أصيبت منطقة المخلاف السليماني ( وهي جازان وما جاورها ) بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ، وسميت تلك السنة بأم العظام لأن الناس أكلوا العظام من شدة الجوع . فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي ( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله - جد آل عاكش والقضاة بمدينه ضمد فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ... ومما قاله في قصيدته: إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ وانظر إلى قولهِ:ادعوني أستجبْ لكُمُ فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ وآله الغر, والأصحاب عن طرف فإنهم غُرر الإسلام والحجل
@نبراس-غ2ض3 жыл бұрын
ماشاء الله تبارك الرحمن
@عبدالسلامالكاتبالكاتب4 жыл бұрын
عشت يا بطل عشتم يارجال السنه المطهرة
@ابويحيىالعولقي3 жыл бұрын
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@user-gk8mi6zw1z4 жыл бұрын
اللهم انانسئلك رضاك والجنه ونعوذ بسخطك والنار
@قناةعلوالهمة-ذ1م4 жыл бұрын
"وبالأسحار هم يستَغفرُون" اكثروا من الاستغفار به تنفتح المغاليق وتسعد النفوس وتزداد الارزاق ،، استغفرالله العظيم وأتوب إليه،،
@bakre-fp7el4 жыл бұрын
اللهم أرفع عنا و عن الإسلام والمسلمين شرقا وغربا يارب العالمين هذا الوباء يارب الأرض و السماء
لله خزائن السموات والأرض لاحركة ولاسكون الابإذنه الدعاء والصوت ماشاء الله ! جميل خيي محمد واصل
@user-hz3ct2gx4d4 жыл бұрын
أنت تؤجر على البلاء، وتؤجر على الصبر، وتؤجر على المصيبة، وتؤجر على المرض، فلا تحزن ولا تكره شيئاً قد اختاره الله لك، فأنت بين بشارة، وكفّارة، وطهارة.
@Adab14 жыл бұрын
جميل
@zaeid4 жыл бұрын
آللهم. آمين. وكان. الله. في. عونكم
@user-jd6dj2wp3y4 жыл бұрын
اللهم امين
@user-vi5bo2gw2b4 жыл бұрын
جزاك الله خير
@bakomano26034 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا. نريد المزيد بصوت هذا الشيخ،صوته أفضل من الظفيرات
@user-vc3lk2ls8t4 жыл бұрын
النتيفات وليس الظفيرات تفضل واستمع لي في قناتي لكن انا اسجل على الهاتف ماعندي استديو
@user-vi5bo2gw2b4 жыл бұрын
@@user-vc3lk2ls8t ياأخي غير الخلفية اصوره حرام كل مصور في النار
@ابوأنس-خ9ج3ب4 жыл бұрын
جميلة جدا نريد اكمال المقطع بارك الله فيك
@ابوسلمان-ر1ز4 жыл бұрын
فخوذ قبيلة بني عمر الضمدي بن الحكم بن سعد العشيرة المذحجي: 1-ابناء سيد القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي:ال عاكش_ال بهلول_ال طاهر ولقبو القاضي نسبة إلى جدهم سيد محمد صاحب لامية عمر الضمدي
@أبوالحكمالحكمي Жыл бұрын
محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي الحكمي التهامي من آل عمر الحكمي بضمد ولد سنة 883 للهجرة في هجرة ضمد بالمخلاف السليماني بتهامة. نسبه هو القاضي محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن ابي بكر الحكمي الشهير بصاحب عواجة والمتوفي عام 619 هـ. من قبيلة الحَكَم بن سَعَد العَشِيرة بن مَذْحِج؛ قبيلة قحطانية عريقة تضرب جذورها في مذحج أقدم القبائل العربية الموثّـقة تاريخيا بالنقوش الأثرية، وتعتبر قبيلة (بني الحكم) من أقدم القبائل، وأسسوا الكثير من الدول منها مخلاف حكم والمخلاف السليماني. نشأته وتعليمه نشأ الضمدي في حجر والديه ببلدته ضمد، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلمه، ثم هاجر في سبيل العلم إلى صعدة وصنعاء ومكة المكرمة، إذ أخذ عن عبد الله بن يحيى الذويد والفقيه سالم بن المرتضى، ومحمد بن أحمد حابس، ومحمد ين يحيى بهران، وقد استجاز من الإمام شرف الدين إبان رحلته إلى اليمن، ومن الحافظ أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي في عام 966 للهجرة (1558م) في غضون رحلة الضمدي إلى مكة المكرمة من أجل التحصيل، والطلب. عودته من الهجرة ومقامه في وطنه عاد ابن عمر الضمدي من رحلته العلمية إلى بلدته ضمد، حيث استقر فيها وانصرف نحو التدريس والإفتاء، فلقد عمرت في عهده بلدة ضمد، وأصبحت من مراكز الفكر المشهورة بالمخلاف السليماني، وكان صاحب أبي نمي وولده الحسن صاحبا مكة فبالغا في إنصافه وإكرامه، فكان يقيم عندهما حينا، وحينا ببلدته ضمد. صفاته أعماله عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ/1786م، وأنه الذي تسبب في إعفاء أهل ضمد من العوائد الحكومية وحفر لهم الآبار. آثاره الأدبية يعد ابن عمر الضمدي من شعراء تهامة المعروفين في القرن العاشر الهجري، ولعل قصيدته اللامية تعد من أبرز قصائده الشعرية ذيوعا وانتشارا، إذ عرفها الناس في زمانه، وحرصوا على حفظها وتدوينها، يقول عاكش وغلى الرغم من شيوع ذكر بعض قصائد الضمدي ، يلاحظ أنه لم يقل أحد من معاصريه، أو التابعين له بوجود ديوان شعري لهذا العالم، وإنما يكاد يستقر القول على ذكر عدد يسير من قصائده الشعرية المتفرقة، وبخاصة في ميدان المدح، ولعل من أشهر قصائده المعهودة قصيدته اللامية، وتلك القصيدة التي أنشأها بدوافع من بواعث الفتن الظاهرة في زمانه، التي يقول في مطلعها: أرى ظلمات الظلم قد عمت الأرضاولم أر منقادا إلى العمل الأرضا وجملة القول: إن نتاجه الأدبي يكاد يكون قليلا إذا ما قورن بمكانته العلمية، ومنزلته الأدبية، وأن آثاره الأدبية بعامة يغلب عليها الطابع الديني، وذلك يعود إلى غلبة الروح الإسلامية على ثقافة هذا الشاعر، وما يصدر عنه من شعور إسلامي فياض. قصيدته اللامية مناسبة هذه القصيدة أن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم ابن عمر الضمدي فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر.
@m4xhbaly.7782 жыл бұрын
اريد القصيده تاامه
@ابوسلمان-ر1ز4 жыл бұрын
أصيبت منطقة المخلاف السليماني ( وهي جازان وما جاورها ) بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ، وسميت تلك السنة بأم العظام لأن الناس أكلوا العظام من شدة الجوع . فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن وهو القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي ( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله - جد آل عاكش والقضاة بمدينه ضمد فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ... ومما قاله في قصيدته: إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ وانظر إلى قولهِ:ادعوني أستجبْ لكُمُ فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ وآله الغر, والأصحاب عن طرف فإنهم غُرر الإسلام والحجل