Punto de Emancipación 39 - Elizabeth Duval

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Punto de Emancipación

Punto de Emancipación

Күн бұрын

Una conversación una la escritora, novelista, poeta, crítica y activista por los derechos de las personas trans Elizabeth Duval sobre la idea de lo trans en la España de hoy, la idea de ser de izquierdas y la experiencia del tránsito, o la compleja relación del psicoanálisis con la cuestión trans.

Пікірлер: 19
@rojosoy67
@rojosoy67 5 ай бұрын
Muy interesante charla con alguien tan joven y tan inquieto desde el pensamiento. Gracias Jorge!
@doraestelarodriguez7530
@doraestelarodriguez7530 5 ай бұрын
Excelente diálogo, enriquecido con intervenciones puntuales de Jorge Alemán. Gracias.
@silvinacarrizo2726
@silvinacarrizo2726 5 ай бұрын
Excelente conversación entre ambos y muy interesante las colocaciones de Elizabeth Duval. Felicitaciones!
@pablogimenez4163
@pablogimenez4163 5 ай бұрын
Excelente observación acerca del Termidor en la Rusia soviética luego de la muerte de Lenin. Tal como lo había señalado Trotsky.
@bernatsanroma.ot2001
@bernatsanroma.ot2001 5 ай бұрын
Silvia Federici hablaba en 'Más allá de la piel' sobre las incongruencias de algunas perspectivas trans (por un lado un biologicismo, y por el otro, algo parecido a las consecuencias Lacanianas del análisis del no-acabamiento de la constitución identitaria) Contraposición curiosa en la perspectiva trans: se hace del género algo fluido, cambiable, construido, pero se construye y reconstruye, a través de operaciones quirúrgicas y administración de hormonas, el sostén que parecía no ser 'construido', que parecía estar en otro plano que el género. Lo sustancial del vivir las posibilidades de uno se evapora en la deconstrucción (totalmente ávida, más que legitima) de todo lo contingente y agregado. Parece haber una hipocresía toda vez que es reconocida la construcción social del género y reprochado su origen performativo, pero no es tomado en cuenta lo que tiene de performatividad constructiva el cambiar la propia forma del cuerpo. Propia no tanto en sentido de 'natural', pero desde luego sí en el de 'no-elegido'. -¿Y porqué no hablar de naturaleza? Dice Federici: •"Es más, al decidir no ignorar el aspecto material/fisiológico de nuestro cuerpo, podemos desafiar la concepción reductivista del género dominante y reconocer la amplia gama de posibilidades que ofrece la “naturaleza”. " •"El cuerpo también es un texto en el que los regímenes de poder escriben sus preceptos. Como punto de encuentro entre el mundo humano y el no humano, el cuerpo ha sido nuestro medio de expresión personal más poderoso y el más vulnerable al abuso. Por ende, nuestro cuerpo es el testimonio de las pe-nas y las alegrías que hemos vivido y las luchas que hemos librado; en él se pueden leer historias de opresión y rebelión." Me parece muy inteligente y sensitiva la forma en la que aquí se habla de 'no ignorar' el propio cuerpo. Porque además no se trata de una postura casi esencialista respecto a una biología que no debería ser mutada, como en una vuelta a proyectos nefastos de control social, sino más bien todo lo contrario: una vez que vemos que el cuerpo muta constantemente su naturaleza, es el momento de tomar este ámbito contingente como fundamento para ver que toda práctica es esencialmente performativa, incluso el hablar sobre naturaleza. La postura de Sartre de que la conciencia es puro efecto se ve confrontada, y toma fuerza la sugerencia de que puede que el problematizar la performatividad de toda identidad esté extrañamente llevándonos, en reflujo, a exacerbar el proceso, ya constante de suyo, de mutación fisio-farmacológica. Esto, espero que quien lo lea lo vea como yo lo veo, revierte la acepción de la conciencia como 'puro efecto, causa de nada'. Tampoco necesariamente le quita todo valor a la visión de Sartre, porque desde luego todo este biologicismo trans parece darle la razón. Parece darle la razón en que la forma en que el sujeto intenta ajustarse al deseo del otro define al sujeto. Siempre hay mediación, eso es indudable. Pero también es evidente que hay más mediación en la histeria simbólica que en la cirugía. Ese tiempo de espera, esa picnolepsia, en los niños tan necesaria para el desarrollo de la narrativa individual, es menor en el segundo caso.
@federicogarcia-yw8xb
@federicogarcia-yw8xb Ай бұрын
Me pregunto como sería el discurso de alguien que se identifica con el nombre propio, con la identidad después de bucear en los textos de Agustín García Calvo, y que por lo bajo del nombre propio, y tanta cultura, y a pesar de él (como individuo), se siente la gracia, la hermosura de lo joven y la herida por donde supura pueblo que no existe pero que lo hay
@aslatigo
@aslatigo 5 ай бұрын
Excelente discusión! Alguien de aquí me puede decir dónde queda el bar de Jorge Aleman? Me encantaría visitar ese establecimiento! Un saludo!
@bernatsanroma.ot2001
@bernatsanroma.ot2001 5 ай бұрын
Sí, ¿Dónde está?
@aslatigo
@aslatigo 5 ай бұрын
@@bernatsanroma.ot2001 el otro día puso en su Twitter que estaba en su bar junto a Daniel tognetti. No sé porq zona de Madrid estará 🤔
@adrianaelkin9389
@adrianaelkin9389 5 ай бұрын
Muy bien,que loko ser "disidencia " y ser de derecha! Negasionismo😮
@ccs7138
@ccs7138 5 ай бұрын
ah, pero que Duval es de izquierdas?
@Xabaudelaire
@Xabaudelaire 5 ай бұрын
Lo siento. Respeto mucho la experiencia vital que tendrá. Pero me parece muy inmadura la chica intelectualmente, con 23 apenas está recién empezando como para tener tantas poses de gran intelectual y autoreferencias sobre lo que escribió en sus libros
@Gabriela-do5qk
@Gabriela-do5qk 5 ай бұрын
?
@marioreal5839
@marioreal5839 5 ай бұрын
No parece muy sensato juzgar la madurez considerando únicamente la edad biológica. Lo asociaría más bien con la valentía de recorrer un proceso político-filosófico, que cuando es radical, es un proceso vital. En ese sentido la veo muy madura. Por otro lado "pose intelectual" parece ser la acusación que recibe hoy todo aquel que no hable de economía (aunque hable, pero desde otro plano), es decir, alguien que se sitúe algo por fuera de la pragmática de la vida o de la realidad "tal cual es".
@gustavoxavierayalacruz9089
@gustavoxavierayalacruz9089 5 ай бұрын
Totalmente de acuerdo. Se respeta su proceso personal. Pero no tiene madurez intelectual: su uso de conceptos o su falta de propuesta. Creo consecuencia de su juventud. Pero es chocante su autoreferencia como si fuera una intelectual de talla... Confunde las redes y su opinión con el mundo de las ideas y la rigurosidad
@Gabriela-do5qk
@Gabriela-do5qk 4 ай бұрын
Madurez intelectual? Que es? Una nueva categoría? Cómo se lograría en caso de "clasificarla" sino fuese a través de su Praxis. Cómo les jode gente joven...viejos vinagres 😂🫰🥁🫂
@sensobrando
@sensobrando 2 ай бұрын
Filósofa autopercibida?
@manolomanola2347
@manolomanola2347 5 ай бұрын
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