О суете. Православный психолог/священник/православие

[@lenamb8090]

Одно есть на потребу❤🙏

[@КонстантинКаракин]

Спасибо!

[@DrMatus]

Низкий поклон Вам за поднятую тему. Прекрасные определения суетности и осуечения есть у двух святителей. "Осуечение составляют не дела, а образ совершения их: когда одно дело делается, а сотни толпятся в голове.... Надо те все прогнать, а одно делать." Святитель Феофан Затворник "Суетность означает усиленное обнаружение образа мыслей, в основании которого нет благоговения к Богу и Его заповедям." Святитель Филарет (Дроздов) Московский

[@StudiaHramaRozdestvaHristova]

Действительно, замечательные определения. Спасибо Вам.

[@anastas7880]

Одна из самых актуальных тем и, пожалуй, самая интересная беседа, услышанная мною за последний год. Спасибо вам большое. Очень тонко психолог подмечала детали, а батюшка отлично описал то состояние "робота" в которого человек превращается от постоянной спешки и многоделания. Очень давно мучаюсь от этого и страдаю трудоголизмом, не умею расслабляться и в постоянном напряжении. Вообще наблюдение за свой эмоциональной сферой часто показывает духовные болезни и психологические травмы. Я иногда (когда совсем плохо) веду дневник, но не простой, а обращенный к Богу, своего рода письма Богу, где на бумаге выражаю то, что чувствую. Как правило, мне потом становится легче, может кому-то это тоже поможет. Каждый день мы стоим перед выбором добра и зла, благой частью и суетностью, вот только научиться останавливаться хотя бы, чтобы замечать этот выбор, а не жить по инерции... Благодарю за поднятую тему. Буду признательна за практические рекомендации, как при многоделании все же не забывать о Главном и снимать пустое напряжение.

[@ЕкатеринаЖогаль-ю6д]

Современная социальная реальность такова, что работа, выполняемая человеком сверх нормы, представляет собой социально одобряемое поведение, стимулируется и поддерживается корпоративной культурой многих организаций и компаний. У людей формируются установки, в основе которых лежат убеждения, что «работать больше и лучше» не только «хорошо», но и просто «необходимо». При этом, если жизненные сферы человека сбалансированы между собой, то труд сверх нормы может рассматриваться как проявление вовлеченности в деятельность и трудолюбие. Когда же работа вытесняет или подменяет остальные важные сферы жизни, когда она становится для человека наиболее значимым источником смыслов, чувств и переживаний, становится навязчивой идеей, постепенно заслоняющей собой всё остальное, то это перестает быть трудолюбием. В этом случае речь идет о формировании психологической зависимости от работы - о том, что принято называть «трудоголизмом» («навязчивое или неконтролируемое желание работать»). В этом случае выполняемая деятельность становится «дофаминовым крючком», то есть тем психологическим стимулом, который раз за разом вызывает удовольствие, но с каждым последующим разом для привычного ощущения удовлетворенности человеку нужно «увеличивать дозу» - трудиться еще больше, чем прежде, выполнять всё большее количество рабочих задач. Так человек оказывается в «дофаминовой ловушке», признаками которой являются: ухудшение настроения, апатичность, отсутствие удовольствия от другой деятельности, ухудшение социальных связей и отношений с ближними, снижение уровня когнитивной деятельности. Что же делать? Прежде всего, необходимо отрефлексировать, как трудоголизм/многозаботливость/суетность влияет на качество вашей жизни в данный конкретный момент? То есть важно разобраться, как именно проявляется трудоголизм? Какие жизненные сферы нарушены (пример сфер: духовность, творчество, впечатления и отдых, окружение и друзья, самореализация и саморазвитие, работа, личные отношения и семья, здоровье и спорт)? Следующий шаг: разобраться в причинах (мотивах) и «выгодах» трудоголизма. Что случится, если вы не будете делать то, что вы сейчас делаете? Что боитесь потерять или не получить? Каких последствий опасаетесь? Среди наиболее распространенных причин: «легальное» бегство от реальности и проблем (например, проблемы в семье, в личных отношениях, проблемы со здоровьем, проблемы самовосприятия и проч.); детские травмы и психотравмы, следствием которых становится социальная дезадаптация (например, травма отвержения, нарушение привязанности); компенсация упущенных возможностей, рабочих амбиций, поиск внимания, социального одобрения и проч. И, наконец, еще один из практических методов, позволяющих ослабить сформировавшуюся зависимость от работы, это метод контроля стимулов. Он направлен на временное ограничение действий, вызывающих возбуждение, и нахождение альтернативы постоянному поиску быстрого удовольствия. Постарайтесь дозировать стимулы, связанные с желанием снова входить в «дофаминовую ловушку» и постепенно добавляйте деятельность, которая улучшит качество жизни в других сферах жизни - делайте то, что вам может нравиться и вдохновлять: молитва, чтение духовной литературы, рисование, чтение, спорт, общение с единомышленниками, прогулки на свежем воздухе, обучение и проч. Через некоторое время эта "новая" деятельность начнет вызывать выработку дофамина, следовательно, чувство удовлетворения. Помощи Божией всем нам!

[@anastas7880]

@@ЕкатеринаЖогаль-ю6д Большое и искреннее спасибо за развернутый ответ и помощь. Попробую применять это на деле с сегодняшнего дня!

[@ДенисСтепашин-е3щ]

Психолог очень глубоко смог раскрыть эту тему,хотя она просто психолог,было интересно послушать.Да прибудет с нами Христос.

[@НатальяМельникова-щ3к]

Большое спасибо! Очень интересная тема и главное жизненная! Я может быть ошибаюсь но я поняла что нужно делать чтобы не потерять себя в суете!

[@StudiaHramaRozdestvaHristova]

Слава Богу!

[@Greshnoff]

Письмо 13. Как избавляться суеты при неизбежных хлопотах Милость Божия буди с вами! И говорить и чувствовать, что никуда негож, дело хорошее. Стало у вас эта сторона в порядке. Что хлопоты есть, так как же без них то? Об одном надо позаботиться, чтоб все это меньше осуечало. Уж тут и ума не приложу. Но полагаю, что возможно, при всех хлопотах, держать душу не суетящеюся. Ибо и великие святые строились и хлопотали же? Афанасий Афонский и умер на строении. Стало можно совмещать с внутреннею жизнью хлопоты строительные. Как? Извольте ухитряться сами. Мне думается, надо себя так наладить, что б не суетясь делать возможное. и делая одно, не забегать вперед и не нахватывать в голову десятки других дел. Когда дело определено, то уже от него можно отвести внимание и держать его где должно, пока дело в ходу и идет к концу. Когда кончится и надо другое начинать, тогда его обдумывать, и обдумавши и пустивши в ход, опять отвлекать от него внимание и держать его у себя дома. И так далее. Началась утреня. Ну и пусть душа в утрени будет, не пускайте ее за церковь. После утрени надо обед заказать! Заказан, и конец. Так и все. Осуечение составляют не дела, а образ совершения их. Когда одно дело делается, а сотни толпятся в голове. Надо те все прогнать, а одно делать, и при том руками делать, а умом быть в своем месте. Всяко сему учиться надо и, кажется, можно научиться. Касательно того, что обращаются за советами, что же тут? Сказывайте что знаете, а что не знаете, говорите - не знаю. Что спрашивают беды нет. А мечтать о себе из-за этого дурно. Вот это гнать надо. Да надо разбирать, что язык говорит и что прячется в сердце за языком. Умудри вас Господи! Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец Епископ Феофан. 10 декабря 1874 г.

[@ДенисСтепашин-е3щ]

Вся беда суеты состоит в том что человек даже простое дело превращает не в способ служению Богу и ближнему а в способ самоутвердиться пощекотав свою гордость.Отсюда в итоге потом и депрессия и уныние и вообще потеря желание что либо делать.Так как уже самим этим состояние души нам как бы кричит о том что мы уже делаем это не для Бога и ближнего,а для гордости и самомнения.

[@ТатьянаКолосова-ц3ы]

Добрый день. Возможно,я всё напутала 🤷‍♀️ но вот им характеристики-хрупкость (ведь в любой мо я могу упасть,по попущеню,ещё в больший грех) и при этом ,осознаю свою непредсказуемость,так как,я то саму себя не знаю (по тому же ,что во мне за всю жизнь там накопилось,с моими страстями), испытуя при этом ,не линейность-я не дол (как христианка ставить себя в центр всего мироздания,но именно на Суде я должна ответит только за саму себя (там ведь отговорки типа ,она "такая" или правительство "не такое " и всё в этом ключе не будут работать) там всё я должна буду,только о самой себе ,без оглядки на все обстоятельства и всех меня людей окружающих ,именно сама отвечать. То есть ,ответ -сама ,а в жизни "не сама?". И для меня не познаность ,самого моего жизненного пути,как я должна не будучи Марфой,по каким маякам, идти туда ,где ,даже святые в последний момент могут упасть? Ведь ,я всегда должна помнить,что если даже святые падали,то я уж то не должна рассчитывать "на свои заслуги " которых у меня в данный мо и нет ,но вдруг меня "занесёт " и они "выявятся "(ведь лукавый до самого последнего мига, будет на мою страстность опираться)? Вопросов много,а вот ответов у меня к сожалению мало. Но одно знаю твёрдо- нужно до конца терпеть,и молиться а уж ГОСПОДЬ,видет даже мой суетливый вздох и ОН меня всякую Марфу,приймет и конечно имея в самой себе греховное тело и помыслы ,не имеющую останавливать,даже такую самарянку не оставит одну без "воды вечной"🙏🙏🙏❤❤❤

[@StudiaHramaRozdestvaHristova]

Помоги нам Господь!