念佛往生與持戒之間的關係，到底是什麼？念佛不需要持戒是完全錯誤的！持戒是往生西方必須要修的福！切記切記

尊敬的大德 法師
各位同參道友 大家好
歡迎來到靜雅佛音
我是靜雅 南無阿彌陀佛
一直以來啊
很多人呢
就認為我們念佛就可以成佛了
根本不需要持戒
總是覺得我們都是業障凡夫
是不可能修行的
也不可能持戒的
這個問題呢
可能很多人的看法不一樣的
今天呢就來給大家聊一下
我們修持淨土法門
念佛就好了
到底用不用持戒呢
下面呢我就分享道證法師的開示
以為修持淨土法門
只要有信願持名就好
不需要那麼麻煩 還要持戒
這個誤會是很大的
由淨土法門的角度來說
戒律就是阿彌陀佛的精神和行為
所有佛的精神 存心 言行 做法
都是相通的
阿彌陀佛也不例外
也是一樣的
我們如果心裡真正念佛
真正體會到阿彌陀佛的心
體會阿彌陀佛救度眾生的四十八大願
就自然會尊重佛
照戒律去做
而不會去犯戒
如果故意不尊重戒律
就是尚未體會阿彌陀佛的心願
尚未真正信佛
舉五戒來說明
阿彌陀佛的心願和戒律的關係
我們舉五戒來說明
第一戒 不殺生
我們瞭解阿彌陀佛的大願
就是要救度一切的眾生
給眾生安樂 不要受苦
而且又要讓眾生都成佛
和阿彌陀佛一樣無量光明
無量的壽命
我們如果真正瞭解佛的慈悲
相信佛的大願 與佛同心
哪裡會去為難眾生呢
我們要了解
一隻雞 一隻蚊子 一條蟲
佛都疼惜它們的
如同自己的兒子
我們如果真正心裡念佛
哪裡會說佛所要救的眾生
我們反而去殺呢
殺死眾生就是殺死阿彌陀佛的兒子呀
信佛又尊重佛的人
哪裡會與佛作對呢
哪裡會說佛要給眾生無量的壽命
我們反而要斷眾生的生命
讓眾生斷命呢
所以信阿彌陀佛慈悲的人
一定自然會愛護
阿彌陀佛所憐惜的眾生
不但不會殺生
不會吃它的肉
還會積極救濟眾生呢
這才是真正心裡念佛
體會到佛的心了
與佛相應
如果一面口裡念佛
一面要殺死阿彌陀佛的兒子
這就是不信佛
舉五戒來說明持戒比較不麻煩
有人提倡念佛不需要那麼麻煩
還要持戒
末學反而勸大家念佛要持戒
華開見佛比較快
比較簡單
不需要那麼麻煩去持戒
因為我很怕麻煩
所以我都事先想清楚了
到底是犯戒比較麻煩
還是持戒比較麻煩呢
我們仔細想想看
殺生是不是比較麻煩
要比較呢
不殺生是不是比較輕鬆
比較不麻煩呢
比如牆邊有一堆螞蟻
我看到就要幫它們皈依念佛
然後就繞到別處
不去打擾牠們
反而路很寬
這樣是不是不麻煩了呢
有人看不過去
要花時間去噴藥
去把牠們揉死
費老半天的功夫
是不是更麻煩
這就叫又費力
藥味又難聞
不是我們的東西
我們都不要動腦筋 不去動它
是不是更輕鬆 不麻煩了呢
別人的東西
我們動腦筋去動它
是不是更麻煩
這是費力又不討好的結果
不邪淫是不是比較不疲勞
比較不麻煩呢
不打妄語
省得以後解釋一大堆
免得麻煩
喝酒除了增加麻煩
哪還有什麼好處呢
不喝酒當然比喝酒來的省力
又比較不麻煩
乃至八關齋戒 不化妝不擦粉
當然比化妝省事 不麻煩
去歌舞廳跳舞 唱歌
去排隊買票看電影
也比靜靜的在家裡休息更麻煩
持齋過午不食
下午晚上不用煮 不用吃
也比較省事啊
省下很多的麻煩
總之持戒一定比犯戒更不麻煩
更省事 犯戒真的很麻煩
費力又沒有好的結果
這種賠錢生意最好是不要做
勤苦於犯戒 又輪迴生死
還不如勤快念佛 持戒助人
《無量壽經》說
我們眾生都是勤苦生死根本
勤是勤勞
也是很勤快
勤苦就是說我們很勤勞受苦了
我們眾生可以說每天都很努力
很拼命地做一些
使我們自己以後輪迴痛苦的事情
其實我們不需要那麼勤苦地
去做一些賠本的生意
多賺疲勞 多賺生死輪迴
犯戒的事我們最好不要那麼努力地做
甚至還不怕麻煩
很認真地做犯戒的事
我們最好比較懶惰 都不要去做
才不會勤勞又受苦
以後還要等很久蓮花才會開
這種勤勞實在是不划算呢
我們勤快要主題正確
要勤快念佛 勤快持戒
勤快做好事幫助眾生
不要勤快地犯戒 自找麻煩
所以 末學奉勸大家
念佛持戒 比較輕鬆
比較不麻煩
以後華開見佛也比較快
我們沒有必要那麼麻煩
去犯戒受苦 受罪了
往生西方的三資糧是信願行
確實淨土法門求往生西方
只要有信有願 念阿彌陀佛就好了
這句話是對的
但是下面的那一句不需要持戒
觀念就完全不對
因為認為不需要持戒
就不是有信有願而念佛的表現
反而可以說是不信不願又不念
下面我們分信願行三方面來討論
淨土法門求往生西方
與持戒之間的關係 到底是什麼
一 淨業三福要求持戒
《觀無量壽經》說
要往生西方 必須要修三種福
其中就說到要持戒
我們若相信淨土三經
當然就要相信
持戒是往生西方必須要修的福
戒律是佛所教我們的現前生活
待人處世的原則與精神
一個人
如果連佛所說的眼前生活的原則
你都不相信
哪有可能相信佛所說
那麼遙遠的極樂世界呢
一個人如果說戒律不需要持
是過時的
這樣就是認為佛的能力
連三千年都看不到
如果佛連三千年都看不到
哪有可能看到十劫以前
阿彌陀佛成佛的事情呢
所以我們如果不肯定戒律
就是不肯定佛的能力
如此哪有可能真正相信淨土法門呢
這種信心就要老實檢討了
二 戒是八宗共同的基礎
中國佛教有八個宗派
八宗共同的基礎就是戒律
我們當然可以根據根基選擇一宗
專修一個法門
都能成就
但是不管選擇哪一個法門
是參禪 學教 還是修密
都必須要持戒的
當然淨土法門也要持戒
因為戒定慧三學是整個佛學的內容
戒是定和慧的基礎
也就是禪定或者一心不亂的基礎
我們如果時常犯戒 心亂糟糟
哪有可能念一心不亂呢
所以一個人若不肯定最基層的戒律
根本就不可能真正肯定
上層的禪定與般若智慧
哪有可能真正行得到呢
三 至心信樂才能往生
至心信樂的條件到底是什麼呢
佛在滅度之前
交代我們以戒為師
以戒律作為我們的老師
我們若對佛所說的有些信有些不信
那就是半信半疑
這就不是至心信樂了
根本不符合阿彌陀佛的四十八大願
阿彌陀佛的四十八大願
真的是大慈大悲
只要有人真正相信阿彌陀佛
相信西方極樂世界
想要往生到那裡去
至心信樂
即使臨命終念十句阿彌陀佛
也可以去祂的世界
阿彌陀佛也會來接他
所以我們要很注意大願裡
至心信樂這四個字所要求的條件
什麼叫做信到“至心”呢
要完全肯定 完全相信
沒有一點的懷疑
我們既然要至心信佛
就要相信佛的全部
佛的慈悲 智慧 神通 道力
乃至祂所說的戒律
沒有一樣信不過
完完全全相信佛的全部
這才是至心的信
四 要肯定戒律若持不好
要慚愧 懺悔念佛
我們前面說過
持戒波羅蜜
是到成佛才能圓滿
我們持戒有做不到的地方
一定要慚愧 老實承認自己的不好
慚愧念佛
一定要用尊重心
肯定持戒的必要
盡力要去做到
千萬不要用輕慢心
反而說 不需要持戒
這就變成誹謗正法了
一旦說不需要持戒
就會使眾生放心地去犯戒
造很大的罪業
就成害眾生墮地獄 受苦報
這會造成往生很大的障礙
我們平時一定要確實檢討自己的信心
以免到臨命終時 突然間才恐怖
發現自己根本沒有真正地信佛
這就可怕了
所以呢
如果有人說念佛就可以往生
我不需要持戒也可以往生
我不論你在哪裡學到的 聽到的
其實這都不是正法
希望大家呢
要持戒念佛
這個是非常的重要
真的是往生的時候呢
會減少我們很大的障礙
受五戒的守好五戒
沒有受五戒的
在家裡也要奉持五戒
這才是一個真正的修行人
做到諸惡莫作 眾善奉行
好了今天的視頻就分享到這裡
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我們下期再見
南無阿彌陀佛

[@福成-d6w]

奉行！儒家忠孝節義，仁義禮智信，虔誠念佛行善，迴向直至西方極樂界。南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏

[@盧昱錐]

守戒律是很重要的，持戒是六波羅密之一，魔王用各種名目來誘惑人，若是有持戒守戒，不會被迷惑，心不顛倒，貪瞋癡慢疑愛惡慾不重，不生娑婆！ 南無阿彌陀佛！ 南無觀世音菩薩！ 南無大勢至菩薩！

[@xkck]

阿弥陀佛说，称我名者，若不生者，不取正觉。乃至十念，若不生者，不取正觉。这是阿弥陀佛给我们的往生的标准。 阿弥陀佛没有说，乃至吃素十念，若不生者，不取正觉。也没有说，乃至持戒十念，若不生者，不取正觉，或者说，乃至清净心十念，若不生者，不取正觉。 阿弥陀经说， 临终心不颠倒，是因为阿弥陀佛率众菩萨来接引的缘故，不是靠你平时持戒的缘故。因为阿弥陀佛的迎接，佛光的照射，彼人看见阿弥陀佛，心得到安定，故而不颠倒了。 不要把阿弥陀佛的功德作为自己持戒的功劳，那就贻笑大方了。

[@benjaminluke226]

這是純他力法門的解釋嗎？請問！你的意思是只有從日本國回流才是＂純清＂的淨土法門🙏十三代祖師的教法成了貽笑大方？末學實在困惑！阿彌陀佛🙏

[@盧昱錐]

@@benjaminluke226 現在是末法時期，魔王誘騙人的花樣百出，一般人是無法分辨的，修行越簡單越好！單念一句阿彌陀佛，信願行，堅持到底，必得預知時至，阿彌陀佛親自接引，得生淨土！在淨土修行，不必經過中陰身，仰仗阿彌陀佛，心不顛倒，修成正果，可倒駕慈航度眾生，生死自在！ 阿彌陀佛！

[@福成-d6w]

不分別，不疑心，凡所有相，皆是虛妄。南無阿彌陀佛。

[@INHON999]

斷惡向善是做人的基礎， 斷惡向善的信願行念佛， 淨業三福的信願行念佛， 願迴向我今往生極樂國。 南無阿彌陀佛

[@CUIlin-uj5pd]

老实念佛就是持大戒，锅漏匠 王打铁 都是站着往生的 如果一边念佛一边造业那就不是老实念佛

[@benjaminluke226]

師兄說的好🙏還有很多老人家！一天到晚念念念佛🙏早把世間善與惡都念掉了！這就入了彌陀大願之海🙏萬德俱全啦！如果做不到這麼專心一志！還有苟且僥倖嘅心態！還是，持戒念佛比較相應的🙏總之，戒！是保險絲！並不是掣肘自由！你要自由自在就是在慾界境界中！臨終的時候自己要爭脫慾界臭皮囊！還要花一番氣力吧！

[@emmaa8391]

說得好！確實不持戒心不安定，臨終可能業障現前，冤親債主來障礙，因戒才能生定，持戒念佛很重要，身心清淨安住念佛，容易與佛感應道交，往生西方。南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@張婉玲-t6p]

感恩，阿彌陀佛，祝褔師兄天天法喜充滿，感恩師兄每天的善知識分享，阿彌陀佛！❤

[@ChuSiu-s7t]

感恩靜雅師兄分享🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@qijun1109]

随喜赞叹🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@kuenchan482]

今天靜雅老師說得太好了🙏

[@yeemanchan2498]

南無阿彌陀佛🙏🏻

[@neokianweejimmy4739]

Thank you so much Master Jing Ya 🪷 🙏 ❤️

[@chromebook1452]

感恩靜雅師兄分享南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛 靜雅師兄慈悲

[@劉鎂-f6l]

南無阿彌陀佛

[@陳怡蓁-i1k]

阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛

[@辜雪梅]

南無阿彌陀佛 感恩

[@hongguangwang5369]

纯净土教义应该比较注意信愿行，不能拿通俗法门的戒定慧来说，如果拿戒定慧来说，下三品罪恶众生吃戒都不能，破戒一大推不是吗？当然不是说我们不必持戒，持戒尽力而为啦！连弘一大师都说他自己本人持五戒都持不圆满，他不是谦虚。藕益大师舍掉某些戒律，他说他自己也持不好，他只是说实话，不是谦虚。

[@郭寒清]

对的，往生的正因是专称弥陀佛名，并不是所谓的持戒修福。另外，凡夫起心动念无不是业，无不是罪，真的有办法靠戒律成就那就不需要净土了。当然，不是说我们就要故意破戒，我理解静雅的意思也是护持佛法的能兴盛，不被误解。但这样讲的弊端则是让把很多原本想靠净土成就的众生拒之门外了。

[@chongpy542]

我明白也是这样。赞同。常常说戒就住在戒这个像里面了。静雅有时太着作，她自己没发现到。

[@蕭晴峯-k4j]

感恩分享，南無阿彌陀佛。

[@丁美娟-s1u]

南無阿彌陀佛

[@江雪珠-o7i]

阿彌陀佛

[@南無十方三世一切諸佛]

廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」 印光大師：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。 蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益： 一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益： 一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。 《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏

[@thuando3306]

以愛素食，老實念佛，身心健康，煩惱欲望少，簡單幸福快樂。感恩歡喜，相續念佛，緣佛願力，牽引往生，極樂世界。南無阿彌陀佛。

[@Xinjingtu]

《普被上中下若聖者若凡夫，一切根機無上念佛妙法 · 摘自印光大師文鈔白話解》 念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《復幻脩大師書》） “都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《復楊煒章居士書》） 念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《復張靜江居士書》） 都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《復張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》） 信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》） 《印光大師十念記數念佛法》 印光大師自稱：我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。 所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。 須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十唸法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。 此十唸法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。 大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。 （增廣文鈔《復高邵麟居士書四》） 願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏

[@kennylu1257]

感恩法布施! 念佛的方法和技巧也很重要，念佛需要練習和長時間勳修，在危急關頭才會自然的發出念佛之心，阿彌陀佛!

[@王麗莉-o5v]

阿彌陀佛

[@武惠]

南無阿彌陀佛🙏🙏🏽🙏🏻❤

[@0000-k7g]

無量壽佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏感恩老師的開示🙏這個問題是非常重要但又很難得出一個標準答案！但＂戒為無上菩提本！長養一切諸善根＂！所以，絕對不能誤會認為佛大開方便之門而不要守戒！沒有這種講法的！但，你沒有能力守全部滿戒十分！能守三四分也是守！盡量避免犯戒吧 ！至於特別案例如張善和等等是特例…且本人到臨終才知可念佛往生的！阿彌陀佛🙏

[@benjaminluke226]

其實末學也想過的！根據無量壽經的經義！我們凡夫去極樂世界依止彌陀世尊！其最終目的就是把自己複製成如假包換的另一尊《阿彌陀佛》🙏那麼你的行為自然就與佛同心、同願！同行！換另一句話說 就是如佛度一切🙏阿彌陀佛🙏

[@福成-d6w]

五戒即五常！仁義禮智信。

[@user-mlnid-8782]

殺生吃肉最障礙往生！ 阿彌陀佛！

[@mokkohsoo1]

阿彌陀佛

[@呂志向-f8d]

阿彌陀佛

[@jing268]

阿弥陀佛，必须持戒！

[@donnawu]

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@chiangsharon9464]

感恩分享🙏南無阿彌陀佛🙏

[@筱右]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@AMTF18]

「一心念佛即是大福報」 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂

[@王秋碧-n5e]

持戒律是修身，修心，心無妄念，心清淨，佛，菩薩都是。感恩師姐開示南無阿彌陀佛。

[@hsiuchu2647]

南無阿彌陀佛 感恩

[@bsq6779]

阿彌陀佛🙏

[@KETLINkon2330]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏

[@myyou7672]

持戒念佛，念佛持戒。❤

[@kunzang5136]

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[@莊玉霞-v2y]

南無阿彌陀佛

[@陳伯維-g6t]

南無阿彌陀佛

[@mind001kuo]

阿彌陀佛

[@peterh8456]

阿弥陀佛 Amitabha Buddha 🙏🙏🙏

[@陳佳祿-f5q]

念佛念的是誰誰在唸 戒定慧為了什麼 為何而戒 因戒生何定 有了三摩地 智慧是什麼為何出？ 不識本心修得無益

[@szechunng3302]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩靜雅師兄分享🙏🙏🙏

[@AMTF18]

常「佈施」得財 福 祿 壽 哪怕只是一點點， 因小果大， 小種子可長大樹， 有「捨」有「得」， 因果真實不虛。 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️

[@tongohwan9032]

無問罪福時多少 心心念念莫生疑 善導大師語 南無阿彌陀佛 👍👍👍

[@emmaa8391]

去西方首重信願行，善惡罪福不是最重要的，但殺盜淫妄酒，貪瞋癡慢疑，羨慕嫉妒恨……，種種惡心惡行會讓人不清淨沒有定功，難敵往生時第八識阿賴耶識，記錄的所有善惡種子起現行，來臘月三十算總帳，戒律和懺悔真的很重要！🙏🙏🙏

[@jinwu5450]

@@emmaa8391师兄，回答的真好，🙏🙏

[@陳小姐-i9j3p]

印光大師 : 粗持重戒 老實念佛 凡夫持戒，無法持得很圓滿，但是真正想要往生極樂世界的人，自然會儘量持守戒律 斷惡修善 南無阿彌陀佛

[@christineyckoay507]

感恩分享🙏。。。南無阿彌陀佛

[@suehuichang5306]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@kohboonhuat9099]

南無阿彌陀佛 感恩頂禮合十🙏🙏🙏

[@秀珠黃-n8i]

南無阿彌陀佛 感恩

[@tanmayhoon6085]

感恩Jing Ya 师兄呵弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@葉長昇-x1h]

南無觀世音菩薩

[@陳昀-d1l]

感恩師兄分享 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@fy1658]

日本的淨土真宗說不持戒也能往生，這樣不就成了完全他力？

[@kuenchan482]

三輩往生都要發菩提心，一向尊念。不持戒是沒有菩提心，是不能往生的。不持戒是還貪圖世間五欲，古德說想念世上一根草也不往生，更何况是五欲呢!

[@kittypeng8395]

持戒是修福的一種助行，主要是因為臨命終前阿賴耶識會來算總帳的，這時若沒有福報來保護我們，必定障礙我們往生，累積福報，讓念佛人撑到阿彌陀佛來接引，這一段是臨門一腳，才不會被業力又拖去六道輪迴路。 曾經聽說一位念佛念的很虔誠且近30年的蓮友，臨終前半年業障現前受病苦，竟然性情大變拒絕念佛，不得不讓人警惕啊！

[@waikiuching3872]

之前念的30年佛也不會白念的😊

[@kittypeng8395]

@@waikiuching3872 確實！彌陀攝取不捨，讓這位蓮友在中陰身時，冥冥中指引還在世的家人找到淨土宗念佛師父此善知識為其超渡，才讓祂中陰身得度往生，真的很不容易也很殊勝。也讓我心生警惕，一定要把福報省省的用，使令往生無障礙。

[@明明白白我的心]

感恩，南无阿弥陀佛

[@cyhan4466]

南無阿彌陀佛

[@邱清標-l8y]

感恩，南無阿彌陀佛

[@吴吴-i6d]

日常生活習性：持戒念佛（淨土法門）信願行

[@henrychoi7439]

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@張子心-f7i]

佛的看法：《 戒、定、慧 》… 三無漏學 ( 楞嚴經 ）。 1）《 無漏 》者： 不再漏落六道輪迴。 2）不依佛說而如實依教奉行 … 是打《六道輪迴》的妄想。 持戒又不斷《破戒》的原因 ： 念佛人只知《 口頭念佛 》… 卻毫無大乘《唯心識觀行》… 。 重重勸勉： 我觀末法念佛人…唯知《ㄧ直念下去… 》(自謂老實念佛) … 行住坐臥卻毫無大乘唯心識觀行 … 歷緣對境 缺乏定力 於是《 隨波逐流 》而沈淪…

[@小平-k7y]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛

[@chenmay1578]

阿彌陀佛

[@billchan1089]

该议题从属于圣道门与净土门的关系。 得生极乐净土的充要条件是对极乐世界的价值（功德）深生信解而发愿往生（信愿）。 净信三宝者，得闻极乐净土（佛、土）价值的佛语，系念思惟此价值，而作出决定（欲生极乐）。 如此，信愿生住而佛力来在，因缘具备故乐果必生。 但净信、信、愿之具备，离不开（生生世世及当下）的于圣道的闻思修，否则少善根，无机缘，于净土的知与择没能作出足质足量的因行（专注闻思），则不具足得生条件。 可见，戒定慧等圣道之闻思，是净信三宝，进而具备深信切愿往生条件所必须。 圣道净土一以贯之，不可绝然两分。

[@billchan1089]

信愿生住而佛力本在 因缘具备故乐果必生

[@-andyliu4002]

阿彌陀佛

[@宋世文]

感謝🙏 南無阿彌陀佛

[@蔡文中-s8m]

南無阿彌陀佛 隨喜讚嘆 隨喜功德

[@南無阿彌陀佛-c3q]

隨喜功德，感謝祝福您， 阿彌陀佛

[@林秀英-r2s]

南無阿彌陀佛💪🙏🙏🙏

[@柳祐慈]

南無阿彌陀佛

[@红苹果-b2v]

阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@jinwu5450]

静雅师兄你好，我也认同你的讲解，因为我一直是持素念佛念经，但是你在10天前讲行一法师讲故事的时候，那只狗狗听了开示和佛号就往生极乐世界了。这种众生往生很多的事例令我们念佛人感到很疑惑。希望师兄与大德们能为再次为我愚痴的末学解答，非常感谢🙏南无阿弥陀佛

[@kunzang5136]

狗狗可能前世寺中出家人 善根深厚。听終聞法的動物很多 成就稀有。

[@winniykan3029]

南无阿弥陀佛合十

[@김영희-c8o8r]

随喜讚叹🌷🙏🙏🙏感恩静雅师兄慈悲開示🌷🙏🙏🙏指五戒中喝酒不容易戒，因为要应酬该如何好呢？？？南無阿彌陀佛🌷🙏❤️

[@benjaminluke226]

師兄，據淨空和尚說＂酒＂戒是！遮戒而非性戒！即是說可以飲的！但，一定要有節制就是了🙏

[@王永昌-s1m]

阿彌陀佛，的確阿，不持戒，怎知道自己是否，看破，放下，真信有阿彌陀佛，真願往生西方，真願放下娑婆，不是掛在嘴上，搞假的，下輩子繼續輪迴。

[@onglin5524]

持戒 念佛..品位高。 速花開見佛🪷 速回娑婆 度六親眷屬. 冤親債主🙏

[@小真空]

阿弥陀佛

[@qiweiqiweilee9006]

阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩

[@chongpy542]

麻不麻烦是看你的环境和习惯。比如说公司的 dinner，全部人吃混的，就是你一个吃素，多麻烦呀。。不只麻烦自己还麻烦别人。就像回教徒不吃猪肉一样。。时时刻刻都要别人特地为他煮另一份，多麻烦。所以，一个行为如果不是跟大众，你就是麻烦别人，麻烦自己。就是因为这样佛才说别着怍。佛学最重要是来着内心，并不是这些外表的东西。如果在外面，本就不因该麻烦到别人。如果你天天吃素，而你的像就住在吃素不杀生这个像，那么你并不是很了解佛学。不杀生不代表一定要吃素。吃素是帝皇说的，他自己最后也没得到功德。逼迫吃素是静雅跟帝皇不是跟佛。

[@leonardsoh6008]

🙏阿弥陀佛

[@shiyichan5641]

南無阿弥陀佛

[@sohon5507]

🙏Namo Amituofo

[@明明白白我的心]

末世究竟涅盘。

[@sansawsoong8116]

持戒是重要。可是现在的人叫他们信佛和念阿弥陀佛都很难何况要他们持戒然后念佛。

[@benjaminluke226]

你說的對！所以，靜雅平台才不厭其煩地日日提醒大家信因信果啦🙏

[@sansawsoong8116]

@@benjaminluke226 其实只要肯念佛已经跨一大步了。其他的就交给阿弥陀佛。

[@明明白白我的心]

持戒是药。

[@sanny7038]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@122566145]

阿弥陀佛🙏

[@tanlaykhoon9763]

南无阿弥陀佛

[@kinglenis9028]

阿弥佗佛🙏

[@林天能-e6h]

阿彌陀佛

[@richardwong9092]

🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

[@刘麗敏]

五 戒 十 善 是佛法中的根本戒 没有戒律的约束 每天 都做 错 事 那和普通人有什么区别 轻轻松松就能成佛 那太自在了 持 戒 是约束自己 行为 阿弥陀佛 这么简单的问题还总是纠结

[@刘麗敏]

大家都是成年人 又不是 没有成年的小学生 纠结这些不是浪费时间吗 留点时间去念佛吧 去读读经典

[@hweichulim7408]

🙏南无阿弥陀佛

[@陳佳麟-n4s]

持戒波羅蜜～

[@-andyliu4002]

師兄, 是波羅"密", 而不是波羅"蜜", 阿彌陀佛!

[@陳佳麟-n4s]

@@-andyliu4002 師兄 真感恩您,受益匪淺！

[@nodienozuo7604]

老师，那念佛一定要吃素吗？

[@kunzang5136]

吃三淨肉可以。

[@陳小姐-i9j3p]

念佛不一定要吃素，但是最好是吃素，沒有和眾生結惡緣，對於自己身體健康比較好，對於自己學佛修行少障礙，將來往生的時候，也少病痛，比較能夠自在 南無阿彌陀佛

[@idontknowdoyouknow]

講這個跟基度教好像

[@chongpy542]

要看基督教的门派。

[@chongpy542]

要看基督教的门派。

[@fy1658]

基督教是完全他力的宗教，只要信上帝的，壞事做盡也能上天堂；不信上帝的，即便做好事也會下地獄。這是違背因果法則的，與佛教的淨土宗不同。

[@kunzang5136]

​@@fy1658聖經說沒行為的信心是死的。 耶穌說:天天喚我名 不照我話行事 我不认识你。 他们也有十诫。 所以天国门叫窄門。

[@idontknowdoyouknow]

我兩個都有研究過 我結論是耶穌就是另一位佛 他有他的法門 也有他的淨土 只不過阿彌陀佛的力量更大

[@rainwong6313]

只要一個人一日還在吃肉，是不是無論念多少佛都不能往生？

[@kunzang5136]

往生是帶业往生。吃肉往生的很多。但一定要吃三淨肉。就是不為我杀，不見，不聞。 但少吃肉，少冤家。