Nuovi santi per una nuova religione? Quattro chiacchiere sulle canonizzazioni post conciliari

[@arturograzianograppone3349]

Grazie!

[@edoardobellipanni2488]

Grazie Infinite

[@filippoperniola2285]

Padre Pio però era stigmatizzato, che sia Santo ce lo dice Dio. Questo prescinde da ogni processo di canonizzazione umana pre o post conciliare che sia.

[@giacomocorradi7711]

Cara Ilaria, nessun santo é perfetto, come tu stessa hai fatto notare. Secondo i vostri criteri san Francesco d'Assisi ce la fa ad essere santo? Suppongo di sì.... ma pensi che non avesse fatto errori , sviste , piccole inesattezze anche dottrinali? Ti inviterei ad essere più umile , può darsi che madre Teresa non avesse la chiarezza dottrinale di un teologo ma io vorrei avere un millesimo della sua carità. Il cristianesimo non si può ridurre solo al lato teoretico/dottrinale. Piccole o grandi inesattezze dottrinali in una vita spesa per gli altri possono ben essere compensate dell'eroismo di altre virtù. Si tratta di fare un bilancio complessivo, altrimenti nessuno é santo, nemmeno Pio X, con la quale affermazione si cadrebbe nel più rigoroso protestantesimo, paradossalmente.

[@ceciliagiovannini]

Salve; può farmi capire per favore cosa intende con la sua affermazione su s. Pio X? La ringrazio in anticipo.

[@giacomocorradi7711]

@@ceciliagiovannini buongiorno Signora Giovannini, intendo dire che dobbiamo fidarci del giudizio di santità dato dalla Chiesa , sia prima che dopo il concilio. É paradossale andare a mettere sotto la lente di ingrandimento le biografie dei santi postconciliari pensando che quelle dei santi preconciliari siano perfette ed immacolate. La perfezione é solo di Dio. San Francesco d'Assisi si riteneva il più umile dei peccatori e non avrebbe mai immaginato di essere santificato, pensi un po'... siamo sicuri che san Pio X, se vagliato col setaccio finissimo che é stato usato in questo video, risulterebbe indenne da pecche od errori se non dottrinali, di prassi? Di San Pio da Pietrelcina é stato detto che occorrerebbe rifarne il processo di canonizzazione.... stiamo attenti a non cadere nel ridicolo. Le due relatrici sono sicuramente persone stimabili e di fede profonda, ma certi giudizi teologici lasciamoli alle competenti istituzioni ecclesiali.

[@ceciliagiovannini]

​​Grazie per la cortese risposta. Certo non voglio obbligarla a prestarmi attenzione ​@@giacomocorradi7711, però ancora non capisco. Questa sua posizione l' aveva esposta molto chiaramente già dal primo commento, quello che non comprendo è l' affermazione per la quale si cadrebbe in un rigido protestantesimo se... . Non vedo il nesso. Grazie ancora.

[@monnicraft]

Questo non è mai stato il nostro intento, andare a spulciare i postconciliari e idolatrare i pre. La questione è più netta e più obiettiva, si basa sulle azioni pubbliche, non su eventuali imperfezioni personali. Lei sta confondendo santità con canonizzazione, come del resto si fa oggigiorno. Il santo canonizzato deve essere non solo in Paradiso in maniera certa, ma da esempio per ogni cattolico. Ecco perché le azioni pubbliche contano, perché altrimenti passerebbe il messaggio che siano canonizzati gli errori (cosa paradossale). Non pretendiamo certo di essere teologhe, infatti abbiamo ben chiarito le fonti che abbiamo utilizzato, perché appunto si capisse bene che non è il parere nostro ma della Tradizione della Chiesa. A livello dottrinale san Francesco è irreprensibile, è la lettura moderna che lo ha sfigurato. Si vada a leggere il suo discorso al sultano, ben lontano dagli uccellini pacifisti con cui lo si associa oggi.

[@hooligansmonzanitrogaia1167]

Una volta secondo la Tradizione della Chiesa, per diventare Santo una persona doveva aver praticato tutte le virtù cristiane e praticarle in maniera eroica! (Lo spiega bene in un video il Don Ricossa su Paolo VI).

[@ignaziopodda5107]

Bravissime‼️💒🕊🙏

[@andreasandri1616]

Siamo sicuri che discutere sulla decisione su un fatto dogmatico, non sia già libero esame? La questione a monte è l'infallibilità delle canonizzazioni. Se si dice sì, l'unica via di uscita è il sedevacantismo (o appunto la contrapposizione del libero esame di ogni cristiano all'autorità infallibile, e così si va a nozze con le teologhe, dico "teologhe" considerato il contesto del presente contributo, che negano la natura dogmatica di Ordinatio sacerdotalis). Se si dice no (con una minoranza di teologi), il discorso è aperto. Tirare in ballo le virtù eroiche è soggettivo, perché la competenza appartiene alla somma istanza (non a don Gleize o a don Di Sorco la cui posizione è evidentemente strumentale a comprensibili esigenze storiche della FSSPX). Dire poi che la canonizzazione "obbliga al culto" mi sembra davvero eccessivo, semmai obbliga al riconoscimento. Ognuno di noi è devoto a un certo numero di santi che ha incontrato durante la propria esistenza, ma la Chiesa non esige che si pratichi il "culto" di tutti i santi del Martirologio, salva la Madre di Dio.

[@radiospada]

L'ex commento "le teologhe" aveva almeno una punta di ironia. Questo andrebbe consegnato alla matita blu di don Gleize, che è notoriamente spietata. Saludos.

[@andreasandri1616]

@@radiospada A don Gleize non manca l'intelligenza, ma appunto l'ironia. Un po' pochino affidarsi soltanto a lui e al suo allievo. L'ex commento rimane nel testo, ma andava giustificato. Saludos.

[@radiospada]

La questione tra parentesi su don Gleize e il suo "allievo", riguarda tutti, perché tutti - nessuno escluso - giustificano la posizione che hanno. Non è comunque un dibattito da YT: il video del resto non pretendeva di vincolare come una bolla papale.

[@andreasandri1616]

@@radiospada Concordo. Comunque, vi ho prese sul serio e mi sono limitato a obiettare con quel po' di ironia che mi hai riconosciuto. Veniteci a trovare, tu e A., quando e se potete.

[@biagio6047]

dovreste pubblicare qualche video in più.

[@soniademarchi918]

mi pare di capire che in moltissimi casi (soprattutto dopo il Concilio) la santità si fabbrica soprattutto quella dei papi