Неразрывная цепочка спасения | Римлянам

[@ВладимирКулиш-и4л]

Спасибо,будьте благословенны!

[@ЕвгенийЯлугин]

Пожалуй - это одна из самых важных и сильных истин! Вечная слава нашему Спасителю!

[@ЛюдмилаЗотова-е4д]

Аминь!! Слава верному,сильному и милосердному БОГУ-ВСЕДЕРЖИТЕЛЮ!Алексей,благодарность сердечная за доступную к пониманию,последовательную и аргументированную проповедь! Благослови вас Господь!

[@alprokope]

Слава Господу! Спасибо за добрый отклик и поддержку.

[@Aniri7178]

Аминь! Аллилуйя! ✝️❤️🙏🙏🙏

[@taniababak8832]

Аллилуйя! Слава Господу за Вас, брат Алексей! Всякий раз, слушая Ваши проповеди, с наслаждением и благоговение любуюсь красотой нашего Бога Вседержителя! ОН - ВОСХИТИТЕЛЕН! Сердце наполняется радостью и благодарностью Ему! Спасибо и Вам, брат Алексей, за Ваш труд! Слушая разбор именно этого места Писания, наконец то, вполне четко увидела собственную историю покаяния в свете Библейского учения! Пусть Бог благословляет Вас обильно во всех делах! Да прославляется Он в нас и через нас! Аминь!

[@БалдаИванович-м1с]

Слава Богу

[@Oksana-q1m]

Благодарю вас, Алексей. Да,я оправдана и люблю Бога!

[@РудяАнна]

Слава Богу во 'Имя Господа нашего Иисуса Христа за таких сьіновей, которьім Дух Святой открьівает Истину спасения по Слову Божьему.Ето истина, очень мало откоьіто многим, везде только религию проповедуют, свои дела, потому и учат, что можно потерять спасение, внимание на себя . Брат Божьих благословений тебе на открьітие в дальнейшем💞🌸💥💞

[@ТимофейОзеров-л6д]

Все так и есть! Было время когда иначе смотрел на свое прошлое и на свой путь к Господу , мне казалось ,что я сам по своей инициативе искал Его. Еще будучи школьником я совершенно отвергал даже само существование Творца, но прошло 3-4 года и я вдруг обнаруживаю себя признающим Его существование. Практически ничего не зная о Боге, мне удалось оставить худые сообщества и многие грехи, мои мысли вели к Нему. Но наступил момент когда я отчётливо понял, что все эти действия совершал Бог,а не я сам, это Отец влек меня к Себе. О как я благодарен Ему за это!

[@ВладимирВасильев-в6и]

Спасибо, Алексей. Подобные проповеди укрепляют веру, дают ту совершенную уверенность в надежде,а самое главное побуждают любить Создателя замысла спасения.

[@svetlanabilas8044]

Отлично все подробно разъяснил брат всегда мучил этот вопрос меня ❤️

[@АлександрГромов-е2п9е]

Сын Божий✝️ только Богу слава за таких служителей. Аминь🙏

[@ВладимирЛовков-р9ш]

Слава Богу, за истину, которую слышим из уст пастора Алексея.

[@alprokope]

Слава Богу! Спасибо за отзыв и поддержку!

[@ЕвгенийВоробьв-ш9ч]

Слава Богу за спасение 🕺🕺🕺😇

[@vovvov4033]

Слава Богу драгоценный Христов служитель. И спасибо за правду и смелость милости и мира вам от Господа Христа

[@ЕвгенийКузнецов-щ9л]

Важно знать каждому верующему. !!!!!! Чтобы радость ваша была совершенна 😇😇😇

[@Rustik.55]

Спасибо и за это слово. Ободряет и вдохновляет,слава Богу!

[@Epifanceva24]

Большое спасибо за объяснение! Слава Господу!

[@ИринаАгаева-у4м]

Благодарю❤

[@PeterKost]

Аминь! Аминь!!!

[@vladimir-3-16]

Аминь!

[@lubaaberle3186]

Blagodarju molodez

[@ОльгаВоронкова-ф5й]

Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее

[@НиколайКочуганов-д3к]

Очень мне нравится изложенная концепция! Одного только жаль, выходит, те которые не предопределены ко спасению у них значит и никаких шансов?

[@alprokope]

Шанс -- это категория возможности. А возможность бывает разной. К примеру, существует возможность потенциальная и реальная, существует возможность моральная и духовная. Можно сказать, что у любого человека есть потенциальная возможность ко спасению (то есть он мог бы, если бы захотел). Также есть моральная возможность (никто его не заставляет грешить, приставив дуло к виску, или не удерживает от покаяния, оттягивая веревками). Однако нет духовной возможности, потому что нет желания, потому что любят грех.

[@alyanatrunilina1479]

Наверное тема о предопределении и и избрании полезна для уже возрождённых душ. Она опасна для ещё неверующих , плотских и невозрождённых христиан, которые могут прочистить себя к этой категории избранных и спокойно себе жить религиозной жизнью, заниматься всякого рода активностью в церкви...

[@alprokope]

Спасибо за комментарий! Я думаю, что любая тема требует адекватного объяснения, и любую тему можно либо довести до крайности, либо использовать не по назначению.

[@СергейТригубов-п4ш]

Добрый день! А как тогда можно понять этот стих? Откр 3:11: "Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего." Значит кто-то может восхитить ,и от нас зависит удержим или нет!

[@ЕкатеринаСичкова]

Может быть, венец это награда?

[@АлександрНицюк]

Объясните пожалуйста стих 1 Тимофея 2:4.И если Бог хочет почему не получает,ведь сам Иисус учит что просящему дано будет,стучащему отворят?

[@alprokope]

В отношении 1 Тим. 2:4. Если попытаться ответить коротко, то в свете учения об избрании этот текст понимается так же, как любые другие выражения Божьего желания, как люди должны жить. Например, Бог хочет, чтобы все уверовали, но не все веруют. Бог хочет, чтобы все соблюдали закон, но не все будут соблюдать (своими силами -- никто). То есть это такого рода воля, которая не сопровождается сверхъестественным действием, осуществляющим ее исполнение. Такая воля называется заповедующей. Другого рода воля -- когда Бог не только хочет, но и предпринимает действие, обеспечивающее ее исполнение. Такая воля называется промышляющей. О двух волях Бога у Пайпера есть более подробное эссе. На русском языке оно есть в его книге "Чему радуется Бог".

[@МаринаМатянина]

А как же стих: Бог хочет, чтобы все спаслись и достигли познания истины?

[@alprokope]

Позвольте я здесь перекопирую свой ответ, данный чуть раньше другому человеку. Если попытаться ответить коротко, то в свете учения об избрании эти тексты понимаются так же, как любые другие выражения Божьего желания, как люди должны жить. Например, Бог хочет, чтобы все уверовали, но не все веруют. Бог хочет, чтобы все соблюдали закон, но не все будут соблюдать (своими силами -- никто). То есть это такого рода воля, которая не сопровождается сверхъестественным действием, осуществляющим ее исполнение. Такая воля называется заповедующей. Другого рода воля -- когда Бог не только хочет, но и предпринимает действие, обеспечивающее ее исполнение. Такая воля называется промышляющей. О двух волях Бога у Пайпера есть более подробное эссе. На русском языке оно есть в его книге "Чему радуется Бог".

[@МаринаМатянина]

@@alprokope спасибо большое, за ответ

[@СаняБелыи-у1т]

Это думаю гиперкальвинизм 😢😢

[@alprokope]

А почему вы так думаете? На основании каких признаков?

[@ИгнатНерике]

Как узнать,что я избранный??? Может, какой список избранных есть ??? Ну,верю я в Иисуса Христа и что ??? Я не чувствую себя ИЗБРАННЫМ.,.... Что мне делать??? Как получить подтверждение от БОГА лично ?????????

[@alprokope]

Вы все-таки не дослушали предыдущую проповедь. 🙂 Там же был прямой ответ на ваш вопрос. Ближе к концу.

[@job1925]

1Ин 2:5: "а кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем."

[@ИгнатНерике]

@@alprokope всё прослушал до конца, не понимаю, какие именно слова отвечают на мой вопрос....

[@Tatjana_LS]

Кто оправдан Богом, тот живёт не по плоти, а по духу.

[@alprokope]

@Игнат Нерике: Я специально делал акцент, прямым текстом говоря о том, как узнать, избран ли ты. Я говорил о том, что не требуется узнавать это заранее. Я также говорил, что избрание принимается верой точно так же, как и все остальные доктрины Евангелия. То есть ответ на этот вопрос звучал отдельным подпунктом. Так что странно, если вы все прослушали до конца, но не поняли, какие именно слова отвечают на ваш вопрос. Вы, вероятно, на ускоренной перемотке слушали ))) .

[@sergeyvorobyov9605]

Прошу прощения, Алексей, но я не могу понять и принять некоторые Ваши утверждения в этой проповеди. Возможно, Вы уже более детально это говорили или писали? Для чего нужен призыв "всеобщий", если люди абсолютно не имеют возможности выбора? Если в истории с Ноем у Бога не было в планах спасать никого, кроме одной семьи, то и нигде мы не видим в Писании намека или указания на призывы покаяться и вместе с Ноем искать спасения на ковчеге. А вот в Евангелии мы видим призыв КО ВСЕМ покаяться и верить во Христа. В этом отличие. Я не верю в то, что Бог осуществляет "всеобщий" призыв, чтобы просто иметь имидж любящего ВСЕХ. И для чего тогда Павел писал в 1Тим.2:1-4, что Бог хочет, чтобы все люди спаслись? Ps. Кстати, и в Мф.22:14, и в Рим.1:6 используется одно и то же слово κλητοὶ

[@alprokope]

Спасибо за ваш комментарий! Любопытно, что вы предположили, что в истории с Ноем нет намека на призыв покаяться. Однако во 2 Пет. 2:5 Ной назван "проповедником правды". Если он проповедовал, то явно не себе самому. Значит, призыв все же был? Также в 1 Пет. 3:19-20 что-то говорится о людях, которым Ной проповедовал, но они были "некогда непокорны". Так что действительная картина может быть несколько сложнее, чем вы первоначально себе представляли. И позвольте я дальше перекопирую свой ответ, данный чуть раньше другому человеку. Если попытаться ответить коротко, то в свете учения об избрании эти тексты понимаются так же, как любые другие выражения Божьего желания, как люди должны жить. Например, Бог хочет, чтобы все уверовали, но не все веруют. Бог хочет, чтобы все соблюдали закон, но не все будут соблюдать (своими силами -- никто). То есть это такого рода воля, которая не сопровождается сверхъестественным действием, осуществляющим ее исполнение. Такая воля называется заповедующей. Другого рода воля -- когда Бог не только хочет, но и предпринимает действие, обеспечивающее ее исполнение. Такая воля называется промышляющей. О двух волях Бога у Пайпера есть более подробное эссе. На русском языке оно есть в его книге "Чему радуется Бог".

[@alprokope]

По поводу одного и того же слова в Матф. 22:14 и Рим. 1:6 -- это же само собой разумеется. Мы потому и называем и то, и другое одинаково -- "призыв" (что общий, что особый -- все равно "призыв"), -- так вот, мы потому и называем и то и другое одинаково, что в оригинале употребляется одно и то же слово.

[@sergeyvorobyov9605]

@@alprokope я думаю, что призыв к праведности (праведной жизни) вовсе не есть призыв ко спасению вместе с ним в ковчеге. И некогда непокорные - не значит, что непокорные к призыву спасения на ковчеге. А некоторые ложно проповедуют, что Ной призывал спасаться с ним вместе. Я же писал о покаянии И спасении. Они были непокорны Богу всю жизнь, и поэтому Бог их погубил. Но о призыве ко спасению на ковчеге речи нигде не идет.