PUASA ARAFAH HARUS BERBARENGAN WUKUF DI ARAFAH..!?

[@YufidTV-rr1qp]

👍

[@mulyonobungkus4939]

❤

[@ritasetya3617]

Alhamdulillah ngikut puasa arafah. Rabu. Hisab+ rukyah+ijmak ulama+pemerintah.

[@amidalaquinny3439]

Jika pemerintah Indonesia (siapapun pemerintahnya) menentukan hari raya hanya 1 tgl saja pasti akan ada yg teriak2 pemerintah dzolim.

[@detrisachatab7698]

Berdasarkan rilis Kemenag hasil sidang Isbat penetapan tgl 1 Dzulhijjah 1444H ketinggian hilal pada saat matahari terbenam tgl 18 Juni 2023 ada yang 2⁰21¹, andaikata tidak diubah kriteria ketinggian hilal dari 2⁰ menjadi 3⁰, maka hari raya Idul Adha 1444H di Indonesia bertepatan dgn tgl 28 Juni 2023 bukan 29 Juni 2023 (sama dengan Saudi tgl 28 Juni 2023). Untuk memastikannya lihat bulan *malam tgl 8 Dzulhijjah saat matahari terbenam*: posisi bulan tegak lurus dgn bumi (badan kita menghadap arah matahari terbenam lalu lihat bulan, ada tepat di atas kepala), cahaya bulan setengah.

[@nkaldo2614]

Ulama Saudi berfatwa ketika ditanya oleh jamaahnya yg tinggal di luar Arab, untuk mengikuti Rukyat Lokal tempat masing2. Ust. Wahabi di Indonesia berpendapat dan menganjurkan kepada jamaahnya untuk mengikuti pemerintah seperti penetapan 1 romadhon, 1 syawal, 1 Dzulhijjah, termasuk puasa yg terikat dengan waktu yaitu 9 Dzulhijjah mengikuti tempat masing2. Sementara pengikut wahabi di sini justru agak laen tidak mengikuti gurunya.

[@dayathidayat7680]

namanya juga WHB-I suka suka dialah.. 😂😂

[@juna2154]

Wahabi apa bree

[@herlyismail4092]

Hilal menurut Zona masing² !

[@isamuhammadalmahdi-jj8hl]

Ulil amri yang wajib diikuti adalah ulil amri yang lebih dahulu mengikuti Allah Swt dan RasulNya... Jika ulil amrinya tidak melaksanakan ketentuan dari Allah Swt & Rasulullah SAW seperti terdapat dlm Alqur-an dan hadits, maka umat tidak wajib mengikuti... Contoh seperti pemerintah kita masih tertutup hatinya menerima Ru-yatul Hilal dari negara2 yang berpenduduk muslim lainnya yang di wilayahnya hilal awal bulan jelas terlihat dan mengingkari dalil bahwa Ru-yatul Hilal global yg tidak dibatasi Ego domestik / Ego wilayah daerah maupun negara, padahal kita hidup di bumi / ardhi yang sama, menyembah Tuhan yang sama Allah Robbul 'alamin, bukan tuhan nusantara ataupun tuhan asean ... Siapapun yang diantara orang beriman yang menyaksikan dan melihat hilal awal bulan Ramadhan serta bersaksi sesuai syari’at, maka dapat diakui dan mayoritas umat wajib memulai berpuasa berdasarkan Firman Allah Swt : فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَـصُمْهُ Barang siapa di antara kamu ada yang menyaksikan ( hilal ) bulan itu, maka berpuasalah (QS. Al-Baqarah 2: Ayat 185) Rasulullah SAW semasa hidup beliau yaitu pada saat Beliau, para sahabat dan kaum muslimin tidak melihat hilal pernah menerima Ru-yatul Hilal awal Ramadhan dari seorang 'Arab Badui tanpa membedakan suku dan daerah maupun negeri asal dari Arab Badui tersebut. Riwayat Hadits sebagai berikut : وَعَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إِلَى اَلنَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: - إِنِّي رَأَيْتُ اَلْهِلَالَ, فَقَالَ: ” أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اَللَّهُ? ” قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: ” أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اَللَّهِ? ” قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: ” فَأَذِّنْ فِي اَلنَّاسِ يَا بِلَالُ أَنْ يَصُومُوا غَدًا” - رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ, وَابْنُ حِبَّانَ وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ إِرْسَالَهُ Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa seorang Arab Badui ada pernah datang menemui Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, ia pun berkata, “Aku telah melihat hilal.” Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam- bertanya, “Apakah engkau bersaksi bahwa tiada sesembahan yang berhak disembah selain Allah?” Ia menjawab, “Iya.” Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam- kembali bertanya : “Apakah engkau bersaksi bahwa Muhammad adalah utusan Allah?“, . Ia pun menjawab, “Iya.” Nabi -shallallahu ‘alaihi wa sallam- pun memerintah, “Suruhlah manusia wahai Bilal agar mereka besok berpuasa.” ( Diriwayatkan oleh lima imam periwayat yaitu Abu Daud, An Nasai, Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad. Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban menshahihkannya ). وَعَنِ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: - تَرَاءَى اَلنَّاسُ اَلْهِلَالَ, فَأَخْبَرْتُ رَسُولَ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنِّي رَأَيْتُهُ, فَصَامَ, وَأَمَرَ اَلنَّاسَ بِصِيَامِهِ - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ حِبَّانَ, وَالْحَاكِمُ Dari Ibnu ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata, “Manusia sedang memperhatikan hilal. Lalu aku mengabarkan kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bahwa aku telah melihat hilal. Kemudian beliau berpuasa dan memerintahkan kaum muslimin untuk berpuasa.” Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Daud dan dishahihkan oleh Ibnu Hibban dan Al Hakim...

[@isamuhammadalmahdi-jj8hl]

JUGA RASULULLAH SAW SETELAH ADA KEWAJIBAN HAJI, TIDAK PERNAH PUASA ARAFAH BEDA DGN PELAKSANAAN WUKUF...

[@isamuhammadalmahdi-jj8hl]

JADILAH ULAMA YANG ULUL ALBAB JANGAN ULAMA ULUL AHMAQ... HADITS TTG NABI MUHAMMAD SAW YG MENERIMA RU-YATUL HILAL DARI ARAB BADUI ITU PADA SAAT RASULULLAH SAW MASIH HIDUP SEDANGKAN HADITS YANG MENOLAK RU-YATUL HILAL DARI MUSLIM LAINNYA HANYALAH BERISI PERCAKAPAN QURAIB PADA SAAT MUAWIYAH MENJADI GUBERNUR SYAM SETELAH RASULULLAH SAW WAFAT...?

[@isamuhammadalmahdi-jj8hl]

TAT WUKUF ITU JUGA DASAR PELAKSANAANNYA RU-YATUL HILAL...

[@suprapto774]

Salah mengambil putusan bisa jadi haram hukumnya

[@juna2154]

Maksudnya haram?

[@irwansyahirwan5333]

Landasannya kedua dengan ilmu...jika salah ijtihad..dapat 1 pahala..bila benar dapat 2 pahala..itulah keistimewaan ilmu. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, إِذَا َاجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ وَإِذََا اجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ “Jika seorang hakim berijtihad lalu benar, maka ia berhak mendapat dua pahala, namun jika ia berijtihad lalu salah, maka ia mendapat satu pahala”[1] tentu saja yang mendapat satu pahala adalah ulama yang benar-benar berilmu dan tahu bagaimana berijtihad bukan sembarangan orang. Bahkan Imam An-Nawawi rahimahullah menukilkan ijma’ ulama, beliau berkata: قال العلماء : أجمع المسلمون على أن هذا الحديث في حاكم عالم أهل للحكم ، فإن أصاب فله أجران : أجر باجتهاده ، وأجر بإصابته ، وإن أخطأ فله أجر باجتهاده “Ulama berkata, kaum muslimin bersepakat bahwa hadits ini mengenai hakim yang menguasai hukum Islam. Jika ia benar mendapat dua pahala, pahala ijtihad dan pahal kebenaran. Jika salah maka hanya mendapat satu pahala yaitu pahala ijtihadnya.”[2]