Qadianion Sy Guftugu Ka Tareeqa Kar | Mufti Abdul Wahid Qureshi Speeches | Complete Bayan

[@abdulsattarqureshi6728]

Ya Allah Sab Ko Hidayat Day Ham Sab Ko Bhy Aameen Sumah Aameen

[@mrsabdulmomin7230]

One of my favourite aalim

[@janikhan4098]

Muhammad s a w w jisa koi nahi he 2 no jahano he

[@nusrathrehanaasif5659]

اللہ تعالی عافیتیں عطا فرمائے آمین

[@MaazMaaz-sj5mg]

ختم نبوت زندہ باد

[@Abul_kutub]

Masha Allah

[@nelson-xg1lc]

اللّٰہُمّ مزّقہُم ُکلَّ ممزّقہُم فسّہیکُم تسہیکا

[@muhammadshammas7616]

مفتی صاحب اللہ پاک آپ کو سلامت رکھے

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

ختم نبوت اور مجدد اعظم Hazrat Shah Waliullah Muhaddith of Delhi who is known to be the mujadid of the 12th century states: أما الشاه ولي الله الدهلوي فيقول: “وخُتم به النبييون.. أي لا يوجد من يأمره الله سبحانه بالتشريع على الناس.” (التفهيمات الإلهية، ج2 ص85 بتصحيح وتحشية الأستاذ غلام مصطفى القاسمي، أكادمية الشاه ولي الله الدهلوي حيدر آباد باكستان) “The closing of prophethood with the Holy Prophet saw means that there can be no divinely inspired reformer after him who would be commissioned with a new law by Allah”(Tafheemat-e-Ilahiyya Part 2 Pagee 85) He further states: “The meaning of the Holy Prophet being the Khataman Nabiyyin is that there shall not now appear a person whom God may appoint with a new Law for mankind, that is to say, there shall be no prophet who shall come with a new Law(Tafhimate Ilahiyya Volume II, page 53, 72-73) The people generally believe that when he (Messiah) would descend on earth, he would only be an ‘Ummati.’ Certainly, it is not correct. He would be an embodiment of the spirit which enkindled the soul of the Holy Prophet (saw) would be his faithful replica”… “There cannot be an independent prophet after the Holy Prophet (saw) who is not his follower and his adherent” … “The end of prophethood with the Holy Prophet (saw) only means that there can be no law bearing prophet or a prophet from outside the Ummah(Al Khairul Kathir, page 111) Hazrat Mohyuddin Ibn Arabi states: ““The prophethood has terminated with the person of the Prophet of Allah(saw), and his blessings, was no other than the law-bearing prophethood not prophethood itself and this is the meaning of his “verily apostleship and prophethood ceased with me therefore there shall be after me neither an apostle nor a prophet i.e there shall not be after me a prophet with a law other than mine but that he shall be subject to my law”(Al Fatuhat ul Makiyya Volume 2 page 3) He also states: “From the study and contemplation of the Darud we have arrived at the definite conclusion that there shall, from among the Muslims, certainly be persons whose status, in the matter of prophethood, shall advance to the level of prophets, if Allah pleases. But they shall not be given any book of law”…“It is the height of excellence in the Holy Prophet (saw) that through the prayer in ‘Darud Sharif’ he placed his progeny at par with the prophets, and his surpassing eminence over Hazrat Ibrahim lies in the fact that his Sharia can never be repealed (Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 545) In fine, we have learnt for certain (from Darud Sharif) that this ‘Ummah’ is destined to have amongst it such personages as would be ranked with the prophets in the eyes of Allah, but they shall not be law-bearers(Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 545) “Jesus (as) shall descend amongst the Muslim Ummah as an arbitrator without a new law. Most surely, he will be a prophet. There is no doubt about it.”(Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 570) “It is known that ‘Ahle Ibrahim’ are the prophets and messengers, and they are the people who came after Abraham like Isaac, Jacob, Joseph and those prophets and messengers from their progeny manifest Laws. This signifies the fact that in the sight of God they had prophethood. The Holy Prophet (saw) intended that followers who are from among those who followed him should achieve the rank of prophethood, though they would not be law-bearing. But he kept for them a type of Sharia from his own Sharia. Therefore he said, ‘O Allah exalt Muhammad and his Ahl by bestowing mercy upon them as Thou conferred prophethood upon the Ahl of Ibrahim thus exalting Ibrahim. Consequently, they had prophethood with Shariah. And Thou has decreed that there would be no Shariah after me. Hence, shower Mercy upon me and upon my Ahl - i.e. confer upon them the rank of prophethood from Thyself, notwithstanding that they would not bring any Sharia. The height of Muhammad’s exaltedness is expressed by the fact that through invoking prayers for him he raised his own progeny to the level of prophets and he was granted the superiority over Hazrat Ibrahim through the fact that the Law he brought should never be abrogated.”(Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 177-178) He also states: “In so far as the law-bearing prophethood is concerned, it verily ceased and terminated in Muhammad, peace and blessings of Allah be upon him, and therefore has there is no law-giving prophet aBer him…. but Allah has in His graciousness to His servants, continued general prophethood without the law-bearing elements.” (Fusus ul Hikam, Page 134-135)

[@mehmoodkhanbhadurzai4085]

استاذ جی ہمیشہ خوش رہو

[@nasirkhab8754]

ameen

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

حضرت ابن عربی سپین میں چھٹی صدی ہجری کے ممتاز مفسر اور پیشوائے طریقت حضرت محی الدین ابن عربی (۱۱۶۵ء ۔ ۱۲۴۰ء) فرماتے ہیں۔ ’جب امام مہدی دینا میں ظاہر ہوگا تو علمائے ظاہر سے بڑھ کر ان کا کوئی کھلا دشمن نہیں ہوگا۔ کیونکہ مہدی کی وجہ سے ان کا اثر و رسوخ جاتا رہے گا۔ ‘ (فتوحات مکیہ جلد ۳ صفحہ ۳۳۶) محمد قاسم نانوتوی فرقہ دیوبند کے پیشوا مولانا محمد قاسم نانوتوی (۱۸۳۱ء ۔ ۱۸۷۹ء) نے یہ پیش گوئی فرمائی۔ ’ امام مہدی علیہ السلام چونکہ سراپا کلام اللہ کے موافق ہوں گے اس لئے کروڑوں لوگ مہدی سے روگردانی کریں گے۔ ‘ (قاسم العلوم ، صفحہ ۱۱۵)

[@faizanqureshi2589]

ماشاء اللہ ❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@waheedshah-pv8vu]

allaha har kasi ko ap kie tar bata day❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@umarawan299]

ماشاءاللہ

[@ahmadshah9606]

ماشاءاللہ جزاك اللهُ‎ سبحان الله في أمان الله

[@mehmoodkhanbhadurzai4085]

مفتی عبدالواحد قریشی فینز آف بلوچستان گروپ آپ چلاتے ہو؟

[@ahmadshah9606]

@@mehmoodkhanbhadurzai4085 کیا مطلب سمجھ نہیں آیٕ بات۔۔۔

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

قرآن مجید اور فیضان نبوت Surah Aeraaf يَـٰبَنِىٓ ءَادَمَ إِمَّا يَأۡتِيَنَّكُمۡ رُسُلٌ۬ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَـٰتِى‌ۙ فَمَنِ ٱتَّقَىٰ وَأَصۡلَحَ فَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡہِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (٣٥) O children of Adam! if Messengers come to you from among yourselves, rehearsing My Signs unto you, then whoso shall fear God and do good deeds, on them shall come no fear nor shall they grieve. Surah Al Nisa وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ مَعَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡہِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلصِّدِّيقِينَ وَٱلشُّہَدَآءِ وَٱلصَّـٰلِحِينَ‌ۚ وَحَسُنَ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ رَفِيقً۬ا (٦٩) And whoso obeys Allah and this Messenger of His shall be among those on whom Allah has bestowed His blessings, namely, the Prophets, the Truthful, the Martyrs, and the Righteous. And excellent companions are these. ٱللَّهُ يَصۡطَفِى مِنَ ٱلۡمَلَـٰٓٮِٕڪَةِ رُسُلاً۬ وَمِنَ ٱلنَّاسِ‌ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٌ۬ (٧٥) [22:75] Allah chooses His Messengers from among angels, and from among men. Surely, Allah is All- Hearing, All-Seeing. Quran is Full of Verses of coming of future subordinate prophets to Muhammad pbuh. Hazrat Muhammad is Last Shari Prophet. No Shari Prophet can come after Muahmmad pbuh. New Subordinate Prophets to Hazrat Muahmmad pbuh can come which will not abrogate Quran. If there was no chance of Coming of Prophets - Why God Almighty repeating again and again in Quran and telling us I send that Prophet and peoples negate him- All these are past stories?

[@gulzarmalik3631]

ماشاءاللہ❤❤❤❤

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

ختم نبوت اور بزرگان امت Hazrat Imam Abdul Wahab Sha’rani States: يشرح الشيخ عبد الوهاب الشعراني (المتوفى 976 هـ) حديث “لا نبي بعدي” ويقول: “فقوله صلى الله عليه وسلم “لا نبي بعدي ولا رسول بعدي”، أي ما ثمّ مَن يشرع بعدي شريعة خاصة.” (اليواقيت والجواهر للشعراني ج 2 ص 35 دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت 1900م) “”Let it be known that the order of prophethood has not totaly ceased; it is the law - bearing prophethood which has discontinued.” Then while explaining the Hadith la nabiyya badi and La rasoola badi expounded that there shall be no law-bearing prophet after him.” (Al Yawaqit wal Jewahir, Volume 2, Page 39) He also states in the same book: “Surely, prophets and messengers have gone before and shall continue to appear in this world in future, but essentially they will be under the Sharia of the Holy Prophet Muhammad saw. But most men are ignorant of this truth”(Page 27) The Messiah of the Latter Days shall make his advent as a Wali with the qualities of a prophet, and the Sharia of the Holy Prophet Muhammad (saw) shall be unfolded unto him through revelation from Allah and he shall have a complete grasp of its meaning”(Page 27) “Remember that prophethood has not disappeared. Prophets can appear. The prophethood that has ceased to exist is only that which brings with it a new law”(Page 35) Allama Abul Fadhl Shihabuddin Assayyad Mahmud states: “The tradition, that there is no revelation after me is absurd. The notion that Gabrael will not descend to the earth after the demise of the Holy Prophet, peace and blesssings of Allah be upon him, has no foundation at all ….. Most probably what is meant by the negation of revelation regarding Isa, peace be on him, after his descent is the revelation of the Law, but what has been described, is the revelation without the Law.” (Rooh ulmaani Volume 21, Page 41) Hazrat Maulana Rumi states: “The Holy Prophet saw was the Khatam because no one had ever been like him before, nor shall there be one after him. When an artist excels others in art, you do not say ‘The art has ended with you”(Miftah Ul Ulum Volume 15 Pages 56-57) He also states: “Make such plans to perform righteousness in the way of God that you attain prophethood within the Ummah” (Masnawi, Daftar I, Page 53, Vol V page 42) And: “The Holy Prophet (saw) was declared ‘Khatam’ because he excelled in munificence and in perpetuating the spiritual blessings to his followers. When a master excels all others in his art, don’t you use the word ‘Khatam’ to convey the idea that he has excelled all others in his domain?”(Page 18-19 1917 edition) Lastly: “Stive hard in the path of virtue in a manner so that you may be blessed with prophethood while you are still a follower” (Miftah Ulum Volume 13, Page 98, 152) Nawab Siddique Hasan Khan, a leader of the Ahl-e-Hadith stated: ويقول السيد نواب نور الحسن خان بن نواب صديق حسن خان “الحديث “لا وحي بعد موتي” لا أصل له، غير أنه ورد “لا نبي بعدي”، ومعناه عند أهل العلم أنه لن يأتي بعدي نبي بشريعة تنسخ شريعتي.” “The Hadith there is no revelation after my demise’ has no foundation, although LA NABIYYA BA’DEE is quite correct, which, according to the men of letters, means that there shall be no prophet after me who shall be raised with a new code of Law which abrogates my Law.” (Iqtrab ul Saat Page 162) Hazrat Maulana Abul Hasanat Abdul Hayee states: “”After the demise of the Holy Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, or even during his own lifetime, it is not an impossibility for someone to be exalted to the position of a simple prophet. But a prophet with a new Law is, indeed, forbidden.” (Dafe al Wasawis Fi Athar ibn Abbas Page 16) Maulana Muhammad Qasim Nanotwi who is the founder of Dar-ul-Uloom Deoband stated: “According to the layman the Messenger of Allah, peace and blessings on him, being the KHATAM (seal), is supposed to have appeared after all the previous prophets. But men of understanding and the wise know it very well that being the first or the last, chronologically, does not carry any weight. How could, therefore, the words of the Holy Qura’n: ”But he is the Messenger of Allah and the seal of the Prophets” (33:41) glorify him? But I know very well that none from among the Muslims would be prepared to agree with the common men.” (Tahzir ul Naas Page 4-5) He also states: “If we accept this view it shall not at all contravene his finality, even though someone in the future does rise to the high status of prophethood” (Tahzir ul Naas Page 34) Hazrat Sheikh Ahmad Farooqi states: The rising of prophets after the Khatamar Rasul Hazrat Muhammad, the Chosen One saw from among his own followers and as a heritage, does not in any way run counter to his status asthe Khatamar Rasul. Therefore, O reader, do not be among those who doubt” (Maktubat Imam Rabani Vol 1) Hazrat Maulana Abul Hasanat Abdul Hayee Brehlvi states: After the demise of the Holy Prophet saw or even during his own lifetime, it is not an impossibility for someone to be exalted to the position of a simple prophet. But a prophet with a new Law is, indeed, forbidden” (Dafail Waswas, Page 16). The sum up of all the above is that wherever Muhammad pbuh said I am Last Prophet he means Sharri Nabuwwat and wherever he said future Prophet can come it means Ummati(Muhammadi) Nabuwwat.

[@Ali5tan]

Alahumma sali ala muhammad wa aali muhammad

[@pashapasha7911]

, ..

[@pashapasha7911]

46:38

[@aejazmarakna4448]

Molana mashaallah

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

ختم نبوت اور مجدد اعظم Hazrat Shah Waliullah Muhaddith of Delhi who is known to be the mujadid of the 12th century states: أما الشاه ولي الله الدهلوي فيقول: “وخُتم به النبييون.. أي لا يوجد من يأمره الله سبحانه بالتشريع على الناس.” (التفهيمات الإلهية، ج2 ص85 بتصحيح وتحشية الأستاذ غلام مصطفى القاسمي، أكادمية الشاه ولي الله الدهلوي حيدر آباد باكستان) “The closing of prophethood with the Holy Prophet saw means that there can be no divinely inspired reformer after him who would be commissioned with a new law by Allah”(Tafheemat-e-Ilahiyya Part 2 Pagee 85) He further states: “The meaning of the Holy Prophet being the Khataman Nabiyyin is that there shall not now appear a person whom God may appoint with a new Law for mankind, that is to say, there shall be no prophet who shall come with a new Law(Tafhimate Ilahiyya Volume II, page 53, 72-73) The people generally believe that when he (Messiah) would descend on earth, he would only be an ‘Ummati.’ Certainly, it is not correct. He would be an embodiment of the spirit which enkindled the soul of the Holy Prophet (saw) would be his faithful replica”… “There cannot be an independent prophet after the Holy Prophet (saw) who is not his follower and his adherent” … “The end of prophethood with the Holy Prophet (saw) only means that there can be no law bearing prophet or a prophet from outside the Ummah(Al Khairul Kathir, page 111) Hazrat Mohyuddin Ibn Arabi states: ““The prophethood has terminated with the person of the Prophet of Allah(saw), and his blessings, was no other than the law-bearing prophethood not prophethood itself and this is the meaning of his “verily apostleship and prophethood ceased with me therefore there shall be after me neither an apostle nor a prophet i.e there shall not be after me a prophet with a law other than mine but that he shall be subject to my law”(Al Fatuhat ul Makiyya Volume 2 page 3) He also states: “From the study and contemplation of the Darud we have arrived at the definite conclusion that there shall, from among the Muslims, certainly be persons whose status, in the matter of prophethood, shall advance to the level of prophets, if Allah pleases. But they shall not be given any book of law”…“It is the height of excellence in the Holy Prophet (saw) that through the prayer in ‘Darud Sharif’ he placed his progeny at par with the prophets, and his surpassing eminence over Hazrat Ibrahim lies in the fact that his Sharia can never be repealed (Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 545) In fine, we have learnt for certain (from Darud Sharif) that this ‘Ummah’ is destined to have amongst it such personages as would be ranked with the prophets in the eyes of Allah, but they shall not be law-bearers(Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 545) “Jesus (as) shall descend amongst the Muslim Ummah as an arbitrator without a new law. Most surely, he will be a prophet. There is no doubt about it.”(Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 570) “It is known that ‘Ahle Ibrahim’ are the prophets and messengers, and they are the people who came after Abraham like Isaac, Jacob, Joseph and those prophets and messengers from their progeny manifest Laws. This signifies the fact that in the sight of God they had prophethood. The Holy Prophet (saw) intended that followers who are from among those who followed him should achieve the rank of prophethood, though they would not be law-bearing. But he kept for them a type of Sharia from his own Sharia. Therefore he said, ‘O Allah exalt Muhammad and his Ahl by bestowing mercy upon them as Thou conferred prophethood upon the Ahl of Ibrahim thus exalting Ibrahim. Consequently, they had prophethood with Shariah. And Thou has decreed that there would be no Shariah after me. Hence, shower Mercy upon me and upon my Ahl - i.e. confer upon them the rank of prophethood from Thyself, notwithstanding that they would not bring any Sharia. The height of Muhammad’s exaltedness is expressed by the fact that through invoking prayers for him he raised his own progeny to the level of prophets and he was granted the superiority over Hazrat Ibrahim through the fact that the Law he brought should never be abrogated.”(Fatuhati Makiyyah Volume 1, Chapter 73, Page 177-178) He also states: “In so far as the law-bearing prophethood is concerned, it verily ceased and terminated in Muhammad, peace and blessings of Allah be upon him, and therefore has there is no law-giving prophet aBer him…. but Allah has in His graciousness to His servants, continued general prophethood without the law-bearing elements.” (Fusus ul Hikam, Page 134-135)

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

قرآن کریم میں اجرائے نبوت کا ثبوت : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے! وَ اِذۡ اَخَذَ اللّٰہُ مِیۡثَاقَ النَّبِیّٖنَ لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ ثُمَّ جَآءَکُمۡ رَسُوۡلٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَکُمۡ لَتُؤۡمِنُنَّ بِہٖ وَ لَتَنۡصُرُنَّہٗ ؕ قَالَ ءَاَقۡرَرۡتُمۡ وَ اَخَذۡتُمۡ عَلٰی ذٰلِکُمۡ اِصۡرِیۡ ؕ قَالُوۡۤا اَقۡرَرۡنَا ؕ قَالَ فَاشۡہَدُوۡا وَ اَنَا مَعَکُمۡ مِّنَ الشّٰہِدِیۡنَ ﴿۸۲﴾ اور جب اللہ نے نبیوں کا میثاق لیا کہ جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اس کی مدد کرو گے۔ کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ انہوں نے کہا (ہاں) ہم اقرار کرتے ہیں۔ اس نے کہا پس تم گواہی دو اور میں بھی تمہارے ساتھ گواہ ہوں۔ ( آلِ عمران آیت 82 ) اس آیتِ کریمہ میں مندرجہ ذیل امور قابلِ غور ہیں!!! 1) اللہ تعالیٰ نے نبیوں سے میثاق یعنی عہد لیا ۔۔۔ 2) کہ جب کہ مَیں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں ۔۔۔ 3) پھر اگر کوئی ایسا رسول تمہارے پاس آئے جو اس بات کی تصدیق کرنے والا ہو جو تمہارے پاس ہے ۔۔۔ 4) تو تم ضرور اس پر ایمان لے آؤ گے اور ضرور اسکی مدد کرو گے ۔۔۔ 5) کہا کیا تم اقرار کرتے ہو اور اس بات پر مجھ سے عہد باندھتے ہو؟ 6) انہوں نے کہا کہ ہاں ہم اقرار کرتے ہیں ۔۔۔ اب خاکسار مندرجہ بالا امور پر الگ الگ روشنی ڈالتا ہے تاکہ آیتِ کریمہ کا مفہوم آسانی سے سمجھ آ سکے - پہلا اَمر یہ کہ اللہ نے نبیوں سے میثاق لیا - اور اسمیں تمام انبیاء بشمول آنحضرت ۖ کے شامل ہیں - اور انبیاء سے میثاق لینے کا مطلب انکی امتوں سے میثاق ہوتا ہے - چنانچہ یہ میثاق جسطرح پہلی اُمتوں سے لیا گیا اسی طرح اُمتِ محمدیہ سے بھی لیا گیا - ایک غلطی اور اسکا ازالہ : ۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ یہاں اکثر غیر احمدی یہ کہا کرتے ہیں کہ اس میثاق میں آنحضرت ۖ شامل نہیں بلکہ یہ میثاق آنحضرت ۖ کے متعلق لیا جا رہا ہے - ان کا یہ خیال سراسر غلط اور قرآنِ کریم پر غور و تدبر نہ کرنے کا نتیجہ ہے - کیونکہ آیتِ کریمہ کا اگلا حصّہ یہ ہے کہ (( لَمَاۤ اٰتَیۡتُکُمۡ مِّنۡ کِتٰبٍ وَّ حِکۡمَۃٍ )) یعنی جبکہ میں تمہیں کتاب اور حکمت دے چکا ہوں - اب اگر آنحضرت ۖ کو اس میثاق سے باہر کر دیں تو ماننا پڑیگا کہ نعوذ باللہ آنحضرت ۖ کو (( کتاب اور حکمت )) عطاء نہیں کی گئی جبکہ قرآنِ کریم جگہ جگہ فرماتا ہے کہ ہم نے تم میں ایک ایسا رسول مبعوث کیا ہے جو تمہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتا ہے - اس میثاق سے آنحضرت ۖ کو باہر رکھنا خود آنحضرت ۖ اور قرآنِ کریم کی توہین ہے - پس آنحضرت ۖ اس میثاق میں شامل ہیں - دوسرا اَمر ایک غلطی اور اسکے ازالہ میں از خود بیان کر دیا گیا ہے - تیسرا اَمر یہ ہے کہ پہلے کتاب اور حکمت موجود ہو گی پھر اگر خدا تعالیٰ کوئی ایسا رسول بھیجے جو اسکی تصدیق کرے جو ہمارے پاس یعنی اُمتِ محمدیہ کے پاس ہے اور ہمارے پاس کیا ہے؟ ہمارے پاس کتابُ اللہ ہے - تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جو رسول بھی تمہارے پاس آئے گا وہ قرآن کا مُصدق ہو گا ۔۔۔ اب یہاں یہ مسئلہ بھی خدا تعالیٰ نے حل فرما دیا کہ آنحضرت ۖ کے بعد جو بھی نبی و سول مبعوث ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا اُمّتی ہو گا کیونکہ وہ قرآن کا مصدق ہو گا اور جو قرآن کا مصدق ہو گا وہ آنحضرت ۖ کا بھی مصدق ہو گا تو اسکی حیثیت ایک اُمّتی نبی کی حیثیت ہو گی اور اُمّتی نبی کے غیر احمدی سرکاری مسلمان بھی قائل ہیں وہ مانتے ہیں کہ حضرت عیسٰی علیہ السلام جب آئینگے تو اُمّتی نبی ہونگے - جسکا مطلب ہے کہ عقیدے میں نہیں بلکہ شخصیّت میں اختلاف ہے - بہر حال اس اَمر میں یہ بات واضح ہو گئی کہ وہ مصدق رسول آنحضرت ۖ کے بعد ہی آئے گا اور اُمتِ محمدیہ میں سے ہو گا اور آنحضرت ۖ کی لائی ہوئی شریعت کا مطیع اور کامل غلام اور پیرو ہو گا - چوتھے اَمر میں اللہ تعالیٰ اُمتِ محمدیہ کو یہ تاکیدی نصیحت فرما رہا ہے کہ جب ایسا ہو کہ کوئی مصدق رسول تمہارے پاس آئے تو تم ضرور اس پر ایمان لے آنا اور ضرور اسکی مدد کرنا - مگر سرکاری مسلمان خدا تعالیٰ کی اس واضح نصیحت کے برخلاف اسکی اور اسکے ماننے والوں کی شدید مخالفت کرتے ہیں اور انہیں قتل کرتے، انکا بائیکاٹ کرتے اور اُنہیں بنیادی انسانی حقوق سے محروم کرتے ہیں اور خدا تعالیٰ کے حُکم کی صریحاً نافرمانی کرتے ہیں - اُنہیں سوچنا اور غور کرنا چاہئیے کہ وہ اللہ کے حکم کی نافرمانی کر کے کیسے خدا اور اسکے رسولؐ کی رضا حاصل کر سکتے ہیں؟ کیونکہ آنحضرت ۖ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے اور قیامت کے دن جب تمام اُمتوں کو انکے انبیاء کے ساتھ خدا تعالیٰ کے حضور پیش ہونے کا حکم ہو گا وہاں آنحضرت ۖ کو بھی اپنی اُمّت کیساتھ پیش ہونا پریگا اور تمام سرکاری مسلمان یاد رکھیں کہ آپ نے خدا سے یہ عہد باندھا ہوا ہے کہ ہاں ہم اس پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے ۔۔۔ قیامت کے دن جب خدا آپکو آپکا عہد یاد کروائے گا کہ بتاؤ تم نے عہد کیا تھا یا نہیں ۔۔۔ تو آپ کیسے انکار کر سکو گے؟ آپ نے تو اس عہد کا اقرار کیا ہوا ہے ۔۔۔ پس بتائیں کہ کیا آپ آنحضرت ۖ کی حقیقی اُمّت کہلا سکیں گے؟ سوچیں ! قبل اسکے کہ وقت گزر جائے اور آپکے پاس پچھتاوے کے سوا کچھ باقی نہ رہے ۔۔۔ خدا تعالیٰ نے تو وہ مصدق رسول بھیج دیا جس نے اسکی تصدیق کرتے ہوئے، جو ہمارے پاس ہے (قرآن) یہ کہا کہ! جمال و حُسنِ قرآں نورِ جانِ ہر مسلماں ہے قمر ہے چاند اوروں کا ہمارا چاند قرآں ہے دل میں یہی ہے ہر دَم تیرا صحیفہ چُوموں قرآں کے گِرد گھوموں کعبہ میرا یہی ہے پس اپنے وعدہ کو یاد کرو جو تم نے خدا تعالیٰ سے باندھا تھا جسکا تم نے اقرار بھی کیا تھا کہ ہاں ہم ضرور اس مصدق رسول پر ایمان لائیں گے اور اسکی مدد کریں گے - خدا تعالیٰ تمہیں اسکی توفیق عطا فرمائے تاکہ قیامت کے دن آنحضرت ۖ کو تمہاری وجہ سے شرمندگی نہ ہو بلکہ فخر سے خدا کے حضور یہ عرض کر سکیں کہ اے خدا میری اُمت نے اپنے کئے ہوئے عہد کو پورا کر دکھایا - آمین ثم آمین خاکسار نے اپنی طرف سے اس آیتِ کریمہ کے ہر پہلو کے متعلق تفصیل سے روشنی ڈال دی ہے اسکے باوجود اگر کسی شریف النفس اور حق کے طالب کے ذہن میں کوئی سوال ہو تو خاکسار اسکے جواب کے لئے حاضر ہے - مندرجہ بالا آیتِ کریمہ سے صاف ثابت ہوتا ہے کہ آنحضرت ۖ زمانی لحاظ سے آخری نبی و رسولؐ نہیں بلکہ آپ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے بعد بھی سلسلہ نبوت جاری ہے مگر صرف مصدق رسول کا جسکا دوسرا نام اُمتی نبی ہے

[@ZaimanPlays]

PUTTAR chad de...tum sai na hu paye ga.... Mirza ka khayal rakh karo 10 maaa ka Hammal hua tha.

[@Ali5tan]

Labaik ya hussain

[@Ali5tan]

Ya ali

[@SamadKhan-r8r]

Jui❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉

[@Ali5tan]

Ali un waliullah

[@rahatjamil7534]

مولانا اشرف علی تھانوں رسول اللہ والا کلمہ کی حقیقت کیا ہے

[@sayyamullah]

Bhai is msly pr bayan search kr k sun le

[@Ali5tan]

Aale muhammad ke dushman pe L beshumar

[@main_q_btaaoon]

Ji Bhai Allah shiaon aur rafzi ko jahannam me acha jagah de

[@sayyamullah]

​​@@main_q_btaaoon😂😂😂🎉🎉 achi jaga jahannam me 😮

[@munaweriqbal9338]

Molana saheb Molana Mufti Mahmood ki olaad Fazlur Rahman ne he ye Bill pass keya he. PTI to assembly main nahi he

[@Ali5tan]

Mein toh 5tan ka ghulam hu

[@munaweriqbal9338]

فضل الرحمان نے یہ بل bill پاس کیا ہے۔ pti , تو اسمبلی میں ہے ہی نہیں

[@YouYou-lx7kr]

Deo ke banday

[@mashariqueahmad2652]

Lanatul Lahe Alal Kazebin

[@mashariqueahmad2652]

Ye Hai Khatme Nabuwat Mullah!!! Allah Ka koi Khouf kero!

[@ZaimanPlays]

Puttar aja...Mirza Ka bata... Jis ko 10 maahinoo ka hamal hua tha...

[@nazeerpasha2075]

انکار ختم نبوت کا عقیدہ کوئ نئ چیز نہیں ہے ۔۔ اس کی شروعات تو بایزید بسطامی متوفی 874 عیسوی کے دور سے ہی ہوچکا تھا ۔۔ آغاز '' '' حد ثنی قلبی '' ، میرے دل نے کہا سے ہوا اور ختم ' بروزی نبوت ' پر اور اس عقیدہ کی آبیاری کی صوفیوں نے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ صوفیوں نے جو عقائد دین اسلام میں داخل کۓ ان میں سے چند ملاحضہ فرمائيں ۔ مقام محمدی ، حقیقت محمدیہ ،وحدت الوجود، عارف باللہ ، بروزی نبی، نبی الانبیاء ، امکان نبی ، نبوت ذاتی ، نبوت بالعرض ، خاتم الاولیاء و خاتم الانبیاء، محمد ﷺ کا نبی الانبیاء ہونے کا عقیدہ ، امت محمدیہ کے علماء (ربانی) انبیاء بنی اسرائیل کے مانند ہونے کا عقیدہ دیوار نبوت دیوار ولایت ، چاندی و سونے کی اینٹ ، ولایت نبوت سے افضل ، مقام احدیت ، قیوم و مقام قیومیت ، ظل ، حل و بروز وغیرہ۔ کے اصطلاحات ، ابن عربی ،میرزا قادیانی اور قاسم نانوتوی بانی دارالعلوم دیوبند ، قاری محمد طیب ، خواجہ غلام فریدی اور دیگر صوفیاء کے تحریروں میں مشترک ہیں۔

[@nakumnikhil2693]

Ye wahid Disel ki item lagta he

[@omerahmed4350]

Jahil aur jhoota lol waqt ka zia. Find better alim, yeh wrong number hai.

[@YouYou-lx7kr]

Wahid ka peer qasim.nanatvi khud qadiani tha

[@environmentalactivist2805]

Ap qadiani ho lanat ho aap ki soch per

[@shayequeshaikh2780]

Or tera baap ahemad raza angrezo ka chato kar tha

[@mrsabdulmomin7230]

Astaghfirullah..khair sae aap jantay hi nuhi mualana nanutvi ko. Apna ilm theek karen Aap ko ilm ki dawat hai

[@YouYou-lx7kr]

@@mrsabdulmomin7230 nanatvi ko hum Nahi shaitan bhi Janta he woh qadianiyo ka Dalla tha

[@nazeerpasha2075]

ظل ، حل و بروز وغیرہ۔ کے اصطلاحات ، ابن عربی ،میرزا قادیانی اور قاسم نانوتوی بانی دارالعلوم دیوبند ، قاری محمد طیب ، خواجہ غلام فریدی اور دیگر صوفیاء کے تحریروں میں مشترک ہیں۔

[@YouYou-lx7kr]

Wahid qureshi ter imam nanatvi khud qadiani thA

[@aliullahkhankundi1538]

لعنت ہو تم پر

[@YouYou-lx7kr]

@@aliullahkhankundi1538 lanat ka sahi haqq dar qasim nanatvi jo qadiani tha aur tam deo ke banday jo is qadiani ko mantay hain

[@Abdullah.891]

جو بھی قادیانی تھا ہے اور رہے گا مرتد کافر لعین اور واجب القتل ہے

[@environmentalactivist2805]

Ap ho koi qadiani ya rafzi fitne apki soch per lanat

[@YouYou-lx7kr]

@@environmentalactivist2805 oh samgho me qadiani nahi na koi deobhangi ya deobandi hun

[@salmanbaxi2131]

Khatam e Nabuwat zindabad..

[@usamasoomro783]

ختم نبوت زندہ باد

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

ختم نبوت اور بزرگان امت Hazrat Imam Abdul Wahab Sha’rani States: يشرح الشيخ عبد الوهاب الشعراني (المتوفى 976 هـ) حديث “لا نبي بعدي” ويقول: “فقوله صلى الله عليه وسلم “لا نبي بعدي ولا رسول بعدي”، أي ما ثمّ مَن يشرع بعدي شريعة خاصة.” (اليواقيت والجواهر للشعراني ج 2 ص 35 دار المعرفة للطباعة والنشر بيروت 1900م) “”Let it be known that the order of prophethood has not totaly ceased; it is the law - bearing prophethood which has discontinued.” Then while explaining the Hadith la nabiyya badi and La rasoola badi expounded that there shall be no law-bearing prophet after him.” (Al Yawaqit wal Jewahir, Volume 2, Page 39) He also states in the same book: “Surely, prophets and messengers have gone before and shall continue to appear in this world in future, but essentially they will be under the Sharia of the Holy Prophet Muhammad saw. But most men are ignorant of this truth”(Page 27) The Messiah of the Latter Days shall make his advent as a Wali with the qualities of a prophet, and the Sharia of the Holy Prophet Muhammad (saw) shall be unfolded unto him through revelation from Allah and he shall have a complete grasp of its meaning”(Page 27) “Remember that prophethood has not disappeared. Prophets can appear. The prophethood that has ceased to exist is only that which brings with it a new law”(Page 35) Allama Abul Fadhl Shihabuddin Assayyad Mahmud states: “The tradition, that there is no revelation after me is absurd. The notion that Gabrael will not descend to the earth after the demise of the Holy Prophet, peace and blesssings of Allah be upon him, has no foundation at all ….. Most probably what is meant by the negation of revelation regarding Isa, peace be on him, after his descent is the revelation of the Law, but what has been described, is the revelation without the Law.” (Rooh ulmaani Volume 21, Page 41) Hazrat Maulana Rumi states: “The Holy Prophet saw was the Khatam because no one had ever been like him before, nor shall there be one after him. When an artist excels others in art, you do not say ‘The art has ended with you”(Miftah Ul Ulum Volume 15 Pages 56-57) He also states: “Make such plans to perform righteousness in the way of God that you attain prophethood within the Ummah” (Masnawi, Daftar I, Page 53, Vol V page 42) And: “The Holy Prophet (saw) was declared ‘Khatam’ because he excelled in munificence and in perpetuating the spiritual blessings to his followers. When a master excels all others in his art, don’t you use the word ‘Khatam’ to convey the idea that he has excelled all others in his domain?”(Page 18-19 1917 edition) Lastly: “Stive hard in the path of virtue in a manner so that you may be blessed with prophethood while you are still a follower” (Miftah Ulum Volume 13, Page 98, 152) Nawab Siddique Hasan Khan, a leader of the Ahl-e-Hadith stated: ويقول السيد نواب نور الحسن خان بن نواب صديق حسن خان “الحديث “لا وحي بعد موتي” لا أصل له، غير أنه ورد “لا نبي بعدي”، ومعناه عند أهل العلم أنه لن يأتي بعدي نبي بشريعة تنسخ شريعتي.” “The Hadith there is no revelation after my demise’ has no foundation, although LA NABIYYA BA’DEE is quite correct, which, according to the men of letters, means that there shall be no prophet after me who shall be raised with a new code of Law which abrogates my Law.” (Iqtrab ul Saat Page 162) Hazrat Maulana Abul Hasanat Abdul Hayee states: “”After the demise of the Holy Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, or even during his own lifetime, it is not an impossibility for someone to be exalted to the position of a simple prophet. But a prophet with a new Law is, indeed, forbidden.” (Dafe al Wasawis Fi Athar ibn Abbas Page 16) Maulana Muhammad Qasim Nanotwi who is the founder of Dar-ul-Uloom Deoband stated: “According to the layman the Messenger of Allah, peace and blessings on him, being the KHATAM (seal), is supposed to have appeared after all the previous prophets. But men of understanding and the wise know it very well that being the first or the last, chronologically, does not carry any weight. How could, therefore, the words of the Holy Qura’n: ”But he is the Messenger of Allah and the seal of the Prophets” (33:41) glorify him? But I know very well that none from among the Muslims would be prepared to agree with the common men.” (Tahzir ul Naas Page 4-5) He also states: “If we accept this view it shall not at all contravene his finality, even though someone in the future does rise to the high status of prophethood” (Tahzir ul Naas Page 34) Hazrat Sheikh Ahmad Farooqi states: The rising of prophets after the Khatamar Rasul Hazrat Muhammad, the Chosen One saw from among his own followers and as a heritage, does not in any way run counter to his status asthe Khatamar Rasul. Therefore, O reader, do not be among those who doubt” (Maktubat Imam Rabani Vol 1) Hazrat Maulana Abul Hasanat Abdul Hayee Brehlvi states: After the demise of the Holy Prophet saw or even during his own lifetime, it is not an impossibility for someone to be exalted to the position of a simple prophet. But a prophet with a new Law is, indeed, forbidden” (Dafail Waswas, Page 16). The sum up of all the above is that wherever Muhammad pbuh said I am Last Prophet he means Sharri Nabuwwat and wherever he said future Prophet can come it means Ummati(Muhammadi) Nabuwwat.

[@mehmoodkhanbhadurzai4085]

ماشاءاللہ

[@SadreAlam-ho7pl]

ختم نبوت زندہ باد

[@nazeerpasha2075]

انکار ختم نبوت کا عقیدہ کوئ نئ چیز نہیں ہے ۔۔ اس کی شروعات تو بایزید بسطامی متوفی 874 عیسوی کے دور سے ہی ہوچکا تھا ۔۔ آغاز '' '' حد ثنی قلبی '' ، میرے دل نے کہا سے ہوا اور ختم ' بروزی نبوت ' پر اور اس عقیدہ کی آبیاری کی صوفیوں نے ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ صوفیوں نے جو عقائد دین اسلام میں داخل کۓ ان میں سے چند ملاحضہ فرمائيں ۔ مقام محمدی ، حقیقت محمدیہ ،وحدت الوجود، عارف باللہ ، بروزی نبی، نبی الانبیاء ، امکان نبی ، نبوت ذاتی ، نبوت بالعرض ، خاتم الاولیاء و خاتم الانبیاء، محمد ﷺ کا نبی الانبیاء ہونے کا عقیدہ ، امت محمدیہ کے علماء (ربانی) انبیاء بنی اسرائیل کے مانند ہونے کا عقیدہ دیوار نبوت دیوار ولایت ، چاندی و سونے کی اینٹ ، ولایت نبوت سے افضل ، مقام احدیت ، قیوم و مقام قیومیت ، ظل ، حل و بروز وغیرہ۔ کے اصطلاحات ، ابن عربی ،میرزا قادیانی اور قاسم نانوتوی بانی دارالعلوم دیوبند ، قاری محمد طیب ، خواجہ غلام فریدی اور دیگر صوفیاء کے تحریروں میں مشترک ہیں۔

[@كؤنؤمعالصادقين-ب4ن]

حضرت ابن عربی سپین میں چھٹی صدی ہجری کے ممتاز مفسر اور پیشوائے طریقت حضرت محی الدین ابن عربی (۱۱۶۵ء ۔ ۱۲۴۰ء) فرماتے ہیں۔ ’جب امام مہدی دینا میں ظاہر ہوگا تو علمائے ظاہر سے بڑھ کر ان کا کوئی کھلا دشمن نہیں ہوگا۔ کیونکہ مہدی کی وجہ سے ان کا اثر و رسوخ جاتا رہے گا۔ ‘ (فتوحات مکیہ جلد ۳ صفحہ ۳۳۶) محمد قاسم نانوتوی فرقہ دیوبند کے پیشوا مولانا محمد قاسم نانوتوی (۱۸۳۱ء ۔ ۱۸۷۹ء) نے یہ پیش گوئی فرمائی۔ ’ امام مہدی علیہ السلام چونکہ سراپا کلام اللہ کے موافق ہوں گے اس لئے کروڑوں لوگ مہدی سے روگردانی کریں گے۔ ‘ (قاسم العلوم ، صفحہ ۱۱۵)

[@wajikhan8070]

ماشاءاللہ

[@wajikhan8070]

ماشاءاللہ

[@mehmoodkhanbhadurzai4085]

Mashallah