قصص سورة الكهف الأربع و دلالتها على محركات المجتمع

Рет қаралды 95,409

محمد الحسن الددو Cheikh Mohamed El Hassan Ould Dedew Channel

7 жыл бұрын

Пікірлер: 113

@user-mo1ii6gr1b 6 жыл бұрын

من أحسن ماسمعت .ولكأن الشيخ يكشف الله له من أسرار حكمته .والله يقول :(يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ).

@abomahdi4302 5 жыл бұрын

بارك الله فيك على أدبك وحسن ظنك

@abomohammedalmashhrawi8527 4 жыл бұрын

واتقوا الله و يعلمكم الله

@mohammedameen7394 3 жыл бұрын

رضي الله عليك

@Bosundal 7 жыл бұрын

شرح وربط واستنباط أكثر من رائع، وفقك الله تعالى أيها الشيخ الجليل، وفقَّهك في الدين، وأعانك وآجرك على العلم والتعليم، وأثاب الله تعالى من رفع هذه المادة وجعل ذلك في موازين حسناتكم جميعا.

@user-xd1ho7wq8m 4 ай бұрын

جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال جميعا وجعلك ذخرا لأمة الإسلامية اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@user-yr4dq4hk5w 7 жыл бұрын

ياربي اطل عمره وارزقه العافية في البدني وانفعنا من علمه

@user-sq8mc9jw1j 7 жыл бұрын

اللهم احفظه بحفظك وامده من علمك واجمعنا به في الدنيا وفي الجنة دار النعيم

@gaabaralo7211 7 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يا شيخنا بارك الله بك

@abdoumehdi839 Жыл бұрын

والله يا شيخ انا ما اعرفك لا عن قريب ولا عن بعيد لكن سبحان الله انزل الله فيك شيئ من المحبة و الفقه و العلم جعلني احبك في الله

@KassaZaza 3 ай бұрын

جزاكم الله عن الاسلام كل خير

@sidimedcheikh01 9 күн бұрын

ماشاء الله تبارك الله.. اللهم زدنا علما

@aymangabr5854 7 жыл бұрын

اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

@ahmadhammoud2252 5 жыл бұрын

جزاك الله من كل خير خيره سيدنا الشيخ الجليل ... تكلمت فاحسنتم البلاغ والقصد والبيان والسرد في درسكم الموقر ...

@wahidbouhadjela6657 7 жыл бұрын

ونعم التدبر نفعنا الله بعلمك

@wahidbouhadjela6657 7 жыл бұрын

كلام من ذهب

@ayahelaly95 5 жыл бұрын

جزاك الله خيرا يامولانا وجعلك رفيق النبي فى الجنة

@desertmanwarzazat7358 4 жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل اخوكم من المغرب

@hamidkhatir9060 5 жыл бұрын

من اجمل ماسمعت بارك الله فيك ياشيخ

@user-sc5vd2ng4c 6 жыл бұрын

الحمدلله رب العالمين وصلي الله علي نبيه الكريم اللهم احفظه وأمنه واستره وأيده وأعنه وأطلع عمره

@user-tr5ps1ln8g 7 жыл бұрын

نحبك في الله سيدي نفعنا الله بعلمك

@machmach5345 5 жыл бұрын

ماشاء الله ماشاء الله...ونعم التدبر

@MariamBatoul-jz9zu Ай бұрын

🎉بارك الله فيكم و وفقنا الله و ايكم الى العمل بما علمنا

@user-ub2pn2zh6c 7 жыл бұрын

نسأل الله تعالى أن يحفظ شيخنا وينفع به الأمة والإنسانية

@user-oq1dj2dw1s 6 жыл бұрын

علماء و مفكرون امين

@user-ur9ji4me5z 3 жыл бұрын

والله والله قلبي وافق قولك فلمحركات بترتيب انت عالم كبير ربي ينفعنا ونفع بيك ودعيلي اثبت على صلاة

@saharali8256 6 жыл бұрын

بارك الله فيك

@kimwon2 7 жыл бұрын

اللهم بارك في شيخنا وفي عمرة وعمله

@raftalzubayri4275 6 жыл бұрын

جزاك الله عنا خير الجزاء وجعلها في ميزان حسناتك وزادك الله علما

@meedoaz Ай бұрын

بوركتم حفظكم الله

@salam-ze4is 6 жыл бұрын

جزاك الله خيرا .الله يبارك فيك

@ahmadmohamad9344 5 жыл бұрын

الشيخ الددو..هو كبير علماء العالم الإسلامي. بلا منازع..

@abomahdi4302 5 жыл бұрын

بارك الله فيك على أدبك وحسن ظنك

@user-qe3yj4lp9f 6 жыл бұрын

جزي. الله. خيرا. شيخنا. الددو

@NounaMfn-cs3yw Жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

@user-sc2kw6zj6c 6 жыл бұрын

ماشاءالله تبارك الله على الشيخ نسأل الله من واسع فضله

@abomahdi4302 5 жыл бұрын

بارك فيك على أدبك وحسن ظنك وفي كل أخ مؤدب

@sual.qadory 6 жыл бұрын

بارك الله فيك. الله يوفقك ياشيخ كفيت ووفيت

@kaker4444 2 жыл бұрын

سبحانك اللهم، "نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء" رضي الله عن شيخنا شيخ الإسلام وفخر الانام العلامة محمد الحسن الددو الشنقيطي وعن شيوخه وتلاميذه وعن كل من دعى لهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم امين يارب العالمين، وصلي اللهم على جميع الأنبياء والمرسلين

@takimustapha3366 6 жыл бұрын

بارك الله في علمكم يا شيخ

@manalmohamed6583 3 жыл бұрын

اللهم بارك للشيخ في علمه وتدبره وجازاه الله خيرا

@chameabdelahi4477 3 жыл бұрын

وخيرت نفعناالله بالشيخ وبارك فيه

@aminetoubohaiite5208 4 жыл бұрын

شرح جد رااااائع الا الله لا يحرم اللقاء

@houdaifamoumen1949 3 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا واطال عمرك في طاعته

@naceurgomez8565 2 жыл бұрын

حفضك الله

@louka6886 5 жыл бұрын

الله يبارك فيك

@mohammadahajji8105 2 жыл бұрын

سبحان الله والحمدالله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولا قوة إلا بالله ، وأستغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه.

@aminetoubohaiite5208 4 жыл бұрын

جميييييل انتم كنزنا حفظكم الله

@_tabouneetchankriha Жыл бұрын

Choukrane chikhena baraka allah fika

@user-tq8ji7hd9h 3 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@user-ly5ej6fo9h 2 жыл бұрын

حفظ الله شيخنا الددو ورعاه وجزاه عن الأمة خير الجزاء

@Agh809 8 ай бұрын

يا أكرم الأكرمين نسألك بركتك وعطفك ولطفك وعافيتك وبرك ورحمتك وحبك، نعوذ بك من تقلبات القلوب والأيام اعصمنا من المعاصي والآثام، اشغلنا بخير ما يرضيك عنا، احمنا من أذى الناس، اشغلنا بك عن همومنا اجعل الآخرة كل همنا.قال لقمان لابنه: يا بني بع دنياك بآخرتك تربحهما جميعا ولا تبع آخرتك بدنياك تخسرهما جميعا

@user-nc2ht3pi6i 3 жыл бұрын

ماشاء الله زادكم الله علما وحلما وفهما

@rachid5776 Жыл бұрын

احبك في الله شيخ دودو

@user-by5dt4pj6s 2 жыл бұрын

الله يحفظك حبيبنا الشيخ الحسن ولد الددو احبك في الله

@TOUIBA 2 жыл бұрын

جازاكم الله كل خير عن أمة الإسلام والمسلمين وفتح عليكم وقل رب زدني علما

@user-rh1gr3ic1c 5 жыл бұрын

أهل الكهف...العمل الجماعي تتطلب الفتوّة

@nadjihan2009 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@user-el7fw9kh5y 5 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد

@MohammadRababah-cr4hn 10 ай бұрын

اللهم اجزه خيرا على هذا المجهود

@ahmadqasim774 Жыл бұрын

جزاكم الله عنا وعن المسلمين كل خير

@nourkhaled4894 Жыл бұрын

بارك الله بكم وزادكم من فضله وجزاكم الحسنى وزيادة ....

@asmabosnobra 5 жыл бұрын

ربنا يبارك فيه ⁦💎💎💎💎💎💎

@blhnichi-eg6uo Жыл бұрын

بارك الله مسعاكم ونفعنا من فهمكم الجميل.

@wahidbouhadjela6657 7 жыл бұрын

لو قيد هذا في كتاب ما كان أحسنه

@rosehasan3504 2 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الحبيب

@assalamlab5673 5 жыл бұрын

وهناك موضع ذكر الله عز و جل فيه الحذر لم يذكره الشيخ حفظه الله وهو موضع سورة النور قوله تعالى " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم "

@basheerben-yahya944 21 күн бұрын

بارك الله فيك أخي، ولكن ليس هذا ما يقصده الشيخ حفظه الله، الشيخ يقصد الأمر بالحذر من العدو في كتاب الله، فهو كما قال الشيخ ورد في أربع آيات من كتاب الله. وأما إذا أردت استقصاء مادة الحذر في كتاب الله فاعلم أنها وردت في سبعة عشر موضعا. فموضع سورة النور فيه الأمر بالحذر من الله عز وجل، وليس من العدو. الحذر من الله عز وجل أن يصيب المخالفين أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بفتنة أو بعذاب أليم. هذا فقط للتنبيه، وبارك الله فيك.

@kanekiken4726 2 жыл бұрын

اللهم ارزقنا الجنة برحمتك ورضاك يارب العالمين

@blhnichi-eg6uo Жыл бұрын

اللهم افتح علينا وعلى الشيخ حسن الددو واهله اللهم امين .

@user-rh1gr3ic1c 5 жыл бұрын

لابد من الشجاعة في العمل الدعوي وربطنا + قم

@loayk2754 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@user-gc1uy8oe8v 3 жыл бұрын

سبحان الله فقيه محدث مقرئ لغوي نحوي فيلسوف مربي ، جمع الله فيه العلوم كأنه من بقية السلف . اللهم إنا نحبه فيك ونتقرب إليك بحبه

@lehbibalioun5179 2 жыл бұрын

حفظكم الله وبارك فيكم

@salehsa290 Жыл бұрын

عالم جليل

@pilote236 3 жыл бұрын

هذا ولد الددو زينة الدنيا تحياتنا من ألمانيا

@user-tq8ji7hd9h 3 жыл бұрын

اللهم فك أسر الشيخ سليمان العلوان و الشيخ عبد العزيز الطريفي و الشيخ سفر الحوالي و الشيخ سلمان العودة و الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل و الشيخ محمد صالح المنجد و الشيخ محمد موسى الشريف و الشيخ محمود شعبان و الشيخ عبد الله بدر و الشيخ إبراهيم الدويش و الشيخ سمير مصطفى و الشيخ أحمد الأسير و الشيخ خالد الراشد و الشيخ أحمد سبيع و الشيخ عادل بانعمه و الشيخ أسامة الحسني و الشيخ وليد السناني و الشيخ إبراهيم السكران و الشيخ عبد المحسن الأحمد و الشيخ عوض القرني و الشيخ ناصر العمر و الشيخ عبد العزيز الفوزان و الشيخ أحمد بن عمر الحازمي و الشيخ صفوت حجازي و الدكتور خيرت الشاطر و الدكتور محمد بديع و الدكتور محمد البلتاجي و الدكتور سعد الكتاتني و الأستاذ هشام قنديل الأستاذ عصام سلطان و الدكتور حسام أبو البخاري و الدكتور سعود الهاشمي و الدكتور باسم عودة و المهندس أيمن عبد الرحيم و الدكتورة رقية المحارب و الأستاذة عائشة خيرت الشاطر و الأستاذة علا القرضاوي ........ و أسر كل المسلمين

@kanekiken4726 2 жыл бұрын

لا اله الا الله

@user-rh1gr3ic1c 5 жыл бұрын

المزمل 20اية قومة النفس المدثر 53اية القومة الدعوية

@aymangabr5854 7 жыл бұрын

مولاى ممكن رقم للتواصل مع فضيلتكم لنسمع صوتكم الطاهر

@abdelgaderelhaddar4238 4 жыл бұрын

التفريغ النصي، الجزء الثالث والاخير: هذا العمل يحتاجون الى وقاية من اعين الناس واخذ للحذر، فالله امر بالحذر في اربع ايات من كتابه فقال (يٰأيها الذين ءامنوا خذوا حذركم) وقال (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلوٰة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم) وقال (وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا) وقال (هم العدو فاحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون) وهذا الحذر منه الساتر الذي يستر ما هم فيه وهذا الساتر يمثله الكلب، فالكلب ذكر مع كل الاعداد (سيقولون ثلٰثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) الكلب دائما يذكر مع كل عدد وهذا دليل على ان كل عمل مخصوص يحتاج الى ساتر ايا كان ذلك العمل، فهذا الساتر هو الكلب. الكلب اذا خرج به شباب يخرجون من مدينة تصور الناس انهم يطلبون صيدا، من رآهم لا يشك انهم يطلبون صيدا لان معهم كلبا. وايضا هو حارس وفي (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد) فإذا جاء اي قادم جديد سينبح الكلب وينبههم، فاذن هذا ساتر لابد منه. ثم بعد ذلك قال (وكذٰلك بعثنٰهم ليتساءلوا بينهم) المنهج الذي ذكرناه -التربوي- فيه علاقة بالله سبحانه وتعالى وعلاقة بالمجتمع، لكن العلاقة في ما بين الافراد انفسهم المتربين امر ضروري لابد منه وهذه العلاقة معناها ان يكتشف بعضهم بعضا وان يعرف بعضهم ما لدى غيره من الملكات والاهتمامات والاولويات وان يعرف نفسيته وروحه وخفاياه والانسان كان معقد خفي فنحتاج الى اوقات ليست للدروس، اوقاتا تربوية ليست للدروس، وليس فيها استاذ يملي وليس فيها كتاب مقرر، اوقات لمجرد النقاش نسمع ما لدى كل واحد منا حتى نعرف اولوياته واهتماماته وحتى نتقارب في رُآنا، هذا النقاش الحر يحتاج اليه في التربية اكثر من غيره ولذلك قال (وكذٰلك بعثنٰهم ليتساءلوا بينهم) هذا التساؤل، يتساءلوا بينهم (قال قائل منهم كم لبثتم) هذا ليس من المقررات، ليس من العلاقة بالله ولا العلاقة بالمجتمع (كم لبثتم قالوا لبثنا يوما أو بعض يوم قالوا ربكم أعلم بما لبثتم) ما اطالوا فيه ايضا (فابعثوا أحدكم) حصل الاندماج الكامل والثقة الكاملة بكل فرد من افرادهم وتربوا جميعا تربية جعلت كل واحد منهم يمثلهم جميعا فلذلك قالوا (فابعثوا احدكم) ولم يقولوا لابد ان نبعث فلانا، قد اندمجوا اندماجا كاملا (بورقكم هذه) هذه الاشتراكات التي لابد منها في هذه الاعمال الجماعية ولها هدفان: هدف استراتيجي وهو التمويل لان كل مشروع يحتاج الى التمويل والمال عصب الحياة والهدف الثاني هدف تكتيكي وهو التكوين والتربية على مكافحة البخل والشح في النفس وقد قال الله تعالى (ومن يوق شح نفسه فأولٰئك هم المفلحون) فمن تربية الانسان لنفسه ان يتعود على البذل والعطاء والتضحية والايثار فاذا كان الانسان لا يعطي فانه سيكون بخيلا ويترسخ البخل فيه من حيث لا يشعر والواقع البخل اضر امراض القلوب فلذلك قالوا (فابعثوا احدكم بورقكم هذه)، (الى المدينة) هذا مكان اتخاذ القرار ومكان وجود الاخبار و الانسان المؤثر لا يمكن ان يعتزل مكان اتخاذ القرار ومكان وجود الاخبار، لابد ان تكون له نافذة على المجتمع. (فلينظر) معناه مفوض تفويضا كاملا لا يتدخل له احد في شيء فله حرية الاختيار تماما. فالانسان اذا كان مكلفا بمهمة ولكنه ينتظر امرا من غيره لا يمكن ان ينجز -فأرسل لبيبا ولا توصه- فلذلك قالوا (فلينظر)، (أيها أزكى طعاما) جاءت الربانية وبرز اثرها وهي من تربيتهم، (أيها أزكى طعاما) لم يقولوا ايها اشهى طعاما ولا ايها ارخص طعاما. فالعادي في المجتمع نظرتان: النظرة التجارية تقول: ايها ارخص طعاما، والنظرة البرجوازية تقول: ايها اشهى طعاما، تركوا النظرتين جميعا وقالوا (أيها أزكى طعاما) لأنه احل واطهر واطيب (أيها أزكى طعاما) هذه الربانية. (فليأتكم برزق منه) هذا الجانب الامني (فليأتكم برزق منه) اي بشيء يسير لا يثير عليكم الناس ولا يثير علامة استفهام حولكم، لو صرف كل ما معه من النقود في السوق وجاء بأحمال لكان ذلك مثيرا (فليأتكم برزق منه)، (برزق) ذكّروها للاطلاق و (منه) للتبعيض وكل ذلك يدل على التقليل. (وليتلطف) هذه الوصية التي اوصوه بها جميعا (وليتلطف) هذه المطلوبة في كل انسان ان يتلطف والتلطف معناه: عدم مخالفة القوانين، خطاب الناس بما يفهمون، احسان معاملة الاخرين. فهي تشمل عدم قطع الاشارة الحمراء وتشمل عدم الخروج على الناس بزي غير مألوف لديهم وتشمل عدم خطاب الناس بلغة لا يستوعبونها، هي تشمل كل هذه المعاني الاجتماعية (وليتلطف). (ولا يشعرن بكم أحدا) هنا قالوا (ولا يشعرن) لم يقولوا ولا يخبرن ولم يقولوا ولا يعلمن او لا يطلعن عليكم احدا قالو (لا يشعرن) مجرد الاشعار الذي يحصل بالايحاء او بمجرد علامة استفهام بسيطة (ولا يشعرن بكم) ثم قالوا (أحدا) لم يقولوا عدوا او حاكما او ظالما بل قالوا (ولا يشعرن بكم أحدا) مطلقا، فهذا هو الحذر المطلوب الذي لابد منه. ثم بعد ذلك قالوا (إنهم إن يظهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم ولن تفلحوا إذا أبدا) فبينوا ان المطلوب ليس الحذر على انفسنا وارواحنا واشخاصنا بل المطلوب الحذر على المشروع الذي نحمله، فالمشروع هو المهم اما الارواح فهي فداء لهذا الدين واهله فلذلك قالوا (ولن تفلحوا إذا أبدا) لأن الفلاح صلاح الدنيا والاخرة.

@abdelgaderelhaddar4238 4 жыл бұрын

التفريغ النصي الجزء الثاني: اول ما يحتاج اليه في العمل الجماعي بعد هذا هو المنهج الفكري الذي يحدد الرؤية فهولاء لهم منهج، ما هو منهجهم المنهج الذي يقضي في قضيتين اساسيتين العلاقة بالله والعلاقة بعباد الله -العلاقة بالله والعلاقة بالكون- فجاء هذا المنهج واضحا (فقالوا ربنا رب السمٰوٰت والأرض لن ندعو من دونه إلٰها لقد قلنا إذا شططا، هٰؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطٰن بين) فالعلاقة بالله حددت في المنهج والعلاقة بالمجتمع وبالكون حددت في المنهج (هٰؤلاء قومنا) فاذن كان المنهج واضحا جدا المنهج الفكري واضح هو التوحيد لله ومنابذة المشركين وما هم عليه وهذا الذي يحتاج اليه من القضايا فالمنهج لا يمكن ان يكون هذا المنهج المختصر ياتي على كل ما يحتاج الناس اليه في كل زمان فكل عمل جماعي اهله يجد لديهم من المشكلات والمسائل المثارة التي هي محل خلاف وصراع بين الناس ما يحتاجون الى حسمه في المنهج. لكن اصحاب الكهف هنا لم يذكر لنا الله تفاصيل منهجهم اكثر من هذا فأهم شيء العلاقة بالباري سبحانه وتعالى والعلاقة بالمجتمع -بخلقه- فهذان امران حسما في المنهج (ربنا رب السمٰوٰت والأرض لن ندعو من دونه إلٰها) وهنا ايضا قسم الكون فذكروا الكون الكبير الذي هو لله رب السموات والارض فذكروا السموات والارض هذا الكون الكبير الطائع لله ثم بعد ذلك ذكروا الكون الاصغر (هٰؤلاء قومنا اتخذوا من دونه ءالهة لولا يأتون عليهم بسلطٰن بين). بعد ذلك نحتاج الى وثيقة ثانية وهي الخطة الاستراتيجية، ماذا نريد ان نعمل؟ ما هي اهدافنا؟ هل لدينا وسائل تحققها؟ هل يمكن ان ننتج تلك الوسائل؟ ما تزمينها؟ ما اولوياتنا؟ بماذا نبدأ ومن أين نبدأ؟ اجابة كل هذه الاسئلة هو الذي يسمى الخطة الاستراتيجية، هي اجابة هذه الاسئلة. فجاءت هذه الخطة الاستراتيجية في قول الله تعالى (وإذ اعتزلتموهم وما يعبدون إلا الله فأووا إلى الكهف ينشر لكم ربكم من رحمته ويهيئ لكم من أمركم مرفقا) فهذه الخطة تقتضي عزلة وهذه العزلة تنقسم الى قسمين الى: عزلة حقيقية وعزلة شعورية، اي هجرة لباطل سواء كانت هجرة بالذات او هجرة بالشعور وهم ارادوا ان يحددوا اولوياتهم فكانت اولى الاولويات بالنسبة لهذا التنظيم الناشيء هي التربية اي يربوا أنفسهم وهذه التربية لا يمكن ان تقع في مجتمع الجاهلية الذي يعج بالشرك والمعصية فيحتاجون الى انفصال وهذا الانفصال يحتاج الى محضن تربوي يعملون فيه فكان هذا المحضن التربوي، الكهف (فأووا إلى الكهف). اول شيء يحتاجون اليه أمران: الامر الاول، الرحمة فيما بينهم حتى يقع الاندماج الكامل فيما بينهم ويرحم بعضهم بعضا ويثق بعضهم ببعض. والحاجة الثانية، هي الوسائل التي يمكن ان يعملوا من خلالها فقالوا (ينشر لكم ربكم من رحمته) هذه الرحمة التي يتراحمون بها فيما بينهم (ويهيئ لكم من أمركم مرفقا) هذه الوسائل. والمحاضن التربوية يحتاج فيها الى النظر الى العدد، لأن العدد اذا كان كبيرا فكان الطلاب الفا، هل يستطيع الشيخ ان يشرح لهم جميعا؟! لا يستطيع ان يقدم لهم اي درس لان لا يمكن ان يتاح لكل واحد عشر دقايق يتكلم فيها ويخاطب الاستاذ حتى يفهم انه استوعب او لا وهم الف او مائة، فنحتاج الى عدد. كل مجموعة تريد ان تتربى يحتاج الى تربيتها الى عدد معين. هذا العدد يختلف باختلاف الظروف، فالظروف الحالكة الشاقة الصعبة ينبغي ان يقلل فيها العدد الى اقل عدد وهذا العدد دائما من الافضل ان يكون وتريا، لألا يقع فيه التنازع لانه لو كان شفعيا فجاء اثنان مثلا الى وجه واثنان الى وجه لم يحسم الخلاف، لكن اذا كان وتريا حسم الخلاف. اقل الاوتار صالحا للتربية في احنك الظروف، ثلاثة (سيقولون ثلٰثة رابعهم كلبهم) في الظروف الوسط ناخذ الوتر الذي فوق ذلك (ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب) احسن الظروف للتربية ان تكون الاسرة سبعة اشخاص فلذلك قال (ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم) هذه احسن الحالات اذا كانت الظروف مواتية جدا.

@__alone__2009. 10 ай бұрын

نفسى اجاور وارافق الشيخ الددو فاالله ارزقنى من فضلك

@Ali-je9ro 5 жыл бұрын

الإعلانات مزعجة لدرجة..حسبنا الله ونعم الوكيل

@user-dq1ld4fi4b 7 жыл бұрын

إستنباطات جييدة

@ong176 3 жыл бұрын

محمد البشير النذير صلوا عليه وسلموا تسليما كثيرا كلما ذكرك الذاكرين وغفل عن ذكرك الغافلين محمد الشفيع النذير اللهم شفعه فينا الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله العلي العظيم من حال اهل النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار النار

@user-rh1gr3ic1c 5 жыл бұрын

الوتر احسن للتربية

@billalcurebyllabus1602 2 жыл бұрын

29:00

@user-ge3td6pu8b 6 жыл бұрын

3656قدمت الخدمه للغلامين لأن أهل القرية لاكفاءة عندهم لحفظ الكنز

@jeafarlehbib5951 6 жыл бұрын

نوحيها نصري جزاك الله ياشيخ وبارك الله لك في علمك ونفعك الله به وجعل فيك منافع للمسلمين

@zied2529 3 жыл бұрын

كل شخص ينشئ قناة باسم عالم مسجون و ينشر فيها محاضراته و ليكن اسمها مبتدئ بعبارة ' لم نخذلك يا' و هو اقل مايمكن فعله للضغط على الظلمة من جهة و من جهة أخرى أبطال مرادهم من كتم صوت الحق و ذلك باعلاء هذا الصوت و ليعلموا ان هذه الأمة لا تجتمع على باطل

@user-rh1gr3ic1c 5 жыл бұрын

ليتسائلوا يجب التربية اللامنهجية

@user-rh1gr3ic1c 5 жыл бұрын

الخطة الإستراتيجية واذ اعتزلتموهم العزلة الحقيقية والعزلة الشعورية

@hatimhabchi1743 6 жыл бұрын

الإعلانات حالت بيننا و بين إكمال الدرس للأسف

@abdelgaderelhaddar4238 4 жыл бұрын

التفريغ النصي لقصة اصحاب الكهف: الجزء الأول: لكم حرية استخدامه كيفما شئتم بارك الله فيكم: فسورة الكهف التي يقرؤها المؤمن في كل اسبوع فتكون له نورا سبعة ايام وزيادة ثلاثة ايام. هذه السورة فيها اربع قصص، هذه القصص الاربعة وجدت أنها تمثل محركات المجتمع البشري، فالقصة الاولى قصة اصحاب الكهف وهي تمثل التنظيم والعمل الجماعي والقصة الثانية قصة صاحب الجنتين وصاحبه وهي قصة المال المحرك الثاني، القصة الثالثة قصة موسى والخضر وهي قصة العلم والقصة الرابعة هي قصة ذي القرنين وهي قصة السطان -الدولة. فالقصة الاولى مثلا وجدنا فيها من التدبر امرا عجيبا فإن الله قال (أم حسبت أن أصحٰب الكهف والرقيم كانوا من ءاياتنا عجبا) فهذه فيها عجب من آيات الله. عرّف هؤلاء الافراد فقال (إنهم فتية) فهذه الفتوة شرط في العمل الجماعي، ولا يقصد بها فتوة السن بل يقصد بها قابلية الانسان للتطوير وقابليته للتربية والتزكية وقابليته لأخذ آراء الاخرين و عدم اقصائهم والتعاون معهم، فالمنفرد ليست لديه فتوة، يمكن ان ينجز ويمكن ان يأتي بمشاريع ويمكن ان يفيد لكنه لا يندمج مع غيره، فمشروعه يختص بعمره وينتهي. بينما من كانت لديه هذه الفتوة فمشروعه مستمر وهو مفتوح للمشاركة ويمكن ان يشترك فيه الملايين من البشر وليس له حدود (إنهم فتية). أول شيء يحتاج اليه في العمل الجماعي: العقيدة التي تدفع الى العمل، فالعمل اذا كان الدافع اليه مجرد عاطفة، سرعان ما يتركه الانسان ويتحول عنه. اذا كان الدافع اليه مجرد صحبة وعلاقة بين افراد سرعان ما تتقطع الصلات. واذا كان الدافع اليه مصالح دنيوية، هذا اسرع شيء انقطاعا. فاذا كان الدافع اليه عقيدة هذا الذي يبقى لذلك قال (ءامنوا بربهم). لكن الايمان العقدي وحده لا يكفي مالم يصحبه عمل والتزام فقال (وزدنٰهم هدى)، هذه الهداية هي الالتزام والعمل المقوي لذلك الايمان. الامر الثالث: لا يمكن ان يكون الايمان والالتزام كافيا للانتاج والعمل الجماعي المثمر حتى تأتي صفة ثالثة وهي الشجاعة. فالجبناء يمكن أن يكونوا مؤمنين ويمكن أن يكونوا ملتزمين لكن لا يمكن ان يكونوا مغيرين فلهذا جاءت الصفة الثالثة (وربطنا على قلوبهم)، جاء هذا الربط الذي هو الشجاعة -رباطت جأش- وهي الشجاعة (وربطنا على قلوبهم) ثم قال (إذ قاموا) هذه القومة هي القومة الدعوية فالله ذكر قومتين في وظيفتين للانسان فالانسان له وظيفتان، وظيفة مشتركة بين الانس والجن وهي الدنيا -وهي العبادة- (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون) ووظيفة فوقها وهي اسمى منها واعلى وهي قيام بالحجة لله والاستخلاف في الارض وهي مختصة بالانسان (إني جاعل في الأرض خليفة) وهاتان القومتان من اول ما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم فاول سورة انزلت اليه (اقرأ بسم ربك الذي خلق) هذه العلم، والعلم قبل العمل ثم جاء العمل ففرضت عليه القومة الاولى وهي مقيدة (يٰأيها المزمل قم اليل إلا قليلا نصفه أو انقص من قليلا أو زد عليه ورتل القرءان ترتيلا إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا إن ناشئة اليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا إن لك في النهار سبحا طويلا) فجاءت هذه السورة كلها في العبادة وكلها في القومة الاولى وكلها مقيدة وفيها نقص (إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي اليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك والله يقدر اليل والنهار علم أن لن تحصوه فتاب عليكم) فيها تخفيف. القومة الثانية هي القومة الدعوية -القيام بالحجة- وهذه القومة نزلت في السورة الثالثة وهي قول الله تعالى (يٰأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر ولا تمنن تستكثر ولربك فاصبر) وهذه القومة الثانية شاقة اكثر من مشقة الاولى ولهذا فالقومة الاولى جاءت فيها سورة المزمل -كم من آية؟ 20 اية ، سورة المدثر -كم من آية؟ 53 اية فهذه القومة الاولى على قدرها جاءت السورة والقومة الثانية التي هي غير مقيدة بوقت، القومة الاولى مقيدة بالليل (قم اليل) القومة الثانية غير مقيدة بالليل ولا بالنهار (قم فأنذر)، هذه القومة الثانية هي التي قامها اصحاب الكهف هنا، قال (إذ قاموا) هذه القومة الدعوية قومة الحجة لله.

@user-np3iz5bb6r 4 жыл бұрын

بارك الله فيك.... لوممكن ترسل لي التفريغ للمحاضرة كلها... أكون شاكر

@abdelgaderelhaddar4238 3 жыл бұрын

@@user-np3iz5bb6r اسف على التأخر في الرد.. بقية التفريغ في التعليقات.. اتمنى ان تكون وجدتها حين اردتها.

@user-np3iz5bb6r 3 жыл бұрын

جزاكم الله خير الجزاء

@user-np3iz5bb6r 3 жыл бұрын

@@abdelgaderelhaddar4238 للأسف مش قادر احفظ التفريغ... لو ممكن تجمع التفريغ اللي عندك كله وترسله لي pdf... تحياتي لحضرتك

@aldolah547 3 жыл бұрын

هل يمكن أن ترسل التفريغ كاملا؟وجزاك الله خيرا