Проект «Говорим». Современный человек в контексте православной антропологии. Протоиерей Вадим Леонов

Кто такой человек, с точки зрения христианства? В чем смысл его земного бытия?
Человек есть высшее творение Пресвятой Троицы. Венчая все мироздание, человек несет в себе единство видимого и невидимого миров.
Будучи сотворен как Образ Божий, человек отражает такие присущие лишь Богу качества как ум, свобода выбора, творчество, духовность, царственное достоинство и предназначение в мире. В то же время человеческая личность не исчерпывается никакими определениями, являясь столь же непознаваемой по своей сущности, как и создавший ее Бог.
Отражая всю полноту божественного Первообраза, человек становится «драгоценней всех тварей» (св. Макарий Великий), в том числе и невидимых ангелов, исполняющих роль служебных духов в деле его спасения. Исключительное положение человека предполагает его особую миссию, заключающуюся в «повелении стать Богом» (св. Григорий Богослов).
Священное Писание говорит нам о трех состояниях человека: естественном, нижеестественном, вышеестественном. Из естественного в нижеестественное состояние человек падает в результате грехопадения. В вышеестественное он может прийти в результате правильной жизни в Церкви.
Изучением человека как высшего творения Божьего занимается христианская наука Антропология. Мы решили поговорить с автором лучшего в РПЦ учебника по Антропологии - прот. Вадимом Леоновым, и.о. ректора Сретенской духовной академии.
В рамках проекта «Говорим» мы побеседуем о том, как работают христианские богословские идеи в отношении человека современного, и реально ли для нас то состояние обожения, о котором пишут святые отцы?

[@maxhiding2534]

Спасибо огромное за полезную беседу... Ведущему отдельное спасибо, за точные вопросы!

[@ИльяВБ-р3х]

Братья и сестры, ставим лайки (большой палец вверх под видео). Это помогает храму, чтобы больше людей увидели и услышали эту красоту. Спаси, Господи. Во славу Божью! Прошу молитв о ближних и родных

[@vladislavkazakevich4152]

Спасибо огромное ,за такие душеполезные беседы!Здоровья всем и радости !

[@lolalik9775]

Благодарим за интересную беседу 🌷очень позновательно

[@NIvanenko]

Спасибо огромное за проект!

[@feklatolstaya3252]

Отец Вадим, благодарю Вас за очень ценную беседу! Наверное, это будет цикл бесед? Будем ждать.

[@BELLEancolieable]

Большое спасибо! Стали понятные многие вещи!!!! Будем ждать еще встреч! Да, хотелось бы приобрести книгу, но вот, смотрю, в книжном магазине "Сретение" ее нет((

[@ЛюдмилаГромова-ч3ъ]

Спасибо огромное .. Весьма познавательно ..

[@НатальяКлимова-ж2х]

Здравствуйте,подскажите пожалуйста ,где можно приобрести книгу Вадима Леонова "Основы православной антропологии?

[@KaterinaBorisovna]

Признание души не является признанием Бога. Душой обладают и животные. С этим не спорят христианские апологеты. С развитием зоопсихологии современная наука обнаружила очень схожие психологические механизмы у животных и человека. Христиане утверждают, что душа животного смертна, а человека-бессмертна. Признание бессмертной души у человека являлось бы признанием Бога, т.к.подобное утверждение возможно лишь в плоскости веры. Что же касается "духа", то по словам священника, это некая способность верить в Бога. С точки зрения эволюции, это лишь психический гиперболизированный механизм самосохранения, потому как именно способность воспринимать информацию об опасности на веру способствовала выживанию вида. Вопрос к священнику, если бессмертная душа дар Бога, то в какой момент эволюции человека она возникла? Потому что от приматов до гоминидов прошли миллионы лет, а гоминиды еще миллионы лет были бесконечно далеки и от религиозного самосознания. Сейчас антропология находится на таком этапе научногг развития, что эволюция современного человека научно доказанна. Факт эволюции на внутривидовом уровне доказан экспериментально, а процессы видообразования непосредственно наблюдались в природе. В то время как богословское представление о человеке все так же находится на стадии, в какой оно было 2000 и более лет назад. При чем тесно переплетается с мифологическими представлениями древнего Востока и берет свои истоки из религиозных представлений древней Мессопотамии (первые книги Бытия - это пересказанные мифы древних шумеров и ассирийцев, из ассирийского города Ур родом был Авраам).

[@KaterinaBorisovna]

совершенно отсталым является представление священника о мужском и женском поле. Современная эмбриология доказывает бисексуальность эмбриональных гонад млекопитающих. За формирование фенотипических различий между мужским и женским организмами из недифференцированной зиготы отвечают сложные механизмы.На ранних этапах эмбрионального развития все человеческие организмы имеют одинаковую внутреннюю структуру.

[@АлександрКлимов-ц6у]

Как много слов, но не по делу! "Душой обладают и животные. С этим не спорят христианские апологеты". Христианские апологеты, как и все христиане, не спорят, потому что об этом прямо говорит Библия. Ученые же не признают душу ни у человека, ни у животного, не говоря уже о смертной или бессмертной душе. Так что это рассуждение ни о чем. Что качается идеологической гипотезы эволюционного происхождения мира, то степень ее доказанности на уровне "теории научного коммунизма". Назову только три проблемы эволюционизма, хотя их гораздо больше: 1) возникновение мира из сверхплотной частицы, которая непонятно откуда взялась; 2) возникновение жизни из неживой материи; 3) возникновение сознания в живой материи. Это так, если по-крупному.

[@АлександрКлимов-ц6у]

@@KaterinaBorisovna Опять умничание, без понимания богословской сути вопроса. Единосущие природы мужчины и женщины всегда утверждалось христианством, поэтому "на ранних этапах эмбрионального развития все человеческие организмы имеют одинаковую внутреннюю структуру". Как я понял из просмотра, в данной беседе речь идет о возникновении Адама и Евы согласно Библии. Там о зиготах говорить неуместно, потому что Адам создан Богом из земли, а Ева из ребра Адама.