عند الوهابية علم الله ينقسم إلى قديم وحادث، فيعلم بعض الأشياء بعد وقوعها قياسا على علم الإنسان.

Рет қаралды 2,273

شيخ. أحمد الشريف Sch. Ahmed Alsharif

Күн бұрын

Пікірлер: 67

@zorozaza Ай бұрын

جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼

@khaledfederer9181 Ай бұрын

فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

والله صدقت

@MoMo-nx6xx Ай бұрын

شيخنا الفاضل والغالي يسعدنا ان تبرأ الى الله عز وجل مما يفعله شياطين الانس واعداء الله ورسوله في بلاد الحرمين

@massinamzyan3148 Ай бұрын

الله يحفضك يا شيخنا

@MohamedMohamed-xy9ow Ай бұрын

طهرالله منكم البلاد والعباد

@الادهمي Ай бұрын

لا ادري ولكن من يقول ان علم الله منه حادث فقد خرج من دين الإسلام وهذا هو الكفر البواح

@yahyakhayat Ай бұрын

بارك الله بكم شيخنا الحبيب ما هو الكتاب اللذي تقراء به ؟؟

@alzinnati4216 Ай бұрын

الحمدلله نؤمن ان الله عالم ولا نخوض في حقيقة علمه شيئ معقد جدا العقل عاجز عن إدراك ذلك علمه منزه عن الاسباب علم الله غير مفتقر إلى المبادئ والأسباب والدوافع وما قدرو الله حق قدره علمه لا بداية له ولا نهاية قال بعض العارفين أول المعرفة الحيرة وآخرها الحيرة

@laiie747 Ай бұрын

بارك الله فيك مولانا من اي كتاب تقرأ

@عبداللهناصر-ر8خ Ай бұрын

عند الوهابية علم الله ينقسم إلى قديم وحادث، فيعلم بعض الأشياء بعد وقوعها قياسا على علم الإنسان. .. أولاً : للتعريف بالوهّابية ومن هم بالتحديد فأقول أن الوهّابية هم : الوهّابي الإباضية : الوهابيّة مصطلح أطلق على فرقة إباضية قامت في الشمال الإفريقي في أواخر القرن الثاني الهجري ناصرت سياسياً إمامة عبد الوهاب بن عبد الرحمن بن رستم (832 - 784) (ذو الاصول الفارسية) ضد فرقة مستاوة المواليين ليزيد بن فندين الذي نازعة الحكم وعرفوا باسم النكّارية لإنكارهم إمامة عبدالوهاب بن رستم .. ونستخلص من ذلك أن الوهّابية هم الفرس المجوس والخوارج الإباضية وبينهم وبين "محمد" بن عبدالوهاب (1200 ) عام . ثانياً : بالنسبة لعلم الله يعتبر صفة من صفاته الذاتية وبذلك فهي قديمة أزلية وبنفس الوقت فهو يعلم بما يحدث . أما القياس فلم نجد إلا لديكم أنتم والأشاعرة والخوارج فقط .

@محمدفكيهعبدالفتاحفخرالدين Ай бұрын

من قال من السلفيين أن علم الله قديم وحادث ؟ تتهمون خصومكم بالكذب وأنتم أكذب الناس

@noureddinegolea217 Ай бұрын

قال وكيع المحدث هو المخلوق و ابن تيمية و الوهابية يقولون أن القرآن محدث

@ابوزينب-د8و Ай бұрын

صدقت شيخنا المحترم وكذب وافترا ابن تيميه وابن عبدالوهاب وكل الخوارج

@ziedayari8380 Ай бұрын

العقيدة الواسطية من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية: وقوله - سبحانه-: {هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم} [الحديد:3]، وقوله: {وهو العليم الحكيم} [التحريم:2]، وقوله: {يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها} [سبأ:2]، وقوله: {وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين} [الأنعام:59]، وقوله: {وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه} [فاطر:11]. في هذه الآيات الكريمات إثبات صفة العلم لله - تعالى-. وأدلة إثباتها كثيرة، فإن "في القرآن، والحديث، والآثار ما لا يكاد يحصر" من النصوص الدالة على ثبوت صفة العلم لله - تعالى-، و"هو -سبحانه- يعلم ما كان، وما يكون، وما لم يكن لو كان كيف كان يكون". "ولهذا كان قول المرسلين: إن الله أحصى كل شيء عددا، فهو يعلم أوزان الجبال، ودورات الزمان، وأمواج البحار، وقطرات المطر، وأنفاس بني آدم: {وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين} [الأنعام:59]. وهو - سبحانه - "يعلم المعدومات، والممتنعات التي ليست مفعولة، وكما يعلم المقدرات، كقوله: {ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه} [الأنعام:28]، وقوله: {لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا} [الأنبياء:22]، وإن كان وجود إله غيره ممتنعا، فعلمه -سبحانه- بما يعلمه، ليس من شرطه كونه مفعولا له، بل كونه مفعولا له دليل على أنه يعلمه، والدليل لا ينعكس". فالله -جل شأنه- "العليم الذي له العلم العام للواجبات، والممتنعات، والممكنات، فيعلم نفسه الكريمة، وصفاته المقدسة، ونعوته العظيمة، وهي الواجبات التي لا يمكن إلا وجودها، ويعلم الممتنعات حال امتناعها، ويعلم ما يترتب على وجودها، لو وجدت، كما قال -تعالى-: {لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا} [الأنبياء:22]"، "ويعلم -تعالى- الممكنات، وهي التي يجوز وجودها، وعدمها، ما وجد منها، وما لم يوجد، وما لم تقتض الحكمة إيجاده"، وقد أحاط علمه -سبحانه- "بجميع الأزمان الحاضرة، والماضية، والمستقبلة". "واسمه العليم لما كان كل شيء يصلح أن يكون معلوما تعلق بكل شيء"، فعلمه -سبحانه- "له عموم التعلق: يتعلق بالخالق، والمخلوق، والموجود، والمعدوم

@ziedayari8380 Ай бұрын

الوهابية لايقولون ان علم الله حادث. غريب استدلالك. يقولون ان علم الله قديم ازلي. اي كتاب قالوا هذا فيه ؟

@محمدعبدالعال-ظ5ض Ай бұрын

يا سيدى الفاضل المراد بالكلام ذاتي وفعلى.....أى صفة الكلام نفسها ذاتية فالله متكلم.....وأما آحاد الكلام فحادث ...بمعنى يتكلم متى شاء كيفما شاء فهو راجع لمشيئته وليس المراد بالحدوث أنه مخلوق . فصفات الله الفعلية قديمة النوع حادثة الآحاد

@hamzakhateb-c7i Ай бұрын

لااسف جهله واضع ويكابر

@abdellahre770 Ай бұрын

غفر الله للشيخ ان كان جاهلا و عامله بعدله ان كان مفتريا على غيره ... من الكذب اتهام خصومه "استباحة الكذب" ... و انى لاهل السنة أتباع السلف استحلال ما حرمه الله ... اما مسألة الحادث ... فأين هذا اللفظ في الشرع ... بل هو لفظ اصطلاحي كلامي و عليه وجب التبين من مراد المتكلم منه ... و اهل السنة الحقة ملتزمون بالفاظ الشرع ابتداء و لا يتعدون الى غير ذلك الا في حالات كالرد على اهل البدع كقولهم القرآن كلام الله غير مخلوق ... فهذه جملة اضطر الى استعمالها اهل السنة لرد ضلال المبتدعة ... فالصحيح انهم يقولون يفعل ما يشاء متى شاء ... و ليس تقوم به الحوادث ... و اهل البدع يُقولونهم ما لم يقولو ثم يلزمونهم لوازم ما لم يقولوه ... كصفة الكلام هنا حين قاس كلام الله متى شاء ... فجعله قياما للحوادث بذات الله ... ثم جعله نحو اتخاذ الله تعالى الولد -سبحانه جل جلاله - .... أبعد هذا بهتان أعظم منه ... من أراد التوسع في مسألة الافعال الاختيارية فليراجع : رسالة في الافعال الاختيارية ...في مجموع الفتاوى لابن تيمية ... و لينظر في المجلد الثاني من درء تعارض العقل و النقل له ايضا ... أفاده سلطان العميري في شرحه على الواسطية . هنا سؤال ارجو ان يصل للشيخ : لماذا التهكم المصاحب للكذب على أهل السنة -الوهابية بتعبيره - عند ذكر اقوالهم ... بينما نجده لطيفا متفهما و معتذرا لارباب الاعتزال الذين جاهدهم اسلافه من متكلمة الماتوريدية و الاشاعرة عند ذكر اقوال هؤلاء ... الانصاف الانصاف ... ثم اين في كلام أهل السنة الأثرية ان الله يعلم الاشياء بعد وقوعها ، بمعنى انه سبحانه و تعالى لم يكن على علم بها قبل ذلك .... و هم يقولون : يعلم ما كان و ما سيكون و ما لم يكن لو كان كيف يكون ... على الاقل تصحيح النقل عن المخالف و عدم الكذب عليه ... و الله المستعان

@samy0555 Ай бұрын

للااسف الشديد انت احمد الغير شريف في نقلك ونقدك ......لانه ليس هناك مذهب اسمه الوهابية يا ذكي ...محمد بن عبدالوهاب كان شيخ عادي مثل اي شيخ ....ولم يكفر احد ..اهل الجزيرة على المذهب الحنبلي .في الغالب والبقية مالكية وشافعية

@البشرى_البشرى Ай бұрын

نعم اخترع مذهبا ويرد عليه وبعدين هو بيقول بيكفروا ابن سينا نحن الذي نقل الينا كفر ابن سينا الغزالي الأشعري رحمه الله وابن سينا أمره إلى الله

@samy0555 Ай бұрын

ما هي اساسيات مذهب الوهابي ....في اي كتب وردت .....هل علماء الحرمين الذين تصلي خلفهم وهابية ......ام انك تردد ما يقوله الصوفية القبورية والشاعرة والروافض

@mhmdosmy Ай бұрын

مدلس كذاب ،،، واذا قيل لكم لاتدعوا مع الله احدا قلتو وهابي

@البشرى_البشرى Ай бұрын

انت تكذب عليهم

@loud_man Ай бұрын

سمعت دقيقتين من كلامك.. وللأسف فيه خصلة من خصال النفاق: وإذا خاصم فجر. اسمع يا أحمد.. القول الذي تقول به يسمى (البداء) وهذا لا يقول به أهل السنة، بل هو قول طوائف من المبتدعة كالمعتزلة والرافضة وغيرهما. وصفة العلم ليست من الصفات الفعلية أصلا لتقول بتقسيمها إلى قديمة النوع ومتجددة الآحاد.. ويفعل الله ما يشاء.. ليس لك أن تقول (يجب على الله) كالمعتزلة! وإنما هذا التقسيم يقع على الصفات الفعلية.. وليس تعبديا وإنما هو لتبسيط المسائل العلمية لذوي العجمة العقلية قبل اللسانية. ونسبة هذا الكلام لأهل السنة - غير صحيح. ولم ينطق به أحد غيرك. وهذا من الكذب، ومن الفجور في الخصومة.. وكلاهما من الكبائر. فلا يستدرجنك الشيطان إلى مثل هذا ثانية. والمصيبة - موطن الخلل العقدي عندك - اتباع منهج الفلاسفة ومقدماتهم (المنطق) وإجراء هذه القواعد على الله تعالى، وهذا عين التشبيه الذي تفر منه. لأن علم الفلاسفة والمناطقة هو علم بما له نظائر أو ضروري، والجواهر والأعراض، والمقدمة: العالم حادث، وكل حادث مخلوق، فالعالم حادث.. كل هذا مما له نظائر في المخلوق.. فإجراء ما تعرفه على المخلوق لتنزيله على الخالق.. محل الخلل.. وهو قياس أيضا لا تغفل عن ذلك.. والنص مقدم على القياس!! وهذه المنهجية الباردة التي تابعتم عليها الفلاسفة هي التي جعلتكم تنحرفون عن نهج القرآن. وأصحابك أبعد عن منهج أهل السنة وبل وعن منهج الأشعري.. بل متأخري الأشعرية أبعد عن منهج الأشعري.. الذي قال مرارا وتكرارا أنه خلع منهج الجبائي وما وافق عليه ابن كلاب وأنه على نفس منهج أحمد في الاعتقاد. وهذا ثابت في كتبه المتأخرة مرارا وتكرارا. وأحمد بن حنبل إمام.. إمام في السنة وإمام في الحديث وإمام في الفقه.. لا يقارن بصاحبك الذي تتبعه. والذي تفعله كالذي فعله ابن القيشري بفساد عقيدته أحدث الفتن بالكذب والافتراء والوقيعة بين المسلمين. فدع عنك هذا المنهج المعوج.. وتحدث في المسائل العلمية عن علم.. واقرأ كلام أهل السنة وغيرهم (وحاول أن تفهمه).. واترك هذه العناوين التي تضعها للفيديوهات للتكسب منها. فأكل السحت والكذب على الخلق من خصال من لا خلاق لهم.

@dz_snake3647 Ай бұрын

أعتقد أن ما يقصده الشيخ هو قول ابن تيمية أن كلام الله قديم النوع حادث الأجزاء

@HD-st7uq Ай бұрын

مِن سِيَمِ أهل البدع والخرافات الكَذِبُ الإفتراءُ على أهل الحق، وكيف لا، وهم يفترون على الله الكذب وهم يعلمون. فأقول لكم، هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، أن وهابية تقول " الله لا يعلم بعض الأشياء إلا عند وقوعها" بل هذه عقيدتكم وعقيدة جهم بن صفوان، أما الوهابية: تقول إن الله يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

هذا قول بن تيمية قديم النوع حادث الآحاد

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

وهذا مايقول به الوهابية واقرأ كتب بن تيمية

@naidjaabderraouf699 Ай бұрын

وهذا مايقول به الوهابية واقرأ كتب بن تيمية

@HD-st7uq Ай бұрын

"وهل تفهم أنت " قديم النوع حادث الآحاد وبالتالي، هذا الرجل الذي تسمع إليه قال أن الوهابية تقول بأن الله لا يعلم الأشياء إلا بعد الوقوع، وهذا ليس بصحيح بل هذا قول الجهمية. ومعنى قديم النوع أن الله لم يزل ولا يزال متكلما، ليس الكلام حادثا منه بعد أن لم يكن، ومعنى حادث الآحاد أن آحاد كلامه أي الكلام المعين المخصوص حادث؛ لأنه متعلق بمشيئته متى شاء تكلم بما شاء كيف شاء.

@فؤادفواد-ش6س4ه Ай бұрын

@@HD-st7uq والقرآن من آحاد كلام الله. إذن القرآن حادث. بمعنى مخلوق. لانه لم يكن ثم كان. فقط هو يقول أحدثه في ذاته و المعتزلة تقول خلقه في غيره الخلاصة سواء قلنا بخلق او بحدوث سواء لان المعتزلة احتجت بخلق القرآن بآيةةان القرآن محدث. والمحدث و الحادث واحد .كان بعد أن لم يكن .؟! هل صحيح. أم خطأ.

@wer7228 Ай бұрын

يكفي ضلال هذا المذهب ودعاته ان عامة المسلمين و من ليسوا بطلبة لا يفهمون هذا ولا يقبلونه حتى بعضهم قال لا اعرفهم

@TheMercifulAndJust Ай бұрын

أنت حفلة 🎉 يا مهرج ، في مهرجان المهرجين

@nase7_amen Ай бұрын

انت ضال

@justfun5921 Ай бұрын

وهابي اسكت

@nase7_amen Ай бұрын

@justfun5921 لا تصنفني يا اخي

@justfun5921 Ай бұрын

@nase7_amen اصنفك لان اسلوب هو اسلوب الوهابيين السلفية تكفير الاخر بدون إثبات الحجة لم ترد عليه بالدليل ولكن ضللته فورا ارجع الى كتب الوهابية بداية من ابن تيمية الى شيوخ نجد ستجد انهم يقولون نفس كلام الشيخ ان الله له علمان قديم وحديث

@HHm116 Ай бұрын

سبحان الله أخي الكريم خالفتم جمهور الحنابلة و تبعتم الأخطاء التي وقع فيها الشيخ ابن تيمية رحمه الله و تقول أنت ضال ؟

@nase7_amen Ай бұрын

@@HHm116 هذا لا يتبع مذهب السلف