秦国到底是不是赵氏，“姓”和“氏”哪个出现的更早？

[@bibi616]

我來自台灣 來這裡聽歷史 學歷史 謝謝博主

[@semiprimering1510]

清晰精彩。點讚！👍👍👍 不過關於孫子是否嬀氏（田家分支），個人有點不同看法。 史記僅言孫武為齊人未言其為田氏後。（吳越春秋乾脆定為吳人）只不過殺寵倖以立威作風類司馬穰苴而已。斷言孫武即陳書之後，我很懷疑。 （但穰苴故事也怪，時代順序...） 且不提《新唐書‧宰相世系》田書之誤，那時陳家在齊蒸蒸日上，何亡命之必要？（論語公冶長提及陳須無（文子）曾避崔杼，但若依左傳則崔杼仍執政他就依慶封而歸？要之是巧宦一個！） 有看過說孫武其實是衛孫林父（也是文子）之後。（我這裡關心的不是「事實」，僅在「最早文獻」） 即，《通鑑胡注》引《姓譜》：「周文王子康叔封於衛，至武公子惠孫曾耳為衛上卿，因氏焉，後有孫武、孫臏，俱善兵。」 所在卷數：通鑑卷二，周紀二，周顯王十六年戊辰（前353）開頭，「初，孫臏與龐涓俱學兵法」下。 案《新唐書．宰相世系表》也引到姬姓孫氏的部分，但卻斷言孫武是媯姓孫氏。胡三省所引的《姓譜》不知是否還能看到，所據又如何。總之我還是覺得《新唐書》 的斷言很有問題就是了。 不過胡三省倒也沒有單純以《姓譜》為是。他另引了趙明誠《金石錄》中的《漢安平相孫根碑》，提到有子姓孫氏。但胡不引《新唐書》，而《新唐書》另外提到有羋姓孫氏（孫叔敖後）也沒說後裔有誰就是（當然可能都不出名）。

[@黄寒劲]

很好

[@stephenzhao5809]

7:03 古時男子的氏「可傳可變」而女子的姓「永遠不可變」。

[@姬陽]

🎉❤来了！！

[@姬陽]

忙，分两次听🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤❤

[@TLns3]

古文歷史用繁體中為好! 「古良」傳 ~ 5:07

[@奧理斯-u9y]

姓早於氏是沒問題的，氏才是貴族這個身份的開始，最早的氏只怕是各姓裡面的官職意思，姓氏容易搞混最主要還是氏本身含義就很複雜，不但能代表氏族還能代表官職甚至是代表封地，到底是指哪種你也很難說的清楚，姓很少人提是因為並不重要，氏卻是貴族身份的代表，黃帝封姓其實就等同於封國了

[@yu-mingchang2256]

日本的封建制一直到明治維新才崩潰, 看他們古代如何稱謂就知道了

[@元秦武都]

日名早于姓氏。姓早于氏。秦朝以后均已日名代之，人皆有之；方便户籍入册，也好收人头税。氏乃周朝搞出的名堂以别贵贱。姓早于氏，别婚姻。日名早于姓，别族群。同族不婚。比如，大夏乃族名。大禹娶涂山女就是娶不同族的例子。皇帝是秦正的日名，秦是氏，赢是姓，正是名。大禹是夏氏，后即王，日名是后禹。继任者夏启指夏族的启，日名应该是后启。后启是否是大禹的亲儿子？过家门不入说得够清楚了。绿帽子比吞鸟蛋的强，至少隔壁老王不是乌鸦。

[@奧理斯-u9y]

蛤？日名？沒聽說過能取代姓氏，那只是學者們的一種猜測，我個人懷疑跟巫師是有關係的，可能是找巫師幫忙取名字的結果，而夏后氏指的可能是位置，未必是氏族的意思，畢竟夏后兩字很明顯就是夏王的意思

[@96169QQ]

唇齒王~