Ο Πλάτων απέναντι στον Θουκυδίδη (2)

[@ΛΕΩΝΙΔΑΣΕΝΠΛΩ]

ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΕΓΙΣΤΟ ΠΛΑΤΩΝ ΕΧΕΤΕ ΜΑΥΡΑ ΜΕΣΑΝΥΧΤΑ.ΚΑΛΗΝΥΧΤΑ ΣΑΣ

[@Exefnis21]

ναι γιατί εσύ κατάλαβες τον πλατων, ασε ρε πονηρε

[@evangelospatouchas735]

Ο Περικλής ήταν φαύλος - ικανότατος βέβαια ως φαύλος - και επέφερε την καταστροφή της αρχαίας Ελλάδος.

[@veronicalogotheti5416]

Gracias

[@veronicalogotheti5416]

Y en homero esta todo escrito Encontraron troya 1600bc mas o menos

[@veronicalogotheti5416]

Euxaristo

[@veronicalogotheti5416]

1500 bc fue terra

[@polyodigos4642]

Ηρόδοτος

[@user-hl4sg7gi8r]

Ο άνθρωπος παραληρεί εφιαλτικά!

[@aeschylusgela1773]

Σιγά ρε φίλε εσύ . Βγες και πες τα μας εσύ καλύτερα αφού μπορείς

[@amaliaantonopoulou2644]

Αγαπητέ έχετε περάσει ποτέ έξω από την φιλοσοφική σχολή ή την σχολή ιστορικών σπουδών;😂

[@argyrokoukoula2689]

᾽᾽ Ἐφιαλτικά᾽᾽ γιατί; Ἀπό πότε ἡ ἀνασύνθεση βάσει παρατηρήσεων εἶναι ἐφιάλτης τύπου παραληρήματος και ὄχι ἀφορμή προβληματισμοῦ ;

[@84Mhmuthos.]

μόνο ποὺ τὸ κείμενο ὅσον ἀφορᾶ τοὺς Αἰγυπτίους ἔχει καὶ συνέχεια. ἀλλά καὶ ἡ αἴγυπτος ἔχει ἑλληνικό ὄνομα.

[@nikwili8964]

Δεν μπορείς να μιλάς για το πνεύμα η για την εικόνα ( εκείνης) της εποχής και να (νομίζεις). Αυτό είναι προσωπική άποψη. Και η άποψη δεν είναι γνώση. Άλλος ένας υποβολέας της σκέψης. Το παρουσιάζει σαν διαμάχη. Δυστυχώς οι σοφιστες του λόγου υπάρχουν ακόμα.

[@amaliaantonopoulou2644]

Αγαπητέ μου, μας απαγορεύει κάτι να εκφράσουμε τι νομίζουμε ή τι δεν νομίζουμε;Δεν αποκρυπτει ότι είναι η προσωπική του γνώμη.

[@nikwili8964]

@@amaliaantonopoulou2644 Δεν με ξέρεις για να με αποκαλείς με επίθετα τύπου αγαπητέ πού είναι επίκληση καί βολή στο συναίσθημα. Αυτό είναι τό επιβλαβές για τήν κοινή γνώμη ότι δεν υπάρχει κάποιος νόμος νά απαγορεύει να λέει ότι νομίζει ό καθένας καί όχι ότι ισχύει βάση αποδείξεων, καί τέλος 10.000.000.ελληνες έχουν γνώμη αλλά δεν έχουν γνώση,

[@argyrokoukoula2689]

Και ποιός εἶπε ὅτι οἱ σοφιστές μέ τήν ἀντίδραση και τήν διαμάχη πού προκάλεσαν ὡς ᾽᾽ὑποβολεῖς σκέψεις᾽᾽ δέν συνετέλεσαν κ α θ ο ρ ι σ τ ι κ ά στην ἐπανάσταση τῆς σκέψης καιί τῆς γλῶσσας; ( 1 τό κρατούμενο) Ἐπί πλέον, ὁ κ. Κάλφας ἐπικαλεῖται και ρητῶς ἀναφέται σέ. κείμενα ἀρα παραθέτει γ ν ώ μ η κι ὄχι ἄποψη. (2 τα κρατούμενα) Ρητέον ὅτι ὁ ᾽Αριστοτέλης κάνει σαφές ὅτι ὁ ᾽᾽διαλεκτικός συλλογισμός᾽᾽ εἶναι ἀπόπειρα νά προσεγγιστοῦν τά ᾽᾽ἀληθῆ & πρῶτα᾽᾽ γιά νά φτάσῃ ὁ λέγων στόν ᾽᾽ἐπιστημονικό συλλλογισμό᾽᾽πού ἐντοπίζονται τά ᾽ἀεί ὡσαύτως ἔχοντα᾽᾽(Ὄργανον, Τοπικά) (3 τα κρατούμενα) Τέλος στούς ᾽᾽Σοφιστικούς ἔλέγχους᾽᾽. , πάλι ὁ ᾽Αριστοτέλης ,πού ἐπανειλημένως τον ἐπικαλεῖται ὁ κ Κάλφας, τονίζει ὅτι ᾽᾽ . ἔλεγχος = συλλογισμὸς μετ᾿ ἀντιφάσεως τοῦ συμπεράσματος´´ Πρότασις : Μελετῆστε τά λογικά σχῆματα ᾽Αριστοτελους και ξανακοῦστε τόν προβληματισμό πού θίγει ὁ κ. Κάλφας.

[@nikwili8964]

@@argyrokoukoula2689 Όπως το λές αντίδραση καί διαμάχη σέ σημείο να είναι περίγελος τού Αριστοφάνη,, καί όχι θέση -αντιθεση σέ επίπεδο διαλεκτικής για τήν εξέλιξη καί σύνθεση απόψεων καί γνώσεων, και αυτή ή διαμάχη κρατάει ακόμα όπως πάντα ανά τούς αιώνες των μετρίων με τους γίγαντες τού πνεύματος.

[@nikwili8964]

​@@argyrokoukoula2689το ξανά γράφω γιατί ή απάντηση που έδωσα χάθηκε ακριβώς αντίδραση καί διαμάχη με τους σοφιστές ούτε καν σέ επίπεδο διαλεκτικής και αυτή ή διαμάχη κρατάει ακόμα όπως πάντα των μετρίων της ιδιοτέλειας με τους γίγαντες τού πνεύματος .