О творчестве Марселя Пруста. Часть 1. - Мераб Мамардашвили

Мераб Константинович Мамардашвили (1930-1990) - философ, доктор философских наук (1970), профессор МГУ. В 1974-1980 гг. старший научный сотрудник в Институте истории естествознания и техники АН СССР.

[@ДмитрийВарфоломеев-ш3щ]

Марсель зацепил Мираба, по его собственному признанию, мыслью..... Жизнь ЭТО УСИЛИЕ ВО ВРЕМЕНИ... Действительно завораживает...

[@МаргаритаКотова-г8б]

СПАСИБО АЛЕШЕ ЗА ВЕСЬМА НЕ ОПТИМЕСТИЧНЫЕ СТИХИ И НЕОБЫЧНОЕ СЛОВО ОБРАЗОВАНИЕ ДЛЯ РИФМЫ. СПАСИБО, ПРОЧИТАЛА С ИНТЕРЕСОМ.

[@valerykazakov4479]

Интересно слушать, когда всё обнажается и объяснятся со прустовской «скоростью». Приходится забыть о телефоне и о телевизоре и погрузится, чтобы смотреть через не сегодняшнию призму, а ту, которая была у Пруста. Прелесть Пруста, что то , что написано - не имеет времени с нами сейчас, не до нас и не после. если мы только замедлимся и дадим Прусту шанс. Он искал, то что было, есть и будет. Он обрел понятие «время». Читайте, открывайте и начитайте обретать свое время. Восхитительно!!!

[@МилаЩербатенко]

Глубокий смысл подлинности чувств ныне живущих... Спасибо за разъяснения.

[@tamunagejadze9750]

. Чувство блогоговении ....чудо...бесконечность....что за существо....не от мира сего...🙏🙏🙏🙏

[@Andrey-vv3vp]

Спасибо!👍🙏❤️

[@Надя-ь1с]

ОГРОМНОЕ СПАСИБО!

[@illaweber1722]

spasibo vam bolishoe

[@Zed381]

Великий философ: "А то, что мы никогда не вырастаем... Для Пруста проблема, как я сказал, -- это проблема вырасти, стать мужчиной. Она сводится к тому вопросу, обижаемся мы на мир или не обижаемся. Ведь что значит не быть взрослым, не быть мужчиной. Очень простая вещь. Это считать (и вы сейчас легко узнаете , о чем я буду говорить, ту структуру, во многих явлениях с которой вам приходилось сталкиваться), это считать, что мир есть нечто такое, что центрировано на нас. Он создан для того, чтобы нас или обижать, или гладить по головке. Вы знаете прекрасно, что детская психология состоит в этом эго... своего рода эгоцентризме, когда ребенок воображает себя центром мира. В том смысле, что всё, что в мире происходит, происходит для того, чтобы или доставить ему удовольствие, или обидеть его. Он очень подозрителен, и все события имеют знаковую природу. Все они что-то означают по отношению к нему. Поэтому мы и говорим, хотя это тавтология: "Ребенок инфантилен." Ребенок есть ребенок. Пока он ребенок. А когда взрослый, каков? Оглянитесь вокруг себя и вы увидите общество, состоящее из, я бы сказал, дебильных переростков, которые так и остались в детском возрасте и которые воспринимают весь окружающий мир, то есть всё, что не есть мы сами... мы воспринимаем как что-то, в чем что-то происходит по отношению к нам. Не само по себе. Даже цветок в мире, с точки зрения ребенка, не растет сам по себе, как автономное явление жизни. Он направлен, он для нас. Или все вокруг темно, и там копошатся демоны, которые окружают наш светлый остров. Конспирации, заговоры -- намерения по отношению к нам. Первый философский акт вырастания состоит в следующем утверждении. Кстати, сейчас я вспомнил, что фактически ту фразу, которую я хотел сказать, сказал в свое время Людвиг Витгенштейн. Есть такой австрийский философ, потом английский философ (поскольку он жил в Англии). Философ двадцатого века. Эта фраза состоит в следующем: "Мир не имеет по отношению к нам никаких намерений." Это взрослая точка зрения. А вы знаете, что взрослые ведь могут себя вести по-детски. Вспомните, что один персидский царь, которому угодно было завоевать Грецию, отправлял флотилию в Грецию. В это время разбушевалось море и потопило всю его флотилию. Он приказал высечь море. Смешной акт. Подумайте о себе, сколько раз мы так вот высекаем море, высекаем мир, потому что нам кажется, что у него было по отношению к нам намерение, как у моря по отношению к Ксерксу, которое потопило его флот." Мераб Мамардашвили

[@aleshkaemelyanov]

Oktober Алёшка Емельянов Бывалое солнечным небо скисает, титановым цветом суровя нам взор. По-своему каждый по лету скучает, припомнив веселье, грустинку иль сон. Ссыпаются кроны и парки пустеют, и моросью часто асфальты полны, одеждой и ленью гуляки толстеют под новым покровом сырой пелены. Всё чаще дымятся стаканы в кофейнях, прозрачная холодь тревожит везде, теснеет в автобусах и богадельнях, скудеют газеты на сок новостей. Опять тяжелеют шаги и улыбки, мелькают угрюмость, потерянность лиц, а воздух становится мокрым и липким, и реже встречаются игрища птиц, дома, муравейники дверцы закрыли, всё чаще бежится к семье, очагу. Но солнце глаза ещё не позабыли, лучам подставляют надбровье, щеку. Пейзаж облезает под ливнем-раствором, тускнеет и мажется, вянет гуашь. Тепло покидает октябрьский город, верша из-под крыш сотни, тысячи краж. Пикируют листья и перья, и тени, и брызжет свинцово-холодная высь. С наборами чувств и потерь, обретений до осени мы кое-как добрались... ,,,,

[@ekaterinabadmaeva9916]

Проблески сознания в сторону истины происходят, возможно, у многих, увы, задерживаются и продолжают двигаться в глубину понимания происходящих вещей очень и очень малого количества людей, совершивших внутренний акт. Держать истину - это мужество, верность и честность, где не может быть оправданий на ситуацию. По М. К. Мамардашвили, вернее, от Пруста, жизнь- это усилие соответствовать истине, несмотря ни на что. Сегодня в стране происходит вакханалия продающих истину и тех, кто никакого внутреннего акта не совершали и понятия не имеют об этом. Именно таке лица - «герои» времени бескультурья и мракобесия, они незнающие самих себя, управляют нами. В своё время философ Н. Юлина предлагала вводить в школы и даже в детские сады занятия философией для детей. Чтобы ещё в детстве дети были озабочены вопросами места человека в мире, его ответственности. Научить философии невозможно, но задать ориентир на поиск ответов на волнующие вопросы можно.

[@ldenty]

Парадоксально, но Ваши Проблески сознания в сторону истины, на протяжении вашего коментария, увы задержались, и "продолжили двигатся в глубину происходящийх вещей"

[@КсенияБогданова-б8н]

Благодарю, да философия это для творческой элиты. Под элитой понимаю людей, которые хотят разобраться в Бытии! Желаю всм увидеть Красоту и Быть с этим!

[@галинаговорова-ч5щ]

!

[@okperspective]

Точные параллели и ёмкие формулировки в форме даже не лекции, а беседы.

[@weterstranstwii1277]

согласна

[@deffztriotrontron5013]

Просто Марселю больше нравятся шмели, поэтому Рахиль для него не событие

[@Animaunit]

18:47 Если переложить на современность, то это он говорит про рекламу на улице. Ну в общем она может и не развивает человека, но точно на что-то влияет да?

[@andrewsimakov1223]

Есть разница, здесь есть один-единственный субъект рекламы, Воспитатель. "Слава труду" на фабричных зданиях. (Кстати, а почему это плохо?) А современная реклама приходит спонтанно, от многих разных людей. Она может быть мерзотной, но с ней можно спорить. Там непротиворечивая картина, а у нас противоречивая. (Кстати, а почему это плохо?)

[@Animaunit]

@@andrewsimakov1223 Да. слава труду и т.п. это хорошо. Реклама же в кап. мире несёт только функцию навязывания спроса на товар.

[@yasivaseeieeei8702]

​@@Animaunit "слава труду" в соц. мире выполняет функцию навязывания труда для производства товара. че дальше то?)

[@zasder15]

1:42:00

[@luciaciumac7925]

37.29 -провинциально-патриархальная отсталость русской литературы? ну, что ж, спасибо, как-то не замечали...

[@tatyana_prime_7252]

Где-то, по-своему, он прав. Ведь 20 век принадлежит не нашей литературе, как это не печально признавать (я ни коей мере не умаляю вклада наших чудесных авторов). Но смелость открытий в литературе принадлежит зарубежным писателям модернистам, постмодернистам, экзистенциалистам и тд.

[@luciaciumac7925]

@@tatyana_prime_7252 "20 век принадлежит не нашей литературе". Да это так, но в лекции такого уточнения нет

[@alesantsipenka3364]

А как можно заметить, если вы находитесь в постоянном имперским восторге от самих себя?😕

[@Zed381]

Это он еще комплементарно выразился…

[@nazaren45]

Йго послхти он важий що погни це то що коприй потрий инши а благо це то що оргнлний и йе истно раждний а потрий не жизни

[@Balding710]

В контексте священного ужаса реального, в частности, в районе хронометража 46:40 - 47:22, вокруг слов: "К сожалению в последнее время поэты потеряли искусство наводить на нас священный ужас перед реальностью", -- вспомнились строки глубоко неизвестного в узких кругах поэта: Про лучшие времена Что-то мы иногда оставляем до лучших времен
(Как всегда, невдомек, что они никогда не наступят).
«Был ли мальчик?» - мы спросим, вполне забывая о нем,
И о том, что возможной была постановка вопроса. Суета в пустоте - пустота в океане забвенья,
Где любое значение смысла - не больше, чем сон.
«Жизнь да смерть» - прижимает к земле бытия коромысло.
Жизнь есть смерть - мы на правды Голгофу смиренно взойдем. 2020 г.

[@Balding710]

В районе 28 минуты. Линия Марсель - Альбертина/Музыка, относится скорее к линии Сван - Одетта/Музыка.

[@Animaunit]

17:34 Интересно какой это политик или политики говорили, что "человек это предмет воспитания"??

[@weterstranstwii1277]

вау

[@galinakhotinskaya1768]

Моя тема

[@ДмитрийВарфоломеев-ш3щ]

21

[@dianamirzaeva5931]

Спасибо большое 🙏