"ปาฏลิคามิยวรรค-นิพพาน" 29/10/62 เช้า

บรรยาย ณ ศาลาธรรม อ.สามโคก จ.ปทุมธานี 29/10/62 เช้า
อ่านและดาวน์โหลดเอกสารประกอบคำบรรยาย "ปาฏลิคามิยวรรค" memoir.kilophyll.com/2020/08/...
เนื้อหาโดยย่อ :-
แก่นแท้ของพุทธศาสนา: ทุกข์และดับทุกข์
กายและจิต แยกอิสระจากกัน แต่ด้วยอวิชชาทำให้เข้าใจว่าอยู่ติดกัน
นิพพานฝึกที่จิต
โลกสูตร: สัตว์มักเข้าใจว่าอีกภพภูมิหนึ่งดีกว่าภพภูมิปัจจุบันของตน เช่น มนุษย์ต้องการหนีไปอยู่ในสวรรค์ แต่ในสวรรค์ก็ยังมีความทุกข์ (แบบสวรรค์)
นิพพาน เป็นเป้าหมายสูงสุดที่ควรตั้งไว้ ต้องเข้าใจด้วยปัญญาของตนเอง ไม่ใช่เพียงไปรับฟัง
การใช้ปัญญา ใช้ร่วมกับศีลและสมาธิ
ในอริยมรรคมีองค์ 8 เริ่มที่ปัญญา นั่นคือ สัมมาทิฎฐิและสัมมาสังกัปปะ
พระไตรปิฎก มี 3 หมวด: พระวินัยปิฎก พระสุตตันตปิฎก และพระอภิธรรมปิฎก
พระสุตตันตปิฎก: ทีฆนิกาย (พระสูตรขนาดยาว); มัชฌิมนิกาย (พระสูตรขนาดกลาง); สังยุตนิกาย (จัดหมวดหมู่ด้วยบุคคล สถานที่ เหตุการณ์ ฯลฯ); อังคุตตรนิกาย (แบ่งหมวดหมู่ตามจำนวนตัวเลขหลักธรรม); ขุททกนิกาย (เบ็ดเตล็ด ส่วนที่จัดในนิกายอื่น ๆ ไม่ได้จะอยู่ในนี้)
ในแต่ละนิกายอาจมีพระสูตรซ้ำกัน แต่เนื้อหาเหมือนกัน
ปาฏลิคามิยวรรค มี 4 พระสูตรที่พระพุทธองค์ตรัสและทรงใช้คำว่า"นิพพาน"โดยตรง
การค้นคว้าต้องเน้นเนื้อหามากกว่าคำศัพท์
นิทาน หมายถึง ต้นเหตุที่มาที่ไป
อายตนะ หมายถึง แดนเชื่อมต่อ
1.เพื่อการรับรู้ จากอาการที่เชื่อมต่อนั้น เช่น จักขุวิญญาณ เป็นการรับรู้ (เห็น) เกิดจากการเชื่อมต่อระหว่างตา (อายตนะภายใน) และรูป (อายตนะภายนอก)
2.เพื่อความรู้ ของความจำเป็นที่ต้องอาศัยกันและกันของทั้ง 2 ขั้ว เช่น ตาต้องอาศัยรูป รูปต้องอาศัยตา จึงจะมีความหมาย
หรือ โลกียธรรม เชื่อมต่อ โลกุตตรธรรม จึงเกิดความรู้ เป็นนิพพาน ดังนั้น จะปฏิบัติด้วยโลกุตตรธรรมล้วน ๆ ไม่ได้เพราะด้วยขันธ์ 5 นี้ต้องอาศัยปัจจัยโลก ๆ อยู่ จึงต้องอยู่กับโลกโดยใจไม่ทุกข์ นั่นคือ "อยู่กับโลกสมมติด้วยจิตวิมุตติ" โลกียธรรมกับโลกุตตรธรรมจึงอิงอาศัยกันจึงเกิดความรู้ ไม่แบ่งขั้ว (ทวิภาวะ) จึงเป็นนิพพาน
ขันธ์ = กอง
ขันธ์ 5 เหมือนขนมชั้น 5 ชั้นที่ติดกัน
อายตนะนี้มีอยู่ แต่สิ่งต่อไปนี้ไม่มีในอายตนะนั้น
ธาตุ 4 (ดิน น้ำ ไฟ ลม) ตามคุณสมบัติ นิพพานไม่ใช่สถานที่เพราะนิพพานไม่มีดินน้ำไฟลม

[@user-ez2ms2dx2q]

ผมได้ดูคลิปนี้แล้วถึงบางอ้อเลยครับ ขอกราบขอบพระคุณท่านอาจารย์ทวีศักดิ์ฯ ด้วยความเคารพอย่างสูง ผมอยากจะมีโอกาสได้มากราบท่านสักครั้งในชีวิตนี้ก็ยังดีครับ ขอกราบขอบพระคุณท่านอีกครั้งครับ..ท่านเป็นผู้มีอุปการะชาวพุทธที่แท้จริง (ไม่ใช่ตามทะเบียนบ้านและบัตรประจำตัว)

[@taodoi]

หลายผู้สอนหวังดีแต่ประสงค์ร้าย เสนอเรื่องราวผิดผิดที่เหมือนจะถูก การตามหาผู้สอนที่รู้จริงรู้ลึกไม่งมงาย ยากมากค่ะ มีหลายคนที่สอน ไปทางด้านวัตถุนิยม การสะสมบุญด้วยกำลังทรัพย์ ที่ไม่ได้วัดมูลค่าจากแหล่งที่มาของเงิน ... สาธุ พุทธศาสนา เชื่อมกับวิทยาศาสตร์อย่าง จิตประภัสสร คือ ความใสบริสุทธิ์ตั้งต้น ถูกเติม สรรพสสารจนขุ่นข้น ธรรมจริงก็ถูกบิด จากผลประโยชน์ ... นานา ดีใจน้ำตาไหล ได้ฟังความรู้จากอาจารย์ที่สามารถเชื่อมวิทยาศาสตร์ กับพุทธศาสนาได้อย่างหมดข้อสงสัย เรื่องธาตุิต่างๆ ที่เกี่ยวข้องโยงใยเป็นลูกโซ่ ... เป็นกฏ ธรรมชาติที่พิสูจน์ ผลพวง ได้ทั้งสาย...

[@tomud704]

ผมขอขอบพระคุณอาจารย์มากๆ เลยที่ได้รู้เรื่องธรรมมะอย่างลึกซึ้งครับ...สาธุ

[@Mrfullmoonnight]

กราบท่านอาจารย์ ทวีศักดิ์ คุรุจิตธรรม ด้วยศรัทธา และด้วยจิตที่บริสุทธิ์ใจครับ สาธุ

[@user-fi3qp4vx8w]

กราบท่านอาจารย์ทวีศักดิ์ ฟังแล้วดีมาก ๆ ครับ สาธุ สาธุ สาธุ

[@krukai999]

อนุโมทนาครับอาจารย์

[@user-im7ob4ir5n]

สาธุ​ค่ะ, อาจารย์​

[@phayungsotawong9486]

สาธุค่ะ

[@jaruwatdechanunt9886]

ขอน้อมกราบขอบพระคุณครับ

[@ismiledentalclinicatratcha7096]

อยากทราบว่าอ.มีบรรยายที่ศาลาธรรม วันที่ 9 ก.ย.66 กับ 10 ก.ย. 66 เวลากี่โมงถึงกี่โมงคะ

[@ruttakornteerarutanun7174]

อายตนะ คือ แดนรับรู้(แดนเชื่อมถึง) เช่น 1. ตา เป็นแดนรับรู้ แสง 2.หู เป็นแดนรับรู้ เสียง 3. จมูก เป็นแดนรับรู้ กลิ่น 4. ลิ้น เป็นแดนรับรู้ รส 5. ผิวหนัง เป็นแดนรับรู้ สัมผัส 6. มโน เป็นแดนรับรู้ ธรรม อายตนะนี้มีอยู่ = แดนรับรู้นี้มีอยู่ 1.เมื่อเห็นรูป สักแต่ว่าเห็น = เมื่อตารับรู้แสง ก็ไม่ identify(=ไม่ปรุงแต่งปัจจัยหรือองค์ประกอบต่างๆ=ไม่สังขาร) รู้ว่ามีแสงต่างๆ แต่ไม่ปรากฏสีใดรูปอะไร(ไม่เกิดจักขุวิญญาณ)ขึ้นมา 2.ในทำนองเดียวกัน เมื่อได้ยินเสียง ก็สักแต่ว่าได้ยิน ไม่ identify ว่าเป็นเสียงอะไร(โสตวิญญาณไม่เกิด) *และอายตนะอื่นๆก็ทำนองเดียวกัน ▶เมื่อนั้น ตัวเราก็จะไม่มี ⏭ ️เมื่อไม่ identify ก็ย่อมไม่มีผู้กระทำการ identify นั้นคือ ตัวเรา ก็ไม่ปรากฏ ⏮️ หากทุกๆอายตนะ ไม่identify (่ปรุงแต่งปัจจัยหรือองค์ประกอบใดๆ) เมื่อนั้นตัวเราก็จะไม่ปรากฏมี ความยึดมั่นในidentityต่างๆก็ไม่มี ▶️ ตัวเราก็จะไม่มีทั้งในโลกนี้ ทั้งในโลกหน้า ทั้งในระหว่างโลกทั้งสอง ◀️

[@PopPronchai]

จากที่ท่านอธิบาย ท่านรังเกลียดการปรุงแต่งอย่างงั้นหรือ? ท่านกลัวการบังเกิดมโนวิญญาณ การรับรู้อย่างงั้นหรือ? แล้วท่านจะเกิดการพิจารณาธรรมของพุทธะอย่างไรกัน ดังที่ท่านอธิบายมา มันคือการหนี้จากความจริง มิใช่การรู้แจ้งแท่งตลอดในอวิชา เป็นการแสวงหาเพียงความสงบอัน หลอกลวง เช่นนี้จะพ้นทุกข์ได้อย่างไร? จงอย่าหนี้จากการรู้ ขณะที่รู้ทุกข์ ขณะนั้นทุกข์ก็ดับ รู้ความไม่จริงและหลงผิด ขณะนั้นก็พ้นจากอวิชาและมายาทั้งหมด การรู้คือปัญญา สมาธิและปัญญาอยู่ในองค์เดียวกัน ยามที่สงบ ปัญญาอยู่ในสมาธิ ยามขยับเกิดปัญญา สมาธิอยู่ในปัญญา จิตกับโพธิญาณ คือ เอกกะ ธรรมะความจริง ไม่มีสภาพที่เป็นสอง เมื่อบังเกิดความนึกคิด บนสภาพการณ์ต่างๆ รู้การไม่แบ่งแยกเปรียบเทียบความเป็นสองขั้วตรงข้าม บุญบาปดีชั่วถูกผิด จิตใจเที่ยงตรงในสภาพความจริงที่ประจักษ์ รู้ เช่นนี้ คือ ปัญญาญาณ ครบพร้อมการสำเร็จพุทธะ บันนั้นคือ การรู้ตื่นพุทธะจิตในตนเอง พุทธะมิต้องแสวงไกล พุทธะคือจิต จิตคือพุทธะ ยึดความเป็นตัวเรา ตัวเขา สรรพชีวิตทั้งหลาย ด้วยบังเกิดใจแบ่งแยกเช่นนี้ จึงไม่อาจเห็นความจริง( ธรรมะ) จึงได้หลงผิดใน มหาภูตรูปทั้ง4ว่าเป็นลักษณะกายตน จึงได้หลงผิด ว่าอายตนะภายนอกทั้ง6 เป็นลักษณะใจของตนเอง ดั่งคนป่วยทางตา จึงเห็นว่าดอกไม้เกิดบนท้องฟ้า และเห็นว่าดวงใจมีสองดวง