نحو تدبر جديد مع المفكر خليد بنعكراش : الحلقة 80 : ( دلالة الأنفس و النفوس )

Episode 80
Season 3
دلالة الأنفس و النفوس - مع المفكر خليد بنعكراش , في ضيافة أ : فتحي عبد الستار
#نحو_تدبر_جديد #خليد_بنعكراش
انتاج قناة أوكاب ميديا 2022 .
يشرفنا الاشتراك بالقناة , وتفعيل جرس الاشعارات لمتابعة كل جديد ,,
و التواصل مع القناة على وسائل الاتصال التالية :
فيس بوك :-
/ www.okabmedia
الايميل :-
[e-mail]
المحمول :-
01022420222
واتساب :-
01022420222

[@malikamoustafagamea6643]

ماشاء الله تبارك الله

[@latifanasser4569]

ماء شاء الله عليه جزاه الله خير الجزاء

[@shurooqmahmood3376]

الوقت قصييير جدا جدا... حتى الفكرة بالكاد تصل الينا... ارجو النظر في هذه المسألة.... احسنتم.

[@naglaaabdelrahman6182]

والله جزاك الله كل خير...كنت اقول الدعاء كل صلاه ولا اعي مفهومه الصحيح

[@ahmedsalama4446]

الحمدلله دائما وابدا

[@OKABTV]

شكرا لمشاهدتها اشترك في قناتنا لمزيد من مقاطع الفيديو وانقر على أيقونة الجرس للإشعارات kzbin.info

[@adhamerdemli9672]

جزاكم الله كل خير

[@user-vq2hy6bz7v]

بوركت

[@user-ku7bu6sb9r]

جزاك الله خيرا

[@OKABTV]

شكرا لمشاهدة مقاطع الفيديو الخاصة بنا. يرجى الإعجاب والاشتراك في قناتنا kzbin.info للحصول على تحديثات مقاطع الفيديو الجديدة والمنتظمة.

[@moayedalzahye7646]

سبحانه الله وتعالى جل جلاله وعزته تفكر وتدبر منقطع النظير.

[@SimoSimo01]

❤❤❤❤❤

[@samiarayan954]

ما شاء الله ... زادك ربى علما استاذنا العظيم

[@user-xw4wy1kl1k]

جزالك الله خيرا استاذ خليد بن عكراش

[@sweethomegrouphome4075]

و اذا النفوس زوجت أي صنفت ، كما جاء في سورة الواقعة: وَكُنتُمۡ أَزۡوَٰجٗا ثَلَٰثَةٗ (7) فَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَيۡمَنَةِ (8) وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ مَآ أَصۡحَٰبُ ٱلۡمَشۡـَٔمَةِ (9) وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ (10) و الصيغة أزواجاً ثلاثة (لم يقل ثلاثة أزواج) تدل على أنه حصراً لن يوجد الا ثلاثة أصناف و النفوس جمع كثرة و جاءت مرتين في كتاب الله و تدل على كل النفوس التي تحاسب جميعها. أما الانفس فهي جمع قلة: إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد:11] و الله أعلم د فريد أحمد

[@user-fi4ur4rz2t]

الله يعطيك العافية على مجهودك الرائع استاذ خليد استفدنا كثيراً وشكرا لك

[@user-gx6ny1fy1y]

👍👍

[@mohamedbakhali3532]

هي بالضبط دلالة الأشهر بالشهور و كذلك الأحرف بالحروف

[@abdllahabdllah3446]

ضع عنوان الحلقة حتئ نتابع الحلقة او لا

[@meguenimohamed6133]

نعم هي ربما فكرة لكن ينقصها الشرح والدليل فلو تفضلت اما بشرح أكثر

[@nacerdineayad6953]

شكراً لكم الاستاذ الفاضل لكن الفكرة لم تصل إلينا الحصة جد قصيرة. اي الأنفس تعيش معنا ولا نراهم او يعيشون في مجال اخر

[@orchidee3406]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته المرجو شرح معنى الشهيد فهو مختلف عن ما رواه السلف

[@Mr.MahmoudHassan]

يا استاذ بيقول الله فى الاية فى سبيل الله ... كلام الاستاذ المقدم ادرك ما اقول ... فما بال الكفار اهم ماتوا ايضا فى سبيل الله .. فلما تعمم ان كل من قتل فهو موجود على الارض .. لو كان هذا لما قال الله فى سبيل الله .. راجع تدبرك .. لا تظن انك صح على الدوام ..انت رائع فى جميع ما ذكرت ولكن هذا لا اعقلها ولا افهمها ولا اعقلها

[@yasminaferradji1130]

انا مع هذا المذيع ما الفرق بين الذين قتلوا في سبيل الله و الذين قتلوا بجريمة هم موتى و انفسهم في الدنيا لماذا الاولون احياء يرزقون

[@j7apjjq3stnopjs4oe7]

وانت اين من سورة ياسين الاية قيل ادخل الجنة .

[@rita8617]

عند سكرة الموت قد راى مكانه في الجنة و عوقب قومه بالصيحة و الله أعلم

[@mohamadsweed4987]

والاه قال ويوم نبدل الارض غير الارض والسموات وقال ابضا ويوم نطوي السماء كطي السجل للكتب وهذا يعني الجنة والنار غير موجودتان الان وسوف تقام على انقاض هذا الكون ..اما قال ادخل الجنة قال ياليت قومي ..... هنا دخول وبشرة برحمة الله

[@fafagustav7034]

salam! à mon sens il s'agit de mort mort moral et financière (abattement total); Qu'en dites vous,?

[@mohammedsaeed3399]

أستاذ خليد المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الموضوع: اجل مقضي وأجل مسمى هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن طِينٍۢ ثُمَّ قَضَىٰٓ أَجَلًا ۖ وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عِندَهُۥ ۖ ثُمَّ أَنتُمْ تَمْتَرُونَ. إِنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ ٱلْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِى ٱلْأَرْحَامِ ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا ۖ وَمَا تَدْرِى نَفْسٌۢ بِأَىِّ أَرْضٍۢ تَمُوتُ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌۢ. مثال لو حُكم على شخص بالإعدام وحُدد له يوم بكرة مثلًا في سجن كذا هذا يعني انه سيعلم نهايته في المكان المعلوم وغدًا سيموت! فهل هذا اجل مسمى ؟ مثال اخر: من الذي يسيًر الاعاصير المدمرة والفيضانات والرياح والزلازل التي هي خارج مشيئة الانسان. اذا مات الإنسان بهذه الأسباب ؟ فهل هذا أجل مسمى ؟. بالحقيقة الموضوع بحاجة الى حلقة طويلة تقدمه سيادتك حتى تشرحه وتقدم ماتوصلت اليه مع الأمثلة من القران الكريم. تحياتي واحترامي للجميع

[@fafagustav7034]

le mot martyre n'est pas afférent à la mort

[@nabkahtan2661]

القتل في آية بل احياء عند ربهم..المقصود بها القتال الفكري العقائدي (سبيل الله)..لذلك يقول الله انهم احياء عنده باحيائهم دين الله فكريا وعلى الواقع.. فالدين الصحيح هو الحياة... وعليهم تنطبق مفاهيم الرزق التى وردت في القران..والله اعلم.

[@hichemagoudjil6028]

الصحفي يقاطع الدكتور بسوال مستقل عما كان يشرحه الدكتور لهذا صعب الفهم

[@user-px2ih7kr1s]

عفوا قلت إن الله لا يميز بين المؤمن والكافر في الدنيا فيي حين الله قال عن المؤمن ( من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم باحسن ما كانوا يعملون ) وقال عن الكافر ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى ) الشهيد مصطلح لم يرد في القران بمعنى الموت في سبيل الله وهو مصطلح مستورد من الديانة المسيحية

[@rita8617]

شكرا و هل لديك دليل في مسطلح الشهيد في الديانة المسيحية من فضلكم ؟ و من اول من استوردها ؟

[@mohamadsweed4987]

الشهيد في كتاب الله ليس المقتول في سبيل الله بل نعته الله بالمقتول اما الشهيد هو ما قال عنه الله بالشاهد على الواقعة والله شهيد بيني وبينكم ....وجئنا بك شهيدا

[@mohamadsweed4987]

@@rita8617 تطلق لفظة شهيد في المسيحية على كل من قتل بسبب تبشيره بالديانة المسيحية أو إيمانه بها. وتطلق لفظة شهداء الكنيسة على المسيحيين الأوائل الذين تم اضطهادهم عن طريق الرومان أو البارثيين

[@yasminaferradji1130]

معبشة ضنكا و لكن الكفار اعرضوا عن ذكر الله و ا منهم الكثير الذين يعيشون في سعادة و مال كثير

[@ghighucaday576]

الاستاذ خليد اتابع كل الحلقات دون استثناء بارك الله فيك لكن الاستاذ فتحي عندو حق لماذا قال الله .. ولا تقولو لمن يقتل في سبيل الله اموات بل احياء.. الكفار الذين يموتون في معركة لم يقاتلو في سبيل الله. نريد توضيح بارك الله فيك

[@yasminaferradji1130]

و هو كذلك اذا كلاهما موتى و انفسهم في الدنيا

[@ghighucaday576]

@@yasminaferradji1130 نعم لكن لا يقاتلوا في سبيل الله.. و نعلم ان الله قال ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات بل أحياء ..

[@ghighucaday576]

تريدين ان تقولي اموات ليس الموتى هههه لان الموتى عندما يموت طبيعيا كما قال الاستاذ

[@user-ek3kn6sw4d]

ما معنى فرحين بما اتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فرحين بماذا ويستبشرون بماذا.وهل كل الاموات فرحين ويستبشرون..؟!!!!

[@rita8617]

بسم الله الرحمن الرحيم "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُمْ بِالنَّهَارِ" "وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ" ﴿ٱللَّهُ یَتَوَفَّى ٱلۡأَنفُسَ حِینَ مَوۡتِهَا وَٱلَّتِی لَمۡ تَمُتۡ فِی مَنَامِهَاۖ فَیُمۡسِكُ ٱلَّتِی قَضَىٰ عَلَیۡهَا ٱلۡمَوۡتَ وَیُرۡسِلُ ٱلۡأُخۡرَىٰۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ﴾ [الزمر ٤٢] الآيات تفسر بعضها البعض وفاة النفس في المنام و رجوعها عند الاستيقاظ وفاة النفس في الموت بدون رجعة هذا ما فهمته و الله اعلم

[@talalalami1718]

محاولة جيدة و لكن غير مقنعة.شيء آخر ، من قُتل في سبيل لا يُسمى شهيداً. ارجع الى الآية ٢٨٢ سورة البقرة لتعرف من هو الشهيد و من هو الشاهد.

[@abuallahadi6738]

اخي لاتقاطع.......إذا قاطعت يخرج من الموضوع....انت مقدم برنامج ...لو تناقش ...إذا عدكم علم انت مباشرتا تكلم وفسر ليش تستضيف ......كثير تقاطع

[@user-ey5ut6zs6r]

لالالالا هناك خلط كبير عندك ياسيدي. ياحبيبي الأموات هم الفاقدين للايمان والصلة مع الله،أما الموتى فهم الذين يموت لهم الأجسام وتتوفى أنفسهم وتعود الى عالمها من حيث أتت، وعن( ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا باثنتين.) هم الكافرون ماتوا الموتة العادية التي يموتها كل البشر،والموتة الثانية هي بعد النفخ في الصور فهم يصعقون. والله أظنك تجهل الكثير

[@77whd]

أستاذ فتحي حفظكم الله الأحكام لا تأخذ من الروايات وإنما من القرآن الكريم كما أمر الله رسوله صل الله عليه وآله وسلم... (...فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ ...) كما أن كلمة شهيد الحرب لم تذكر في القرآن الكريم... لكما جزيل الشكر والتقدير...

[@rita8617]

الشهيد قد استعملت في غير محلها

[@moulaybenslimane2308]

لا تساوي بين من مات في سبيل الله ومن مات عادي في داره انك تخرف يا بن عكراش

[@moulaybenslimane2308]

لم اتفق معك يا بن عكراش في قولك تساوي بين من مات في سبيل الله ومن مات من غير سبيل الله انك تخرف

[@safahameed6432]

لم تكن موفق في هذا الشرح ..ادعو الاخوه المتابعين ان يستمعو الى شرح الاستاذ عدنان الرفاعي فهو اقرب للمنطق

[@nassimourtemache10]

يا سيدي, لقد أثبت قِصر علمك. أرجوا أن لا تتكلم في ما لا تعلم. الآية :" الله يتوفى الأنفس..." بينة تكاد لا تحتاج الى تبيان, ارجع الى التفسير. أما الآية: " وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ..." فبينة أيضا, فقد ماتوا وأحياهم الله عنده يتنعمون, وهذا ما لا يحدث لعوام الناس.