Praktische Philosophie 4b: Tugendethik - Aristoteles (1)

www.dietmar-hue...
Prof. Dietmar Hübner, Vorlesung "Einführung in die praktische Philosophie", Nr. 4, Teil II.
Philosophie, Ethik, praktische Philosophie, Moralphilosophie.
Leibniz Universität Hannover, Sommersemester 2014.
Das Buch zur Vorlesung: Dietmar Hübner, "Einführung in die philosophische Ethik", www.dietmar-hue...

[@TheLittleDookie]

Ich bin so dankbar, dass das hier kostenlos zur Verfügung steht. Mein Dozent an der Uni ist zwar toll, aber die Erklärungen von Prof. Hübner fand ich um Längen verständlicher und zugänglicher.

[@maxblitzg]

Dietmar Hübner Ich hätt nie gedacht, dass dieses Thema so interessant sein kann. Sehr gute Vorlesung Herr Dr. Hübner. Zu keinem Zeitpunkt ist es mir schwer gefallen Ihnen zuzuhören und Ihren Gedankengängen folgen zu können :) Wären Sie doch nur mein Philosophielehrer

[@n.w.5519]

Einer der besten Vorlesungen, die ich bisher gesehen habe. Vielen Dank Prof. Dietmar Hübner!

[@die_schlechtere_Milch]

Lese gerade die Übersetzung von Ursula Wolf. Die finde ich mindestens genauso gut wie diese Vorlesungsreihe oder die Tatsache dass man so etwas auf KZbin finden kann! Dankeschön!

[@avocadleo1969]

Unsere Philosophielehrerin findet die Vorlesung Klasse! Perfekt zum Einstieg in die Tugendethik im Distanzlernen :)

[@schematismus2168]

Vielen Dank und bitte weiter so! Könnte Ihnen stundenlang zuhören! Super Ergänzung zur Lektüre der Werke und auch einfach zur Erweiterung der philosophischen und historischen Bandbreite.

[@jjoojjoo45]

Danke, Sie haben meine Klausur gerettet.

[@HorstBurmeister-r8p]

Philosophie . . . die Freude des Alters . . .

[@immanuelkant4035]

Viel gelernt. Vielen Dank!

[@khabib2607]

Super Vorlesung!!!

[@j.h.2070]

Danke für Ihre Arbeit und das einstellen hier. Hat mir sehr geholfen in das Thema einzusteigen und Texte von Aristoteles nachvollziehen zu können.

[@EvelineFlowercrown]

ABI ist gerettet! Danke

[@julialang794]

Vielen Dank!

[@oezbekmurat]

sehr gut, vielen Dank

[@dariadavid4390]

Fantastisch!!!Danke!

[@genovevaleonmunoz1500]

Vielen Dank.🙏

[@Pushchamp1]

Vielen Dank, so einfach und doch so besonders.

[@Mariomatix]

Hammer.

[@dentfriend]

Ich schätze Ihre Vorträge ungemein! Eine Verständnisfrage: Hat Epikurs Hedonismus nicht auch insofern eine tugendethische Perspektive, als er explizit Bescheidenheit und Selbstgenügsamkeit einfordert? Oder hat diese Kultivierung der Begierden (Tugendethik) einen rein instrumentellen Zweck, da mit ihrer Hilfe die Ataraxia und die Hedone angestrebt werden soll (Teleologie)? Mir fällt das Gewichten zugegebenermassen schwer. Wie würden Sie das handhaben? Bei der Stoa könnte man ferner ja ebenfalls ähnlich argumentieren: Überspitzt gesagt, soll die Tugend (Affektkontrolle?) ja zur Eudaimonia führen (Teleologie)? Somit könnte man ja die Position vertreten, dass das Verhältnis Tugendethik zu Teleologie 50:50 sei? Vielleicht können Sie mir helfen einen klareren Blick darauf zu entwickeln. :-)

[@panperl1212]

Bei allem Respekt für diese wunderbaren Vorlesungen, Makedonien ist kulturell und historisch griechisch. Der Name "Makedonien" selbst ist griechisch, und man spricht ja auch nicht zufällig vom "Hellenismus" ;)

[@joliamx4554]

Warum ist das Theoretische, die Philosophie kein Handeln? "Es ist reine Kontemplation" klingt doch sehr nach seinem Begriff vom Handeln im Gegensatz zum Herstellen, welches sich dadurch definiert, dass das Ziel "im eigenen Vollzug" realisiert wird, ganz unter dem Motto "der Weg ist das Ziel". Das trifft doch auf die Philosophie zu??

Ja, aber damit etwas in den Bereich des Tätigseins fällt, muss sein Zweck nach Aristoteles darin liegen, irgendetwas zu *verändern* - sei es herstellend, im Erzeugen irgendeines Produkts, oder sei es handelnd, im Interagieren mit anderen Menschen. Philosophie hingegen (oder allgemeiner: Wissenschaft), selbst wenn man sie gemeinsam betreibt, ist nach Aristoteles nicht darauf ausgerichtet, irgendetwas zu verändern, sondern gerade darauf, das Wesen *unveränderlicher* Dinge zu erkennen. (Dass man dabei möglicherweise seine eigenen Auffassungen oder die Meinungen anderer verändert, ist allenfalls ein Nebeneffekt hiervon, aber nicht das eigentliche Ziel: Ihrem Wesen nach ist Philosophie bei Aristoteles kein Tun. Hierin muss man ihm freilich nicht zustimmen: Viele würden sagen, dass es durchaus ein produktives Herstellen von Theorien, oder auch ein kommunikatives Handeln mit anderen sei.)

[@moritzvalentin4590]

Telē, nicht teloi. Sonst sehr schön! :)