Oruca Dair Bir Felsefi Çözümleme (1)

[@ym55izmir]

Çok doyurucu, düşünmeyi özendiren, düşünmenin insanı insan yaptığını çok güzel vurgulayan, kelimeler ve kavramlar konusunda genel yanlış anlayışların düzeltilmesine yardımcı olan.... sonuçta etrafa aydınlık saçan bir konuşma. Teşekkür, sevgi ve takdirle.

[@omerfarukkorkmaz2502]

Dücane bey eskiden açlığı daha ferdi değerlendirirdi. Şimdi sürekli orucun toplumsal tarafına işaret ediyor. İbadetlerin bir araya getirici özelliğini siyasetten örnekler vererek anlattı. Ben eski yorumlarını daha âşıkâne buluyorum... mest olmak daha güzeldi

[@Belkiolur1]

"güzel" idi ama "iyi" değildi

[@seydaizmailova749]

Maraqlı idi, təşəkkürlər, var olun! Anladım ki, düşüncənin dəyişməsindən qorxan, qapı arxasında əlində qılınc duran dinə təslim olsun. Nə gözəl, zatən din də deyir, qorxan təslim olsun.

[@mehmethanguven]

04:52 "Kuran daki buyruklar ve yasaklar çok sınırlı olmasına karşın ulemanın eline geldiğinde onlar katlanarak büyür. Hele hele böyle hoca takımına mahalle imamlarına kadar geldikçe önü alınamaz şekilde büyük bir yasak manzumesiyle karşılaşılır..." Mükemmel tespit... Oysa kolaylaştırılsa zorlaştırılmasa , sevdirilse nefret ettirilmese her şey ne güzel olurmuş. Bu güzel sohbetler için çok teşekkürler hocam. Mevla yar ve yardımcınız olsun.

[@kalemdenkale]

İlim bir nokta idi cahiller onu çoğalttı demiş Hz.Ali

[@elifosmanoglu7276]

Yorumları okuyor musunuz bilmiyorum, sadece insanları düşünmeye sevketmek istediğinizi ve hayatınızın 30 yılını alan bunca emeğin sonunda tefekkürün sizi ulaştırdığı aydınlığa onların da ulaşmasını, belki sizin kadar geç kalmamalarını, istediğinizi varsayarak size teşekkür etmek istedim.

[@enesozdemir9307]

Bugün sanıyorum sizin de hemfikir olabileceğiniz gibi başlıktaki konuyu ele almaktan ziyade bu vakitte “sizinle birlikteliğin “keyfini tattık.Günüme neşe ve tebessüm getirmiş olsanızda (ki sizi evimde ağırladım elimde çayım ile bu hiçde azımsanacak bir sevinç değil benim için) haftaya özellikle oruç ve ibadet üzerinde daha çok yoğunlaşabilmeyi isterim naçizane.

[@emrahgungordu8785]

Hiç bakmadığım açıdan bakıyorsunuz. Teşekkür ederiz. Ayrıca kendimi bir adım daha tanımama yolaçtığınız için çok teşekkürler.

[@pandoranatural]

"Onlar ayaktayken, otururken ve yanları üzerine yatarken Allah’ı anarlar. Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler. “Rabbimiz! Bunu boş yere yaratmadın, seni eksikliklerden uzak tutarız. Bizi ateş azabından koru” derler. " Ali-imran 191

[@eeralp]

Ği

[@senatatar6800]

Bu canlı sohbetlerin kıymeti paha biçilmez, minnetarım. Hürmet ve muhabbetle...

[@girayhakan]

bu yorumu başka bir videosunun altında da okumuştum. her videonun altına yazıyorsun galiba jdks

[@hasanbilgi4107]

Selam ve dua lipa ile..

[@girayhakan]

@@hasanbilgi4107 aha ha jksdfbu da bir yerden tanıdık geldi sanki

[@hasanbilgi4107]

@@girayhakan rüyalarda buluşuruz..

[@rikkatli]

Hasan Bilgi akıl lan!

[@kessaf1963]

Son 30 yılda Kur'an -ramazan ilişkisinin düşünüldüğünü söylüyor ve öncesinde varsa kanıt gösterin diyor , şaşırdım doğrusu bu idddiali ifadeye aşağıda said nursinin bir ifadesini bırakayım " Ramazan-ı Şerifin sıyamı, Kur'an-ı Hakîm'in nüzulüne baktığı cihetle ve Ramazan-ı Şerif, Kur'an-ı Hakîm'in en mühim zaman-ı nüzulü olduğu cihetindeki çok hikmetlerinden birisi şudur ki: Kur'an-ı Hakîm, madem Şehr-i Ramazan'da nüzul etmiş; o Kur'anın zaman-ı nüzulünü istihzar ile o semavî hitabı hüsn-ü istikbal etmek için ..." Said nursi

[@sedaagokhan7273]

Hocam size ne kadar teşekkür etsem azdır iyi ki varsınız vee bu güzel değerli bilgilerinizi bizlerle paylaşıyorsunuz size minnettam.

[@ferhatgunes8448]

İnsanların kaçta kaçı düşünür, düşünenlerin kaçta kaçı karşılaşır ve açılır birbirine? Cemil Meriç

[@kuantumapo]

Sohbet sürdükçe adeta beynimdeki taşların sesini duyuyordum... En son baktığımda kimisinin yeri artık daha sağlamken, kimisi olduğu yerden fırlamıstı... teşekkürler hocam...

[@erkand.2202]

Bu videolar büyük bir lütuf. Müthiş bir zeka.

[@eminesonkaya714]

Zihin ve ufuk açıcı sohbetinizi sıkılmadan dinliyoruz.Ama tekamülünüzü dört gözle bekliyoruz.

[@mhtkskl770]

Türk eğitim sisteminin neden bu halde olduğunu anlamama yardımcı olduğunuz için çok teşekkürler

[@ozden6120]

İsminizi hep duydum söylemesi zor bir isminiz olduğu için aklımda kaldı ama sizi ilk defa geçen hafta Sinan Canan ile sohbetinizi dinleyerek tanımaya başladım .. Düşündürücü sorgulatan anlatımınız çok hoşuma gitti .. Teşekkürler daha çok izlemem gereken videolarınız var Allah razı olsun 🙏

[@_abdullah_.]

Dücane bey, videonuzdaki iddianın (Kadr suresiyle alakalı) derecesi beni tedkike sevk etti. Hemen Şamile programından sadece birkaç esere bile bakarak "indirilmeye başlama (ibtida)" manasıyla ilgili metinler gördüm. Sadece 2 örneği arz ediyorum: 1. F. Razi'nin Mefatihul-Ğayb adlı tefsirinde, Kadr suresi altında 3. Meselede bu hususa temas ediyor ve Şabi'nin buna ibtida manası verdiğini naklediyor. 2. Ebu Hayyan'ın Bahrul-Muhit'inde de ilgili yerde Şabi ve başkalarının ibtida manası verdiği yazılı. Ayrıca Elmalılı tefsirinde de bu meseleye değiniliyor. Saygılarımla

[@ahmetkoc1920]

Çok ufuk açıcı bir konuşma oldu hocam. Sizi Keyfile dinliyorum. 👍

[@MFatih-wq1op]

Ben kendi adıma cemaatlerden çıkmayı başarımış bir insan olarak hocanın bahsettiği; hıyarları asla suçlamadan, insanın kendini suçlaması ikilemlerini, ibadetimi, namazımı arttırmak da dahil aynen ve bizzat yaşadım, özgür olmak düşüncenin kadrini bilmek çok güzel bir his. beni, ilk dogmatik uykumdan uyandıran merhum Ali Şeriatidir. ve tabiki klasik mantık, felsefe ve düşünce kitaplarıdır. bu aydınlanma sürecide hocamdan da çok istifade ettim ve etmeye devam ediyorum. sağolsun varolsun.

[@anonymokur9873]

Ve o kadar nokta atışları varki! Özellikle, Lider konusundaki vuruşlar, muhalefetin dikkate gerçekten alması gerekir, sadece dürüst olmakta yetmiyor, ilk iki saniyedeki his çok önemli, ince kısa geçişler harika idi, tekrar teşekkürler

[@TheElifYT]

Inanamiyorum o halde düşünüyorum! Imza dücane.

[@yaseminalcn2385]

Hocam öncelikle demek istediğim, zannımca keyif için okunmaz ve felsefi konuşmalar dinlenmez, çünkü kişi tadının kaçmasını göze almalı. Açıkçası ben dinlemeden önce şöyle bir daha dinsel/tinsel bir bakış açısı ve bilgiler ile "Peygamber efendimiz yılın belli zamanlarında Hira mağarasına gider orada inzivaya çekilir ve kendi kendine kalır. Ve Kur'an'ın inişinin başlangıcı olarak bir nevi hediye gibi Yaradan'ın Cebrail aracılığı ile temasa geçişi " olarak yorumluyordum. Daha bireysel olarak baktığımda ise oruç/perhiz adına ne dersek artık bununla birlikte kişinin kendi ruhani yanına teması kolaylaştırdığı yönünde. Elbette bu düşünselden ziyade daha sezgisel bir temas. Ancak eğer tinsel olana bedensel olana kısıtlama koyarak mı varacağız gibi bir soruyu beraberinde getirebilir. Ancak ben beden, zihin ve ruhani ayrımının suni olduğunu ve iç içe geçmiş olgular olduğunu düşünüyorum. Düşünsel olarak RAHATSIZ ettiğiniz için teşekkür ederim, özellikle sadece aptallar daha önce düşünülmüş üzerine düşünmeyi gereksiz bulur benzerinde bir ifade kullandınız. Aklımın bir köşesinde yer etti. Ağzınıza sağlık, teşekkür ediyorum güzel konuşmanız için. Hayırlı iftarlar...

[@mehmetsimsek8575]

Hocam bi sohbette de peşinden koşup durduğunuz hakikatin ne olduğuna dair konuşsanız. Bir hakikattir gidiyor ama ne olduğunu çözemedim.🙏

[@Erdm77]

Müthiş zeka ve son derece samimi ve zevkli buldum. Sizin gibi intelaktüel şahıslara ciddi bir şekilde ihtiyaç duyulmaktadır diye düşünüyorum. Teşekkürler ve saygılar

[@proleterstudio5511]

dücane bey, "ramazan'da düşünme-tefekkür olmaz" sözünüze istinaden, itikafa girmek durumunu nereye koyacağız? İtaat ile de bir ilgisi yok, saf tefekkür için yapılır bildiğim kadarıyla.

[@watcherabi]

İbadet işte tefekkür. Felsefe, matematik, sosyoloji, fen yok. Yeter deyip Allahı nizamını yarattıklarını düşünüyorsun. Faydalı diye ürettiğimiz keşfettiğimiz bir çok buluşu insanları öldürmek veya lüks ve cakayla üstünlük için kullanmıyor muyuz?

[@AhmetErcankimdir]

Ben oruç hakkında düşündüğümde orucun gayp inancını kuvvetlendirdiğini düşünüyorum. Düşünsenize evde oruçlu ve yalnızsınız susadınız ama önünüzdeki suyu içmiyorsunuz. Neden? Çünkü yalnız değilsiniz. O sizi görüyor ve biliyor. Oruç kadar gayb inancını besleyen bir ibadet olamaz. Bu davranış sadece irade meselesi olarak ele alınmamalı.

[@umitoorcan3463]

Sürekli bir varlığın sizi gözetliyor olması ne kadar ağır bir yük..hiç kendiniz gibi davranabilirsiniz mi? İçinizden geldiği gibi, yanlizlik yasayabildiniz mi?

[@AhmetErcankimdir]

ümit o orcan Yaratıcı ile ilişki gardiyan gibi gözetlenme denetlenme gibi olmamalı zaten. Ruhunuzun bir uzantısı gibi. O’nunla ve evrenle bir olma gibi gayb ile olan ilişki. Yalnızlıktan öte büyük bir şeyin parçası olduğunu kavrama içselleştirme. Nuri Pakdil’in dile getirdiği “evrensel bir marş çalıyor” evrende ona eşlik etme gibi bu gayb olan ilişki. Gerçek öz’ünü yerini kendini bulma demek bu. Yoksa puan sevap toplama yapmacık davranma şirin görünme değil bu. Hele hele ceza korkusu hiç değil!

[@ahmetozdemir4374]

Üstadım..İyiki varsınız..Sayenizde insanlar kış uykusundan uyanıyor..Tabi düşünenlerden bahsediyorum

[@turkceevim4997]

ÇOK TEŞEKKÜRLER! .. Degerlendirmeleriniz, aklıma takılan tüm konularda yardımcı oluyor... SAĞOLUN!..

[@gulayogansoy7044]

Bu kadar hasas bir konuyu,kırmadan dökmeden , ama ,alabildiğine de cesurca anlatmak ,elbette harcanmış yılların verilmiş emeklerin,okumanın çalışmanın sonucudur.Gençler için ne büyük bir kazanım olur, eğer içselleştirebilirlerse ,derli toplu, tutarlı düşünerek,en bastırılmış konuları bile sorgulamak, yeniden analiz edebilmenin mümkünlüğü ...

[@hacibobulut9297]

Hocam lutfen bu arastirmalrina devam et beynindeki dogrulari bizimle paylas korkmadan yilmadan sizi dinlemek benim gibileri mutlu ediyor tum videolarini takip etmeye calisiyorum saygilar

[@ylmaz4849]

İki iddiayı ele aldım 1-ibadetler düşünmeyi engeller 2-aynı bağlamda soru sormak, düşünmek din tarafından, islam ve iman kavramının anlamından da çıkacağı üzere reddedilmiştir, düşünmeye sevk eden ayetler, otoriteti kabul ettirmek amaçlıdır.

[@hoppidik5398]

Kadr suresinin ilk ayetlerindeki Kur'an'ın nuzulune başlangıcı hakkında söyledikleriniz acaba daha önce söylenmedi mi diye merak ettim ve Razii tefsirine baktım, Söylemiş olduğunuz her şeye değinmiş orada ilgililer Bakara 185 ve kadr 1 e bakabilirler.

[@_abdullah_.]

EyvAllah. Ben de aynı şeyi esefle müşahade ettim. Bahrul-Muhit'te de geçiyor. Başka eserler de mütalaa edilirse zannediyorum daha çok malzeme çıkacaktır

[@dunya9302]

Abi bahrül medid ve taberi tefsirinde de dücanenin hiç bir tefsirede bulamazsınız dedği kadir gecesinde indirilmeye başlanmıştır ifadesi geçiyor. isteyenler bakabilirler üzüldüm dücane hocanın bu hale gelmesine

[@Lcan1992]

Sanirsam hoca ozel olarak indirilmeye baslanmis denmemis demekten ziyade kadir gecesinin zamani ne oldugu ve ne anlasilabilecegi hakkinda bir tartisma yok diyor.

[@janedoe293]

Yine düşündürttünüz, çok teşekkürler merakla haftayı bekliyoruz 🙏❤️

[@hulyaegemenlik357]

Eyvallah ,dinlemek düşünmek ne güzel ne doyurucu artık sizi bırakmam

[@Keepupit]

Ben dindar bir insan değilim, yaklaşık bir yıldır her ayın başında ve sonunda olmak üzere 3 er gün su orucu tutarım. Yani ayın başında 3 gün boyunca su dışında birşey tüketmem aynı şekilde ayın sonunda da bu şekilde oruç tutarım. Bu aktiviteyi yaparken amacım cenette gitmek için sevap biriktirmek değildir. Bu oruç türü genelde mevlevilerde ve hindularda kullanılır bunu kendim araştırdım ve buldum. bunun amacı hem sindirim sistemini dinlendirmek ve bu vesileyle sindirim sistemimin harcadığı enerjiyi hayatımdaki konulara zihnimi daha rahat odaklamak için kullanıyorum. Çok faydasını gördüğümü söyleyebilirim.

[@rbhbb]

Su orucunu tutarak sevap kazanılmaz zaten.Cennete gidebilmek için de yeterli değildir.Adı oruç olabilir ama ne niyetle tutulduğu önemli olan.Siz sadece sağlık açısından bir aktive yapmışsınız o kadar.

[@Keepupit]

Ravza blbl sevap = saglik

[@rbhbb]

@@Keepupit tuttuğunuz oruç değil iste.Ne sevabı?

[@Keepupit]

@@rbhbb Düşüncenizi belirttiğiniz için teşekkür ederim. Ben neyin ne olduğunu sormak için değil, kendi düşüncemi ve bakış açımı belirtmek için yazdım. Fakat düşünceliliğiniz için ayrıca teşekkürler. Benden de size bir cevap; neyin ne olduğunu ahkam kesmek yerine, inandığınız doğruları uygulayarak birer örnek olmanız hem size hem de çevrenize düşündüğünüzden fazla fayda sağlayacaktır. tekrar teşekkürler.

[@rbhbb]

@@Keepupit ahkam kesmedim hakikati söyledim.Uygulama konusunda ise görmediğiniz ve bilmediğiniz için bu şekilde cevap vermeniz normal.Sadece sözde müslüman olduğumu sandınız sanırım.Yanildiniz.Sorun değil.

[@edikapadokya4596]

Sizden 2 yıl öncede hakkı yılmaz dan dinlemiştim. Sizde çok aklı başında ifade ettiniz . Teşekkür ederim ☘🙏

[@ismailacarkan4985]

“Ya Resulullah insanlar dünyada ne ile üstünlük kazanırlar?” Peygamberimiz (sav) cevap verdi: “Akıl ile..” Hz. Aişe sordu: “Herkesin kıymeti ameliyle ölçülmez mi?” Peygamberimiz (sav) cevap verdi: “Ya Aişe! Onlar akıllarından fazla bir şey yapabilirler mi? Allah’ın onlara verdiği akıl nispetinde ibadet ederler. Ondan sonra da amelleri nispetinde mükafatlandırılırlar.” (Gazali, İhya, 1/213)

[@kerimeskc9545]

iyi güzel de.burdaki akıl hangi akıl? burda kasdedilen akıl acaba modern zamanlarda öne çıkmış salt akıl mıdır? Unutmayalım gazalinin başladığı ile vardığı yer aynı değildir.felsefenin varamadığı ve varamıyacağı yer irfandır.yani tam anlamıyla bir olma halidir...Hadis: 'insanların en akıllısı kimdir? diye sorulunca efendimiz as 'ölümü düşünen ve sonrası için hazırlık yapandır'.

[@resulyusa1758]

Bir şeye yok diyebilmek ne büyük bir iddiadır.Bütün müktesebatı taramanız gerekir.Ben bilmiyorum öyleyse yoktur.Biraz sorunlu bir ifade değilmi?Risale-i nur 29.metub u tavsiye ederim.Bence orucun hikmetleri çok güzel anlatılmış.

[@mustafacengiz1119]

Resul yuşa zaten bilmediği bir şeye yok demiyor. Literatüre ne kadar hakim olduğunu görmüyor musunuz ? Hoca yıllarını vermiş bu işe, sen çıkmış risale-i Nur diyorsun. Burada kalabalık etme, risale-i Nur’un ile mutlu mutlu yaşa. Burası rahatsız ve hasta insanların yeri, sana göre değil. Buranın havası çarpabilir.

[@resulyusa1758]

Ben hocadan da istifade ediyorum risalelerdende gönlünüz geniştir umarım fakire de yer bulunur.

[@resulyusa1758]

Bu arada sözlerimden hocaya hakaret anlaşılıyorsa hocadan özür dilerim.Asla böyle bir niyetim olmaz. Ancak hocamız her şeyi bilir ve eleştirilemez düşüncesi malesef her cemaatte var ve en önemli hastalıklarımızdan birisi.Sağlıcakla..

[@mustafacengiz1119]

Resul yuşa estağfurullah, gönlümüzde herkese yer var ve gönlümüzdeki yeriniz de fakir değilsiniz. Elbette eleştirilebilir, zira kendisine bir kutsallık atfetmedim. Emin olmadığı bir şeyi söylemiyor zaten kendisi. Eğer bir hüküm karşısında kuşkunuz oluşursa bunu kaynaklardan teyit edebilirsiniz. Risale-i nur okuyanın birinin hocayı takip etmesine çok şaşırdım. Neyse zevkler ve tercihler tartışılmaz, tartışılsa da benim buna niyetim yok. Selamlar.

[@ahmetcarpar9904]

Sezai Karakoç’un Samanyolunda Ziyafet isimli eseri, oruç üzerine bir tefekkür toplamından meydana geliyor. Bu bakımdan orucun hikmeti hakkında hiç düşünülmemiştir, bir tane gösteremezsiniz filan gibi ifadelerinizde haksızsınız. Klişelerin dışında duran istisnaları da hatasıyla sevabıyla nazara vermeli değil misiniz?

[@baylorhudson4926]

Dusunme ayriligida ve hiziplesmeyide kaldirir. Orta yol bulunup akillica ilerleme saglanir. Bazen dusunmemek ayriligi getirir cunku ic guduyle hareketler artar.

[@AERUSTA]

Bir söz: "Azıkla dolu midede hikmet bulunmaz". Orucun bana göre en önemli faydası, saf, berrak düşünceye katkı sağlamasıdır. İster muhayyile isterse akıl sahasında olsun yükselme açlıkla güçlenebilir. Geçmişte hem şeyhlerin hemde filozofların, açlıkla ulaştıkları hakikatlerle şimdi yol alabiliyoruz. Hocam bu konuşmaları açken yapınız. Bana bu anlatılarınız biraz yavan geldi. Nezaketsizlik olarak lütfen görmeyiniz. Bilgi denizinizden bir damla kafi gelmedi. Hürmet ve muhabbetlerimle..Küplüce'den Adnan..

[@ismetsonmez1829]

Hoca bu derste değinecekti ama olmamış. Eskiler geleneksel tıbba göre davranıyorlardı. Modern tıbba biraz göz gezdirin lütfen.

[@meryemaltndag3150]

İzledikçe keyif aldığım Balatalarim yine yandı gecenin 3 nde Harikasınız

[@antikor8828]

Ramazan-ı Şerifin sıyamı, Kur'an-ı Hakîm'in nüzulüne baktığı cihetle ve Ramazan-ı Şerif, Kur'an-ı Hakîm'in en mühim zaman-ı nüzulü olduğu cihetindeki çok hikmetlerinden birisi şudur ki: Kur'an-ı Hakîm, madem Şehr-i Ramazan'da nüzul etmiş; o Kur'anın zaman-ı nüzulünü istihzar ile o semavî hitabı hüsn-ü istikbal etmek için Ramazan-ı Şerifte nefsin hacat-ı süfliyesinden ve malayaniyat hâlattan tecerrüd ve ekl ü şürbün terkiyle melekiyet vaziyetine benzemek ve bir surette o Kur'anı yeni nâzil oluyor gibi okumak ve dinlemek ve ondaki hitabat-ı İlahiyeyi güya geldiği ân-ı nüzulünde dinlemek ve o hitabı Resul-i Ekrem (A.S.M.)dan işitiyor gibi dinlemek, belki Hazret-i Cebrail'den, belki Mütekellim-i Ezelî'den dinliyor gibi bir kudsî halete mazhar olur. Ve kendisi tercümanlık edip başkasına dinlettirmek ve Kur'anın hikmet-i nüzulünü bir derece göstermektir. Evet Ramazan-ı Şerifte güya âlem-i İslâm bir mescid hükmüne geçiyor; öyle bir mescid ki, milyonlarla hâfızlar, o mescid-i ekberin kûşelerinde o Kur'anı, o hitab-ı semavîyi Arzlılara işittiriyorlar. Her Ramazan شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى اُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ âyetini, nuranî parlak bir tarzda gösteriyor. Ramazan, Kur'an ayı olduğunu isbat ediyor. O cemaat-ı uzmanın sair efradları, bazıları huşu' ile o hâfızları dinlerler. Diğerleri, kendi kendine okurlar. Şöyle bir vaziyetteki bir mescid-i mukaddeste, nefs-i süflînin hevesatına tâbi' olup, yemek içmek ile o vaziyet-i nuranîden çıkmak ne kadar çirkin ise ve o mesciddeki cemaatın manevî nefretine ne kadar hedef ise; öyle de Ramazan-ı Şerifte ehl-i sıyama muhalefet edenler de, o derece umum o âlem-i İslâmın manevî nefretine ve tahkirine hedeftir. Mektubat ( 401 )

[@thorebu]

Bütün bireysellik çabalarıma rağmen herhangi sebeple uzun süre yalnız kaldığımda kendi kendime düşünmekten kafayı yeme seviyesine gelirim. Uzun süre sonra arkadaşlarımla basit bir akşam yemeğine çıkarsam hepsi kaybolur, kafam boşalır. Kendimi unuturum, rahatlarım. Hem düşünmeye/yalnızlığa hem de unutmaya/toplaşmaya ihtiyacımız var. Bilinçli olarak ikisi arasında bir denge tutturmak önemli bir şey sanırım.

[@ayseyldrm7771]

Q

[@oguzdemirtas1873]

1:03:57 Yetkiler bir elde tutuluyorsa gerileme vardir. Yasayarak goruyoruz hocam :)

[@turguthzarc1791]

Oğuz Demirtaş Silivri soğuk olur 🤣

[@behzat200]

1:13:00 Dücane hocam, youtube'da olan diğer konuşmalarınızın birinde gelecekte dünya devleti hayal ettiğinizi söylemiştiniz. Fakat çözülmeler çoğalırken ayrılıklarda çoğalacağını göz önüne alırsak, tek dünya devleti tahayyül edebilmenin zorlaştığını görüyorum. Sanki küçük küçük parça devletlerden oluşan bir ağ oluşabilmesi ihtimali daha olası görünüyor. Sizce 200 yıl sonra veya uzak bir gelecekte küçük küçük devletler mi yoksa tek dünya devleti mi olması olası görünüyorsunuz?

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

Bir federatif dünya cumhuriyeti.

[@alisen3924]

nobody: Dücane Cündioğlu: Düşünmek hizipleştirir, düşünmenin olduğu yerde birlik olmaz.

[@bilalayberkaydogdu1957]

Nobody değil neredeyse everybody :)

[@kadirtilki2876]

Yorumları okuyorum dediğiniz ve gerçek bilgiyi, hakikatin namusu bildiğiniz için aşağıya şu iktibası bırakıyorum. Bu kitabınız pdf olarak arşivimde vardı. PDF indirip, eserlerinizden nemalanmak belki kötü bir iştir. Bu denli okuyunca bu çulsuzlukla kitaba para yetiştirmek zor. Kaynak sizin doksanların son çeyreğinde yazdığınız " İlahi kelamın Tabiatına Dair" kitabınız. Ki buradaki tüm mütalaalarınız buraya dayanıyor. Çalışma çok emek verilmiş, titiz bir literatür taramasına ev sahipliği yapıyor. Tebrik ederim. Benim için değeri yok ama gösterin diyince buyrun: Hasılı, Kur'an'ın bütününün değil, ilk ayetlerinin Ramazan Ayın­ da ve geceleyin indirildiği slret malzemesiye sabit olup nasslar da bu rivayetleri teyid ettiğine göre, mezkur ayetlerin ya a) "Kur'an'ın ilk ayetlerinin bu vakitler içerisinde indirildiği", ya da b) "Kur'an'ın bu vakitler içerisinde indirilmeye başladığı" şeklinde anlaşılması ge­ rekmektedir. Nitekim bu görüş, daha Hicri I. asırda ifade edilmiş ve mesela, Ebu Hanife'nin (öl. 150/767) hocalarından eş-Şa'bl (öl. 103), "Biz onu Kadir Gecesi'nde indirdik" (Kadr: 1) ayetini, "Kur'an'ın ilk ayetlerinin indirilmesi" ve/veya "Kur'an'ın indirilme­ ye başlaması" manasında yorumlamıştır: • "Kur'an'ın eweli [ilk ayetleri], Kadir Gecesi'nde inmiştir". (Taberi, 1984: xv /258) • "Hiç şüphesiz biz sana bu Kur'an'ı Kadir Gecesi'nde indirmeye başladık". (Zemahşeri, iV /246; Razi, XX X II/ 27; Kurtubi, 1985: XX /129-130; Ebu Hayyan, 1983: VIIl/496) eş-Şa'bl'nin yanısıra, İbn İshak da (öl. 151/768) mezkur ayetle­ ri "Kur'an'ın Hz. Peygamber'e indirilmeye başlaması" manasında yorumlamış ve İbtidau Tenzil'ul-Kur'an başlığı altında, "Hz. Pey­ gamber, vahiyleri Ramazan ayında telakki etmeye başladı" dedik­ ten sonra ilgili ayetleri sıralamıştır. (İbn İshak, 1981: 109-11 O; İbn Hişam, 1936: l/256)ı9

[@yasinipek5343]

Nisa 46.Ayet: Yahudilerden bir kısmı kelimeleri yerlerinden değiştirirler, dillerini eğerek, bükerek ve dine saldırarak (Peygambere karşı) «İşittik ve karşı geldik», «dinle, dinlemez olası», «râinâ» derler. Eğer onlar «İşittik, itaat ettik, dinle ve bizi gözet» deselerdi şüphesiz kendileri için daha hayırlı ve daha doğru olacaktı; fakat küfürleri (gerçeği kabul etmemeleri) sebebiyle Allah onları lânetlemiştir. Artık pek az inanırlar.

[@omerkaya9918]

Hocam sorum açık ve nettir, ben hayatın bitmek bilmeyen mucadelesinden, günde 12 saat çalıştığım işten vakit bulamayan ve litaretürü başlık bazında okuma ve bilgisine sahip olan birisi olarak soruyorum, insan, tabularının yıkıldığında, düşünce dünyasına, soyut ve akli olana dönüş yaptığında, neden toplumun, etrafındakilerinin, ailesinin ve diğerlerininde bu Zorlu, meşakkatli dağı tırmanlarını ister, ve diğerlerinin hayatlarının anlamlarından şüphe ile doğrudan anlamsızlığa düşeceklerini bilirde, Ne diye insan onlarında yalnızlaşmasını arzu eder. Aklımı kullanmaya Cesaret ettiğim günden beri yalnızlığım artmıştır. Ve şuan Instagram'da dolaşmak yerine sizi izlememin sebebi yalnızlıktan bunalmış olmam ve ilime olan arzumdur. Nitekim beni yalnızlaştiran ve kedere boğan ilim olmasına karşın, ilim uğruna yeniden yalnız oluyor, çıkmaz sokaklarda yol arıyorum, bulmak ümidiyle... Bu sohbetleriniz toplumdaki düşünen bireyler için bir terapidir adeta, yalnızlığı siz bizden iyi bilirsiniz hocam, o dereceki benim için bir totem olduğunuzu bazen zannediyorum ve bundan korkuyorum. Çok güzel bir yayın oldu, teşekkür ediyorum...

[@harun991]

Sizinle aynı dusuncedeydedim neden diğerleri gibi bir program izleyip gülemiyor veya aynı coşkuları paylaşamıyorum diğer insanlarla... Cevabim kendime şu oldu. Evet herkesin bir meşgalesi var hayatta ama sürekli tekrar içerisinde futbol, siyaset, iş, ikili ilişkiler vb. Bütün alanlarda tüm muhabbetler birbirinin kopyası gibi felsefe bilim hatta musaf okumak sonsuz deniz gibi keşif istiyor, emek istiyor ve içine çekiyor bu sebepten diğer konular ve konuklar cazibesini yitiriyor ve kopuş başlıyor ister istemez. Kimi bir ev taksiti oderken hayatini tuketiyor kimi kariyer kimi siyaset kimi bir ilacı keşfetme pesindeyken kimi bir ailenin yukunu omuzlarina almis yiginin altinda kalmamaya calisirken ve bu tabloya baktığımda yok birbirimizden farkımız diyorum... Yinede ortada 'itidal'içinde kalmayı başarmak en güzeli gibi...Hayat anlamlanır, açıklanır, ama en önemlisi yaşanır...

[@omerkaya9918]

@@harun991 Özdemir Asaf ın dediği doğrudur belki, yalnızlık paylaşılmaz... Yalnız olduğu için yalnızdır insan.

[@ercanalmaih]

Düşünmek 24 saat süren bir eylemdir dostum. İnsan beyni aynı anda birden fazla şey ile ilgilenebilir. Burada tercihler devreye giriyor. Ayrıca insan sosyal bir canlı olmasına rağmen kentleşme sonucu yalnız kalmak zorunda kaldı. Kent yaşamı genel yönetimin tanımladığı sınırlara bağlıdır ve topluluk olmayı gerektirmez. Her şey tanımlıdır. Kırsalda ise topluluğun kendi kuralları vardır. Ve yalnız kalmamak için aynılarının arasında uyumlu olmak durumundasındır. İtiraz yalnızlığı getirir. Yalnız olmak ile yalnız kalmak arasındaki farktır bu yani. Dolayısıyla yalnız kalmak senin kendi tercihindir.

[@ercanalmaih]

@@tekmusti "Düşünmek 24 saat süren bir eylemdir dostum. İnsan beyni aynı anda birden fazla şey ile ilgilenebilir. Burada tercihler devreye giriyor." Bağlamı bu üç tümce ile ele almak söylemek istediğimi daha iyi aktaracaktır diye düşünüyorum. =)

[@ercanalmaih]

@@tekmusti eh tabi ki youtube yorumu olduğu için kısa bir anlatım oldu. Diğer türlü okunamaz bir yazı olurdu. :) Ancak bazen şundan şüpheleniyorum; acaba şüphelenmenin genetik bir altyapısı var mıdır? Yani hali hazırda olanı kabul edip onaylamaya yönelik düşünmenin yanında aksini aramak bir çeşit yatkınlık mıdır ki her insanda gözlenemiyor?

[@sedatbaykay8677]

Hocam Kadir süresi ile alakalı söylediklerinizi tetkik ettim, bu konu da Elmalı lı değinmiş bu konuya . Bildiklerinizi gözden geçirmenizi dilerim..Kadir süresi tefsirinde..

[@tanselduvenci1868]

Nefis bi seyreti... son derece eģitici .. bıkmadan dinledim saģolun..

[@ylmaz4849]

Konuşmayı titizlikle dinledim, özellikle ilk 20 dklık kısımdaki iman kavramı üzerine tartışılan bağlamı çok farklı anlayabileceğimizin kanaatindeyim, karşıt bir fikir olarak monolog tartışmayı yaptım, kısa zamanda ses sorununu halledersem, paylaşacağım.

[@abdullahozsoy7999]

Hocam 1 yasindaki cocugum esliginde sohbetinizi dinlemeye valisiyorum😥zor ama yinede keyifli aydinlaniyoruz

[@adsoyad7639]

İtaat etme ve kölelik mevzusunda aklıma geldi de yazayım; Size itaat etmeyip ihanet ettiğimde önceden var olan kabullerime itaat etmeye devam ediyorum. Özgürleşme hakkındaki söylediklerinizi baştan kabul ettiğimde bu sefer size itaat etmiş oluyorum. Özgürleşelim derken acaba kendimize yeni efendiler mi arıyoruz ?

[@ademdurukal2126]

1959 doğumlu,İç hastalıkları uzmanıyım.KZbin daki tüm derslerinizi izledim. Bende sizin gibi ,1979 yılında istanbulda öğrenci iken ,yeşilkuşak projesi kapsamında Adil Teymur hocadan arapça dersleri aldım.1400 yıldır toplumların ürettiği kültürel islamla hiç ilgilenmedim.Çünkü bir konuyu anlamanın : o konudaki bilgi seviyesine bağlı olduğunu, yani astronomi bilinmeden, gezegenler,yıldızlar ile ilgili ayetleri,embiryoloji bilmeden yaratılışla ilgili ayetleri,Jeomorfoloji bilmeden dünya ile ilgili ayetleri,kuantum fiziğini bilmeden madde ile ilgili ayetleri anlamış olamazlardı.Ayrıca ulema'nın ürettiği fıkıh o dönemde hakim roma kültürü ile %70 uyumlu iken,kuranla ilgisi %5 seviyesinde idi, ve ulemamız Allah'ın indirdiği ayetleri neshetme cüretini göstermişlerdi.Kuran'ı ise Arapça bilerek 200 defa okudum,her ayet üzerine düşündüm.Ben kuran'da buyurgan bir dil'den ziyade ikna edici bir dil gördüm,(ikna amacı olmasa 20 sayfa yeterdi)her emir'in gerekçesinin açıklandığını gördüm.Allah'ın bizden istediği ilkelere kendisininde uyduğunu gördüm. Ben doktor olarak ilk derste bahsettiğiniz nefsi vahideyi hep ZİGOT olarak algıladım,ademle hiç ilişkilendiremedim. Mezhepler saçmalıklarla dolu, onları kasdetmiyorum. Kuran'da gördüğünüz bir çelişki varsa benimle paylaşırmısınız,Ben'im gözden kaçırdığım bir şey varmı acaba?. Teşekkü[e-mail]

[@ademdurukal2126]

Günümüzde arapça bilen, ayrıca hafız olan bazı cübbeli kardeşlerimizin biz kuran'ı anlayamayız demeleri'nin nedeni bilimsel bilgiye sahip olmamalarıdır.(Gerçekten'de anlayamazlar.) Ancak 1000 yıl önce yaşamış,döneminin bilgisi olan batlamyus teorisine göre dünyayı düz zanneden,dünyaynın döndüğünü bilmeyen eski ulema'nın anladıklarını varsaymaları büyük bir yanılgıdır.

[@muhendisChe]

Kuran' da düşünmenin, duygunun, sevmenin, akletmenin beynimizin değil kalbin bir edimi olduğu ifade edilir. Bu nedenle kalp ile sevilmez mi ? Benzer örnekleri tevratta görmüyor muyuz? Tevratta kanlı et yemeyiniz zira kan canı içerir denilmektedir. Bir tıp doktoru olarak her şeyi yaratan, her şeyi bilen sonsuz güç sahibi bir yaratıcının eseri olduğu iddia edilen bir kitapta beyin yerine kalpten söz edilmesi size normal olarak mı geliyor? Bir tıp dokturu olarak sinirbilim, nörofizyoloji, nöropsikoloji konusunu merak edip bu konularda makaleler okumuş olmalısınız. Modern bilim duygularımıza, düşüncelerimize ve akla dayalı tüm edimlerin kaynağının kalp değil beyin olduğunu göstermiyor mu ?

[@ademdurukal2126]

@@muhendisChe İnsanlar iletişim için diller aracılığı ile kelimeleri kullanırlar. Bir Kelime'nin herhangi bir dilde kullanıldığı anlam o dilin özellikleri ile ilgilidir. Bilimsel bir konu değildir. Arapça’da قلب (kalb) kelimesi beynin duygu, gönül fonksiyonunu ifade etmek için kullanılır. Türkçede kalp kelimesinin ,ingilizcede heart kelimesinin benzer anlamda kullanımları vardır. Türkçede kalbini kırmak,kalbini kazanmak ifadelerinden hiç kimse kan pompası organı anlamaz. Diğer dilleri bilmiyorum,ancak sanırım bir çok dilde benzer kullanımlar var. Bu nedenle bir dilde bir duygu hangi kelime ile ifade ediliyorsa, o kelime kullanılır.Kuran’daki kullanımlarda arapçanın ifade özelliklerini taşır. Yanlış anlaşılacak bir yönü yoktur.

[@fatihkurt1209]

Dücane hocam çok teşekkür ederim böyle videolar çektiğiniz için, nasiplenerek izliyorum. Bahsettiğiniz kadir süresinin ilk ayetin Mustafa İslamoğlu da sizin dediginiz şekilde cevirmis.

[@Patronus3020]

1:33:05 Şiirle hakikat aranmaz. İlber Ortaylı'nın hoşuma giden sözü bir vardır, "şiirle tefekkür eden milletler hödük milletlerdir" der, şiir duygu verir, dili verir, nefreti, aşkı, hasreti, kavuşmayı, kavuşamamayı verir ama düşünce vermez. Şiirle düşünülmez, sistem kurulmaz, nesir ile yapılır, nesir ne kadar gelişmişse bir toplumda, o toplum ileri toplumdur, düşünen toplumdur, şiir toplumları duygu ve hamaset toplumlarıdır. Bak büyük şairlere, hayran olunacak kelime üstadlarına, hangisinin büyük nesir eseri var ? Hangi tarihçi, felsefeci etkilenmiş bunlardan, bunun üzerine sistem kurulmuş kim var, necip fazıl mı, nazım mı, hangisinin nesri iyi bunların, kuru gürültü, alanında itibarsız eserler... Düşünce dönektir, şiir düşünce için değil, duyurmak için vardır, dönemez...

[@turguthzarc1791]

Dücane Hoca teşekkürler, emekleriniz çok kıymetli. Sorular var. İbadat, toplumsallık duygusuna irca edilebilir mi? Arınma ve minnet olarak ibadet göz ardı edilmiş olmaz mı? Birde büyük semavi dinlerin ( bizim ki ve hristiyanlık özellikle ) evrensellik iddiası safsata mı biraz söylediklerinizden böyle anlaşılıyor. Birde şehirli dindarların elinde akaid den başka birşey kalmıyor, deizm yönelen teveccühü düşününce ne dersiniz?

[@mhmdkzgn1214]

Akletmek düşünmek inançlı insanın yasak meyve ağacıdir. Dedi üstad :) O ağaçtan yerseniz cennetten atılırsınız dedi üstad :) Gerçi cennetten mi cehennemden mi atılırsınız o da bir bahsi diğer Ellerinizden öperim ne büyük nimetsiniz.

[@fethituran3043]

Konuyu cok dagitmisiniz merkezden cikmis diğer sohbetinizde bu durumu toparlarsanız daha iyi olur.emeginize saglik

[@muhendisChe]

1:12:00 Tanrının kulları ile olan ilişkisi eşitlikçi ise, kutsal kitaplardaki kölelik ve kölelik hukukunu nasıl açıklayacağız? Kuran da adalet varsa, bir müslüman, bir yahudi, bir hristiyan, bir hindu yada bir ateist tanrı katında eşit haklara sahip olmalı mıdır?

[@drcemilsonmez]

Dücane Hocam çok teşekkür ederim... Kendi adıma çok istifade ettim...Iyi ki varsınız... Sevgiler Selamlar

[@gokhang6164]

Rahat konuşamıyorsun efendim...sizi çok iyi anlıyorum...

[@alisener8907]

İnsanın iki sıkıntısı ; geçim sıkıntısı ve can sıkıntısı ise , can sıkıntısı için bir nebze bolluk lazım ise , tarihin en bolluk zamanında isek ve yeni yeni düşünmeye başladıysak , bizi önümüzdeki yıllarda hatta yüzyıllarda ne bekliyor hocam . Sizin yorumlarınızı merak ediyorum .

[@nesrinercan6328]

Canlı yayına katilamadim.Videolarinzi takip ediyorum bir aydır.Çok yararlaniyorum doğ rusu.Emeginize, yüreğinize sağlık.Canli yayın programınızı ogrenebilir miyim.?Hep geç kalıyorum ama sürdürüyorum öğrenme arzumu.68yasindayim bir ay once M.G.S.F.heykel bölümünden mezun oldum.63yasinda girdiğim okul dönemi 68de bitti.Yasam ne gösterir bilemem ama şimdi yeni bir okula girmiş gibiyim Felsefeyle hep iç içe olmaya çalıştım.Omrum elverirse sizden çok yararlanacagima inanıyorum.Emeginize saglik.

[@sonaytopcu9976]

Teslimiyeti yanlış anlamışsınız galiba. Bence emin olmak bu da akıl ederek inanmak çok önemli. Sizin bahsettiğiniz mürit mürşit arasında ki inanç.

[@ulkuselcukhos]

Dedikleriniz yüzde yüz zihin açıcı çocukluğumuzdan beri etrafımızda olup biten açıklayamadığımız bir çok şeyi çözümleyebiliyorum sizinle..Fakat bir sorum var.. Daha önce kuvveti şehevviye ve kuvveyi gadabiye tutulunca düşünme gücü açığa çıkar demiştiniz..ama şimdi oruç un toplumsallaşmayı güçlendirici düşünmeyi engelleyici yanına vurgu yapıyorsunuz ?

[@emineyldrm1227]

Râzı olmak ve hikmet arasındaki gerilimi seyrettim bu sohbette. Neticede ikisi de insanî vasıflar.Kimisi çok çabuk rıza gösterebilirken, kimisi hikmeti görmek isteyebilir; çünkü aklı tatmin olmak ister her ne kadar duygu bağlamında tatminlik yaşarken düşünce bağlamında tatminlik yaşamıyor olsa da. Yadırgayamayız bu hâli,çok normal. Her insan farklıdır çünkü. Burada insanı değil; vasıfları ele alalım ve soralım kendimize: Bu vasıflardan hangisi "daha öncelikli ve değerli"? Zannedersem bu sorunun cevabıdır zihnimizi rahata kavuşturacak olan. Bendeniz cevabı kendi içimde verdim,darısı sizin de başınıza. Kolay gelsin. 🙂

[@zakdogan83]

insan akıl ile anlamlandıramadığı şeyde nasıl duygu olarak bağlanabilir ki

[@emineyldrm1227]

@@zakdogan83 Akıl,Dücane hocanın da dediği gibi;olup biteni anlamlandirmaz açıklar,fakat duygu anlam verir. Mesela; akıl dışı bir âleme inanarak duygu olarak bağlanabilir insan. Kısacası öte dünya bu alana girer.

[@zakdogan83]

Emine Yıldırım Dücane hoca bence o bağlamda bahsetmiyor, aklını kullanma düşünme ki aradaki çelişkileri görme. Yani verdiğiniz örnekteki gibi öteki dünya ya inanırsın ama biraz ahiret ile ilgili düşünmeye başladığında sorunları görürsün. Yani sadece itaat et . Bu bana çok garip geliyor din kusurlumu ki düşünmeyeyim de çelişkiyi görmeyeyim. anlayamıyorum hocanın ne demek istediğini. Hep konun etrafında geziyor ama asla özüne inmiyor kafamda deli sorular

[@emineyldrm1227]

@@zakdogan83 Hoca ile birlikte adeta bir seyahate çıkıyoruz derslerini seyrederken,farkindayim bu durumun,hoca gercekten de zihnin aradığı netlik halini vermiyor,askıda bırakıyor, yani;çözmüyor,çözümlüyor.Bu minvalde kendisi de zaten "Çözemem fakat çözümleyebilirim." diyor. Neden böyle yaptığı ise kendisinde saklı,şayet öğrenirseniz nedenini biz takipçilerini de haberdâr edin olur mu? Yorumunuz için teşekkür ederim. Hayırlı sahurlar.😊

[@emineyldrm1227]

@@zakdogan83 Soylemeyi unutmusum;din kusurlu değil "kaynağı itibariyle". Çünkü dini gönderen kusursuz. Kusur,dini anlayış biçimlerinde,hâliyle insanda. 😊

[@meralozkok7626]

Hocam ,akıl, vahiy ,muhayyile dersinizi çok beğenmiştim yeniden o dersi bugünlerde buradan anlatsaniz lütfen?

[@kudretnurkaracan3631]

Hocam, düşünce ve inanç arasındaki dengeyi bulmakta zorlanıyorum. Tüm bu akıl yürütmelerinden sonra namaza durmak çok aptalca bi eylemmiş gibi geliyor. Sadece eğilip kalktığımız bir bir takım hareketler. Ruhtan yoksun. Bu aşmam gereken bir durum mu onu bile bilmiyorum. Öğrenmem de yıllar alacak muhtemelen. Yine de bu durumda olan benim gibi gençlere tavsiye edeceğiniz bir şey var mı? Muhabbet ile.

[@omerkaya9918]

Aslında hoca onuda cevaplamakta: Eğer iyiyi istiyorsanız inanın ve düşünmeyin, Eğer doğruyu istiyorsanız inanamazsınız zaten. Bütün olay insanın tabularının yavaş yavaş çözülmesiyle alakalıdır. İnsan kavramsal düşünceye geçtiğinde inancındaki somut olgular yavaş yavaş değerini yitirir, nitekim kavramlarla düşünmek mantıklı olmayı gerektirir, inancının, kültürünün ve geleneklerinin getirdiği anlama, anlam veremediğinde insan bu olguları mantıksız bulmaktadır, ve mantıksız olduğunuda ancak feraset yolu ile görebilir, yoksa boşlukta ve hiçlikte hisseder kendini, feraset ise çok yönlü geniş bakış açısı demektir, dinin tarihsel, sosyal ve siyasi taraflarını incelemek, insanlığın antropolojik ve ırksal davranışlarını kıyas etmek, yahut insan psikolojisini giriş seviyesinde incelemek bile inanç ve bilgi ikilemini çözebileceğini düşünüyorum, Ancak önemli olan nokta şudur, insan anlam veren, ve anlamsız yaşayamayan bir varlıktır, inanç insana anlam vermekte, ancak bilmek eylemi, yahut bilgi insana bir anlam verememektedir, buda büyük bir melankolia yahut kedere veyahut karamsarlığa yol açabilir, buda düşüncenin ve ilim yolunun getirisidir. Armut piş ağzıma düş yok :D

[@muhendisChe]

İnsan doğası gereği meraklı bir hayvandır, merakını gidermek için öğrenmek ve bilmek ister..

[@ziyasayar9860]

Harikasınız Sayın Hocam. ..çok teşekkürederim Aydınlattığınız için.

[@mehmeteminornek6746]

Merhabalar Hocam. Öncelikle böyle güzel dersler kaydedip ilgilenenlerin istifadesine sunduğunuz için teşekkür ediyorum. Bu konuşmanızı yeni dinliyorum. Kadir süresi ile ilgili olarak, 'hu' zamirinin Kur'an'ın bir kısmına mı yoksa tamamına mı raci olduğu, eğer tamamına raci ise bütünün zikredilip parçanın mı kastedildiği yönünde tek bir satırın bulunmadığını söylüyorsunuz. Halbuki Beyzavî sureyi tefsir ederken direk olarak şu ifadeyi kullanmaktadır: ''Kur'an'ın onda (kadir gecesinde) nazil olması: yani ya (Allah) o gecede indirmeye başladı ya da ...'' Nesefî tefsirinde dediğiniz gibi değinilmemiş. ancak Beyzawî bahsettiğim şekilde değinmiş. Selamlar.

[@DucaneCundiogluResmiKanal]

İş Beyzavi'ye kalmışsa çok yazık!

[@fudo4627]

-islam = teslimiyet, soru sormamak -ibadet yapılması istenir.üzerine düşünme istenmez. -insan doğası gereği bilmek istemez. Sadece eğilim vardır. -inanç yalnız gitmez, birlikte daha iyi gider. -oruç neden başka ayda değilde ramazan ayında farz kılındı ? -kuran kadir gecesi inmeye başlamıştır. İlk vahiy. Ama tam gün bilnmediği için tahmin son 10 gün işinde .. bir gün. -ramazanla kuran baglantısı olmadıgı için oruç ile ramazan baglantısı yoktur -ders çalışılır mı... oruç ara vermektir. Namaz kılarken duanın anlamını düşünebilirmisin. -şiir de düşünce olmaz, düz yazıda olur. Göçebe de şiir yazar. -namazın olması gerektiği tek değil cemaat halidir. -ibadetlerin amacı toplumu bir arada tutmaktır. -ortak eylemler bir araya getirir. -3 gün cumaya gitmezsen ne olur.!? -düşünmekten uzak durmak toplumu bir arada tutar. -kurandaki düşünme kelimeleri daha çok görmek anlamındadır yani yıldızlara bak kuş böcek doğa.. bak gör tanrının yüceliğini ve yasaklara boyun eğ. -ibn i rüşd ü kaldırsan altından aristo.. plato yunan felan çıkar, gazaliyi kaldırsan kuran- sünnet çıkar. -ülkemiz deki gibi toplum cemaat önemli ise düşünme olmaz, üst söyler alt uygular. Sorgulama istenmez hata çıkarsa alta bulunur. -düşünmenin oldugu yerde sosyallik azalır. -ilkel toplumlarda yetkiler tek kişide toplanılır yani padişah tanrının yeryüzündeki temsilcisi gibi..Nezamanki iş bölümü olur ozaman uygarlık ortaya çıkar.batı da olduğu gibi -mezepotamyada şef aynı zamanda büyücüdür yani. -partiyi bir arada mı tutmak istiyorsun aklı çalışanları kov. Düşünme istenmez.baş sallama kabiliyeti. (: -düşünme ayrılık getirir. -merkez olmayan yerde daire olmaz ama diktoriyal bir noktadır o dikkat etmek lazım.= karizmatik liderlik -düşünme kuşku sahibi olmak demektir, inanç zayıflığı yani. -almanlarda ulus vardır devlet yoktur bizde devlet vardır derler ama ulus yoktur. -yeni tabular eski tabular yıkılarak kurulur. -okumak ayrıştırır, dinlemek birleştirir. Bizleri bir araya getiren (tek kişinin konuştuğu sizlerin dinlediği ) dinlemektir. -duygulara hitap ederek sizlere birşeyler yaptırabiliriz ama ben sizlere düşünmeyi tavsiye ediyorum. -aptallar ancak düşünülmüş olanı ancak bir daha düşünülmeye değer bulmazlar. -eğer düşünme sizde karşılık buluyorsa ki adam konudan konuya geçti herhalde konuşmasınıda toplayamadı zannedersiniz ama duygusal olarak bir araya getirmeyi amaçlamadım. -düşünüyoruz, o yüzden herbirimiz birbirimizden ayırıyız. -sanatçılar duygularını kolay değiştirirken düşüncelerini değiştiremezler , bilim insanları ise duygularını değiştiremez ama idoloji/düşüncelerini sık değiştirirler. -ramazanda yoksullar zenginlerin halinden anlar asla zenginler yoksulun halinden anlamaz.

[@selimbey1729]

O, göz vermiş ki bakalım diye, kulak vermiş ki duyalım diye... AKIL vermiş ki "düşünmeyelim" diye iddiasında bulunmanızın MANTIKLI bir izahı olamaz. Bu hususta size katılmıyorum Dücane bey.

[@fuattangulu5879]

Üstad yaptığınız çözümleme miktarınca olmasa da çözüm üretme katkınızı bekleme hakkımız yok mu?

[@mert-tt2mi]

Bir yıl ne çabuk geçmiş hocam zaman üzerine de konuşur musunuz?

[@alpwes6732]

aynen, gecen sene dinleyememistim suanda dinliyorum :)

[@abdullahtlhagulesce9760]

Hem gündüzdeki yemekten memnûiyeti cihetiyle, “O nimetler benim mülküm değil. Ben bunların tenâvülünde hür değilim. Demek başkasının malıdır ve in’âmıdır; Onun emrini bekliyorum” diye, nimeti nimet bilir, bir şükr-ü mânevî eder. İşte, bu suretle oruç çok cihetlerle hakikî vazife-i insaniye olan şükrün anahtarı hükmüne geçer.

[@omerkaya9918]

Riselden copy past yerine, öz düşüncelerini yazsaydın da zatın alçalmasaydı, nitekim kendi düşüncelerini kullanmayanın, fikriyatını otoritelerden almaktan başka çaresi yoktur...

[@sabahattinkaya7195]

@@omerkaya9918 👍

[@abdullahtlhagulesce9760]

@@omerkaya9918 okuduğum faydalandığım bir yer yazmak(kopyalamak da) istedim çünkü konuyla alakalı yani güzel manidar bir yer paylaşmak istedim. Burda da yanlış olan dinimize ters bulduğunuz bir şeyde yoktur tahminimce tam tersi okuyunca faydalı olabilecek bir kitap, sorun yok ozaman.

[@omerkaya9918]

@@abdullahtlhagulesce9760 yaklaşık 5 yıl nur talebesi oldum, ve 2 yıl çocuklara risalelerin şerhini ve anlatımını üstlendim. Asayı musa, sözler, işaretül icazı başlık bazında ezbere bilirim. Hakikat için yanıp tutuşan gençlerdik, doğru bilirdik yolumuzu, Üstadın zekasına hayrandım o zamanlar, lakin felsefenin sularında bulunca kendimi ne üstad kaldı ne risale. Hakikat öyle bir kitaba sığacak denli değilmiş dostum. Tevaazun çok hoş bu arada...

[@abdullahtlhagulesce9760]

@@omerkaya9918 tevazuyla ne alakası var ben kendimle ilgili bi şey bile demedim Risale i nurdan beğendiğim bir yeri yorumlarda paylaştığımı söyledim sadece .Ne var bunda anlamadım paylaştığım yerde dinimize ters düşen bi şeyde yoksa niye paylaşamayayım ki

[@muhendisChe]

Oruç tutmak sadece aç kalmak ve cinsel ilişkiden uzak durmak olarak tanımlanabilir mi? Oruç nefsin yada bir başka ifade ile istek ve hazlarımızın kontrol altına alınması , nefis terbiyesi değil midir?

[@MunzeviMuhteriz]

Kıymetli Hocam, önümüzdeki haftanın sohbeti için şunlada değinebilir misiz : Dinin bahsettiği gaflet değilde, dinin kendisine olan yaklaşımın gafletinden uyandırmaya, bu bakışı aşkın ve düşünsel ele alışta insan neden ve neyden korku duyar, bunu sağlayan insanıda neden bu kadar çok sever?

[@nisaozdemir7045]

Ol dedi oldu cümlesinde olduğu gibi, işittik ve itaat ettik cümlesinden de aşama olmadığı anlamı çıkmaz. Ayrıca işittikleri her söze veya Tanrıdan söz getiren herkese de itaat ederlerdi. Teslim olana kadar bir akıl yürütme süreci geçer. Dini atalarından miras alanlar ayrı tabii..

[@nisaozdemir7045]

Ayrıca bu videoları izleyerek düşünmeye sevk edildiğini söyleyen kitleyi şaşkınlıkla okuyorum. Bunların üzerine daha önce hiç mi düşünmemişler diye..

[@semsettin6296]

@@nisaozdemir7045 Ben çevreme baktığımda yüzde 95 oranında Anne Baba'sının inandığına inanıyor, takım tutmak parti tutmak gibi hiç farkı yok.

[@nisaozdemir7045]

@@semsettin6296 maalesef öyle..

[@abdullahtlhagulesce9760]

Ramazan-ı Şerifin sıyâmı, Kur’ân-ı Hakîmin nüzulüne baktığı cihetle ve Ramazan-ı Şerif, Kur’ân-ı Hakîmin en mühim zaman-ı nüzulü olduğu cihetindeki çok hikmetlerinden birisi şudur ki: Kur’ân-ı Hakîm, madem şehr-i Ramazan’da nüzul etmiş. O Kur’ân’ın zaman-ı nüzulunu istihzar ile, o semâvî hitabı hüsn-ü istikbal etmek için Ramazan-ı Şerifte nefsin hâcât-ı süfliyesinden ve mâlâyâniyat hâlâttan tecerrüt ve ekl ve şürbün terkiyle melekiyet vaziyetine benzemek ve bir surette o Kur’ân’ı yeni nâzil oluyor gibi okumak ve dinlemek ve ondaki hitâbât-ı İlâhiyeyi güya geldiği ân-ı nüzulünde dinlemek ve o hitabı Resul-i Ekremden (a.s.m.) işitiyor gibi dinlemek, belki Hazret-i Cebrâil’den, belki Mütekellim-i Ezelîden dinliyor gibi bir kudsî hâlete mazhar olur. Ve kendisi tercümanlık edip başkasına dinlettirmek ve Kur’ân’ın hikmet-i nüzulünü bir derece göstermektir. Evet, Ramazan-ı Şerifte güya âlem-i İslâm bir mescid hükmüne geçiyor. Öyle bir mescid ki, milyonlarla hâfızlar, o mescid-i ekberin köşelerinde o Kur’ân’ı, o hitab-ı semâvîyi arzlılara işittiriyorlar. Her Ramazan, شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِۤى اُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْاٰنُ 1 âyetini, nuranî, parlak bir tarzda gösteriyor; Ramazan Kur’ân ayı olduğunu ispat ediyor. O cemaat-i uzmânın sair efradları, bazıları huşû ile o hâfızları dinlerler. Diğerleri kendi kendine okurlar. RİSALE-İ NUR

[@kanibirgul5818]

Tekrar çeviri yapmak lazım

[@abdullahtlhagulesce9760]

@@kanibirgul5818 Evet, Ramazan-ı Şerifte güya âlem-i İslâm bir mescid hükmüne geçiyor. Öyle bir mescid ki, milyonlarla hâfızlar, o mescid-i ekberin köşelerinde o Kur’ân’ı, o hitab-ı semâvîyi arzlılara işittiriyorlar. Ramazan Kur’ân ayı olduğunu ispat ediyor. ( Anlaşılıyor bence, her kelimeye odaklanmama gerek yok ki mana önemli )

[@kaan6100]

Çok düşünmek insana zararlı! 16 yaşımdan 22 yaşıma kadar çok düşündüm. Çok boş vaktim vardı. Bilme isteği mutluluğumu elimden aldı. Ben de, bu süreçte gerçekle ilgili edindiğim yargıları kabul ettim ve düşünmeyi çok daha az seviyeye indirdim. Normal insanlar gibi aptal videolar izleyip gülmek istiyordum. Şu anda çok daha az düşünüp üzerinde çok takılmıyorum, 24 yaşımdayım ve daha mutluyum.

[@alperalp19]

Ben bu ayetin mealini ilk okuduğumda aklıma bu geldi. Kimseden öğrenmedim. Kadir gecesinde inmeye başladığını düşünüyordum. Bu anlaşılır zaten. 34yaşında olduğum için mi böyle? Yada bu işlerin içinde doğup büyüyenler ezberden ve klasikten çıkamıyorlar mı?

[@ramazana.6101]

Dücane Bey orucun hikmetine dair eski konuşmalarınızda kuvve-i şeheviye ve gadabiyenin zayıflatılması ve böylece kuvve-i akliyenin güçlendirilmesi şeklinde bir açıklamanız vardı. bu düşüncenizi değiştirip değiştirmediğinizi merak ettim. selamlar.

[@aliolguner]

Videonu indirdim Hocam hakkını helal et.

[@omeromeri3285]

Hocam, sizi takriben Yeni Şafak günlerinden beri takip ettiğimi söyleyebilirim. Cemil Meriç ve Akif'e dair eserleriniz dışındaki kitaplarınızın tamamını okudum. Görsel materyallarınızın neredeyse tamamını izlediğimi söylesem abartı olmaz. Bana kattıklarınızın şükrünü nasıl eda edeceğimi bilmiyorum. Ussalığa ve tanrısallığa dair çözümlemeleriniz hep bir aydınlanmaya karşılık geldiğini kendi iç dünyamda müşahade ettim. Bu yayında, Ramazan ayı "düşünmeme" ayıdır saptamanızın, daha önceki derslerinizin çıkarımları ile çeliştiğini ifade etmek isterim. Demem o ki, insanın kuvveleri ve idrak mertebelerini işlediğiniz bir derste, Kuvve-i Gadabiye ve Kuvve-i Şeheviye(iştah)'ın tutulması halinde, Kuvve-i Nutkiye'nin azad olacağını ve dolayısıyla, oruç tutmanın böyle bir imkana vesile olması hasebiyle, Ramazan ayının aslında düşünme ayı olduğunu delilleri ile temellendirmiştiniz. Bu çelişkiyi, ya da ben yanlış anlamışsam, yanlış anlamam konusunda beni aydınlatır mısınız? Selam ve hürmetlerimle...

[@zelihakocak8447]

Almanya Nürnberg den selamlar Muhterem hocam .

[@SuDe-jr2jj]

Düşünürsek boşlukta sallanıyoruz, neyiz yahu biz , deyip kalıyoruz. Yine de yine de düşünmek bilinçte bönleşmek her tür kölelikten iyidir. Ben ve doğa ve diğer kimyasallar, işte büyük dönüşüm ve benim sadık yarım kara topraktır.

[@usameyalciner9211]

Soluksuz dinledim hocam. Canım az sıkıldı tabi ama nitelikli bir can sıkıntısı yaşadığımı düşünüyorum. Hocam şimdi bir sorum olacak. İlhami Güler hocayı biliyor musunuz, kitaplarını okudunuz mu bilmiyorum ama onun kitaplarında ve konuşmalarında üzerinde durduğu bir konu var: İbrahim Peygamberi bir düşünür olarak addediyor. Dönemin koşullarında bozuk din anlayışını kavramasını ve allahı keşfetmesini bir 'düşünür' niteliği olarak sunuyor. Ve adını batının dayattığı bilimsel düşünmeye bir challenge olarak 'şükreden ve ibret alan düşünce' olarak koyuyor. Hocam bu hususu ilhami hocanın şahsından/dünya görüşünden bağımsız spesifik olarak değinebilmenizi isterim. Anlattıklarınızla çelişiyor gibi. Ve kafamı kurcalayan şu soruyu sormak istiyorum; insan tek başınayken yani insanlardan fikri anlamda soyutlanmış ve elini eteğini çekmiş haldeyken bir tanrıyı keşfetmesi, sonsuz bir hayatın varlığının olduğunu/olmasını gerektiğini keşfetmesi bir düşünme sürecinin ürünü değil midir? Burada bir kliğe bağlanma aidiyet ihtiyacı gütmeden söylüyorum. Evet anlıyorum din toplumları birleştirme görevi göreceği için düşünceyi virüs algılıyor. Peki dinin toplumdan bağımsız bir insan teki için düşünme ile ilintili bir misyonu, hatta ve hatta düşünürse dini duygulanımının daha sağlıklı olacağı bir haletiruhiyesi yok mudur?

[@AhmetErcankimdir]

düşüncenin getireceği son noktanın %50 Tanrı var %50 tanrı yok olacağını düşünüyorum. Tam bir çıkmaz dilemma. İşte iman tam burada başlıyor diye düşünüyorum. Artık akılla değil kalp ile teslim oluyorsun. Kalbin tanrı vardıra kayıyorsa zaten o düşünce %100 tanrı vardır oluyor İman, gaybe görünmeyene bilinmeye imandır teslim olma değil midir zaten? otomatikman. İnanmak gerçekten aklın teslim olması. Yanlış olmasın. Akıl tanrının varlığı birliği konusunda teslim oluyor diğer dini konular da akıl hep çalışır zaten

[@merveergul1246]

Kaldığımız yerden devam edelim. Çok güzel. Hatta daha da hassas konulara girelim.

[@semibraka]

Hocam Merhaba, Mantık-düşünce ilişkisi sağlıklı kurulamadığında, "düşünce üzerine düşünme"de varılan sonuçlar yorumlardaki tartışmalarda da okuyacağınız üzere, noksan ve yanıltıcı çıkabiliyor sanırım. Bu varsayım; "Düşünce nedir? Düşünce türleri nelerdir? Refleksif düşünce nedir?" vs. gibi sorularla ele alındığında daha anlamlı olabilir. Bu bağlamda sormak istediğim: Size göre, imgesel düşünce üzerine düşünme ile kavramsal düşünce üzerine düşünme arasındaki ilişki nasıl ele alınabilir? Aynı sorunun devamında özellikle sizin anlatımızla dinlemeyi çok istediğim, "Tales'ten bu güne düşüncenin kendi serüveni"... (Aydınlanmanın Üç Evresi; bence yarım kalan Bağdat ve tamamen eksik olan Amsterdam) Saygılarımla.

[@dogankorkmaz1208]

Hocam, Oruç hakkındaki daha önceki açıklamanızı aşağıdaki şekilde özetledim ve bu açıklamayı esas alarak sorularımı sıraladım. Konuyla ilgili ikinci söyleşide, bu soruların cevapları üzerine düşünürsek, ilk konuşmadaki eksikler giderilecek diye düşünüyorum. Çünkü ilk konuşma, daha ziyade din ve düşünce ilişkisi ekseninde yürüdü. Bu nedenle, oruçla ilgili kısım, sizin de işaret ettiğiniz gibi yeterince işlenemedi. Klasik psikolojide varsayılan üç temel güç: Öfke gücü Şehvet Gücü Akıl Gücü Oruç tutarken, öfke ve şehvet gücünü dizginleyip, akıl gücünü (düşünme yetisini) harekete geçirmeyi amaçlıyoruz. Şu durumda: 1-Ramazan neden en az düşündüğümüz ay? 2-Eğer oruç düşünmemizi sağlayamıyorsa, bu ibadetin kendisi mi, yöntemi mi yanlış? 3-Dinler bizden düşünmememizi istiyorsa, neden oruç diye bir ibadet var?

[@arnoldlayne5517]

Kadir suresi birinci ayette Mustafa İslamoğlu meali "indirmeye başlamışsızdır." şeklinde. Ayrıca oruç ibadetinin kur'anın inişinin kutlaması olduğunu da hep söylerdi. Bu ilahiyatçıyla tanışıklığınızın olduğunu da biliyorum. Acaba neden konuşmanızda bu kadar gözardı ettiniz? Ayet tercümesiyle alakalı olarak özellikle kesin bir dille genelleme yapmıştınız.

[@zeynepyazc8922]

Çok keyifliydi gerçekten, teşekkürler ☕️

[@aslhankaragozhaznedaroglu916]

Hocam adam adam deyip duruyorsunuz. Geleneğin eleştirisi bilim adamı diyen bir ağızda çok iğreti duruyor. Bu eril tek yanlı bakış aşılamadıkça gerçek bir aşama kaydedilmiş sayılmaz kanaatindeyim.

[@Erdm77]

Aslıhan hanım, merağınızı anladım, sanırım burda adam demek insanlar insanlığın tümü demek. Sanki bir cinsiyet eşitliği göz ardı edilmiş gibi görünüyor.

[@zamannsesi5378]

Dücane Bey size bir sorum olacak Lütfen cevaplarsanız çok sevinirim sizin bahsettiğiniz daha öncelerden ben sorgulamadan inanmayı tercih ediyordum diyorsunuz sonra düşünmeye geçtiğiniz Kırılma Noktası nedir

[@turguthzarc1791]

Bence, çelişkileri ve marazları görmesi, hoca inancı hep över de büyücülerden nefret ediyor

[@buraktabas]

düşünceler insanı kıpırdatmıyor. iyi ki ölüm var diyorsun sonunda. halbuki eylemler insana heves aşılıyor. kaçıyorsun sonunda, aklında tutmak istemiyorsun ölümü. şunu seçiyorum diye bir tercih yapılabilir mi?.. yapıldığında nasıl yaşanır ki?.. bunları bir araya getiremiyor muyuz?..

[@Muratustunn]

Hocam sizi dinleyince, profil resminizdeki hâle dönüyorum :))

[@Muratustunn]

Mustafa Erdoğan Öyle mi oluyormuşum hiç farkında değilim ☺️

[@anonymokur9873]

O kadar zevkle, ilgi ile dinledim ki , iyiki varsınız, çok teşekkür ederim, soluğunuza, düşüncenize sağlık, ve arkadaşlarım ile paylaştım, saygılarım ile🌷🐞

[@umutarkan6179]

Dücane Cündioğlu'nun belki de en zayıf söyleşisiydi .Keşke arkadaşlarınızla paylaşmasaydınız :(

[@anonymokur9873]

Umut Arıkan bence satır araları çok mühimdi, çok hassas geçişler yaptı, ancak bu kadar yapılabilir, açık bir ortamda, kendisini zevkle takip ederim, oldukca Hasses bir konu .Her bilği paylaşmaya değer, düşündürmek için, her videosunu severek izliyorum,

[@umutarkan6179]

@@anonymokur9873 Bu konularda zirveye ulaştığı videonun linkini veriyorum .Marmara İlahiyat'ın ortasına bombayı bırakıp gitmişti ...Muhtemelen izlemişsinizdir ama ben yine de paylaşayım ... kzbin.info/www/bejne/oH-xomOse5aCaK8

[@umutarkan6179]

@@anonymokur9873 Ben Dücane Bey'in sohbetlerini her zaman iki kere dinlerim ve genelde ikinci dinlemede zirveye ulaşırım .Bu sefer de öyle oldu .Hoca'nın ve dolayısıyla sizin hakkınızı yemişim yani kesinlikle zayıf değil bilakis çok güçlü bir söyleşi olmuş .İyi ki de arkadaşlarınızla paylaşmışsınız .İyi Akşamlar.