اللهِ غَمَرَ ثيابَه الَّتي احتَلَمَ فيها في الماءِ؛ لكي يُنَقِّيَها من آثارِ المَنيِّ، فرأته جاريةٌ لعائشَةَ وهو يَضَعُ الثِّيابَ في الماءِ، فأخبَرَتِ الجاريةُ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها بما رأت من فِعلِ عبدِ اللهِ بنِ شِهابٍ، وفي روايةِ التِّرمذيِّ: «فأمَرَت له بمِلحَفةٍ صَفراءَ، فنامَ فيها، فاحتلَمَ، فاستحَيَا أنْ يُرسِلَ بها وبها أثرُ الاحتلامِ، فغمَسَها في الماءِ، ثُمَّ أرسَلَ بها»، وفي هذا دليلٌ على أنَّه كانَ في مكانٍ آخَرَ غَيرِ الذي كانت فيه أمُّ المؤمِنينَ لا كما يزعُم من يتهمونها زورًا وبهتانًا، فبَعَثَت إليه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، فسألَته عن سَببِ غَمسِ ثَوبِه في الماءِ، فأجابَها عبدُ اللهِ بقولِه: «رأيْتُ ما يَرى النَّائِمُ في مَنامِه»، أيِ: احتَلَمتُ، وأنَّه استحَيَا أن يُرسِلَه وعليه أثرُ المَنيِّ، قالت عائشةُ: «هلْ رأيتَ فيهما شَيئًا؟» من أثرِ المَنيِّ قالَ: لا، وهذا يَدلُّ على أنَّه ربَّما لم يُنزِل مَنيًّا في الثوبِ، قالت: «فلوْ رأيْتَ شَيئًا غَسَلْتَه» أي: أكُنتَ غاسِلَه لو نَزَلَ ورأيتَه؟ وهذا استفهامٌ إنكاريٌّ، ومَعناه أنَّه يُمكِنُه ألَّا يَغسِلَه إذا كانَ جافًّا، ثُمَّ أخبرتَه أنَّها كانت تَحُكُّ المَنيَّ وتَفرُكُه بظُفُرِها من ثَوبِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يابِسًا وليسَ رَطبًا، وهذا إشارةٌ منها إلى إقرارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لفِعلِها.

[@murtadaff3430]

اذا يشرب عصير جيب توم

[@alikabalan5932]

هيدا مش لبناني هيدا سوري نحنا منعرف اولاد بلدنا ولهجتها🇱🇧🇱🇧

[@mrshalan1977]

في السابع والعشرين وفي ليلة القدر من هذا الشهر الفضيل رمضان المبارك ادعو من الله سبحانه وتعالى أن يرحم شهيد صدام حسين ويسكنه فردوس الأعلى 🤲